森羿的个人资料 - RAT

森羿森羿

北京男，请小于35岁男女绕行。

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祝小年快乐人间逢小年，所求都如愿！愿：新纳吉，万事新，遂安平。往后的日子都是崭新的，小年快乐！

我到了老家青州了，考虑青州买房，有什么建议吗？感谢

我最近想到青州最近我想到青州，不知当地疫情影响大吗，需要我准备什么证明材料吗

翟大非精辟之语

本吧讨论内容是对往事的追忆和反思。

祝愿大家新春快乐

流年似水，太过匆匆，一些故事来不及真正开始，就被写成了昨天。

2022新年好！

皇家十把玩我们现代人的文玩是经过上千年的文化积淀的，文玩在明清时期便有“皇家十把玩”之说。文玩作为一种文化，从汉唐历经千年，传至明清达到鼎盛时期。这“皇家十把玩”便是在明清时期逐渐形成的，所谓十把玩分为上五玩和下五玩。现在咱们一一仔细瞧来，看看着“十把玩”包完浆的爆美程度吧。 “上五玩”之揉手核桃文玩核桃之所以也被称为揉手核桃，是缘于其把玩的方式。一只手掌揉搓着两个核桃，犹如手旋日月，那种在把玩之间气定神闲、胸怀天下的境界是其他文玩体现不出来的。文玩核桃要配对，讲究的就是这一对核桃要纹理相似，大小一致，重量相当，如果再加上自己常年的把玩，最后形成了老红色，那可真是千金不换了。 “上五玩”之手捻葫芦葫芦在民间由于与“福禄”谐音相似，故而在民间是传统的吉祥物件。在我国，所有的传承均来自民间，可能一个物件的兴起不会是在民间，但是如果它要传承，那就离不开民间这块土壤。葫芦在我国的神话故事里，总是充当着正派仙人的法宝，而且有吸天纳海的至上法力。由于民间的传播，所以葫芦在文玩界也代表着文玩人的修身养性的道心，和练习耐性驱除陋习的道行。 “上五玩”之佛珠佛珠也叫念珠，虽然在古代是佛家寺院僧众用来诵念计数的法具，但是其大为盛行和兴起也是缘于朝廷庙堂。文玩佛珠有三种形势，持珠、佩珠和挂珠，有的人喜欢手持把玩，有的人喜欢旋于身上，爱好不一。 “上五玩”之菩提也是佛家产物，常见的菩提文玩有金刚菩提、星月菩提和凤眼菩提。 “上五玩”之翡翠玉石玉石在我国自古以来就被全民追捧，而且玉有特性，需要人的身体去养，去滋润。只有经过人体累年去滋润，玉看上去才会色泽饱满、圆润。反过来，玉石本身也多含矿物质，人体通过汗液和毛孔也能吸收玉石的微量元素。这可能就是我国古人历来追求的“天人合一”的境界吧。 “下五玩”之紫砂壶紫砂壶的历史可以追溯到明朝的正德年间，是江苏宜兴的特产，其优雅别致的外型深受文人墨客和达官贵人的追捧。所谓禅茶一味的文化，用紫砂壶更能体现出其中高雅别致的韵味。 “下五玩”之折扇折扇的价值体现在扇骨和扇面，尤其是历史已作古的名家扇面，那更是可遇不可求的事情。这里所说的扇面，可不是指扇面的材质，而是说扇面上那些名家的题诗作画，这些名家大作和折扇的组合，大大增添了折扇作为文具的雅韵之姿。 “下五玩”之烟斗本账号以前写过一篇关于“舶来品”的文章，在里面和大家分享了鼻烟文化。其实烟斗同鼻烟一样，属于舶来文化。它最早也是流行在欧美等西方国家，那些号称绅士的西方人叼起烟斗的形象，完全没有我们这种文雅。因为，他们没有传承千年的文玩文化。 “下五玩”之遛鸟人有人话，鸟有鸟语，我们传承下来的遛鸟文化也源远流长。老北京人，训鸟有三种：一种是打弹鸟；一种是表演鸟；一种是说话鸟。一般来讲，说话鸟在民间最为人们追捧。老北京胡同里，很多人打小就开始玩鸟遛鸟，因为大人们总怕孩子们乱跑，便给他们找一个活玩意儿，这样孩子就不会乱跑了。遛鸟要先学会养鸟和训鸟，只要你又足够的耐心和爱心，你也可以拎个鸟笼子去遛鸟。 “下五玩”之鸣虫我国三大传统鸣虫分别是蛐蛐、油葫芦和蝈蝈，在这三样中最有名的鸣虫当属蝈蝈了。蝈蝈因其叫声而得名，自宋代人们开始养蝈蝈开始，它在这千年时间里，不但上过金銮殿，还串过小胡同，现在更是进入过别墅楼房，深得民间的宠爱，一直是民间人们的宠儿。其实，文玩的精髓就是一个“玩”字，不管是上五玩还是下五玩，只要你玩出精髓，就玩出了文化。上五玩和下五玩并无高低贵贱之分，只是上五玩玩的是耐心和毅力，下五玩玩的是雅致和风度。把玩”既是一个名词，也是古玩术语，指能握在手里触摸和欣赏的玉器雕件或核雕等。又是一个动词，握在或置在手中赏玩。 “把玩”源于汉隋，开始在帝王将相、达官显贵、文人墨客之间把玩，逐渐影响到社会阶层，经过两千多年的历史文化完善形成了具有中国传统文化特色的“皇家十把玩”，到明清两朝达到鼎盛时期。 “中华文玩”之所以能在皇宫内和社会上层把玩成风，它的魅力所在是通过玩能够达到健身、养心、修行的效果，成为品德、身份以及精神境界的象征。

翟大非《酒后吐真言》坦白了吧，我的幸福居然来自朋友。终日里疲于奔命，以躲避子弹射杀的身手，敏捷而快速的前去约会。朋友约我，我也约朋友。并非嗜贪美食，实在是太恐惧孤独。只有在朋友的吆三喝四中，才感觉到了自己的存在。特别想用吹牛逼的方式，告诉我的粉丝，我也是富有的成功者。有钱，有势，有女人。可就怕有***黑粉，揭了我的老底。既使无人揭穿，一让我点菜，就是粉条土豆茄子白菜，摆明了登不得大雅，活脱脱的一个穷酸的土老帽。好在体胖心宽，生存有道。楞个是用骄傲的眼神和艺术般的声音，暗示着自己的高贵和富有。虽然一进陋室便真相大白，但凭着酒的安抚，还是能坦坦然然的放平。梦见的，依然是一天的欢乐。有的人，一天不见，便如隔三秋。有的人，熟识多年，却无法灵魂相通。有的人，从此不见，也一样心静如水。有的人，大方慷慨，却未能拉进距离。有的人，一贫如洗，反而让我拱手相迎。有的人，勇猛凶悍，却让我脸上堆笑而拳头在心中攥起。有的人，懦弱胆怯，居然是我暗暗钦服的智者。唉，这个缺失了德性的世界，到处充满了遗憾，没有什么统一的标矩和尺度。只有衡量人心的智慧，破解人性，才可辨别是非人生，找到真的情义与朋友。人这一生，是否成功，确实有一个不可忽略了的标准。那就是你，有没有老朋友。江湖险恶且又诡异。但总是有时间会检测你。英雄怕邻居。多少风光大侠，都不可避免的会留下走过的痕迹。或优或劣，或勇或怂，或仗义或卑鄙，或坦诚或狡黠，无一例外的会被注册为证。凭你今天虚装声势，借你三头六臂，也不会改变你本质的模样。老的朋友会给你撑腰，会真心的为你做证。无论你怎样落魄，怎样苍老衰败，还是在浓浓的牵挂里。一壶老酒，几个老朋友，今生足矣！！！！！有人，一点忽略，一次不周，便梗塞不悦，甚而怒怨。有人，略欠礼数，谈笑欠妥，即刻责罚，似如积恨。这便不是老朋友。胸襟宽阔，直来直去，不拘小节，善解人意，才能有真挚的友情。珍惜吧，缘自深深处的爱，没有比真情更宝贵的了。

各地用成语描述，主要是字写的好

非哥酷爱酒，天天吃吃喝喝。有人鄙视；这分明就是一头猪哇！朋友，别这么说，我们之间相互嘲讽，产生不出快乐还有利润。如果说***，比俺老猪勤奋，却是摇尾乞怜，献媚争宠，这有什么意义。在说，我也是***一头野猪。不是寿命只有三月的懒肥猪。再说了。我的最高理想，我拼命追逐的人生信念。就是吃吃喝喝！！！别跟我提什么境界，什么修养，什么觉悟。你认识康有为吗？嘴上可是正人君子，他这个**有一堆女人。天天在女人的大腿和乳房间，哼哼着小曲吃花酒。知道孔丘吧，都累累若丧家之犬了，还是不忘“食不厌精，烩不厌细。"呢！现代的富人还有权贵者，你认识几个。哪个先富起来的大款们，愿意拉你坐在一条板凳上，品味生活。假如这个世界上有鬼，才能知道。每一个生存的圈子里。无论高低贵贱，无论贫富贤俗，都是在天天吃吃喝喝。朋友，道法自然，天经地义也。

俗话说，慎言以养其德，节食以养其体。修己以清心为要，涉世以慎言为先。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。说者无心、听者有意。祸从口出，患从口入…… 老祖宗留下这些名言，无不体现“慎言”的智慧和口无遮拦”的后果。慎行是一种风度，也是一种潇洒和坦荡。行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。言必信，行必果。慎行，无疑体现的是一个人自强不息的意志，懂得“慎行”的人也肯定会志存高远。我年轻的时候，就特别害怕别人对自己有看法，听到一点风吹草动，就要拼命解释，为了这，红过眼也红过脸。可是后来，随着年龄的慢慢增长，我发现其实我做的这些都是无用功，真正相信你的人，不用你解释也懂你，不想相信你的人，就算你说破了嘴皮子，他也只会嗤之以鼻。所以啊，我学会了顺其自然，做到问心无愧就好，至于别人怎么看自己，都没关系。毕竟我们控制不了别人的思想，也没有必要去辩解什么，这样太他妈累，也不值得。人生短暂，好好活着吧，不要为任何人的目光牵引，只为了自己内心的那份从容和淡定就足矣。

京城流氓谱第三季里有这么一首打油诗终日奔忙只为饥，财得有时又思衣。置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。盖下高楼与大厦，床前却少美貌妻。娇妻美妾全娶下，又遇出门没马骑。将钱买下高头马，鞍前马后少奴姬。人招下来数十个，有钱没势怕人欺。一日南面坐天下，又想神仙来下棋。动宾与他把棋下，又问哪是上天的梯。上天梯子未落下，阎王发牌死到期。若非此人大限到，上到天庭丫还嫌低。

老贴重发，小时候过年放鞭炮这件事发生在我七岁那年。我的父亲是军人，每两三年按例领一双棉鞋。由于年代太久远了，如今已相隔近半个世纪，随着时间远去的，还有我越来越模糊的记忆。我只清晰记得，父亲很爱惜他的棉鞋，通常自己省着穿，这样一双棉鞋至少可以穿上四年。因为他还要把新发的棉鞋一双双攒着，寄给我们在山东老家的亲戚们。在那个物质匮乏的年代，远在老家的我的姑父和叔叔们，都指望着我父亲从北京寄棉鞋去，好让双脚稍微暖和些的挨过一个个特别寒冷的冬天。于是，在我的记忆里，我父亲永远在攒棉鞋似的，一个一个亲戚他都答应下来，这次这双要给姑父，下次那双也提前预约给了叔叔，好像总也预约不完似的。也是在一个冬天，正赶上快要过年了。那天阳光正好，我父亲小心翼翼地把一双他新领回来的棉鞋放在阳台（我们那时都叫“晾台”）的窗台上晾晒，准备在过年之前就寄给山东老家的我的叔叔。在那个年代，部队大院里打孩子都是常有的事，住在同一栋楼里的各家各户，每天打孩子的声音此起彼伏，大人们劝架的方式，都是上前敲敲门，说一句“老李，打几下得了啊！”。我也是出奇的淘，在外面调皮捣蛋后回来挨我父亲一顿胖揍，也是家常便饭了。我清楚地记得，那天，我父亲把我叫到屋里，对我说：“快过年了，这些日子我争取不打你，但你得听话，别去外面给我惹事，咱们好好过个年。”我自然觉得很高兴，于是又趁机央求父亲，能否让我在阳台放小鞭儿。父亲看了看阳台（那时候都是水泥露天阳台），应允了。随后，他就出门去了。我的劲头儿可来了，冲到阳台反身关起门，把一挂小鞭儿的捻子解开，拆成一个个单独的小炮儿，放在一个小盒子里，再点一根香，捏一个小炮儿点着了，扔向空中，“嗙！”、“嗙！”……清脆悦耳，心里这叫一个美！就这么听了十几响之后，一不小心，我把刚刚点着小炮儿误扔进了那一盒子“备品库”，这下可不得了！小盒子里剩下的近一百个小炮儿集体受到“教唆”，一起噼里啪啦的嘣了起来！我也慌了神儿，堵着耳朵蹿进屋里，关上阳台门不知怎么办才好，只能眼睁睁看着这闹得沸反盈天的“恶性事件”自生自灭，阳台也腾空冒起一阵蓝色烟雾。后来从我父亲口中得知，他刚走到楼下，就听街坊说：“老张！你家阳台直冒烟！”就在我正盯着这场“灾难”不知所措时，父亲推开门冲进来，一边喊我一边去厨房打水，冲到阳台朝着“案发现场”一桶水浇下去，可算把浓烟和火星子有效镇压了下去。我走过去，从这一片狼藉中一眼就看到那双父亲之前仔细晾晒着的新棉鞋。很不幸地，两只鞋的鞋面上被小炮儿的火星子分别燎出了两个大黑窟窿。父亲顾不得别的，抢先拿起这双他好不容易攒了两年的新棉鞋，盯着那两个黑得发亮的大窟窿竟一时说不出话。结果可想而知。我的那个本可以享受“豁免特赦”的七岁那年的春节，又一次泡汤了。

二十年前的春节，才叫过年，现在充其量只能算是放假…那时：赶大二十年前的春节，才叫过年，现在充其量只能算是放假… 那时：赶大集，杀年猪，扫尘土，试新衣，贴对联，挂灯笼，放鞭炮，看春晚，搓麻将……这年的味道，就藏在家家户户的忙活之中，好像不知疲倦，明明未得充足的休息，却还是浑身充满力量…… 今时：抱着手机，玩个整晚，就当是假期，熬个通宵罢了，再也没有了守岁的那种仪式感，从前物质相对有限，却时常感到幸福，如今什么都不缺，却很难快乐，不知道是因为我们长大了，还是因为物质丰裕，从而丢失了满足的期待感。我们期待过年，依然渴望团聚，但往深了去感受，总觉得少了一些过春节的兴奋感。

《水煮江湖这道菜，好吃不好做》这些年下厨房做过数不清的菜肴，煎炒烹炸间逐渐悟出一个道理：太拿自已当葱的人，往往特别善于装蒜。想来，混迹多年的广阔江湖又像极了这眼前的一间厨房，不管剥葱还是拍蒜，最终生姜还是老的辣。那些懂得顺势而为的聪明人，不插葱装象，也避免成为案板上的蒜，只管心怀敬畏信守道义，顶礼膜拜那一桶姜山。而那些油盐不进的人，自作聪明，却很难体会出酱醋糖盐的酸甜苦辣咸。当有一天，囫囵着插了葱装了蒜，好不容易小火儿咕嘟熟了，大快朵颐时却被一块老姜辣出个五味杂陈满眼泪。试问，不懂火候和敬畏，何以煎炒烹炸水煮江湖？在这道顶级大杂烩里，有着太多食材和佐料，刀工火候样样不能含糊。烹好了是饕餮盛宴，失败了是胃病肠癌。下厨房和入江湖，都看功夫和火候。在这之前，先把人做好，再入哪行也都是砍瓜切菜削铜断铁如泥般得心应手了。正所谓，庖丁解牛，游刃有余。

我们是不鼓励用暴力解决问题的，但如果遇到难缠的人或事，积累下我们是不鼓励用暴力解决问题的，但如果遇到难缠的人或事，积累下相应经验也是极好的。在打架前一定要想好以下几个事情：「打架」的意义何在？打架一定是为了值得的人或事，没事惹事的人是找死。「打架」的后果何在？打架不是行凶，要人性命伤人要害是要承担后果的。「逃跑路线」在哪里？真正打架的行家，没动手前，就已经在算计自己的退身之路。因为打赢了要跑，打输了，也要跑。正确的估计形势首先要对自己的战斗力有正确地估计，一个人的最大力量往往不会超过自己的体重。如果对方人多，要跑掉。一个会打架的人，一般也很难应付两个人的进攻。人多特别要注意拉偏架的情况，这种情况一定要本着干到阻挡进攻的一切人的原则，因为在打架的时候，拉住一方明显就是表明态度，这个事情不爱动手的一定要注意，因为你的伙伴会害死人的。如果说打架使用凶器，我是十分拒绝的。。。因为手持凶器打架，那叫愚行，就是你没把人给杀了，叫警察抓去警局，好不得也要落个「移送检调法办」，载你头上，随意可安个「意图杀人罪」。其次如果不是经过训练，使用武器的动作一定会变慢，因为如果不够放松身体是僵直的，何况手里还有重量。所以对方如果使用武器，心理素质要调整好，其实他是没你快的。但如果对方拿了刀什么的，不要想着空手夺白刃，通常情况下空手夺白刃是很危险的，尽可能的直接攻击要害，只要先让对方疼起来，用神马武器都使不上劲。这几种情况主要是结合自身经历以及针对分专业训练人员。在街头斗殴的时候，常见的进攻形式无异于这几种：没有经过专业训练的人出拳往往动作很大，大到拳头没过来脸先过来的程度，动作太大就会慢，况且还有表情，所以不要紧张，径直用刺拳打向对方面门，自然化解。左脚向左前方迈一步，左手准备啪击的拳头，就像“你拍一，我拍一”一样，右手借着身体向前移动的动作同时向对方脸上打出后手重拳。骂着XXX正面踹肚子的开场白也是很常见的，很是有气势。但是俗话说「起腿三分虚」，没有专业训练过的人用腿是很难掌握距离感的，所以命中率不高。但如果真的踹过来，还是一定要躲的。首先一定要侧身，给对手最小的面积；其次不要向后躲，要向斜前方躲。其实被「摔」基本就结束了首先，看起来比自己重，比自己矮的人是比较难摔的；比自己轻比自己高的人相对好摔。其实摔倒对方往往会终止一场街头恶斗，因为摔在水泥地或柏油地上真的很疼，3秒没知觉不过分。摔倒一个人的技巧很多，这里不做介绍，暂且只说对方主动摔和摔倒对方之后该做的事。如果对方主动过来摔，如果不会反摔的技巧，那就要阻止对方的发力，通常抵住对方的后颈和下颚都会让对方不能流畅发力，但如果感觉真要被摔倒了，不妨主动舍身进入地面，一来可以不用被摔痛，二来可以占据有利体位。那么进入地面（被摔倒）之后要做什么事情呢？如果你成功摔倒了对方，一定要争取高位骑乘，进行地面进攻的发力方式与站立略有不同，可以考虑利用自己的体重进行砸击。如果你是下面被打的哥们，双手头，面部紧贴对方身体。伺机逃脱还击。告诉大家一个格斗的一个秘诀如果以防身为主不说发力技巧，针对站立格斗实际上是有要领的：千万不能向后面躲，尽可能迎着拳头上，向对方身体的死角移动。这原因有三 1. 向着对手移动可以破坏对方的连续进攻，避免挨一拳接着一拳的情况。 2. 向着对手移动可以破坏对手的距离感，如果节奏控制的好，可以让对手怎么和你打都别扭。 3. 前方高能，解释下为什么要迎着拳头上。根据做功等于力乘以移动距离，以及动量定理物体动量的增量等于它所受合外力的冲量：假定打斗双方质量一样，发力速度一样，打击频率一样，不给对手发力空间就相当于减少对手打击动作的速度变化，即自身所受到的力会小。所以说如果不考虑摔法，离对方越近你就约安全。（当然这么做你的发力空间也会小）记住这点对手身体的死角在外侧，职业的拳击运动员可以做到贴着对方手臂进行躲闪。真心不要随便打架，即使你真的很能打，打架终究还是惹麻烦的多，所以还是「防身为主」。

老吧主那哥玩抖音，欢迎大家关注。（抖音上搜：儒宝斋主）

每一次消失都有因果日本泡沫破碎之后，百业俱废，唯有消费贷一路狂飙，行业霸主武富士冲刺着上市，并喊出放贷万亿的豪言。1992年，泡沫破碎隔年，武富士在东京西新宿地铁站边，建了新的总部大楼。摩登大厦底部，修有钱币状圆孔，圆孔上是连天玻璃幕墙。武井保雄站在幕墙后俯视，众生皆如蝼蚁。他也曾是蝼蚁一员。武井保雄出身日本琦玉县，母亲是杂货店店主。中学毕业后，他卖过窗框，贩过假酒，当过弹子房小弟，最后在东京黑市倒卖大米。1966年，他用倒卖大米所得，在东京板桥开了间小公司。公司只有12平米，但他豪情满怀。马蹄声像闷雷般从远方传来。东京奥运会刚结束两年，日本电视24小时轮播已持续三年，《时代》封面上日本券商正骑火箭飞天，饭店餐巾纸上印满高利贷广告。武井保雄做起高利贷生意，他放贷目标锁定家庭主妇，“女人信用比男人好”。他有独特辨识客户方法，每天上午十点，他会游荡高档小区，观察哪家主妇晾出干净衣服。他还会挨家挨户敲门，以借厕所为由，观察各家卫生间。 “不能借给不打扫厨房、厕所的主妇，而要借给孩子穿着干净衣服的主妇。” 住在高档园区意味着收入稳定，讲究卫生牵连着阶层体面，武井保雄以此风控，放贷生意开始一路狂飙。即便遇到拖欠，他也不在意。混迹黑市时，他早与黑帮关联。开公司后，他高薪聘请警届高层当作顾问。他通吃黑白，左右逢源，曾直言：右翼怕黑帮，黑帮怕警察，警察听命右翼，三者利用得当，万事可成。帝国在阴影中铺开。1974年，武井保雄将公司更名为武富士，外号日元商店，意思日元在这里是商品。那是一个追钱又撒钱的年代，人人都信暴富神话，都敢透支未来，日本银行领导放话：从现在起转变思维，过去你们增加储蓄，现在请拼命贷款。无数普通人的梦境，叠成了潮水，摩天大楼淹没其中，像一个个孤单的岛屿。岛屿上，日本全民创业，能提供贷款的武井保雄被捧为罗宾逊式的好汉。武井保雄看得很清楚，人们爱他，只是因为他有钱，他最爱和友人说： “如果留下很多钱，后人就会认为那个人多么伟大。” 八十年代，日本消费贷增速高过GDP增速，银行员工背上一年放贷一亿的KPI，刹那主义流行全国，通俗说就是及时行乐。那一代年轻人爱说：消费即美德。斐济和巴厘岛上，到处是等拍婚纱照的日本人；纽约第五大道店内，挤满了日本海淘客，他们一年消费了全球70%奢侈品。1990年，泡沫开始破碎，但日本国民仍惯性向前，消费贷支撑起坍塌的繁华。1991年，武富士在全日本播放电视广告，12位穿着紧身黑衣的窈窕女郎，跳起爵士舞，舞姿中还有过往的纸醉金迷。两年后，武富士放贷总额突破1兆日元，公司成为行业代名词，而武井保雄成全国纳税第一人。武富士在街边放了许多台无人签约机，贷款和取款一样简单，只需在线填表格，对着摄像头完成问询即可。那些无人签约机浸泡在黑沉夜色中，偶尔屏幕会亮起，代言女星细川直美唱道：我最喜欢闪耀的你。

古人评论该帖纵横变化发于毫端，奥妙绝伦有不可形容之势。正因为如此，学习《自叙帖》难度非常之大，如何临帖，如何入门？为此专门走访和请教了多位书法国展高手。在软磨硬泡之下，他们终于道出了学习《自叙帖》的秘密—— 原来国展获奖高手们初学怀素也是非常迷茫，幸亏圈内有秘而不宣的法宝，那就是启功老先生临怀素《自叙帖》！为什么呢？第一，启功老先生可爱到给每一个草书边上都注解了汉字，这样一眼就能辨识；第二，启功将怀素的连绵大草，改成了相对字字独立的小草，分解了笔画，这样初学者就如同学习行书一样简单了！只要将单字一一突破就行了！第三，学习了启功这个临摹本就等于打开了大门，然后再深入练习怀素原帖，取到事半功倍的效果！

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茶汤

抗击疫情，在家写字

书还没拿到，等我看完再……

手中无刀，心中也无刀，能让对手感觉到刀无处不在！玩刀人的精髓！

真正厉害的人，早已戒掉了情绪《庄子·山木》篇中有这样一个故事真正厉害的人，早已戒掉了情绪《庄子·山木》篇中有这样一个故事。一个人乘船过河，前面有船要撞上来，这个人破口大骂，骂对方不长眼。等船撞过来，却发现对面船上没人，是个空船，刚才的满腔怒火，瞬间就消失的无影无踪。生气的不是撞船本身，而是对面有没有人。一件事对你造成了伤害，你生不生气，发不发火，并不取决于事情本身，而是对方的人！世界上居然有这样的人，这个人居然无视我！这个人居然想伤害我？不行，我对他不客气！情绪也就在这里爆炸了。可问题是，林子大了，什么鸟都有。我们这一生可以遇到各种奇葩，如果都要和他们置气，那就没完了。庄子说：“不遣是非，与世俗处。” 不要争论说明是非，人生在世，难免有看不惯的人和事，放宽心，笑笑就得了。一个人看不惯的人和事越多，说明这个人格局越小。真正厉害的人，把那些糟心的人和事儿当成“空船”处理。别人是无心的，事情是无意的，而不是一心想着报复。这样人才能迅速调整自己，不断放大自己的格局。

行百里者半九十，末途难行亦难测，成败两难是穷途?只是好歹需要个理由狂欢。耳熟能详道古诗：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。但知其意境者几何?读错者竟大大有人在……会意笑者是高人。哈哈，晚安呐！

看清宫辫子戏里，上到王公大臣，下到布衣百姓，经常会提到一处“繁花盛开”、“繁华似锦”的地方，那就是前门外赫赫有名的八大胡同。清朝那些外省的官员以及清末北京城里的洋人都纷纷慕名而来，可以说八大胡同在业内具有广泛的知名度、并占有极高的市场份额，如果当年能够集团化运营的话那简直就是“风月”行业的托拉斯。可要细说起这八大胡同分别是哪八条胡同，说法不一，现在普遍说的是在西珠市口大街以北、铁树斜街以南，由西往东依次：百顺胡同、胭脂胡同、韩家胡同、陕西巷、石头胡同、王广福斜街（现棕树斜街）、朱家胡同、小李纱帽胡同（现小力胡同）。不过也没有人探其根本，纵观胡同美女千千万，价钱合适才划算，所以当时说的八大胡同主要还是代指大栅栏一带分布的上百家妓院。

最近看很有人喜欢刨开一座座江湖的底！所谓的江湖其实就是过去那些年代，大侠们日常生活的缩影。只是我们如今的江湖并不是纯粹的江湖。岁月流金，侠义不老。那些电视剧里的故事是我们的江湖梦的故乡，那是假拟出的一个幽深美丽的过往。人人心中都会有一个江湖梦，或成一代宗师或纵马江湖，潇洒自在无拘无束。也许无法去行走江湖，天地为庐。但如果有机会让你去创造一段江湖梦，去成就一段江湖故事，你可愿一试？这是在梦里出现过无数次的声音。喜欢《武林外传》片头的最后一个画面：江湖····江湖在哪里，来，我指给你看··· 真想活在梦里啊···· 最后用我看过的故事里面的一句话来说拖刀为界，千人止步。信口一诺，便是江湖。

写完已是月更圆，皆事圆满须更勤，努力进取！

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我的老家是青州，想在青州置处房，万能的吧友给些建议，谢谢

匆匆过客，桂林！

为顽主吧各位写个福字，寓意大家2019福气多多！

写福字

跤把式，分享北京跤坛

无后期

对付电信诈骗很有一套#(哈哈)

北京，北京

看图追忆我们的童年

祝六一儿童节快乐

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值得一说的盐政案看到一个清代嘉庆年间的盐政案件，很值得说说。虽然历朝历代盐政弊案很多，但这个案子的作弊手段却别开生面，创意十足。这件弊案发生的地方，是在长芦盐场，那里是中国四大盐场之一。原来归沧州长芦盐运使管辖，后来改成了天津。清代的盐政和明代一样，商人需要购买盐引——也即销售许可证——去盐场换取等量盐货，再运去全国各地按规定价格销售。从雍正年间开始，每一张盐引，可以换取300斤基本盐，再加上盐引所属区域的盐耗。比如说，直隶盐引，要加10斤盐耗；河南盐引，要加15斤。盐商手持盐引，从盐场换回生盐之后，需要在盐坨——这是个地名，在东浮桥南到季家楼村的滩地上，存放盐坨，故而得名——雇佣人手，分割打包，谓之“筑包”。每一包盐，要和一张盐引+盐耗相当。比如你手里有一张直隶发的盐引，那你筑一包就是310斤，可以少，不能多。筑完包，盐商把这些运到长芦批验所，交由官府检验。从盐商的角度来说，筑包当然是越重越好，能多夹带一斤，自己就多赚一斤的利润。他们一定会无所不用其极地钻空子。因此官府对筑包的重量监督很严，筑完之后，要进行“秤掣”。 “秤掣”的流程是：在官员监督下，盐商将生盐一包一包移库。每移一包，官府发给一根小筹，并做编号。每满二十筹，会有监督官员从中抽出一筹，上秤验重。如果盐包超重，要把超出的总量割没，还要进行罚款。一般盐商作弊的手段，无外乎盐包夹带，贿赂掣签官吏等等，很少有人对大盐秤有什么想法。为什么呢？因为批验所的秤，用的是工部制作的标准砝码，精铜质地，上面还刻着年代和重量。这些砝码分为100斤一个、20斤一个、10斤一个，5斤一个。康熙之后，一共只增铸过两次，一次是康熙十六年增铸25斤砝码一个，一次是雍正元年，增铸50斤砝码一个。砝码轻易不做增减的，更换不频繁，来源又是部里督铸，因此很少有人打它的主意。嘉庆十二年，长芦盐政重新检验了一下那些旧砝码，发现问题很大。官方标准是16两为1斤，而这些砝码却是以17两3钱为1斤。这可麻烦了，因为盐商是按16两1斤去卖盐的，从长芦买盐却按17两3钱为1斤那么买，大秤进，小秤出，利润巨大，这不挖朝廷墙脚嘛。于是长芦盐政申请重新铸一套标准砝码。这个改动，对盐商们来说不啻重击，平均每包盐要少掉将近24斤。他们的政治能量不小，这么平白夺其利，容易出事。朝廷考虑在三，决定折中一下，盐商买盐的时候，每1标准斤可以多算7钱8厘，一包300斤，折算下来多出13斤11两。说白了。原来你们多占国家24斤的便宜，现在国家让你们多占13斤11两便宜，你们就别闹了。因此嘉庆十二年，长芦盐政拿到工部去铸造的铜砝码，是一套九块：50斤砝码6块，10斤砝码1块，5斤砝码1块，13斤11两砝码一块。可盐商们觉得这个方案还是太亏了。其中两个有力盐商樊宗清、查有圻，他们从天津运司衙门的靳书绅一路联络，把银钱送到了工部书吏韩咏昌手里。韩咏昌找到负责铸造砝码的工匠高文瑞，要他设法在砝码重量上造假，事成送他百两纹银。高文瑞觉得这事很简单，铸造时直接给每一个砝码增加了几斤。没想到工部检验很细心，检查50斤砝码时发觉过重，索性全数退回，让他重新磨准。高文瑞没办法，只好老老实实按照订单标准，重新把九块砝码磨准。与此同时，他自己弄了点铜料，偷偷铸了10斤、5斤、13斤11两三个假砝码，增重合计6斤4两。工部这次检查九块砝码无误，由官员王朝兰装箱发运。王朝兰到了码头时，夜色已深，便把砝码寄存在码头，准备一早出发。当时长芦盐政派来交接的人，正是靳书绅。他伙同高文瑞偷梁换柱，把三块真砝码换成增重砝码。这件事做得神不知鬼不觉。新砝码从嘉庆十二年九月二十日启用，一直用到嘉庆十七年八月，前后五年。这五年里，凡是在长芦盐政过秤的盐包，每一包都多出13斤11两的法定便宜和6斤4两的非法便宜。加在一起，和原来的24斤其实所差无几了。这可真是一次大公无私的作弊手法，一人贿赂，所有长芦盐商都能从中得益。（当然，把持长芦盐商销路的，一共那么几大家族，所以最终便宜也都是自家人占的）砝码的问题，盐商们都心知肚明，可谁也不会去说破，大家开开心心运着盐包发财。一直到嘉庆十七年，才有一位叫李仲昭的御史揭破了此事，要求朝廷彻查。朝廷闻之震怒，一路查到底，所有涉事人员都捉拿深究。而对于盐商们知情不报的举动，朝廷也决定严惩，派出专业官吏仔细计算：使用伪码期间，一共运出去4,843,201份盐引，这些都能查到经手盐商，各家按份额叫罚款。比如查有圻一家就占了571,885份盐引，获利75,620两银子，加罚五倍……你们算算吧。其他盐商缴纳的罚款，也平均有十几万两。仅此一案的罚款数额，也够嘉庆再吃饱一回了。查有圻家也真是豪奢，两年内就把罚款交清了，查有圻他妈还额外交了三万两，给儿子赎罪，免于流放。乾隆年有一幅《

你怎么不去砍自己的手足，却用带血的利刃砍断了别人家的骨肉亲情？午后，当我正和朋友讨论着手机中的图片拍摄时，屏幕上突然弹出一条新闻：西单大悦城发生了砍人事件。猛一看，心一惊。当时第一反应是，眼下就要过春节了，突然发生这种不幸的事，不知又要牵连多少个无辜家庭，对他们来说，这注定是一个哀伤痛苦的新年…… 随后，各媒体相继对这次事件进行了追踪报道，一个下午都在不断更新着案件进展，这也让大众在第一时间了解到更多情况。真相像剥洋葱一样被一字一句揭开，辣眼睛般的愤怒，也使我们对嫌疑人的行径产生了更多的拷问和疑惑。根据多家媒体的报道，作案嫌疑男子朱某某已“对其发泄个人不满持械伤人的犯罪事实供认不讳。”（援引自平安北京）好一个“发泄个人不满”，好一个“供认不讳”！现在你痛快了吗？被你砍伤的那十二位无辜的人，和那位惨死在你带血屠刀下的女士，他们和她的家人又该如何发泄他们的悲愤？他们凭什么被迫分担你的不满？我想，在你心中除了自己，已经旁无一物，你在黑暗中做着荒唐且疯狂的事。每个人的生命都是独一无二的珍贵存在，你怎么不用带血的利刃砍断自己的亲情手足，而是罪恶的挥向多少个无辜的家庭？！那些目睹了这一骇人场景的人们，就算肢体幸运的逃过一劫，他们的心灵也蒙上了抹不去的阴霾密布，更别说那十三位死伤者和他们背后的庞大家庭了。你的分别心，让你的罪恶更加可耻。刚刚又陆续收到了现场视频和朋友们的感叹，怒其行，哀其耻。其中一位这样写到：深度仇恨社会的一类人对人类危害极大，他们一旦受到突发刺激就会精神裂变，以至做出过激行为。这太可怕了。一盏灯快要灭时，微弱的火苗挣扎着乱撞，火星溅到桌上，点着了一摞纸。火势愈猛，火烧连营。让我们为那位素未谋面的无辜逝者默哀三分钟吧。就快要过年了，她和她的家人却永远的诀别在了这个快要到来的春天里，年夜饭凉了，只剩寒意。愿逝者安息，愿伤者早日康复！

90后杀人狂魔终落网！被抓时欲强奸11岁幼女出生于1991年 90后杀人狂魔终落网！被抓时欲强奸11岁幼女出生于1991年的姚常凤，2011年涉嫌杀害邻居分别7岁和6岁的姐弟，2013年涉嫌强奸并杀害16岁的初三女生。在警方通缉追捕姚常凤的这几年中，他从不使用通讯和交通工具，还曾经步行半年跑回家，给抓捕带来很大困难。7月8日上午，嫌犯在湖南欲强奸11岁幼女被当地村民发现，村民终于将这个B级逃犯抓获，大快人心！

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小时候家里没有暖气，北京人是这样过冬天的....

我们这一辈我们这一辈和共和国同年岁有父母老小有兄弟姐妹我们我们这一辈我们这一辈和共和国同年岁有父母老小有兄弟姐妹我们这一辈和共和国同年岁上山练过腿下乡练过背我们这一辈学会了忍耐理解了后悔酸甜苦辣酿的酒不知喝了多少杯嘿哟我们这一辈和共和国同年岁熬尽了苦心交足了学费我们这一辈真正的尝到了做人的滋味真正的尝到了做人的滋味人生无悔

冲动时，人会失去理智，理性，平和，往往一气之下一怒之威一时激愤做出后悔终生悔之晚矣的大事。看得多了见得多了，虽然起因不尽相同，有时候是一句话，一个眼神，一块钱，一碗面，都可以引发血案。心平气和不伤自己。

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