夫如逝的个人资料

最好的爱是相爱，次一等的，是垂爱和敬爱。无论大男人还是小男人，都希望自己喜欢的女人像小鸟依人，像小袋鼠跟着袋鼠妈妈，她可以聪明，但不该比他聪明。她健康活泼，却在适当时候纤弱。她最好依附他，仰慕他。无论她多大了，在他面前，她还是像个小女孩，需要他照顾。她的眼泪会令他心痛，她撒娇会令他心软。他最担心的，是当他不在她身旁时，甚至不在世上时，谁来照顾她？保护她？　　

《十年以后落在咖啡杯里的一滴泪》一楼度娘

挖两个坑一楼度娘

爱是忍耐一楼度娘

再看西游真假猴王一楼度娘

呵呵真爱是笑话吗

田子坊占卜馆女仆~

你那么文艺，却还是没有爱人一楼度娘

明白的道理多，未必比明白的做得好。一楼度娘

也许上海真爱只属于我们两个一楼度娘

借宝地发活动上海1月30日奥修禅卡沙龙一楼度娘

借宝地发活动上海1月30日奥修禅卡沙龙一楼度娘欢迎插楼

为冲两百贴，每日《寻易》日记开始。一楼度娘，霸气侧漏。

给身心放个假——12月中国·杭州五天深度静心禅行禅舞工作坊童莉茴老师脉轮能量静心中心与卡木昂KMA特种成长团队精华合作，结合脉轮舞蹈与徒步行禅的多风格疗愈模式，充分发挥大自然疗愈功能，创办《舞动脉轮与徒步行禅》五天深度静心疗愈禅舞禅行课程，围绕着人体的生命存在状态（身体层面、能量层面、情绪层面、灵性层面），用脉轮能量舞蹈和徒步行禅的艺术和行动方式，整合我们的身体、情绪、能量与灵性。【本期课程特色】 1、童莉茴脉轮能量静心中心经典课程《舞动脉轮》与卡木昂户外成长团体开发课程《徒步行禅》首度精品合作，致力于舞蹈、能量、禅行和自然疗愈充分结合的新模式； 2、选址于远离城市浮躁和喧嚣、优质空气质量和风光醉美的山林旷野且设施齐全的浙江杭州·桐庐桃园谷基地及绍兴·诸暨五泄西源峡谷，在课程中用禅行的方式有机地结合了特色风景区的游览； 3、课程全过程有训练有素的“特种兵培训师”保驾护航，支持服务，让你在修行路上可以充分的安心和静心； 4、课程学费包含此行到达上海集合地点之后发生的所有费用（交通费、户外保险费、课程培训费、场地费、活动费、食宿费、景区门票费）。让您专心修持，静心升华； 5、体验回归传统健康生活方式的“禁语”与“断电生活”，五天集中体验脱离浮躁、网络和移动通信纷扰的简单生活实践； 6、体验素食给身体带来的净化作用，为今后平衡的生活打下基础。【如果您有以下的烦恼】 ◇生活在高压力、快节奏中，血压、血糖、血脂等指标逐步升高 ◇焦虑度日、失眠健忘，常常被自己高低起伏的情绪所困扰 ◇感觉孤独没落，缺乏踏实感、安全感与信任感 ◇虚弱疲劳、心灰意懒，畏惧生活的变迁和挑战 ◇亲密关系困难，夫妻关系、亲子关系紧张 ◇财商不济，缺乏获得生存及获取物质财富的能力 ◇生活了无生趣，缺乏快乐感、直觉力、创造力和想象力 ◇追求完美、习惯性拖延，总是让自己在过劳和被动中挣扎 ◇总是为别人做了很多，却得不到应有的认可、接纳和尊重那么，你真的需要加入我们的课程，让你用短短的五天时间，治愈和升华出一个全新的自己。【舞动脉轮与徒步行禅】课程主要形式在五天的密集型深度疗愈课程里，舞动脉轮会针对人体的七个脉轮，依次从海底轮到顶轮逐一唤醒、打开、释放清理脉轮能量系统。通过团体静心场域进行疗愈，采用冥想、静坐、吟唱等形式唤醒脉轮能量。借由神奇的脉轮能量音乐，引导每位学员深入身体探索脉轮的七个舞蹈属性，激发你的舞者灵动特质。依次通过七个脉轮的舞动，提升我们和物质世界与内在灵性的关系；脉轮存在于身体中在心理方面影响着我们的精神及情感，在舞动过程中它能转变心理的看法、感觉及想法；依次展开七个生命课题，提升生命和物质世界及内在灵性的关系。徒步行禅将从呼吸放松技术的训练开始，用呼吸来启动生命能量，逐级从站立、平衡到行走，从平缓到崎岖提升训练，去觉察自己身体和心灵的每一个细微的存在状态，训练我们的意识惯性（念处）可以使心有所依止，避免心像秋天的落叶一样四处飘散。从身体、感受、思维和情感信念角度来整合自己的生命能量状态。【课程日程安排】天数早课上午下午晚上 D1 从上海莘庄地铁南广场出发，乘专车开往杭州桐庐桃源谷基地 1、开班仪式 2、呼吸法与行禅讲解【行禅部分】 “篝火与舞动脉轮体系解说” D2 呼吸与平地行禅训练 1、舒醒之舞2、能量舞 1、海底轮+海底轮属性之舞2、拙火呼吸分享互动与晚间静心 D3 户外能量采集与行禅练习 1、七轮舞蹈2、复苏之舞3、脐轮+脐轮属性之舞 1、太阳轮+太阳轮属性之舞2、心轮+心轮属性之舞 D4 清晨静心与行禅训练 1、七轮舞蹈2、喉轮+喉轮属性之舞3、眉心轮+眉心轮属性之舞 1、阿卡西之旅2、顶轮+顶轮属性之舞3、七轮平衡之舞 D5 乘车前往诸暨五泄西源峡谷徒步行禅综合训练（结束后返回上海）【做一位心灵的舞者和行者，拥有清净自由的心灵】一位心灵舞者，在舞动中体会生命的转瞬即逝的刹那，与宇宙永恒旋律同频共振，让自己看到一个展露在光明里的、无比纯洁的、美丽的灵魂！在舞动的过程中，回归到自然的、自发的和创造性中，激发与存在相协调的灵性特质！舞者的身体就是用这些方式在重组并转化他的记忆，他的磁场和气质开始发生变化，它甚至不需要讲话，只需要站在那里，他身上自然散发出来光芒和力量，他自己将能感受到，他的身边的人也能感受的到！生命就是一个舞台，每一个人都应该站到这个舞台上舞出生命的姿态，勇敢的活出自己！这是一种精神态度！一位心灵行者，是要在每一步的行走中，去专注于当下步行时每一个瞬间的感受，随时体验出身体内在或外在世界，发生着怎样的真相——让我们感到愉快以及感到不快的真相。不去执著，也不去摆脱。在大自然的坎坎坷坷中行走，不管周围的环境中的事物让我们产生了怎样的感觉，都让它们自然流逝。。。户外徒步行禅，就是让我们从训练自己的每一步行走开始，练习心念的集中，从平缓到崎岖到困难，甚至到艰险，都让我们以当下的平常心来面对，这不正是我们平凡的日子和人生所需要的态度和心境么？如果心意不再那么分散，我们就会变得恬静而自得，健康与快乐的人生就从脚下的每一步流淌出来！生命就是一场旅行，在旅途去经历生命的跌宕起伏和无限潜能，勇敢的开拓生命之路！这是一种精神态度！【舞动脉轮的缘起】脉轮是源自瑜伽哲学体系中一个非常古老的能量知识修炼方法，集哲学、科学和艺术于一身。老师早年修习哲学与艺术、心理学、正念觉性及般若禅定瑜伽，研究中国文化如五行学说、阴阳学说。她发现，中国道家文化、印度的哲学瑜伽以及西方的心理学，都在强调人类身体、心理、精神上的自由。数千年来，人们追求心理、生理和精神上解脱，甚至为此设定戒律，它已经形成了人类文化的重要组成部分。老师用它创新的文化和理念，将人类多元的文化进行整合，开创了《童莉茴脉轮能量静心》体系。她的想法和古代的瑜伽行者的想法一致，深信《童莉茴脉轮能量静心》体系，它可以帮助人们通过身体律动和调控呼吸、冥想静坐、梵唱，达到对自身心灵的良好理解以及调控，熟知并掌握肉身感官，控制心智和情感，以及保持健康的身体。《童莉茴脉轮能量静心》体系，包含两个篇幅，首篇为《舞动脉轮》。《舞动脉轮》主张自发性和创造性是个人身心整合成长疗愈的核心。此状态就是道家所说的自然的、自发的以及有创造力的，也就是传统中医所指陈的处于和谐与平衡。阻塞与不平衡现象促使个人无法完全活在当下。舞动脉轮不仅能消除身心灵系统的能量阻塞，它也能按部就班地追查出造成能量阻塞的创伤。有些情绪伤害可能已被深深地隐藏在无意识或潜意识里。舞动脉轮的治疗目的是活在当下的态度去体验生命，而不是用过去曾经遭受到的痛苦与创伤之经验来审视现在的人生。它意图能帮助个人或团体打通生命能量阻塞的障碍，以使他们能与自身及这个世界能达到真诚不二的境界。【舞动脉轮的属性】《脉轮能量静心·舞动脉轮》学说，围绕人体的七个脉轮，用肢体动作进行即兴舞蹈创作，结合脉轮能量呼吸、音乐、冥想、能量静心、疗愈等方式，逐一唤醒、打开、释放脉轮能量系统。脉轮舞蹈，它没有制式，它是瑜伽，是禅！你将体验静心、体验禅、体验各种形式的舞蹈，体验各个脉轮的舞蹈属性和生命五大元素与七大课题。舞动脉轮，它所关注的是在于透过舞蹈的过程向内在探索，这个舞蹈是自发的，富有个人创造性的。借此帮助我们透过身体与内在的心灵连接。所以，即便是没有任何舞蹈基础的人，都能够自在地进入自发性的心灵舞蹈。【在舞动脉轮中您将会经历…】神奇的脉轮能量音乐，将会引导练习者深入到自己的身体达到内心的探索，开启生命内在的力量，获取生命的活力与灵性空间。经由舞蹈律动，身体和心灵一起放空，没有头脑的判断，摒弃了概念、理论、限制性观念，放空心灵深处的恐惧、愤怒、焦虑等情绪，觉察“情绪的记忆”一直以来所带给我们的障碍和影响，释放累计的负面能量，激发出每个脉轮对应的正面生命品质，并以一种全新的身心状态面对生活。你的身体和肌肉里的情绪记忆改变了。焦虑、失望、抑郁、无力感、没价值感等负面情绪转变成自信、和平、热情、朝气的正向能量，在爱中生发出源源不断的创造力。你将会用身体去经验关系，去觉察身体发出的信息，允许能量在关系中流动。发现自我在人际关系以及亲密关系中的内在限制模式，觉知到我们在成长过程中由于接受太多的限制和挫败，而限制了我们爱的能量的释放。你的身体能量会越来越清透，能量源源不断的涌上来，自我接纳度不断的提升，发现一个全新的自己。身体的小宇宙和外在大宇宙共同震动，重新与身体、内在生命力、真我及大自然相连接，使生命的智慧升起，从而达到身心灵合一。脉轮舞蹈，就是让我们每个生命，经历一次心灵的释放和净化，找回爱的能力和自信，回归到生命的自发性和创造性当中。【徒步行禅的缘起】禅的解释很多，禅这个名词，梵语禅那，dhyana，即禅定、静虑之意。对于禅的定义，这里参照《六祖坛经》的经文来解释。何名禅定？外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱；外若离相，心即不乱，本性自净自定，只为见境思境即乱。若见诸境不乱者，是真定也。外离相为禅，内不乱即定，外禅内定，是为禅定。徒步行禅的出处来自于《六祖坛经》的一段文字，“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。”就是通过日常的徒步来训练禅定，获得当下的清净心。徒步禅，希望用最简单和本能的方式，传达一种积极向上的人生态度、生活理念，从而净化心灵。行禅就是在你行走之际来实行禅定（修）。当你实践行禅时，它将带给你喜乐与平和。以全然放松的状态小步行走，在唇边带着微笑缓步前行，打开心门来体会平和的觉受。你将可以真正感受到自我所处的泰然状态。这样的脚步将可是世上最健康、最无忧的人的脚步。所有的烦恼忧虑可在你步行之中脱落。学习以平和的心来到达自我解脱的方式走路。这并不难，你就可以做到。只要有些许程度的专注及向于愉悦的意念，任何人都可以做到！【在徒步行禅中您将会经历…】你只是单纯的步行。行禅的目的就是行禅本身，重要的是步行，而非到达什么目的地。每一步都是生命，每一步都是平和与喜乐。我们无须急忙匆促的原因，这就是为何我们要放慢脚步的原因。虽然我们似乎是往前步行，但由于并非受到任何目标所牵引，因此我们实际上什么地方也没去。如此一来，我们便能在步行之中会心微笑了！抖落尘劳烦忧，你的足迹只存着轻安喜悦与完全自在的印记来走路。你会在每一步中学习舍放，舍放你的忧愁、舍放你的不安。这就是行禅的奥秘。步行在净土上，这世间就是净土。如果你能以平和且无忧无虑的脚步行走于这世间，那么对你而言你将无须到所谓的净土或天堂上去。因为娑婆与净土都是来自于心。当你处于平和、喜悦与自在之中，娑婆则转为净土，而实际上你那儿也不用去。在我们训练中，这世间所呈现的，如树木、山林、鸟语、花香。。。两旁有着青翠草皮的泥路是上天赐予我们最美好的，这些只要你学会了在徒步中静心地去领略，在以后的每时每刻，你都像是到了天堂。学会有觉知的呼吸，无论你走到这个世界的哪个角落，这项技术会让你受益终生。透过徒步行禅，我们发现了正念（ Niem）和专注（dinh）。两者合在一起则指心处于稳定且集中的状态－此时心无冲突、分散，而且觉知是随时处于正道之上。行住坐卧了了分明，正念与平和是行禅的目的，因为其需要觉知，所以我们使用了了分明的呼吸、行走、数数及含笑。这四种要素带给我们精神上的力量，他们就居住在我们身内，并显示着那觉察与全知的心之存在。【授课导师与团队】童莉茴，灵性能量导师、童莉茴脉轮能量静心体系创始人、国家音乐治疗师、国家心理咨询师、资深心理专家。童老师不仅是非常有影响力的心理咨询师、心灵导师，且在国内享有很深的美誉和知名度。这是一位优雅温和、豁达睿智、灵魂深处带着爱与信仰心理学者、心灵导师。她的亲切随和更使人如沐春风，沁润心田。她以女性特有的敏锐洞见将西方心理学与东方中国文化、印度哲学融合，从文学、哲学与艺术、脉轮能量、正念觉性、般若禅定瑜伽、五行学说、阴阳学说、中国医学、西方心理学、后现代灵性学等元素,融会一套独具特色的临床心理治疗体系和脉轮能量静心体系。她认为，中国文化、印度哲学以及西方心理学，都在强调人类身体、心理、精神上的自由。数千年来，人们追求心理、生理和精神上解脱，甚至为此设定戒律，它已经形成了人类文化的重要组成部分。她所采用的心理治疗和脉轮能量静心方法，是经由她个人的体验，透过整合东西方文化淬炼而成。她意图在这个越来越分裂瓦解的世界中创造出和谐与平衡。《童莉茴脉轮能量静心》体系的发展，也足以说明了她个人在迈向完整的生命旅程与专业生涯。她深信她所研发创立的《童莉茴心理治疗》体系、《童莉茴脉轮能量静心》体系，可以帮助人们达到对自身心灵的良好理解以及调控，以及保持身体、心理和灵性层面的健康发展。姚宁，徒步行禅导师，应用心理学副教授，国家心理咨询师，EAP培训师、压力与健康管理师、中国红十字会急救员、卡木昂特种户外成长团体工作坊创办人。老师早年除严格的心理学理论与临床实践的训练外，师从由中美精神心理研究所（Sino-American Institute for TranspersonalStudies）组织的“美国心理咨询与治疗技术”特训，研习超个人心理学派下的心理疗愈技术，内容包括催眠技术、心理辅导与治疗技术(Introduction to Counseling andPsychotherapy),，成长团体（GroupProcess）等，该学派的观念及方法倾向深受东方哲学及宗教的影响，并以心理学的研究方法进行深入的探索。在后来的十余年的教学与临床经验探索过程中，姚宁老师深深地感受到一个人的成长与积极发展是最重要的，而不是等到人的身心已经病了，向医生那样去救治。在后来的教学研究和临床实践中，不断地去探索最适合现代快节奏的职场人如何简单、通俗、有效地疗愈自己并从根本上建立自己可以在生活常态下既能保护自己不受浮躁、失衡的工作与生活浸染的身心保健和心灵成长的“法门”——从呼吸的训练开始，结合声音、乐音、视觉、行走坐卧、经络体操及大自然疗愈等心法、行法和境法，达到释压、保健、平衡和升华的目的。【卡木昂KMA特种成长团体】该团体是上海朴毅健康咨询有限公司直属品牌，以身体健康、心灵成长、和谐发展、幸福人生为主题。常年配合卡木昂KMA特种户外俱乐部开发的有关身体健康、职业发展与压力缓释及人格成长的系列培训及成长课程。其培训讲师和专业领队均为获得国家职业资格证书的国家二级心理咨询师、EAP培训、健康管理师、高校讲师和80、90后的退伍特种兵培训师、中国红十字会和中国登山协会认证的户外指导员，具有多年的带团经验、教育培训和临床辅导经历。这次课程的野外部分，将有卡木昂的特种兵培训师团队全程保驾护航，除了让学员们安心和放心，同时在我们舞动的地方和行走的路上，也能够被浸染到来自他们身上无声、强大的正能量。团体主要成员特种兵领队培训师子龙中国共产党员原中国人民解放军空降兵某部侦察营特种兵 08年汶川抗震救灾模范及三等功获得者中国登山协会认证户外指导员中国红十字会紧急救护员拓展培训师特种兵培训师领队奇虎原中国人民武装警察机动部队某部特警北京08年奥运会安保任务、09年建国60周年庆典安保任务特勤尖兵中国登山协会认证户外指导员中国红十字会紧急救护员拓展培训师培训师领队雪狼中共党员临床心理学在职硕士中国登山协会认证户外指导员中国红十字会紧急救护员健康及拓展培训师【课程时间、地址、费用】 ☆课程时间：2014年12月24-28日五天 ☆课程地址：浙江桐庐桃源谷基地、诸暨五泄西源峡谷 ☆课程费用：人民币7800元/人。11月20日前完款及两人以上团报优惠价6800元/人。【授课导师、助教及服务支持】 ☆授课导师：童莉茴姚宁 ☆课程助教及服务支持：卡木昂特种户外团队【课程报名咨询信息】 ☆咨询热线：4006892920、021-62215798、13901856515、18875806260、18875806261 ☆公众微信：舞动脉轮（wdml888）、卡木昂KMA特种成长团体（KMA_COMEON）梅花寻易轩（通过本平台报名可获赠电子版《脉轮全书》） ☆微信报名：报名请编辑短信「姓名+手机+微信号+禅舞禅行工作坊」至手机15800860624 【付款方式】支付到支付宝15800860624 钟荣华（有需要发票的同学报名时注明“发票抬头”“费用名称”）相关资料会在付款成功后微信发送，所以建议报名时候留下微信号。支付有效即时报名成功，卡木昂团队将邀请您加入课程团期私密微信群，随后将有课程资料，信息表格，计划单等在群内发布。学院开课前就可以交流起来。【学员需知】 ☆课程进行期间，全程止语。 ☆至少准备四套以上宽松的服装，女士请不要穿裙，擦汗干毛巾1-2条；户外和打坐冥想时用的保暖披风和毛巾毯。户外部分必备登山鞋（或旅游鞋）一双，冲锋衣（运动衣）一套，可根据自己的具体情况，视当时天气自行准备。 ☆课程前夕，保证充足的睡眠，课程前一个星期，尽量保持饮食清淡，少食油腻食物。为保证身心能量更快的运行和流动，课程中全程素食。自带保温水杯。 ☆这是一趟身心灵的静心和禅修之旅，课程中所有学员手机一律上交有课程组代为保管，每天分享时间发还大家，用于微信平台文字分享及充电（禁语），第二天课程开始之前交回给课程组，直至课程结束时领回。 ☆食宿行统一安排，有特殊要求需及时告知课程组领队。【皇家圣学院】 ※ 塔罗 / 占星 / 八字 / 风水 / 面相 / 七政 / 茶道 / 芳疗 / 专业培训机构 ※ 皇家圣学院总部：上海市徐家汇天钥桥路380弄26号201室（慈云街?天钥花苑） ※ 皇家圣学院能量馆：上海市泰康路274弄25号（田子坊） ※ 官方微博：@皇家圣学院（http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fweibo.com%2Fstrc2011&urlrefer=209cfead046368dc3e645d15e08e4240） ※ 官方淘宝：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fstrc.taobao.com&urlrefer=ba8f3ea2d00d7d31b9a6e9581df7b00a ※ 官方小站：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fsite.douban.com%2F154927%2F&urlrefer=e956383ee190e8cfc836553067d957d5 ※ 官方微信公众平台：皇家圣学院（微信号：strc2011） ※ 皇家圣学院QQ主群：236640111 ※ 活动报名及业务联系：大天使微信：strc-dts电话：13641926204 　QQ：715104687

看了«101次求婚»的报台词啦。不一定哦~~

一起聊聊«101次求婚»吧是逆袭还是接盘?

一切法皆是佛法，法尚应舍，何况非法。无有少法可得菩提心。一楼祭天。

谭崔吧主，前来拜吧。一楼度娘

欢迎各路朋友一楼大神

济世吧都变成轮子吧了，有关部门在哪里? 一楼度娘。

济世吧已经变成轮子吧了，贴吧方面有什么措施吗? 一楼度娘。

济世吧已经变成轮子吧了，快封了吧。我发贴问吧主。如果是轮子，就封号删贴吧。结果真的被删被封。都是证据啊。

雪小禅：菩萨为什么低眉？初看到这句话，是在朱天文的新书《巫言》里，第一句便是：你知道菩萨为什么低眉？暗自心惊。菩萨保佑。无数人在说这句话。不知道菩萨有多难。不应该求的事情也求，她不是人，她只是你想象的一个神，她亦有她的难处。朱天文说：菩萨除了不忍看，也是没有能力看，才低眉的。而我知道，因为世间多纷难，再法力无边也无法一一尽数排解，所以必须懂得适度，莫妄求，回归本真。记得阿成写过一段在云南的文字，真是回归了本真。他说，“在云南只能蹲在地上看蜥蜴，看了半天，蜥蜴的眼睛才眨一下。” 这句话我看了半天，终于懂得他的心里曾经多么空灵又多么寂寞。如果菩萨知道，亦会体贴他的慈悲。他的困惑与我的困惑大概是一样的，他一直在用时间和人生追问，用最普通的语言来把一个人塑得如此空灵。在看完阿城的小说之后，我好长时间缓不过劲来。有些人就是这样，给你压抑感，让你感觉窒息。阿城的文字就是这样——在文字里，我知道菩萨为什么低眉，因为自知不可超越，自知他高高在上。而生活中，亦有多少慈悲让我们微微心酸——那街边摆摊的老妇，满头银发，手冻僵了，伸手摸出几个茄子放在秤上，偷看你一眼，给些小分量；为赚几个钱糊口，那修补车胎的中年男子，常年自己卷烟抽，风雪再大亦要出来，有时看他孤零零一个人坐在风雪中，为了补车胎的人来，补一个车胎，要两块钱。家里有瘫了的妻和上学的娃，他中午的饭是从家里带来一个馒头，就些咸菜吃着，胃早就坏掉了，前天，还咳出一口血来…… 你知道菩萨为什么低眉，她管理了一夜雨疏风骤，雨打残荷，管得了这杏花春雨空明，却管不了太多尘世的难事，管不了那行人肩上的重担与无以诉说的艰难。我们的一生，总有一个耿耿的东西。古希腊的人一直追问，生从何来，死到何去。在《圣经》中的回答是，来于尘土，又归于尘土。但总有人置疑。就像米兰·昆德拉的追问，他一生写了这么多，其实是在写一个东西，一直在追问，一直用不同的方式在进攻。在看生命中不能承受之轻时，我对萨宾娜在镜子前的影像非常难过——那种绝望，一波未平，一波又起。真是没有办法的事情。你知道菩萨为什么低眉——她一定有自己的不得已，有断然你想不到的忧伤与难过，而她的面带微笑只是情愿这世间的安好。有一日我去了普陀山，远远看去，那山上散发出一层金光，同去的人说，我们一起去拜菩萨吧。只那一次，我没有走近她。我远远地看着她，内心里泛起朵朵莲花，我终于明白菩萨为什么低眉，她不愿意让众多的人来叩她，而愿意我们自己把自己修炼成她的样子。最美的风景在自己心里，何苦去求别人？桂花谢了会再开，总是芳华灼灼在心，人面不知何处去，桃花依然在柴扉寂寂处——菩萨，你不要再低眉吧！

有些事不是存在而相信，而是相信而存在。一楼度娘，阿弥陀佛。

作为社工自己也要争口气。现在人们不解，不认识社工，然我们社工自己做了多少宣传?社区宣传不是白学了!面对迷惑大众的外道，学过社会心理学的我们又在做什么?我们都有着美好的愿望，而为这愿望我们真的付出多少?谁都有无助的时候，我们现在也正是这样的时候，社工们自强，起码也来制定一个贴吧宣传计划，我在这里集思广议，大家来跟贴吧。

南师讲观齤音法门楞严经二十五位菩萨报告自己修持的心得，观音菩萨作总结论说：“此方真教体，清净在音闻。”认为娑婆世界众生修观世音耳根圆通法门最好。所谓“圆通”，就是利用耳根听声音来修证。因声音前后、左右、上下、内外、十方无障碍，能够清净爱猫扑.爱生活通达进入道的境界。希望在座男女老幼共同走观音念佛的法门，不管行住坐卧之间，一心不乱的念去。念念之间与观世音菩萨根根相连，自然亲证观音菩萨“动静二相了然不生，”到达入流亡所的境界。

佛说八大人觉经讲记文珠法师讲述佛说八大人觉经，是本经的名题。其中有通有别。凡佛所说的，不管是大乘或是小乘的教义，都可以名之为经。因为经者：法也，常也。凡佛所说，都是以真理为依据，不但能够竖立我们做人的正轨，同时教导我们学佛修行的方法，作为成佛的真因。而这些正轨与方法，不若世间一般学说之新陈代谢；而是亘古今而不变，历万劫而常新的真理。所以经之一字，通于佛所讲的一切经。···

君子不以利为利，以义为利也。一楼度娘，如果你也有知，也请你帮帮我，产除外道。阿弥陀佛。

观世音菩萨：求人不如求己某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。　　这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？” 　　观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。” 　　这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？” 　　观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。　　第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。　　走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。　　这人问：“你是观音吗？”那人答道：“我正是观音。” 　　这人又问：“那你为何还拜自己？”观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。

神存在吗有一天，一个人问佛陀说：“神存在吗？”佛陀说：“不。”当天下午，另外一个人问说：“神存在吗？”佛陀说：“是。”当天傍晚，第三个人问说：“神存在吗？”佛陀保持沉默。佛陀为什么会对三个人有三种不同的反应？他的弟子阿南达觉得非常困惑，他想不通，因为他听到三种不同答案。到了晚上，他问佛陀说：“请你告诉我为什么，否则我无法入睡。他们问了同样的问题，但是为什么你的回答都不同？对其中一个，你说不，对另外一个，你说是；对第三个，你什么都不说，只是保持沉默，而且闭起眼睛，为什么呢？他们问的是同样的问题，完全相同的问题。” 佛陀说：“但是发问者不同，我是针对发问者来回答的。其中一个是无神论者，他不相信神，他来只是为了要加强他的信念。他希望我说：‘不’，好让他信念能够变得更强，而我不能够帮助任何人的信念，我必须摧毁信念。因此我对那个人说：‘是的，神存在。’因为除非你把信念放掉，否则没有人能够真正‘知道’。” “另外那个人是一个有神论者，他相信神，他是要来寻求我的支持，而我在此不是要来支持任何人的信念，我在此是要摧毁所有的信念，它让头脑能够提升到信念之上而进入真知，因此我必须给他不同的回答，我必须说不！” “第三个既不是有神论都，也不是无神论者，所以‘是’和‘否’都不需要，我必须保持沉默。我是在告诉他说：‘只要你变宁静，你就能够知道；只要做我正在做的，闭起你的你的眼睛而变宁静，你就会知道。’这是一个不能够用‘是’或‘否’来回答的问题。那个问题那么深奥，唯有当你达到一个很深的宁静，你才会知道；唯有当那问题消失，你才会知道。然后那个答案将会从你的本性升起。”

学佛者的基本信念——华严经普贤行愿品讲录一楼度娘祭天

修行人要知道自己要去哪里。一楼有劳度娘祭天

[秽迹金刚感应事迹] [秽迹金刚感应事迹] 唐-慧持大师持秽迹金刚咒，感金刚杵飞空唐-钱塘菩提寺慧持法师，过蜀中高德，教授秽迹金刚全咒法。诵及二年，大有感验，令杵升空，随意而往。——详于《水陆仪轨-卷一》之「结界」。按：据《密迹力士大权神王经偈颂》云：「虔诚结印不动十万遍，杵摇水涌那时方明证，杵像放光言语及神变。大觉慈尊左心化现出」。「神王灵感持诵得法语，设一盆器满盛清净水，诵我秘章昼夜不断声，水涌杵动光明神通证」。多位树林钦因老和尚传习金刚咒的师兄在修法时，常见所插的香会发生抖动，直到修法后才结束，亦有师兄见「金刚杵」会抖动，此亦为持诵金刚咒的感应之一。

十善业道经大唐于阗三藏实叉难陀译如是我闻：一时佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。尔时世尊告龙王言：‘一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。龙王！汝见此会及大海中，形色种类各别不耶？如是一切，靡不由心造善、不善、身业、语业、意业所致。而心无色不可见取，但是虚妄诸法集起，毕竟无主、无我、我所。虽各随业，所现不同，而实于中无有作者，故一切法皆不思议，自性如幻。智者知已应修善业，以是所生蕴、处、界等，皆悉端正，见者无厌。龙王！汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜蔽诸大众。设无量亿自在梵王，悉不复现；其有瞻仰如来身者，莫不目眩！汝又观此诸大菩萨，妙色严净，一切皆由修集善业福德而生。又诸天龙八部众等大威势者，亦因善业福德所生。今大海中所有众生，形色粗鄙或大或小，皆由自心种种想念，作身、语、意诸不善业，是故随业各自受报。汝今当应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。汝当于此正见不动，勿复堕在断、常见中，于诸福田欢喜、敬养，是故汝等亦得人天尊敬、供养。龙王！当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满，常得亲近诸佛、菩萨及余圣众，言善法者；谓人、天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法以为根本而得成就，故名善法。此法即是十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮口、贪欲、嗔恚、邪见。

《太上感应篇》原文 ---------------------------------------… 　　太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，犹老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得。见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长。遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔。所谓善人，人皆敬之天道佑之，福禄随之。众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。　　欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善苟或非义而动，背理而行。以恶为能，忍作残害。阴贼良善，暗侮君亲。慢其先生，叛其所事。诳诸无识，谤诸同学。虚诬诈为，攻讦宗亲。刚强不仁，狠戾自用。是非不当，向背乖宜。虐下取功，谄上希旨。受恩不感，念怨不休。轻蔑天民，扰乱国政。赏及非义，刑及无辜。杀人取财，倾人取位。诛降戮服，贬正排贤。凌孤逼寡，弃法受贿。以直为曲，以曲为直。入轻为重，见杀加怒。知过不改，知善不为。自罪引他，壅塞方术。讪谤贤圣，侵凌道德。射飞逐走，发蛰惊栖，填穴覆巢，伤胎破卵。愿人有失，毁人成功。危人自安，减人自益。以恶易好，以私废公。窃人之能，蔽人之善。形人之丑，讦人之私。耗人货财，离人骨肉。侵人所爱，助人为非，逞志作威，辱人求胜。败人苗稼，破人婚姻。苟富而骄，苟免无耻，认恩推过。嫁祸卖恶。沽买虚誉，包贮险心。挫人所长，扬己所短。乘威迫胁，纵暴杀伤。无故剪裁，非礼烹宰。散弃五谷，劳扰众生。破人之家。取其财宝。决水放火，以害民居，紊人规模，以败人功，损人器物，以穷人用。见他荣贵，愿他流贬。见他富有，愿他破散。见他色美，起心科之。负他货财，原他身死。干求不遂，便生咒恨。见他失便，便说他过。　　见他体相不具而笑之。见他才能可称而抑之。埋蛊厌人，用药杀树。恚怒师傅，抵触父兄。强取强求，好侵好夺。掳掠致富，巧诈求迁。赏罚不平，逸乐过节。苛虐其下，恐吓於他。怨天尤人，呵风骂雨。斗合争讼，妄逐朋党。用妻妾语，违父母训。得新忘故。口是心非，贪冒於财，欺罔其上。造作恶语，谗毁平人。毁人称直，骂神称正，弃顺效逆，背亲向疏。　　指天地以证鄙坏，引神明而监猥事。施与后悔，假借不还。分外营求，力上施设。淫欲过度，心毒貌慈。秽食馁人，左道惑众。短尺狭度，轻秤小升。以伪杂真，采取奸利。压良为贱，谩蓦愚人，贪婪无厌，咒诅求直。嗜酒悖乱，骨肉忿争。男不忠良，女不柔顺。不和其室，不敬其夫。每好矜夸，常行妒忌。　　无行於妻子，失礼於舅姑，轻慢先灵，违逆上命。作为无益，怀挟外心。自咒咒他，偏憎偏爱。越井越灶，跳食跳人。损子堕胎，行多隐僻。晦腊歌舞，朔旦号怒。　　对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭。又以灶火烧香，秽柴作食。夜起露，八节行刑。唾流星，指虹霓。指三光，久视日月，春月燎腊，对北恶骂。无故杀龟打蛇，如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼，遗亡器物，疾病口舌诸事，以当妄取之直。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。　　取非羲之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。夫心起於善，善虽未为，而吉神已随之。或心起於恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行。久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善，视善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。

弟子规一楼度娘

谭崔吧主特来拜吧予敬各路英豪久矣。特来拜吧。

十兄欢迎到谭崔吧来拜吧明天CF02来不

外交贴谭崔吧欢迎各路道友前往拜吧就此拜过，无量寿福。

先发个帖，庆祝荣任吧主活着就是一种修行，加油，让我们逃离身心灵的监狱。\(^o^)/