本达希申 本达希申
那好啊,他过江我也过江
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驳牢A“新教伦理”/基督教的常识:新教视角 万字长文! Common Sense of Christianity: AProtestant Prospective by Andreas Psaraki 极简省流版: 1. 基督教≠基督徒≠天主教会 2. 基督徒觉得不信教的不是人?——圣经说“神爱世人”,屠杀无辜者才不配称人,历史上早有教徒痛斥殖民暴行 2. 忏悔就能免罪?——教义不纵容伪善,世俗法律制裁不能少,只有亵渎圣灵的罪不可赦免 3. 信教就不能赚钱/要放弃智慧?——新教鼓励勤恳工作,圣经原文大力推崇智慧 4. 美国人杀印第安人没有任何道德负担?——贵格会曾坚决反对“头皮悬赏”,是世俗暴力违背教会善意 5. 洪秀全让美国人破防?——洪秀全自己对着杨秀清破防了,西方教会反而把他当“乐子”和异端 6. 信教就得忍受苦难赎罪?——耶稣已完成赎罪,信徒扛苦难是践行信仰,不是交换天堂门票 7. 新教伦理 = 有钱就是神的宠儿?——韦伯原义是“天职观”,勤奋诚信才是核心,财富不是受宠证明 引言 对基督教的不了解是对基督教产生误解的根本原因;如果不厘清基本概念就直接深入复杂丑恶的现实,很容易得出偏激观点和错误判断。为此,有必要就一些基本问题以及近期互联网上的一些声音(如牢A所谓“新教伦理”)进行回应和解释,消弭大家对基督教尤其是新教可能的误解。此前我也参看了b站一位天主教徒up的视频;作为新教视角的回应,本文会更多地立足于圣经原文、耶稣本人与门徒们的教导,而不是教皇通谕、神学家的论述或其他的、人所创设的信条。这本身也是新教与天主教之间的一个重要区别。也就是说,我将大量地引用圣经原文。这些引用并不以传教为目的,而是以讲明道理、带大家认识活生生的圣经为目的,一切引用都会标明出处,帮助大家查证。同时,本文也并不期待在寥寥万字中对某一社会现象进行完整诠释,而是试图正本清源,帮助大家在试图认识、解释乃至讨论基督教以及与基督教相关的社会现象前,能掌握部分基本的事实和理论基础。
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