大漠孤煙的个人资料

史记卷七十张仪列传第十　　张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。　　张仪已学游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：“仪贫无行，必此盗相君之璧。”共执张仪，掠笞数百，不服，醳之。其妻曰：“嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻笑曰：“舌在也。”仪曰：“足矣。”　　苏秦已说赵王而得相约从亲，然恐秦之攻诸侯，败约后负，念莫可使用於秦者，乃使人微感张仪曰：“子始与苏秦善，今秦已当路，子何不往游，以求通子之原？”张仪於是之赵，上谒求见苏秦。苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日。已而见之，坐之堂下，赐仆妾之食。因而数让之曰：“以子之材能，乃自令困辱至此。吾宁不能言而富贵子，子不足收也。”谢去之。张仪之来也，自以为故人，求益，反见辱，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵，乃遂入秦。　　苏秦已而告其舍人曰：“张仪，天下贤士，吾殆弗如也。今吾幸先用，而能用秦柄者，独张仪可耳。然贫，无因以进。吾恐其乐小利而不遂，故召辱之，以激其意。子为我阴奉之。”乃言赵王，发金币车马，使人微随张仪，与同宿舍，稍稍近就之，奉以车马金钱，所欲用，为取给，而弗告。张仪遂得以见秦惠王。惠王以为客卿，与谋伐诸侯。　　苏秦之舍人乃辞去。张仪曰：“赖子得显，方且报德，何故去也？”舍人曰：“臣非知君，知君乃苏君。苏君忧秦伐赵败从约，以为非君莫能得秦柄，故感怒君，使臣阴奉给君资，尽苏君之计谋。今君已用，请归报。”张仪曰：“嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及苏君明矣！吾又新用，安能谋赵乎？为吾谢苏君，苏君之时，仪何敢言。且苏君在，仪宁渠能乎！”张仪既相秦，为文檄告楚相曰：“始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗而城！”　　苴蜀相攻击，各来告急於秦。秦惠王欲发兵以伐蜀，以为道险狭难至，而韩又来侵秦，秦惠王欲先伐韩，后伐蜀，恐不利，欲先伐蜀，恐韩袭秦之敝。犹豫未能决。司马错与张仪争论於惠王之前，司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。”　　仪曰：“亲魏善楚，下兵三川，塞什谷之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城、宜阳，以临二周之郊，诛周王之罪，侵楚、魏之地。周自知不能救，九鼎宝器必出。据九鼎，案图籍，挟天子以令於天下，天下莫敢不听，此王业也。今夫蜀，西僻之国而戎翟之伦也，敝兵劳众不足以成名，得其地不足以为利。臣闻争名者於朝，争利者於市。今三川、周室，天下之朝市也，而王不争焉，顾争於戎翟，去王业远矣。”　　司马错曰：“不然。臣闻之，欲富国者务广其地，欲强兵者务富其民，欲王者务博其德，三资者备而王随之矣。今王地小民贫，故臣原先从事於易。夫蜀，西僻之国也，而戎翟之长也，有桀纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊。得其地足以广国，取其财足以富民缮兵，不伤众而彼已服焉。拔一国而天下不以为暴，利尽西海而天下不以为贪，是我一举而名实附也，而又有禁暴止乱之名。今攻韩，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名，而攻天下所不欲，危矣。臣请谒其故：周，天下之宗室也；齐，韩之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，将二国并力合谋，以因乎齐、赵而求解乎楚、魏，以鼎与楚，以地与魏，王弗能止也。此臣之所谓危也。不如伐蜀完。”　　惠王曰：“善，寡人请听子。”卒起兵伐蜀，十月，取之，遂定蜀，贬蜀王更号为侯，而使陈庄相蜀。蜀既属秦，秦以益强，富厚，轻诸侯。　　秦惠王十年，使公子华与张仪围蒲阳，降之。仪因言秦复与魏，而使公子繇质於魏。仪因说魏王曰：“秦王之遇魏甚厚，魏不可以无礼。”魏因入上郡、少梁，谢秦惠王。惠王乃以张仪为相，更名少梁曰夏阳。　　仪相秦四岁，立惠王为王。居一岁，为秦将，取陕。筑上郡塞。

史记卷八十五吕不韦列传第二十五　　吕不韦者，阳翟大贾人也。往来贩贱卖贵，家累千金。　　秦昭王四十年，太子死。其四十二年，以其次子安国君为太子。安国君有子二十余人。安国君有所甚爱姬，立以为正夫人，号曰华阳夫人。华阳夫人无子。安国君中男名子楚，子楚母曰夏姬，毋爱。子楚为秦质子于赵。秦数攻赵，赵不甚礼子楚。　　子楚，秦诸庶孽孙，质于诸侯，车乘进用不饶，居处困，不得意。吕不韦贾邯郸，见而怜之，曰“此奇货可居”。乃往见子楚，说曰：“吾能大子之门。”子楚笑曰：“且自大君之门，而乃大吾门！”吕不韦曰：“子不知也，吾门待子门而大。”子楚心知所谓，乃引与坐，深语。吕不韦曰：“秦王老矣，安国君得为太子。窃闻安国君爱幸华阳夫人，华阳夫人无子，能立适嗣者独华阳夫人耳。今子兄弟二十余人，子又居中，不甚见幸，久质诸侯。即大王薨，安国君立为王，则子毋几得与长子及诸子旦暮在前者争为太子矣。”子楚曰：“然。为之奈何？”吕不韦曰：“子贫，客于此，非有以奉献于亲及结宾客也。不韦虽贫，请以千金为子西游，事安国君及华阳夫人，立子为适嗣。”子楚乃顿首曰：“必如君策，请得分秦国与君共之。” 　　吕不韦乃以五百金与子楚，为进用，结宾客；而复以五百金买奇物玩好，自奉而西游秦，求见华阳夫人姊，而皆以其物献华阳夫人。因言子楚贤智，结诸侯宾客遍天下，常曰“楚也以夫人为天”，日夜泣思太子及夫人。夫人大喜。不韦因使其姊说夫人曰：“吾闻之，以色事人者，色哀而爱弛。今夫人事太子，甚爱而无子，不以此时蚤自结于诸子中贤孝者，举立以为适而子之。夫在则重尊，夫百岁之后，所子者为王，终不失势。此所谓一言而万世之利也。不以繁毕时树本，即色衰爱弛后，虽欲开一语，尚可得乎？今子楚贤，而自知中男也，次不得为适，其母又不得幸，自附夫人。夫人诚以此时拔以为适，夫人则竟世有宠于秦矣。”华阳夫人以为然，承太子间，从容言子楚质于赵者绝贤，来往者皆称誉之。乃因涕泣曰：“妾幸得充后宫，不幸无子，愿得子楚立以为适嗣，以托妾身。”安国君许之，乃与夫人刻玉符，约以为适嗣。安国君及夫人因厚馈遗子楚，而请吕不韦傅之，子楚以此名誉益盛于诸候。　　吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之。吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃遂献其姬。姬自匿有身，至大期时，生子政。子楚遂立姬为夫人。　　秦昭王五十年，使王齮围邯郸，急，赵欲杀子楚。子楚与吕不韦谋，行金六百斤予守者吏，得脱，亡赴秦军，遂以得归。赵欲杀子楚妻子，子楚夫人赵豪家女也，得匿，以故母子竞得活。秦昭王五十六年，薨，太子安国君立为王，华阳夫人为王后，子楚为太子。赵亦奉子楚夫人及子政归秦。　　秦王立一年，薨，谥为孝文王。太子子楚代立，是为庄襄王。庄襄王所母华阳后为华阳太后，真母夏姬尊以为夏太后。庄襄王元年，以吕不韦为丞相，封为文信侯，食河南、雒阳十万户。　　庄襄王即位三年，薨，太子政立为王，尊吕不韦为相国，号称“仲父”。秦王年少，太后时时窃私通吕不韦。不韦家僮万人。　　当是时，魏有信陵君，楚有春申君，赵有平原君，齐有孟尝君，皆下士喜宾客以相倾。吕不韦以秦之强，羞不如，亦招致士，厚遇之，至食客三千人。是时诸侯多辩士，如荀卿之徒，著书布天下。吕不韦乃使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。　　始皇帝益壮，太后淫不止。吕不韦恐觉祸及己，乃私求大阴人嫪以为舍人，时纵倡乐，使毐以其阴关桐轮而行，令太后闻之，以啖太后。太后闻，果欲私得之。吕不韦乃进嫪毐，诈令人以腐罪告之。不韦又阴谓太后曰：“可事诈腐，则得给事中。”太后乃阴厚赐主腐者吏，诈论之，拔其须眉为宦者，遂得侍太后。太后私与通，绝爱之。有身，太后恐人知之，诈卜当避时，徙宫居雍。嫪毐常从，赏赐甚厚，事皆决于嫪毐。嫪毐家僮数千人，诸客求宦为嫪毐舍人千余人。　　始皇七年，庄襄王母夏太后薨。孝文王后曰华阳太后，与孝文王会葬寿陵。夏太后子庄襄王葬芷阳，故夏太后独别葬社东，曰“东望吾子，西望吾夫。后百年，旁当有万家邑”。　　始皇九年，有告嫪毐实非宦者，常与太后私乱，生子二人，皆匿之。与太后谋曰“王即薨，以子为后”。于是秦王下吏治，具得情实，事连相国吕不韦。九月，夷嫪毐三族，杀太后所生两子，而遂迁太后于雍。诸嫪毐舍人皆没其家而迁之蜀。王欲诛相国，为其奉先王功大，及宾客辩士为游说者众，王不忍致法。　　秦王十年十月，免相国吕不韦。及齐人茅焦说秦王，秦王乃迎太后于雍，归夏咸阳，而出文信侯就国河南。　　岁余，诸侯宾客使者相望于道，请文信侯。秦王恐其为变，乃赐文信侯书曰：“君何功于秦？秦封君河南，食十万户。君何亲于秦？号称仲父。其与家属徙处蜀！”吕不韦自度稍侵，恐诛，乃饮鸩而死。秦王所加怒吕不韦、嫪毐皆已死，乃皆复归嫪毐舍人迁蜀者。　　始皇十九年，太后薨，谥为帝太后，与庄襄王会葬茝阳。　　太史公曰：不韦及嫪毐贵，封号文信侯。人之告嫪毐，毐闻之。秦王验左右，未发。上之雍郊，毐恐祸起，乃与党谋，矫太后玺发卒以反蕲年宫。发吏攻毐，毐败亡走，追斩之好畤，遂灭其宗。而吕不韦由此绌矣。孔子之所谓“闻”者，其吕子乎？作者: 司马迁

《燕丹子》----荆轲刺秦　　燕丹子卷上　　燕太子丹质於秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。秦王不听，谬言曰令乌白头、马生角，乃可许耳。丹仰天叹，乌即白头，马生角。秦王不得已而遣之，为机发之桥，欲陷丹。丹过之，桥为不发。夜到关，关门未开。丹为鸡鸣，众鸡皆鸣，遂得逃归。深怨於秦，求欲复之。奉养勇士，无所不至。丹与其傅麴武书，曰：「丹不肖，生於僻陋之国，长於不毛之地，未尝得睹君子雅训、达人之道也。然鄙意欲有所陈，幸傅垂览之。丹闻丈夫所耻，耻受辱以生於世也；贞女所羞，羞见劫以亏其节也。故有刎喉不顾、据鼎不避者，斯岂乐死而忘生哉，其心有所守也。今秦王反戾天常，虎狼其行，遇丹无礼，为诸侯最。丹每念之，痛入骨髓。计燕国之众不能敌之，旷年相守，力固不足。欲收天下之勇士，集海内之英雄，破国空藏，以奉养之，重币甘辞以市於秦。秦贪我赂，而信我辞，则一剑之任，可当百万之师；须臾之间，可解丹万世之耻。若其不然，令丹生无面目於天下，死怀恨於九泉。必令诸侯无以为叹，易水之北，未知谁有。此盖亦子大夫之耻也。谨遣书，愿熟思之。」麴武报书曰：「臣闻快於意者亏於行，甘於心者伤於性。今太子欲灭悁悁之耻，除久久之恨，此实臣所当麋躯碎首而不避也。私以为智者不冀侥幸以要功，明者不苟从志以顺心。事必成然后举，身必安而后行。故发无失举之尤，动无蹉跌之愧也。太子贵匹夫之勇，信一剑之任，而欲望功，臣以为疏。臣愿合从於楚，并势於赵，连衡於韩、魏，然后图秦，秦可破也。且韩、魏与秦，外亲内疏。若有倡兵，楚乃来应，韩、魏必从，其势可见。今臣计从，太子之耻除，愚鄙之累解矣。太子虑之。」太子得书，不说，召麴武而问之。武曰：「臣以为太子行臣言，则易水之北，永无秦忧，四邻诸侯必有求我者矣。」太子曰：「此引日缦缦，心不能须也！」麴武曰：「臣为太子计熟矣。夫有秦，疾不如徐，走不如坐。今合楚、赵，并韩、魏，虽引岁月，其事必成。臣以为良。」太子睡卧不听。麴武曰：「臣不能为太子计。臣所知田光，其人深中有帧ｎ娏钜娞印！固釉唬骸妇粗Z！」

水利建设在秦统一中国中的作用　史记记载，秦始皇为了解决湘江一带的南方战争，解决军粮运输问题，开凿了灵渠。　　　　在今天广西的兴安县，有一条看起来十分普通的河流。2000年以来，生活在这里的人在河上行船、用河水灌溉。但是，有多少人知道：这条叫做灵渠的人工运河，是北方船队由长江进入岭南的惟一通道。　　　　在那场旷日持久的丛林战之前，长江和珠江之间没有河流相通，50万秦军的粮草只能依靠陆路运输，军粮根本就无法保障。当秦始皇心急如焚时，一个叫史禄的人提出了一个大胆的建议。　　　　在湘江和漓江之间修一条运河，打通南北两大水系。船队从巴蜀一带的粮仓出发，进入长江的支流湘江，再通过这条运河到达珠江的支流漓江，后勤物资就完全可以用水路送到战争前线。　　　　这是一个惊人的创意。当时长江和黄河已经沟通，这意味着，从帝国的都城咸阳上船，就可以直达广州。但是，秦人面临着巨大的工程难题。　　　　湘江和漓江之间直线距离仅4.8公里，但两江高低相差几百米，运河开通，渠水将狂奔而下，根本无法行船。　　　　今天，已经没有人知道灵渠最初的设想如何产生，也没有人清楚秦人如何用两年左右的时间就完成了这一工程。然而，它确实是一个奇迹.2000多年前，这条33公里长的运河开通了人类历史上最大的内河运输网。　　　　灵渠建成后，粮食运输畅通无阻。第二年，秦军就平定了土著人的反抗，帝国的疆域一直拓展到了南海之边。　　　　都江堰　　　　2000多年前的成都平原并不能稳定地为秦军提供粮草。岷江经常泛滥，旱灾也时有发生。在司马错之后，李冰来到巴蜀，出任最高行政长官。就是这个人，使成都平原最终富甲天下。　　　　李冰在最恰当的地方将岷江一分为二，洪水季节，江水漫过水坝，从远处干涸的河道泻洪；干旱季节，岷江水被李冰的水坝送进宝瓶口这个狭窄的通道，灌溉成都平原的万亩良田。这就是古代水利史上最了不起的工程都江堰。　　　　都江堰修成以后，食无荒年，天下谓之天府也。四川叫“天府之国”，就是这个时候造就的。　　　　秦人天才的水利工程技术最大程度地保障了粮食生产，在都江堰之后，秦国的粮食产量已经远远高于其他国家　　　　郑国渠　　　　《史记》记载：郑国渠全长250 多里，灌溉农田 280 多万亩。它是继都江堰之后秦国又一个大型水利工程，关中变成了肥沃之地。，秦国的三大粮仓就此全部建成。

秦始皇的最后十年如何度过的关于秦始皇，我们还能说些什么？这是使人颇感困惑的一个问题。最近我经过思考，有些话还想说一说。首先，是要摆脱汉人“过秦”评论的一些影响，对某些记载的思想倾向也应注意；其次是对秦始皇的分析要具体、再具体。现以秦始皇的最后十年为例，略加述说。　　公元前221年，秦统一六国。关于这一年的记载内容甚多，除了立皇帝尊号，制定各种礼仪制度外，还有分天下为36郡、统一度量衡、统一货币、统一文字等，这都是关系国计民生的大事，当然还有其他一些内容。为此，秦始皇所花的时间、精力，所需的智慧、魄力，研究者怎样去想象都可以。　　前220年，“始皇巡陇西、北地”，“治驰道”。　　前219年，“始皇东行郡县，上邹峄山，立石。与鲁诸儒生议刻石，颂秦德。议封禅望祭山川之事，乃遂上泰山，立石……。”“南登琅琊，大乐之，留三月，乃徙黔首三万户琅琊台下，复十二岁……。”　　前218年，“始皇东游，至阳武博狼沙中，为盗所惊……。”　　前217年，“无事”，但《通鉴》有“使黔首自实田”的记载。　　前216年，“始皇微行咸阳……逢盗兰池。……关中大索二十日。”　　前215年，“始皇之碣石……刻碣石门，坏城郭，决通堤防。”“始皇巡北边……乃使将军蒙恬发兵三十万，北击胡，略取河南地。”　　前214年，“发诸尝逋亡人、赘婿、贾人，略取陆梁地，为桂林、象郡、南海，以谪遣戍。西北斥逐匈奴，以为三十四县，城河上为塞。又使蒙恬渡河……。”　　前213年，“谪治狱吏不直者，筑长城及南越地。”议“焚书”。　　前212年，“除道九原，抵云阳，堑山堙谷，直通之。”(《通鉴》云：“千八百里，数年不就。”)“隐宫徒刑者七十余万人”分作阿房宫、骊山。“立石东海上朐县中，以为秦东门。因徙三万家丽邑，五万家云阳，皆复不事十岁。”坑儒。　　前211年，东郡陨石。“黔首(？)或刻其石曰：始皇帝死而地分。……尽取石旁居人诛之。”“卦得游徙吉。”　　前210年，“始皇出游”，“上会稽，祭大禹，而立石刻颂秦德。”“七月丙寅，始皇崩于沙丘平台。”(按：此次历时九个月)　　从司马迁的这些记述看，在秦始皇的最后11年(含去世的当年)中，秦始皇有5年巡行各地(前216年的“微行咸阳”不算)。未出巡的年份，他也以不同的方式关注着各地，如前214年之“略取陆梁地”，前213年之“筑长城及南越地”(《正义》谓“戍五岭”。《通鉴》作“处南越地”)，前212年在作阿房宫的同时还有“除直道”以及徙民丽邑、云阳之举。

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秦代书法(图) 秦代墨迹，今可见者有《青川木牍》、《侯马盟书》、《云梦睡虎地秦简》等。竹木简牍和帛书，告别了钟鼎器物的依托，使书法以墨迹的形式系统地出现了；而且，这些墨迹书体，已经由长而扁，由圆而方，开始了隶变之先声，在同时期的器物如《楚王鼎》上，亦有此消息。秦始皇统一六国，实施"书同文"，制定规范统一的书体，即"小篆"。秦始皇二十六年（公元前221年）的《秦诏版》、《秦铜量铭》，为统一度量衡的诏书，其书法通篇气息规整，而单字欹正多姿、大小随意，笔画之间则多呈平行态势。《峄山刻石》为秦始皇登临峄山时命李斯记颂其德所立，唐时已毁，现存者为宋人转刻（称《长安本》），该篆书圆转遒正，与《碣石颂》、《会稽刻石》、《泰山刻石》一样，为标准秦篆，是后世小篆之祖。战国末期至秦，隶书虽已露端倪，在民间也已使用，但隶书独立地占据统治地位，却在两汉，尤其在东汉。马王堆帛书（如《老子甲本》和《老子乙本》）、银雀山汉简以及居延汉简等大批墨迹书法，不但展露了由尚带篆意的浑朴的古隶如何演化到劲秀洒脱的标准汉隶的这一过程，也让我们真切地领略到了汉人隶书的风采。除了这些珍贵的墨迹实物之外，汉隶中最具价值的，莫过于碑刻。

秦朝官制秦国的政制在战国时期已经基本形成，灭六国之后，秦朝建立了以皇帝为首的高度集中的秦朝官制，这些体系与之前的秦国制度有所不同，也为后世的汉魏等朝延袭，其监察官制度与九卿制度甚至延续到中国的最后一个朝代清朝。秦朝政权机构的构成：最高权力者为皇帝，皇帝下设三公（即：太尉，丞相，御史大夫）。丞相下设中尉，九卿（即：卫尉，郎中令，太仆，廷尉，典客，奉常，宗正，少府，治粟内史）并管理下属各郡。郡设郡尉，郡守，监御史。郡守管理下属各县，县设县尉，县令。县令管理下属各乡，乡下设游徼，三老，啬夫（管理大乡），有秩(管理小乡)。三老管理下属各亭，亭设亭长。亭长管理下属各里，里设里长。一、中央官制秦朝中央官制的最大特征是皇权的至高无上。强大的君权以及对旧公族的特权的不断削弱，也是秦国最后取代在文化上优越的其他各国而统一中国的一个很重要的原因。秦王嬴政称始皇帝后，建立了由丞相、御史大夫、国尉、九卿等组成的中央政府，辅佐皇帝管理全国军政事务。 1、丞相。丞相是最高的行政官，上承皇帝诏命，下统百官，总揽政务。（《汉书·百官公卿表》：“相国、丞相，皆秦官，金印紫绶，掌丞天子助理万机。”）秦国丞相之设始于秦武王二年，是年设左、右丞相，秦昭王三十二年，改相国，秦王嬴政未亲政时，以吕不韦为相邦，并置丞相昌平君，期间或左右二相并置、或设独相、或称相国。秦始皇统一全国后，定制置丞相一人，以李斯为之，秦二世诛李斯后，以赵高为相，因其为阉人而称中丞相。秦制，出任丞相的人均受封侯爵。 2、御史大夫。秦创置御史大夫，掌监察百官，为副丞相。（《汉书·百官公卿表上》：“御史大夫，秦官，位上卿，银印青绶，掌副丞相。”《通典·职官典二》：“秦无司空，置御史大夫以贰于相。”）与战国时列国普遍设置的负责记录与档案管理的御史不同，秦国的御史专掌纠察百官，是中国古代专门监察官制度的发端。御史大夫属官有两丞，一为御史丞，为大夫之副；一为御史中丞。其中御史中丞因为统领侍御史和诸郡监御史，可以命令御史按章纠弹百官，权力尤重。.... 3、九卿。九卿仰丞相政令，分掌国事。九卿之属有负责皇室事务的如奉常，有负责国家政务的如廷尉。具体官位设置有：奉常，掌宗庙祭祀礼仪（《通典·职官七》：“奉常，周为春官宗伯，掌邦礼，秦改奉常。”），银印青绶、秩中二千石（九卿皆同）。属官有负责宫廷音乐的太乐；负责太庙祭祀事务的太祝；负责皇帝饮食以及祭祀用食物供奉的太宰（与周朝的太宰不同）；负责管理巫医的太医；负责观察天时星象、兼皇家史官的太史；负责应皇帝诏命进行卜筮太卜。郎中令，掌殿中议论、宾赞、受奏事、宫廷宿卫之事（《秦会要》：及主诸郎之在殿中侍卫，故曰郎中令）。郎中令的属官有负责议论的大夫；负责宾客迎送、接受群臣奏事的谒者；供奉宫廷、等待受职的诸郎；以及期门、羽林等禁卫军。大夫，为专门的谏议官，无定员，有谏议大夫、太中大夫、中大夫、谏大夫等各类官称（《齐职仪》：秦置谏议大夫，掌议论，无常员，多至数十人，属郎中令）郎，为待选之官，有评议国事的议郎、有陪侍皇帝车驾的中郎、侍郎等，无定员，除授常达千人之多。案《汉书·百官公卿表》，议郎，中郎秩比六百石，侍郎秩比四百石，郎中秩比三百石。中郎分统于五官中郎将、左中郎将、右中郎将，郎中分统于车郎中将、户郎中将、骑郎中将。郎一般取自公卿等官僚子弟，一方面作为皇帝的扈从，一方面学习政务，是秦汉之际出仕的重要途径。谒者，掌殿廷朝会礼仪、接受臣民章奏。置七十人，秩六百石。秦朝的谒者也常常作为朝廷的专使出外处理临时公事。仆射，原为战车上的射手。秦朝则侍中、尚书、谒者、博士等官署皆置，为本署副长官，长官为令。《太平御览》卷二百零一：“秦汉之世，委政公卿，尚书之职，掌封奏，令赞文书，仆射主开闭，令不在，则仆射奏下其事。” 卫尉，掌皇宫诸门屯兵。属官一公车司马令，凡吏民上书、四方贡献、朝廷征召等，按法律要使用公家的车马，公车司马令即掌其事；属官二卫士令，统领诸宫门卫兵。太仆，本周朝官职，秦朝沿置，掌皇家车马。赵高出任郎中令之前任此职。廷尉，最高司法官。属官有廷尉丞。廷尉署有狱，称廷尉狱，大臣有罪则下廷尉狱。典客，掌诸侯与少数民族部族首领朝觐事务、接待诸郡县上计吏。属官有行人，备临时差遣远方。宗正，又称宗令，掌皇族亲属及登记宗室谱牒。皇族宗室有罪，则绝其属籍。属官有宗正丞。治粟内史，掌诸谷物、金玉之贮，相当于国库司库。属官有太仓令、太仓丞，掌国库中粮食的贮存；有平准令、平准丞，掌京师及诸郡物价。（《通典·职官八》）少府，掌皇帝私产，照料皇帝日常生活起居。属官有：御府令、御府丞，掌皇帝服饰织造与保管；尚冠令、尚冠丞，掌皇帝各种礼服所需的皇冠；尚衣令、尚衣丞，掌服侍皇帝更衣；尚食令、尚食丞，掌服侍皇帝饮食；尚沐令、尚沐丞，掌皇帝洗浴；尚席令、尚席丞，掌皇帝就寝用具；尚书令、尚书丞、尚书仆射，掌宫中文书发启、呈送皇帝；太官令、太官丞，掌烹调皇帝饮食；主御膳食；宦者令，掌宫中诸宦官；中书谒者令、中书谒者丞，掌内宫导引、接待、典仪等，以宦官充；太医令、太医丞，掌皇帝与后宫医药；都水长、都水丞，掌诸郡县水利事务，在各重要水系都派驻官署；乐府令、乐府丞，掌宫廷音乐的排练、演奏、整理，以及音乐艺人的管理；永巷令，掌后宫宦官、宫女的生活，以及宫人犯罪的惩处。少府的这些属官中，尚书、中书谒者两个官署对后世各个朝代的政制发展有深远的影响，其余诸“尚”后转为女官。

拜水都江堰问道青城山〔中青网〕　　在四川西部的都江堰市的北纬30度创造了两个人类文明的奇迹，一座是道行天下的青城山拔地而起，一座是灌溉中国的都江堰雄踞江源。我早就听人说都江堰似人间天堂，然多年来，一直没有时间去亲身体验。这次全国网络媒体四川行，终于让我有机会来到都江堰，见到了真实的千年古堰，真实的都江堰比我想象中的都江堰美丽很多。世界上名山大川很多，但自然景观与人文历史相得益彰，既可以寄托心灵，又可以滋养生命的“桃花源”，现在在我看来，全世界只有一个，那就是都江堰。　　都江堰，因水而灵动；青城山，因山而深邃！千古奔涌的都江堰水文化，源远流长的青城山道教文化，赋予了都江堰拥有两处世界遗产的殊荣。　　作为世界文化遗产，都江堰的“堰”自然是主角，漫漫两千年时光，历尽了沧海桑田，战胜了邈远的时间，都江堰水利工程至今仍在造福人类。都江堰的水清澈透明，从雪山之上汹涌而来，到都江堰鱼嘴后一分为六，六条河从都江堰穿城而过，因此，都江堰又有了“东方威尼斯”的美名。六条河水形成了一台巨大无比的空调，给都江堰城区带来了“冬无严寒，夏无酷暑”的美好享受，河水流过之处，清翠的柳枝任风摆动，火红的灯笼随风摇曳，在或明或暗之间，是潺潺的水流声，大水车伊呀伊呀，娓娓诉说着古堰的万种风情……。7月25日下午，来自全国四十多家网络媒体的记者来到这两个文明的发源地进行采访。　　公元前256年，秦蜀郡守李冰率众凿山开江，垒石为堋，修建了举世闻名的水利工程都江堰，造就了天府之国。在李冰建堰400年后的公元143年，东汉道士张陵千里奔波之后来到都江堰，在青城山修身养性，结庐传道，创建了影响中国政治与文化近一千八百年的道教。　　从此，青城山与都江堰便成为烙在世界文明史上的“中国符号”。成为中国文化史上的智慧双眼，灵动千年，是中国历代文人的精神家园与文化高地。　　清流千里的都江堰不仅是成都城市发展的摇篮，成都经济社会发展的生命线，而且还是长江上游文明中心的原动力，缺少了都江堰这个长江文明的原动力，江源文明和长江文明不可能有今天这样辉煌灿烂，中华文明也会缺乏长江文明的重要支撑而因之黯然失色。　　历史上，都江堰的建成为秦提供了坚实的经济后盾，于是秦国“操纵予夺，无不如意，于是灭六国而统一天下”，于都江堰建成35年后的公元前221年建立了中国历史上第一个统一的多民族的国家——秦朝。如果没有都江堰，中国的历史将重新改写。　　除了地理与思想上的因素之外，都江堰造就的天府之国的富庶为入教者需交“五斗米“提供了物质保障。都江堰的创建直接影响了道教的产生，道教对中国的深远影响实际上就是都江堰对中国几千年来政治、哲学、科技、文化和民俗的灌溉。(胡永平)

三万枚秦简曝内幕：2200年前秦借道重庆灭楚先灭巴蜀两国，在巴实施“一国两制”，然后利用十万巴蜀大军攻楚，最终统一中国长427公里的酉水河发源于湖北，主要流域在重庆酉阳、秀山。在秀山石堤，它忽然来了个90度大转弯，流入湖南境内，最后入沅水汇洞庭进长江。考古专家昨日透露，正是这条河流，在2200多年前的战国时期，帮助秦国灭掉楚国，实现了秦统一中国的壮举。昨日，渝湘考古专家在对酉水考察后认为，为借巴人之力灭楚，秦在巴建立了“一国两制”的“特区”，并通过重庆境内的酉水河对楚发动攻势。　　-惊世发现古井内藏3.6万枚秦简从上世纪70年代起，现任湖南湘西自治州文物局副局长的龙京沙就把目光盯向了酉水。他多次沿河考察，找到了不同历史时期的文化因素。 2002年4月，为配合湖南碗米坡水电站建设，包括龙京沙在内的考古工作者，开始对酉水下游的湖南龙山县里耶镇沿河大堤涉及的里耶—战国秦汉古城进行抢救性考古发掘。结果，专家在此找到包括军营、街道、城墙、护城河在内的一座呈长方形、现存面积近两万平方米的古城址。专家初步认定，这座古城有两个主要的建筑使用时期，年代从战国至秦汉。 “这是继兵马俑后，秦代考古又一惊世发现。”回忆2002年6月4日下井的情景，龙京沙至今心情澎湃。龙京沙说，他们意外在地下三米处发现一个井口。继续发掘，发现井深14.28米，直径4米，里面藏有多达3.6万枚秦代简牍。湖南省考古研究所研究员张春龙对秦简研究后认定，秦简内容多为当时的官署档案。纪年从秦王政25年至秦二世元年(公元前222年至公元前209年)，记事详细到月、日，十几年连续不断。同时，它也是一套极为重要的百科全书式的日志式实录。“在这些秦简上，我们不但找到了九九乘法口诀表，还发现了中国早期的邮政制度。发现年代这么早、数量这么多、内容这么重要的简牍，在中国尚属首次。它是继兵马俑以后，秦代考古的又一惊世发现。” -惊天内幕秦借重庆迂回攻楚里耶为什么会藏有如此之多的秦简？它又怎样把秦国灭楚，及重庆联系起来的呢？ “话还要从2200多年前的战国说起。”市考古所考古队队长白九江介绍，战国时期里耶是楚国的西大门，可谓战略要冲。楚国在里耶驻军，建设军事要塞，防范强悍的秦国。白九江介绍，公元前316年，秦国大将司马错劝说秦惠王发兵攻打巴蜀两国。原来，司马错是看上了巴蜀富足的物资、人力资源、战略地位，不仅可以充当秦国的粮仓，更能从长江攻打楚国，正可谓“得巴蜀则得楚，楚亡则天下定”。秦惠王觉得有道理，就让司马错发兵，先灭了古蜀国，后灭了巴国，从此，巴蜀纳入秦国版图，成了秦国的主要粮仓，后勤保障基地。白九江说，史料记载，秦国灭巴后，见巴人尚武、性格狂放，为集巴力灭楚，秦在巴实施了“巴人治巴、高度自制”的“一国两制”制度，由巴人担任最高君长，治理巴地，并采取秦人与巴上层统治者通婚的办法，来安抚巴人。秦和巴还在石头上刻下协议，以示遵守。司马错则在枳(现今涪陵)靠着富饶的巴蜀“粮仓”养兵蓄锐，并建立舟师。 “可以肯定的是，秦伐楚及后来灭楚都是在重庆境内养兵蓄锐，并借道重庆实现这一目标的。”白九江说，在此期间，楚国也意识到了长江三峡天险的军事意义，派把守三峡的军队和秦军在长江三峡展开了“拉锯战”。公元前280年，秦国由大将司马错率领由巴蜀军士组成的十万大军，采取迂回战术，逆乌江而上，开始了伐楚战争。几乎就在同一时间，一支楚国军队占领了枳。螳螂捕蝉，黄雀在后。让楚国军队万万没想到的是，就在他们占领枳以后，另一支秦国大军已在大将白起率领下，从秦国本土出发，翻越秦岭直逼楚国，和南下的司马错大军对楚国形成了南北夹击之势。 -惊人论断酉水重庆段有秦城址 “秦攻打楚国里耶时，一定是从重庆境内的酉水河顺流而下实施的。”重庆考古所勘探办副主任李大地说，司马错率领大军攻打里耶可能有两条路线：一条是逆乌江而上，在今天的龚滩转入阿蓬江，再从阿蓬江入酉水而下攻打里耶；另一条有可能是逆乌江而上，在乌江上游的酉阳登陆，翻越崇山峻岭，最后又通过酉水，攻打里耶。疑问也随之出现了：当时司马错率领的是十万大军，在崇山峻岭中行军，后勤补给是个大问题。何况不管是哪条线路，最后都是通过酉水攻打里耶的。这也就意味着，司马错必须建造大量的船只，并有充足的补给。而这两个先决条件又是如何解决的？李大地推断，司马错当时必定要在现今重庆酉阳境内的酉水旁建造军事工事或城池，以囤积粮草和休整兵力。“目前，我们已经在酉水重庆段的打落寨和老寨发现了一批明代城址和遗迹。由此推断，酉水流域重庆段的某个地方，很可能就藏着秦国军事城址或遗迹。” 当然，也存在另一种可能，即由于武陵山区本身险峻陡峭，易守难攻，司马错率领的秦军也可能没有建城，而是在此囤积数月建船修养。“但不管怎样，这里一定应该存在秦代的军事遗迹。因为在涪陵的小田溪，和武隆、彭水等地都发现了秦代的文化因素，酉水下游的湖南里耶也发现了相同的文化因素，唯独酉阳没发现，这是不正常的。” 市考古所考古队副队长方刚告诉记者，秦军通过酉水一举攻破楚国的里耶后，又顺酉水而下，进入沅水，直逼楚国的腹地，和北方的秦军对楚国夹击作战，占领了楚国首都，最后统一了中国。 “所以说，重庆尤其是重庆境内的酉水河，在秦国灭楚这一历史事件中地位非常重要。秦兵通过重庆攻下里耶，并在此设官署。这就是为什么在里耶出土3.6万枚秦简的原因。至于为什么会把秦简放进井里，估计是秦末战乱不断，为保证官署档案或军事机密不丢失，而采取的一种保护措施吧。”方刚分析。（晚报记者李心成）重庆商报

秦代伟大的水利工程--灵渠灵渠又名秦凿渠、或称陡河，位于桂林市兴安县，322国道可直达，距离桂林市中心60公里。建成于秦始皇33年（公元前214年），与四川都江堰、陕西郑国渠并称为秦代三大水利工程，是世界上最古老的运河之一。至今已有2200年的历史，对中原与岭南地区的经济文化交流起到了极为重要的作用，对维护国家的统一、巩固边防有着不可磨灭的功绩。公元前221年，秦始皇统一六国以后，为了完成统一中国大业，接着“使尉屠唯将楼船之士南攻百越”，进军岭南地区。秦55万大军，兵分五路向百越之地推进。其中向广西进攻的一路秦军遇到部族的顽强抵抗，迫使秦军“三年不解甲驰弩”（《准南子•人间训》）。究其战事不顺的原因，与秦军不适应山地作战、不服南方水土、病员较多有一定关系，但更重要的是岭南地区山路崎岖、运输线长、军需粮草供应不上。解决军需粮草运输成为决定这场战争胜败的关键。秦始皇果断做出了“使监禄凿渠运粮”（《史记•平津侯主父列传》）的决定。在史禄的主持下，经过被征发的劳动人民与秦军的艰苦劳动，几经寒署，成功开凿灵渠。秦军粮饷从湘江船运，通过灵渠进入漓江，源源不断的运至前线，保证了前方军事的需要。秦始皇33年，秦军终于统一岭南，设置桂林、南海、象郡，并派兵戍守。至此，秦始皇完成了统一全国的伟业。灵渠的开渠技术在古代水利史上的取得了辉煌成就成就，至今仍放出灿烂的光彩。兴安县位于桂北山区，周边层峦叠嶂，河川纵横。东南耸峙着五岭之一的都庞岭，南部事连绵的海阳山，西北雄踞着越城岭。地形的显著特点：东南部是南高北低，西北部则是北高南低。在兴安县中部，形成了一片海拔仅两百米左右的低地，这就是有名的湘桂走廊，历来是湖南进入广西的交通要道。由于这一地形特点，发源于海阳山的湘江，从南往北流至兴安县城，沿湘桂走廊经全州县进入湖南洞庭湖；发源于越城岭主峰猫儿山的漓江，往南流至溶江，经灵川县、桂林市，在梧州汇入西江，至广东注入珠江。湘江北去，漓水南流，两江流向相反，故谚语云：“兴安高万丈，水往两头流”。湘江和漓江，在兴安境内东西25公里，在秦时直接开凿运河连接两江是相当困难的。好在漓江有条支流，名叫灵河，由众多小溪交汇而成，其中有一条名为始安水。始安水发源于兴安附近的富贵岭，与湘江的直线距离只有2.5公里，只是隔着一列宽300余公尺，高30余公尺的土岭即越城峤（又叫始安峤、临源岭），它是湘漓二水的分水岭。只要把这座岭打穿，就可以把海拔较高的湘水引入始安水，从而沟通漓江。经过精心勘测，当时聪明的设计师发现了这一奥秘。于是秦军在湘江上拦河筑坝、抬高水位，开凿出一条5公里长的渠道，并挖断越城峤上的太史庙山，将湘水引入始安水，并将始安水疏导改造，以便船只通过它进入灵河，进入漓江，从而将湘漓二水连接起来。据唐朝史料记载，灵渠除了渠道以外，已有大、小天平（即铧堤）、铧嘴、秦堤、泄水天平、陡门等建筑，这与现在所看到的灵渠基本相同。这些建筑科学配套，紧密相连，使灵渠成为不朽的水利工程。

秦代伟大的水利工程--都江堰　　都江堰坐落于成都附近。都江堰水利工程在四川都江堰市城西，是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。　　这项工程主要有鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道、宝瓶口进水口三大部分构成，科学地解决了江水自动分流、自动排沙、控制进水流量等问题，消除了水患，使川西平原成为“水旱从人”的“天府之国”。　　目前都江堰灌溉面积已达40余县，１９９８年超过一千万亩。都江堰附近景色秀丽，文物古迹众多，主要有伏龙观、二王庙、安澜索桥、玉垒关、离堆公园玉垒山公园和灵岩寺等。　　都江堰是一项伟大的古代水利工程，被称为古代水利的灿烂明珠。　　岷江是长江上游的一条较大的支流，发源于四川省北部高山地区。在都江堰建成以前，每当春夏山洪暴发之时，江水奔腾而下，由于河道狭窄，常常引起洪灾，洪水一退，又是沙石千里。岷江东岸的玉垒山阻碍江水东流，造成东旱西涝。　　秦昭襄王五十一年（公元前256年），秦国蜀郡太守李冰和他的儿子，吸取前人的治水经验，率领当地人民，主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的整体规划是将岷江水流分成两条，其中一条水流引入成都平原，这样既可以分洪减灾，又可以引水灌田、变害为利。主体工程包括鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道和宝瓶口进水口。　　首先，李冰父子邀集了许多有治水经验的农民，对地形和水情作了实地勘察，决心凿穿玉垒山引水。由于当时还未发明火药，李冰便以火烧石，使岩石爆裂，终于在玉垒山凿出了一个宽20公尺，高40公尺，长80公尺的山口。因形状酷似瓶口，故取名“宝瓶口”，把开凿玉垒山分离的石堆叫“离堆”。安澜索桥又名“安澜桥”、“夫妻桥”。始建于宋代以前。位于都江堰鱼嘴之上，被誉为“中国古代五大桥梁”，是都江堰最具特征的景观。索桥以木排石墩承托，用粗竹缆横挂江面，上铺木板为桥面，两旁以竹索为栏，全长约500米。明末（公元17世纪）毁于战火。现在的桥为钢索混凝土桩。　　宝瓶口引水工程完成后，虽然起到了分流和灌溉的作用，但因江东地势较高，江水难以流入宝瓶口，李冰父子又率领大众在离玉垒山不远的岷江上游和江心筑分水堰，用装满卵石的大竹笼放在江心堆成一个形如鱼嘴的狭长小岛。鱼嘴把汹涌的岷江分隔成外江和内江，外江排洪，内江通过宝瓶口流入成都平原。　　为了进一步起到分洪和减灾的作用，在分水堰与离堆之间，又修建了一条长200公尺的溢洪道流入外江，以保证内江无灾害，溢洪道前修有弯道，江水形成环流，江水超过堰顶时洪水中夹带的泥石便流入到外江，这样便不会淤塞内江和宝瓶口水道，故取名“飞沙堰”。　　为了观测和控制内江水量，李冰又雕刻了三个石桩人像，放于水中，以“枯水不淹足，洪水不过肩”来确定水位。还凿制石马置于江心，以此作为每年最小水量时淘滩的标准。　　都江堰的三大部分，科学地解决了江水自动分流、自动排沙、控制进水流量等问题，消除了水患。成都平原从此沃野千里，成为“水旱从人”的天府之国。这项工程直到今天还在起作用，目前灌溉面积超过1000万亩。

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“孙立群教授请给李斯道个歉” 四川新闻网-成都商报讯　　（记者蒋庆）南开大学教授孙立群前段时间因在《百家讲坛》发表“吕不韦为秦始皇生父”观点，被学者方舟子质疑。而另一学者曹升昨日写下八千字长文称“孙立群讲李斯遍地硬伤”。他说“孙立群抱着一股让人难以忍受的道德优越感，对李斯大加曲解诬蔑。”曹升表示孙立群对李斯一知半解、信口开河的解读，彻底糟蹋了李斯的真实面目，孙立群应该向秦宰相李斯道歉！　　“我仅仅只看了孙教授的《李斯》前两讲就发现错误百出，而且都是让我震惊的错误。”曹升对记者说，不管是在李斯的老师荀子的年龄问题上，还是在著名的《逐客令》的解读上，甚至在秦朝时期一些重要官位的解释上，孙立群都是一错再错。曹升说，孙立群认为《逐客令》要驱逐的是“客卿”，“这个错误犯得太过离谱，客卿在秦国是极高的爵位，从《史记》来看逐客令所要驱逐的，是‘诸侯人来事秦者’，即秦国的一切外来务工人员，包括但不仅限于客卿。”　　曹升认为，关于长史一职，孙立群的说法也没对，“他的意思大致是说，长史是为李斯特设的。而考《汉书·百官公卿表》可知，在秦国，有好几种官都同样地被称为长史。”　　不过这些在曹升看来不过是一些小错误，他这次之所以要炮轰孙立群是因为他在讲座中的观点性错误，“他对李斯的评价谈不上客观公正，而是带着主观偏见！”曹升认为孙立群误读了李斯，“在当时很多人认为李斯是忠臣，为他受刑而死惋惜，司马迁在《史记》中就说‘人皆以斯极忠而被五刑死’，这说明在汉初，李斯的形象是很正面的。孙教授拉着道德大旗，站在不公正的立场上乱评李斯，足以让李斯蒙冤的时间再延长一百年！”　　“现在被冤枉的李斯是不可能爬出来告状孙立群了，但孙立群要是真诚的话，就应该向李斯道歉！”曹升对孙立群提出这样的要求，而昨日孙立群在接受记者采访时则表示，历史不是公式，李斯有没有被冤枉并不是一个人说了算。　　孙立群认为，对于李斯的评价，大家可以坐在一起好好讨论，“《史记》中的确提到当时很多人认为李斯很忠，但是司马迁并没有附和这种意见，而是觉得李斯这个人过于阿谀奉承了。

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700公里古代“高速路” 重修秦直道谜团迭出　　秦直道是由秦始皇下令修建的一条从秦都咸阳到内蒙古包头全长700公里，路面平均宽度约30米，最宽处约80米的古代“高速公路”。3月初，记者从内蒙古自治区鄂尔多斯博物馆获悉，为了再现2000多年前秦直道风貌，鄂尔多斯市将于近期还原修复部分秦直道遗迹。这个和长城一起被列为“十一五”重点文物保护项目的古迹2000多年前是如何修建的？当时的秦人是如何掌握如此精确大地测绘技术？为此，记者采访了内蒙古鄂尔多斯市博物馆的馆长杨泽蒙。　　秦直道是我国境内保存下来的为数极少的古代交通要道遗址之一　　“秦直道，其实就是秦始皇下令修建的高速公路，两年半的时间就修建而成。它是我国境内保存下来的为数极少的古代交通要道遗址之一，与秦长城、兵马俑并称于世。”　　杨泽蒙介绍了当时为何要修建秦直道的原由，秦始皇统一六国之后，不甘于消极防御匈奴，而是采取了积极反攻的策略。他派遣大将蒙恬率三十万大军北征，将匈奴驱逐到阴山山脉以北，并将内地的百姓迁徒到阴山南面，设了一个九原郡(内蒙包头附近)。　　第二年，他下令开始修筑秦直道，以便秦军能够在匈奴来犯时，火速赶到阴山进行抵抗。直道修好之后，“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱怨。”可见这条直道的威力之大。　　因何而得名秦直道的呢？杨泽蒙介绍，这条道路宽阔平坦，能适应大队人马疾驰，通常称之为“驰道”。又因其南北遥遥相对，直线相通，也称“直道”。　　谜团一当年的秦人是如何来定地理方位的？　　秦直道从咸阳一直延伸到当时匈奴人的居住区，可以说，它的行进路线约有一半是在秦人并不十分熟悉的鄂尔多斯高原，这里的地势虽然不及陕北黄土高原地区那样跌宕起伏，却也是丘陵延绵、沟壑纵横，两千多年前的秦人，是如何在这么短的时间内，掌握了如此精确的北方大地方位概念以及如此丰富的地理学、地貌学知识？　　目前，在鄂尔多斯境内的秦直道遗迹北起鄂尔多斯市达拉特旗，南至伊金霍洛旗，全线长约160公里。杨泽蒙说，纵观鄂尔多斯的地貌及秦直道的走向不难发现，现今秦直道路线是经过极为缜密的勘查后选定的。直道不偏不倚修在低丘陵地带，再往东一些，就是高丘陵的大沟地带，而再往西一些，就是沼泽地带了，在洪水季节路很有可能被冲垮。　　难道仅仅依靠刚发明不久的罗盘定位技术，他们就具备了如此辽阔地域内的大地测绘技能了吗？就是按照现代人的思路，如果没有特定的技术支持，要在两年半的时间内，在一个无论是地理方位还是地质条件都十分陌生的区域内完成这么大的一项工程是绝难想象的。　　谜团二秦直道是否是多民族合力的结晶？　　这项浩瀚工程的顺利实施，难道凭借的就是蒙恬率领的那数十万内地百姓的智慧和力量吗？秦直道作为沟通南北的重要军事要道，是否借助当时的其他力量呢？　　杨泽蒙表示，在文献记载中有这样一个情节：赵武灵王二十六年(公元前300年)“攘地北至燕代，西至云中、九原”后，便让位给儿子(赵惠文王)，开始实施“身胡服，将士大夫西北略胡地，而欲从云中、九原直南袭秦”的战略，这其中就应该包括对九原郡的设置、对这条“直南”道路的勘测、南渡黄河渡口的营建等等一系列活动。　　那么，在这条由秦国大将蒙恬主持完成的当时世界上规模最宏大的高速公路的过程中，是否蕴含着赵国人的辛勤汗水呢？还有，当时大部分已被蒙恬的大军撵到阴山以北，而原本世世代代就生活在鄂尔多斯地区的那些北方游牧民族，是否也在其中发挥了不可估量的作用呢？这些目前都不得而知。　　谜团三秦人如何在两年半内完成如此浩大的工程？　　一般认为，秦直道是在今天达拉特旗昭君坟渡口南渡黄河的。秦直道南渡黄河后，要经过约20公里宽的黄河冲积滩平原，然后还要穿越如今宽度约15公里的库布齐沙漠，方能与已探明的秦直道在鄂尔多斯境内的北段遗迹衔接。杨泽蒙说，如今想要在这些地区寻找秦直道遗迹简直是难于上青天。　　那么，渡过黄河后的秦直道是如何走向的？特别是如何通过已形成了200多万年的库布齐沙漠的？是跨越还是绕行呢？如果是跨越直穿而过，那么当时的库布齐沙漠究竟有多大？2000多年前的穿沙公路又是什么样的？　　秦直道虽然在鄂尔多斯境内跨越了无数的洼地河谷，但绝大多数都是采取“堙谷”的方式来进行，而面对这道两岸陡直的重要水系，绝非简单的堵塞、填垫所能解决。杨泽蒙分析，秦直道在此唯一的途经方式，便是架桥。　　修建这样一座跨度应该在100米以上的大桥，对于二千多年以前勤劳、智慧的秦人来说，自然不是一件十分轻松的事。究竟选取什么方式，什么材料来进行，目前仅仅通过地面调查，还无法得到丝毫线索。还有，当时又是如何解决汛期的大队人马通行，以及大队人马穿行于沟谷内如何避免敌军设伏袭击等军事问题？

秦代军队的武器装备(图) .

秦朝的政区公元前221年，秦统一六国后，在全国推行郡县制（起始于战国时期），以郡统县。一．都城咸阳附近关中平原由内史直接管理二．立国之初，设立36郡。其后南并五岭以南南越地，置南海桂林象郡，北取阴山以南地置九原郡。又陆续分析内郡：东海常山济北胶东河内衡山等。其后南并五岭以南南越地，置南海桂林象郡，北取阴山以南地置九原郡。又陆续分析内郡：东海常山济北胶东河内衡山等。到秦朝末年，郡近50个。上郡（治肤施，今陕西省榆林南）汉中（治南郑，今陕西省汉中市）巴郡（治江州，今重庆市江北）蜀郡（治成都，今四川省成都市）陇西（治狄道，今甘肃临洮）北地（治义渠，今甘肃省宁县西北）三川（治洛阳，今河南省洛阳市东）颖川（治阳翟，今河南省禹县）河东（治安邑，今山西省夏县西北）东郡（治濮阳，今河南省濮阳南）砀郡（治睢阳，今河南省商丘南）邯郸（治邯郸，今河北省邯郸市）巨鹿（治巨鹿，今河北省平乡西南）太原（治晋阳，今山西省太原市西南）上党（治长子，今山西省长子西）雁门（治善无，今山西省右玉西）代郡（治代县，今河北省蔚县东北）云中（治云中，今内蒙古托克托东北）南郡（治江陵，今湖北省江陵）南阳（治宛县，今河南省南阳市）泗水（治相县，今安徽省濉溪西北）薛郡（治鲁县，今山东省曲阜）九江（治寿春，今安徽省寿县）长沙（治临湘，今湖南省长沙市）会稽（治吴县，今江苏省苏州市）上谷（治沮阳，今河北省怀来东南）渔阳（治渔阳，今北京市密云西南）右北平（治无终，今天津市蓟县）辽西（治阳乐，今辽宁省义县西）辽东（治襄平，今辽宁省辽阳市）临淄（治临淄，今山东省淄博市临淄）琅邪（治琅邪，今山东省胶南西南）黔中（，今湖南省沅陵西南）广阳（治蓟县，今北京市西南）陈郡（治陈县，今河南省淮阳）闽中（治东冶，今福建省福州市）南海（治番禹，今广东省广州市）桂林（，今广西百色东北）象郡（治临尘，今广西崇左）九原（治九原，今内蒙古包头市西）东海（治郯县，今山东省郯城北）恒山（治东垣，今河北省石家庄市东）济北（治博阳，今山东省泰安东南）胶东（治即墨，今山东省平度东南）河内（治怀县，今湖南省武陟西南）衡山（治邾县，今湖北省黄冈北）鄣郡（治鄣县，今浙江省安吉西北）庐江（治番阳，今江西省波阳东北）

秦朝历代帝王 1、秦仲 2、庄公 3、襄公4、文公 5、宁公6、出公 7、武公 8、德公 9、宣公 10、成公11、穆公 12、康公 13、共公 14、桓公 15、景公 16、哀公 17、惠公 18、悼公19、厉公 20、躁公 21、怀公 22、灵公23、简公 24、惠公 25、出子 26、献公 27、孝公 28、惠文王 29、武王 30、昭王（乙卯前306年） 31、孝文王（辛亥前250年）32、庄襄王（壬子前249）33、秦始皇（乙卯前246年）34、秦二世（壬辰前209年）

秦朝政权名号的由来秦，是嬴政建立的中国历史上第一个统一的多民族的专制主义中央集权的封建王朝。国号“秦”，别称“嬴秦”。秦，得号于地名。西周孝王时，他们居住在犬丘（今甘肃天水地区，一说在今陕西省兴平市东南），其首领名叫非子，善于养马，被周孝王召至开渭之间（今陕西省扶风县和眉县一带），负责给周王室牧放马群。由于非子的精心饲养，“马大藩息”，深得孝王赏识。《史记·秦本纪》记云：周孝王分土为附庸……邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。“自非子被周孝王“分土为附庸”，“邑之秦”之后，“秦”便成了他们的正式族称。公元前771年，秦襄公将兵救周，战甚力，有功。平王封襄公为诸侯，赐之岐以西之地。襄公于是始国，正式成为诸侯国，秦也就成为国号了。　　“秦”在春秋时建都于雍（今陕西凤翔县东南）。秦穆公时（公元前659年——前621年在位）曾“益国十二，开地千里，遂霸西戎”。战国时，秦献公迁都栎阳（故址在今陕西省临潼县东北，渭水北岸），秦孝公时又迁都咸阳。春秋、战国时期的秦国，只是“春秋五霸”、“战国七雄”之一，是一个诸侯国的国名。　　公元前246年，嬴政继秦王位。从公元前230年至公元前221年，他先后攻灭了韩、赵、燕、魏、楚、齐等六国，将当时的“中国”纳入“秦”的统辖之下。“秦”，这个由地名而成为诸侯国名，又演成为全中国的王朝称谓了。　　嬴秦，是秦王朝的别号。秦王室嬴姓，故名。宋刘炎《迩言》云：嬴秦君尊臣卑，及其终也，君亦自卑。这里的“嬴秦”当指战国时的秦国及后来的秦王朝而言。

秦朝的言谏制度秦朝的言谏监督制度由两部分构成：一是设置谏官，二是建立议事制度。秦时的谏官有谏议大夫、给事中。“秦置谏议大夫，掌议论，无常员，多至数十人，属郎中令。”(《通典·职官三》卷二十一)并在近臣侍官中，设置给事中，属加官，由大夫、博士、议郎兼领，无定员。给事中的职责，“掌顾问应付”，“曰上朝谒，平尚事奏事，分为左右曹，以有事殿中，故日给事中”(《通典·职官三》卷二十一)。秦设有议事制度，凡遇有军国要务，如立君、分封、宗庙、戍边等，设朝议，召集丞相、太尉、御史大夫诸臣议政。秦始皇初定天下，有两件大事交朝议会议定，一是议“帝号”，二是废分封，置郡县。当时大多数朝臣议赞分封氍诸侯，独李斯一人反对。最后秦始皇采纳了李斯的意见，“分天下以为三十六郡”。　

秦朝的宫廷杂技秦朝的宫廷杂技公元前221年，秦始皇削平六国，统一了全中国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建王朝――秦朝。统一的政权使六国的文化荟萃于秦，原来散布在各地的杂技节目也得到初步的集中，形成了整场演出节目，即出现了大规模的专场杂技演出。当时各种杂技表演被统称为“角抵”。据载，公元前209年，秦朝开国元勋丞相李斯被执行死刑前，曾求见秦二世，但秦二世当时却在甘泉宫沉迷于观看大规模的角抵表演中，对此根本不予理睬。秦二世是个贪图奢侈享受的君王，他所陶醉的“角抵戏”恐怕不是单纯以力技为主的杂技表演，其中必定有当时已出现的手技、幻术、口技、动物戏和乔装动物戏之类的节目。秦朝是一个短暂的朝代，但从杂技发展史来看，它却为汉朝百戏繁荣提供了有益的基础。先秦时期已出现的许多杂技项目，在汉代仍然广为流传。图1－32 秦武士斗兽纹铜镜湖北省云梦县秦墓出土秦代各种杂技表演被统称为“角抵”，力技是其中最重要的项目之一，包括角力、斗兽等。图为武士斗兽的场面，人们将其铸造在铜镜上，足以表明当时这类活动的普及与影响。图1－33 秦角抵图木篦湖北省江陵凤凰山秦墓出土木篦，木头制作的梳发用具，秦代的人们在这样一件普通生活用品上都刻有角抵的场景，不难看出这项活动在当时是一种时尚。图 1－34 斗兽河南省南阳市五中出土斗兽在角抵戏中占有重要地位，秦代时就被列为表演项目。在汉代墓藏的画像石、画像砖上经常绘有斗兽的场面，图为其中一例。图1－35 跳丸、跳剑山东省沂水县汉墓出土在战国时期就已进入宫廷的“跳丸”、“跳剑”等手技表演也是秦代角抵戏中的重要节目。图1－36走狗河南省南阳市工农路口出土 “斗鸡”、“走狗”等竞技性项目在战国时期就已经非常流行，想必在秦朝的角抵演出中更少不了它们的出场。

秦时明月汉时关 “秦时明月汉时关，万里长征人未还，但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”这是唐代诗人王昌龄的著名绝句，当时已经为旗亭所传唱，以后的唐诗选本里差不多都选了它，现在初级中学一年级的文学课本里也把它选了进去，可知它真是一首历来为广大人民喜爱的作品。欣赏古典诗歌，也正如欣赏一切文学作品一样，我们通常总是从它直接传达给我们的因素来作初步估价的。诗是音乐性很强的文学作品，我们吟诵一首诗，首先注意的当然是它的音乐效果，也就是它的音调，正如听人家唱歌，有时还没有知道那歌辞的内容，就已经觉得那个歌很好听了。王昌龄这首诗的音调非常高亢，因而能充分表现塞上健儿的悲壮激烈的感情。从诗的技巧上来说，这首诗之所以能使读者高唱入云，主要的恐怕在于作者将第二句写成了拗句，使第三句更显得低沉，因此也就使第四句的音调更加高昂起来了。可是，光是音调高亢，还不能使它成为一首好诗。因此我们就要注意它直接传达给我们的第二个因素，那就是它的主题思想。王昌龄这言诗的主题思想一读就可以了解，并不隐晦，而且这主题思想也并没有什么独特的意义，一般说来，也还是唐代诗人常作的边塞诗的内容。我这样一说，你一定要问，那么这首诗到底好在哪里呢。我说，好在主题思想的表现手法。一首七绝，总共二十八个字，本来容不下很复杂的思想内容。可是尽管你只有一点点平常得很的思想，如果能施以高度的艺术处理，就能使它成为一首突出的好诗。我们如果从这一角度去研究，就可以了解为什么历来关于这首诗的评论都集中在第一二句。从文字看，第一句和第二句都很明白易懂，但第一句和第二句的关系，却是众论纷纷，成为未有定论的争点。明代诗人李于鳞选唐诗，认为这首诗是唐代七言绝句中压卷之作。这样一推崇，引起了明清以来许多诗评家的议论。王世贞首先作了一个解译：“李于鳞言唐人绝句当以秦时明月汉时关压卷，余始不信，以少伯集中有极工妙者。既而思之，若落意解，当别为去取，若以有意无意，可解不可解间求之，不免此诗第一耳。”（艺苑巵言）王世贞的意思以为这首诗好在有意无意，可解不可解之间，所以它不落意解，就是说不能从字句上去解释，所以好。这种欣赏方法，不用说我们今天大不赞同，就是在当时也引起了不少异议。这二十八个字，到底是什么地方可解不可解呢？当然只有第一句。为什么明月是秦时的？为什么关是汉时的？这明月和关与万里长征的人有什么关系？王世贞讲不出一个道理来。讲不出道理的作品就是好作品，王世贞这种唯心主义的美学观念当然要受到现实主义批评家的攻击了。可是他还有一个同道，选唐诗归的钟伯敬。钟伯敬说：“龙标七言绝，妙在全不说出，读未毕而言外目前，可思可见矣，然终亦说不出。”这一节话虽然论到王昌龄所有的七言绝，但他既批在这一首诗前面，当然有以此为例的意义。他以为作者没有说出主题思想，所以读者也到底说不出一个道理来，因而这首诗就“妙”了。这不是和王世贞一样的观念吗？不过我们却不了解，既然这首诗没有读完就可以见到它的“目前”的意义，还可以想到它“言外”的意义，有这样深刻的了解力，那么为什么还会说不出来呢？钟谭派论文艺的肤浅和玄虚，于此可见。杨慎在他的升庵诗话中说：“此诗可入神品。秦时明月四字，横空盘硬语，人所难解。李中溪侍御尝问余，余曰，杨子云赋：搀枪为奭，明月为堠，此诗借用其字，而用意深矣。盖言秦时虽远征，而未设关，但在明月之地，犹有行役不逾时之意。汉则设关而戍守之，征人无有还期矣，所赖飞将御边而已。”杨升庵才学淹博，但他解释文艺作品，常犯穿凿之病。大概当时人对这首诗的第一句，大家都讲不出，所以他在“人所难解”的时候，来自矜其独得之秘。我们且不管他这一节话里的其他问题，单看他对这一句诗的解释。他以为这一句诗应该解作“在那秦代还是一片明月，而到了汉代已设置边关的地方”。这样讲，其实只是按照语法次序解释，未必是人所难解。人家就正因为不能把“明月”讲作“明月之地”，所以才感到费解耳。因此，杨升庵这一讲法，似乎向来没有被人接受。直到明末，唐仲言著唐诗解，才对这首诗有较好的解释。他说：“匈奴之征，起自秦汉，至今劳师于外者，以将之非人也。假令李广而在，胡人当不敢南牧矣。以月属秦，以关属汉者，交互其文，而非可解不可解之谓也。”这是对王世贞的批判。唐仲言以为秦时明月汉时关，只是修辞上的互文现象，并不难解，总的意思不过是说秦汉时代直到唐代的边关明月而已，这一说法，因为是从修辞学的观点来解释，就非常切实，因而为一般释诗者所采用。现在初中文学课本上对这句诗的注解，也正是根据这一说数的。作者运用巧妙的修辞办法，并联系到历史，把这第一句起得非常雄健，非常突兀，因而使第二句中所描写的征人，赋有了历史的意义。这不仅是一个时代的征人的悲哀，也正是秦汉以来一切站在国防线上的征人的悲哀。人民希望有一个李广那样的名将出来防阻胡马南侵，但是统治阶级的昏庸腐化，却不能满足人民的要求，以致远戍的人民好久不得回家。这首诗之所以成为好诗，这第一、二句的高度艺术性是很有关系的。但是，以上的解释，还只是从这首诗的语言文字直接传达给我们的意义来了解的。这是我们对这首诗的初步了解，也就是钟伯敬所谓“可见”的“目前”之意。如果我们要求进一步去思索它的“言外”之意，那就得参考著“诗比兴笺”的陈沆的话了。陈沆为了笺释王昌龄的另外一首诗“古意”的结句：“一人计不用，万里空萧条”，他就联系到秦时明月这一首。他说：“此所谓一人计不用，即彼诗之龙城飞将也。其指王忠嗣乎。忠嗣身佩四节，控制万里，为国长城，数上言禄山有异志，使明皇用其言，则渔阳之祸不作。故诗叹边臣之用舍，关天下之安危也。旗亭画壁，传诵千古，但知赏其音调，亦有能言其旨趣者乎。”

秦朝官印（图）秦朝官印的风格有苍拙威严的,如"曲尉左阳","右司空印";有苍穆奇丽的,如"南郡侯印","邦司马印"等.秦朝官印在我国篆刻史上居有重要的一席之地.曲尉左阳

2007北京台春晚《新装过大年》历朝服饰特征简介 http://ent.sina.com.cn 2006年12月20日19:43 新浪娱乐　　服装是一种身份地位的象徵，一种符号，它代表个人的政治地位，和社会地位，使人人各守本份，不得僭越。因此，自古国君为政之道，服装是很重要的一项，服装制度得以完成，政治秩序也就完成了一部份。所以，在中国传统上，服装是政治的一部份，其重要性，远超出治服装在现代社会的地位。　　　按说服装，对人类来说，蔽体御寒是它的首要功能。但是人类服装文明，自走出了唯一实用目的时代以後，它的功能就复杂了。尤其在中国，自古，服装制度就是君王施政的重要制度之一。　　　　促使服装发挥它的功能，达到它“天下治”的目的，最重要的因素在服色。服色有两大功能：一是区别身份地位；二是表示所处的场合。古代政府对全天下的人，都有规定的服色，尤其，天子、诸候至百官，从祭服、朝服、公服至常服，都有详细规定，他们几乎是穿着制服，因穿制服的人，多属上层阶级，是人们企羡的对象，因此制服服色强烈地影响一般的流行服色。时代不断变迁，中国文化中不断加入外来文化，流行服色也会反过来影响制服服色，在这两种服色文化互相激荡的结果，产主了这段看似变化不大，事实上又有翻天覆地改变的服装史。古代的服装，依穿着场合，主要可分为：礼服、朝服、常服叁类，每类又可分几种，原则是地位愈高的人，得以穿的种类愈多，可以用的颜色愈多。就让我们看看中国之服装史吧……　　服饰简史——周(一)：　　周朝以封建制度建国，以严密的阶级制度来巩固帝国，制定一套非常详尽周密的礼仪来规范社会，来安定天下。服装是每个人阶级的标志，因此服装制度是立政的基础之一，规定是非常严格的。　　商周时代的服饰：　　商周时代的服饰，主要是上身穿“衣”，衣领开向右边；下身穿“裳”，裳就是裙；在腰部束着一条宽边的腰带，肚围前再加一条像裙一样的“韍”，用来遮蔽膝盖，所以又叫做“蔽膝”。　　春秋战国的衣服，是直筒式的长衫，把衣、裳连在一起包住身子，这种衣服叫“深衣”。还有一种“单衣”，是没有里子的宽大衣服。他们头上还戴“帻”；帻是用来包住头发的头巾，不让它们披散下来。　　这个时期，游牧民族所穿的短衣、长裤、靴子，也传进外国，这种帅气的服装穿着起来，行动的确是方便多了。　　男服服饰：　　冕服：礼服中最专贵的一种，冕服均在祭典中穿着，是主要的祭服。其服式主要由冠、衣、裳、蔽膝等要件所组成。冕服的主体是玄衣、衣裳上面绘绣有章纹，而在最隆重的典礼时，穿九章纹冕服。衣裳之下，衬以白纱中单，即白色的衬衣，古代衬衣通常是白色。下身前有蔽膝，天子的蔽膝为朱色，诸侯为黄朱色。鞋是双底的，以皮革和木做底，鞋底较高，周代天子，在隆重典礼时穿赤色的。　　弁服：其隆重性仅次于冕服，衣裳的形式与冕服相似，最大不同是不加章。弁服可分为爵弁，韦弁、冠弁等几种，它们主要的区别在于所戴的冠和衣裳的颜色。　　玄端：为天子的常服，诸侯及其臣的朝服。　　深衣：古代凡是服礼都是上衣下裳不相连，惟此种衣裳是上下相连，分开裁但是上下缝合，因为“被体深邃”，所以称为“深衣”。　　女服服饰：　　禕衣：为王后从王祭先王的俸祭服。　　褕翟：为王后从王祭先公和侯伯夫人助君祭服。是青色衣，画褕翟纹十二章纹，褕翟羽色亦为五采。　　阙翟：为王后助天子祭群小神和子男夫人从君祭宗庙祭服。是赤色衣，刻赤色缯的翟纹。　　鞠衣：为王后率领命妇祭蚕神告桑的礼服，亦为诸候之妻从夫助君祭宗庙的祭服。　　展衣：又称襢衣为王后礼见王及宴宾客的礼服，亦是卿大夫之妻从夫助君祭宗庙的祭服。　　禄衣：为王后燕居时的常服，亦为士之妻从夫助祭的祭服。　　纯衣：为贵族之女的嫁衣。　　服饰简史——秦：　　秦汉时代，在中国服色是一个重要阶段，也就是将阴阳五行思想渗进服色思想中，秦朝国祚甚短，因此除了秦始皇规定服色外，一般的服色应是沿袭战国时代的习惯。　　男服服饰秦始皇规定的大礼服是上衣下裳同为黑色祭服并规定衣色以黑为最上，又规定，三品以上的官员着绿袍一般庶人着白袍。　　女服服饰秦始皇喜欢宫中的嫔妃穿着漂亮的及以华丽为上。由于他减去礼学，对于嫔妃的服色，是以迎合他个人喜好为主。不过基本上仍受五行思想支配。　　梳髻，穿三重衣，腰系革带，带端系有带钩，腿裹行藤　脑后垂髻，穿曳地长袍，领袖各叠为三层，名"三重衣"。

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秦朝医药发展刍议

从秦朝廉律看“三不”防线来源：《检查日报》筑起各级官员“不想、不能、不敢”的反腐败三条防线，是当前廉政建设的重要任务。日前阅史，笔者对秦朝吏治的相关措施颇有印象。随着秦朝中央机构的确立，重视吏治的问题才真正引起统治者的重视。分析秦朝的廉政措施，具体就是“把住入口，重视察考，违廉必治”。秦朝最先提出选任重廉，把廉作为任用官员的第一要务。特别是韩非提出的“明主治吏不治民”策略，在秦朝得到了充分运用。为了保证选官得当，秦律规定：任人而所任不善者，各以其罪罪之。秦简《为吏之道》规定：凡为吏之道，必精（清）洁正直，廉而毋（无）私。重视廉考是秦朝廉政措施的重要内容。尽管中国古代对官吏的考核常失之偏颇，但一直没有忘记“廉”。秦朝吏考的标准有“五善”，即忠信敬上、清廉毋谤、举事审当、喜为善行、恭敬多让，“五者毕至，必有大赏”。吏贪必惩是秦朝廉政措施的重要保证。我国古代把惩贪作为廉政措施已经很古老了，据考，其草创于夏商周，但从秦朝才开始设御吏丞职掌，惩贪也第一次改以前的法为律，规定“府中公金钱私货之，与盗同法”，就是说贪污挪用与偷盗同罪。还规定“吏为诅伪，资盾以上，行其论，有（又）废之”。意思是官吏作奸犯科值一个盾牌的钱以上的，除加以“偷盗”同罪的惩罚外，一律撤职。用今天的话说，就是先开除公职，再交司法机关论处。秦朝的选廉、考廉、惩贪，无疑与今天的反腐败有着异曲同工之效，对建立“三不”防线有着重要的启示。把住入口才能筑起“不想”的心理堤坝，认真考评就会修起“不能”的管理堤坝，而“违廉必治”则是建起“不敢”的法律堤坝。如此三条防线齐毕，则吏清有日。

秦朝是个法治国- -转贴秦朝是个法治国- - 秦朝是个法治国：法学家点评：秦朝是个法治国秦始皇废除了封建，建立了强大的统一的法治社会。这个社会有如下特点，一、法律统一，法律约束了社会所有的重要领域，货币、度量和文字。二、高度的中央集权，三、统一了国家意志。正因为秦始皇的伟大贡献，中国才发展到今天，没有分裂。不管是谁，违反了法律，必将受到法律的严惩。例如焚书坑儒，如果换成现在肯定做不到，因为现在很多事情都不服从法治，干预司法的也多。而那时，执法就很好，焚书坑儒事件大概有40多个名望很高的知识分子因为违反法律，而受到法律的制裁，当时，因为法律健全，没有人干预司法审判。有人说那是皇帝为维护封建王朝自身的利益，而滥加杀戮，我认为是不对的。通过研究历史，我觉得，自秦始皇开始，就是民主、平等、和法治的。秦始皇用毕生精力建立起是民主的、平等的法治社会。赵高在指鹿为马的时候，大家都知道是错误的，但是因为赵高是秦朝最大的法官，他指鹿为马，秦二世也只能服从法治了。说明秦朝时期，在法律面前是人人平等的，司法同时是独立的。皇帝本人是不能干预司法审判的，皇帝本人也是高度的自觉的服从法治的楷模。野心家刘邦篡夺最高领导权后，又恢复了封建统治，为了拉拢下属，服从他的意志，他封了很多王，建了很多藩（如韩信）。从而中断了中国法治社会的进程。但是，随后不久，随着法治教育的深入发展，普法教育的巨大成功，中国又恢复了法治社会，曹操是汉末最大的法官（当时叫丞相），曹操之所以能挟天子以令诸侯，就是因为汉献帝能自觉服从法治，维护法治的权威，因此，三国时期是个民主、公平、法治并司法独立的时代。 - 作者：法天下

明代主要科学技术成就------- (部分）参考:<话说中国>(上海文艺出版社),《中国科学技术史>(李约瑟英),天涯社区,星辰在线 1 天文气象: 公元十四世纪中叶的《白猿献三光图》（作者不详）载有一百三十二幅云图，并与天气变化联系起来，绝大部分与现代气象学原理相一致。(欧洲到公元1879年才出版只有十六幅的云图。) 1383年南京设京师观象台 1439年造浑天仪置北京(1900年被八国联军德国劫走.1921年要回,置南京紫金山天文台) 1442年北京设观象台 1446年建晷影堂(位于北京古观象台西南侧) 1607年李之藻撰<浑盖通宪图说>刊行(介绍西方天文观阐释浑天说) 1617年张燮著《东西洋考》记载海洋占候等的详细资料。 1634年正式安装我国第一架天文望远镜:"筩"(yong) 2 数学物理: 1450年吴敬撰<九章算法比类大全> 1584年朱载（yu)著《律吕精义》出版 1592年程大位撰<算法统宗>最早记载使用珠算方法开平方和开立方 1606年徐光启与利玛窦开始合译<几何原本> 1613年李之藻据西人克拉维斯<实用算术概论>和中国程大位<算法统宗>编译而成<同文算指> 1637年，宋应星在《论气·气声》中对声音的产生和传播作出了合乎科学的解释，他认为声音是由于物体振动或急速运动冲击空气而产生的，声音是通过空气来传播的，同水波相类似。方以智在《物理小识》卷2中提出："宙（时间）轮于宇（空间），则宇中有宙，宙中有宇。"也就是提出了时间和空间不能彼此独立存在的时空观。在《物理小识》卷1中正确地解释了蒙气差（即大气折射）现象民间光学仪器制造家孙云球制造放大镜、显微镜等几十种光学仪器，并著《镜史》（已佚）。 3 医学: 1406年，朱棣等主持收集编成《普济方》(载方六万一千七百三十九个，是我国现存最大的一部医方书。) 1567年在宁国府太平县试行中国人痘接种方法预防天花。(种痘预防天花是人工免疫法的开端，是医学史上的重大成就。十七世纪我国种痘技术已相当完善，并已推广到全国。我国种痘法于十七世纪初传入欧洲。 ) 1596年李时珍著《本草纲目》在南京正式出版刊行同期问世的还有《濒湖脉学》《奇经八脉考》等 1601年，杨继洲著《针灸大成》 1617年，陈实功著《外科正宗》(收集了大量有效方剂。他注重实践，勇于革新，创造性地进行了截趾（指）、气管缝合等外科手术，对我国外科学作出了贡献。书中对一些肿瘤也作了论述。) 1624年张景岳撰《类经>刊行,同年，景岳再编《类经图翼》和《类经附翼》 1640《景岳全书》64卷成书 1641年吴游性撰<瘟疫论> 王夫之在《思问录·外篇》中提出了关于生物体的新陈代谢的观念，他说："质日代而形如一，……肌肉之日生而旧者消也，人所未知也。人见形之不变而不知其质之已迁，……" 4 农学: 1376俞宗本著《种树书》(记载了多种树木的嫁接方法，如桃、李、杏的近缘嫁接和桑、梨的远缘嫁接等) 1406年，朱橚《救荒本草》问世(收集四百一十四种可供食用的野生植物资料，载明产地、形态、性味及其可食部分和食法，并绘有精细图谱) 1511年中国种植玉米 1547年马一龙著《农说》(记载了水稻的精耕细耘、密植、育苗、移栽等的种植经验，是我国第一部运用哲学观点来阐述农业技术的著作。 ) 1582年藩薯传入中国 1596年屠本畯（jun）著中国现存最早的海洋生物专著《闽中海错疏》(记载了沿海一带以海生无脊椎动物和鱼类为主的二百多种水族生物的形态和生活习性等。) 1608年，喻仁（喻本元）、喻杰（喻本亨）合著《元亨疗马集》(著名的兽医学著作，内容包括对马、牛和骆驼的治疗经验，至今仍有实用价值。) 1617年赵蛹著<植品>(有关西红柿的种植技术等) 1628年徐光启撰<农政全书> 5 地里学: 1405--1431年郑和率大型远洋船队到达西洋三十余国 1425年<郑和航海图>编成 1536年黄衷著<海语>(记录东南亚史地与中国南洋交通情况) 1565年胡宗宪编<踌海图编>记录中日交通及抗倭事 1639年开始顾炎武编著《肇域志》《天下郡国利病书》 1640年徐宏祖著《徐霞客游记》正式成书 6 化学、冶炼及化工: 1521年四川嘉州(今乐山)凿成深达数百米的石油竖井 1596年<唐县志>记载以火爆法的采矿技术 1596年，李时珍在《本草纲目》中记载了二百七十六种无机药物的化学性质以及蒸馏、蒸发、升华、重结晶、沉淀、烧灼等技术 1637年，宋应星在《天工开物》中记述冶炼技术时，把铅、铜、汞、硫等许多化学元素看作是基本的物质，而把与它们有关的反应所产生的物质看作是派生的物质，从而产生化学元素概念的萌芽。 1637年宋应星在《天工开物·五金》中有关于密封加热冶炼"倭铅"（即锌）方法的记载。明代的钱币"永乐通宝"（公元1403-1424年）有的含锌高达99%。欧洲到十八世纪才开始冶炼锌。 1637年宋应星在《天工开物》中记载了我国古代冶金技术的许多成就，如冶炼生铁和熟铁（低碳钢）的连续生产工艺，退火、正火、淬火、化学热处理等钢铁热处理工艺和固体渗碳工艺等。方以智在《物理小识》卷7中记载了炼焦炭的方法："煤则各处产之。臭者，烧熔而闭之。成石，再凿而入炉，曰礁。"欧洲到公元1771年才开始炼焦。 7 机械制造: (1372年造碗口铳,口径11cm,上有铭文说明为水军装备.附图) 1377年造手铳(小口径管形.附图) 14世纪著《火龙经》 14世纪末发明“神火飞鸦”(附图) 1405年郑和船队建造了当时世界上最大的的远洋船只"宝船",船长150余米,容千余人 1453年造铜火铳(滑膛式.附图) 1524年在北京铸造佛朗机炮 16世纪中叶发明“火龙出水”。箭头上龙头下圆柱,柱体分层装火箭,为当时世界上最早的多级火箭(关于“火龙出水”，在明代后期出版的《武备志》、《火龙经》等兵书中都有记载，附图样。 ) 1558年造出中国第一批火绳枪一万支，称之为“鸟嘴铳”。 1580年戚继光发明"自犯钢轮火"(其效类似地雷) 1598年赵士祯呈<神器谱>,记载铳器制作及使用方法(附图样) 1626年王钲编成我国第一部系统的机械工程专著<新制诸器图说> 1637年宋应星撰成中国科技百科全书<天工开物> ................