泡沫太浅的个人资料

人生难得一知己，最是知心便是茶！【转】世人皆谓，人生难得一知己，既是难得，又何必强求呢? 苏东坡有句诗说：“从来佳茗似佳人”，苏东坡视茶为佳人，认定茶是可以帮助自己排忧解愁的心爱之物。可见，如若茫茫人海中，无法求得一知己，那么何不像苏东坡一样，与茶对话，在悲欢离合、酸甜苦辣的人生中让茶成为你朝夕相处的良朋益友。茶，它是无声的，但是于无声之中胜似有声，于静默之中给人以强大的力量。它不吵不扰，就那么静寂无声的呆在它的位置上，以最美好的姿态等待着你的到来。茶，它不会像咖啡一样，给你以浓重的苦涩感;它也不会像酒一样，给你以膨胀感，让你有面红耳赤的机会，让你有肢体不协调的时候。它总是那么优雅，不急不躁、稳稳当当是它的个性，有着俯瞰众生的气魄，有着在时代的大浪淘沙中运筹帷幄的气度，教会你以淡定、从容的姿态为人出事。茶，它可以是感性的，在你孤独无助时，像母亲般温柔，抚慰你所有的感官，愉悦你的灵魂，鼓舞你奋发前进;它可以是理性的，像导师一般，让你在安静的氛围中沉着思考，理清思路，不被外界所侵扰。茶，世间的沧海桑田、斗转星移的变数尽收纳于它的浮浮沉沉之中，如明镜般洞悉世间万事万物，每一次都能倾听你的内心独白，与你进行一场心灵对话。这时候，你可知最是知己便是茶。

喝茶，为什么要等？【转】喝茶，为什么非要等到老的那天？总有人这样说：等我们都老了，我就带你归隐山林，每天看山看水、清茶一盏。初次听来，不免感动，因为海誓山盟的爱情并不感人，真正动人与浪漫的是白头偕老，所以，这句话听来总是温暖的。可是，若是细细琢磨，却又有多少的心酸？待我们老去，那还有多少年，在这些岁月里谁知道会发生什么呢？我不敢保证，待我们老去，我依然陪在你身边；我不能确定，待我们老去，我还可以每天清茶一盏。有太多的不确定，所以，这是美丽的承诺，亦是胆大的冒险，并非我不愿相信你的承诺，也不是我不敢冒险，而是，我怕有个万一，那将是永远的遗憾！所以，为什么要等到我们老去的那一天？就在现在、就在当下，就在我们都还青春美好、一切都可以的今天，找个时间，或是田园山间、或是公园树下，我们就去吧：带上我们的茶，我为你泡、你为我倒，就这样对坐而饮，可好？喝茶，为什么要等到你不忙的那天？也总有人这样说：等我工作不忙了，我就带你去各地走走看看，我就坐下来好好说说话、喝喝茶。是啊，工作太忙、实在没时间，我应该理解你、体谅你。可是，请告诉我：你什么时候才能够不忙呢，有了房有了车以后吗？到时候，你是不是又得为孩子的奶粉钱、上学的钱、上各种培训班的钱而忙碌了呢？如果这样，你什么时候才能停下来实现你美丽的诺言？所以，不要说很忙，不要说没时间，如果等，我怕我等不到有时间的那天，想去哪走走就现在吧，想喝什么茶也就现在吧，不用说走就走的旅行、不用伴着古琴古乐，就在下班后、在周末、在假期，就在我们周围的公园、就在家里用公道杯，一切其实都可以。喝茶，为什么要等？等那个最合适的时机吗？最合适的时间其实就在当下。喝茶，不必等，因为我们等不起，也等不来！

紫砂与建盏的奏鸣曲紫砂与建盏都是茶事活动中茶道具的重要组成部分，二者在哲学、美学、风水、工艺属性上的交织与冲突，给茶事活动平添了强烈的戏剧性与节奏感。紫砂与建盏被高明的茶人使用时，可以让其所主持茶事活动或中正平和，或奇峰斗现，或错综繁杂，或扑朔迷离，使得参与者如同聆听贝多芬的大奏鸣曲一般，心有戚戚，不由自主的沉浸其中。若论起紫砂与建盏的交织与冲突，可以用菏泽神秀与曹溪慧能的“法偈之论”作绝妙的映衬。相传弘忍为托付衣法，命弟子们各作一偈以呈。神秀作偈云：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”而惠能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个偈子，于是他自己又做了一个偈子，还是央求别人写在了神秀的偈子的旁边。 “菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这两首法偈的对比，正好印证了紫砂与建盏在设计、制造以及欣赏上冲突与差异。紫砂无论是设计制作还是把玩欣赏，都讲究一个“日积月累，水道渠成”。无论工匠还是玩家，这个修为与眼光都是一点一点的磨练上去的。就连紫砂的原料都是要精心调配，长久陈腐，一点也差错不得，就注重一个水磨工夫，真儿真儿的与神秀大师的思想交相辉映。而反观建盏，那当真是“天马行空，无拘无束”。建盏师傅烧窑，那是真讲究悟性的，跟从业时间和刻苦修行没什么太大的关系。在紫砂行业，没有二十年苦工，当真无法成为一位优秀的工艺师，这还只是起步。中间还不能有任何断档，必须持之以恒的磨炼自己的技艺。而在建盏业，有人从辛苦从业三十年，还在烧大缸；而有的小年轻只消三五年工夫，就可以一窑一窑的爆精品。真可谓是人比人，气死人。建盏的烧造，讲究在纷乱的环境中把握那一丝的似有似无的气机。而这种强大的感知力，不但不能煅炼，甚致还要“吝惜”的使用。因为如果一旦贸然“上量”，会让自己的心灵疲惫，感知能力退步，从而失去“手气”，而精品的产生也无从谈起了。说到这里，许多玩盏的朋友就会理解李达李大师的盏为什么会这样稀少了。李大师的产量低真的不是因为限售惜售，而是因为李大师是一位道家学者，非常注意保护自己的道心澄明，不会为了多挣钱而损害自己的修为。而对于建盏玩家来说，有的福报大的，资质好的，可以对建盏一见生喜，从盏中看到众人难以窥见的世界与规则。而像我封成桾铭这样资质稍差的茶人，那真是要绕好大的一个圈，在经过现实的磨砺与摔打之后，才能领会建盏的无穷魅力。茶道修行就是欣赏音乐一般，非常注重冲突与矛盾的辩证关系。想得个中三昧，真是难于上青天，所谓“大道无门”就是一个真实的写照。大道无门，修行却有方法，在十余年的茶道修习中，我总结了五个层次的修行方式，供大家参考。第一个层次，就是把茶道当作自己的生活背景，平日里也不需勤加修习，把照片存在手机里，得空就看看。这个方法最为简便，但是问题多多，我个人也十分的反对这样方式。第二个层次，就是安静下来，不听、不做、不想茶道以外的任何事情。绝大部分的人没有办法不做其它任何事，但是这种方式是修习茶道最重要的起点。朱老夫子说的“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”说的就是个这意思。也许不想别的事很难，但这只是一个习惯的问题，只要勤加努力，你会发现这是一个根本没有挑战的事情。第三种方法就是在能够安静下来之后，从茶道中解析出无限的规则出来，获得更多的关于这个世界的信息与线索。就比如见一片茶叶，可以茶树生长收藏；遇一捧盏，可以知抟土为泥，烈火试炼的过程。第四种方式，就是有自觉的，完整的去体会茶道。王阳明之“知行合一”指这就是这个状态，经过这个阶段，你就是没有“和于光而同于尘”，离那个境界也相去不远了。第五种方式就是自己演绎一套完整的茶道，体悟规则还不如自己创造规则。当然，这样的境界只有那些古代的大神们才能做到，我是无法体会的，只是知道有这样一个境界，为了文章的完整性，需要给大家提一下。修习茶道，感悟紫砂与建盏之间互动的韵律，没有绝对“正确”的方式。我们既要出乎其外，又要入乎其内，感悟阴与阳，刚与柔，光与影在二者之间的流转与变幻，方能够不辜负这短暂的人生。

啥都不说了！收在心里的是情意！！！发帖上图，谢谢吧主！！！

吧主！友呼？第五个来报道的，这吧主太壕了！

佛无言，茶入心【转】喝茶要的是心静，也就是在心无杂念之中，慢慢的看杯中茶叶沉浮，细品茶味的清淡，那样茶味入喉，在齿颊留香之中，可以默默的相坐，把一天当作一生，或者把一生当作一时。皆是因为心情随着茶水的浮沉，所以时间流逝，不管能否抓住。而心的静，如天边浮云，本是在无垠的天边飘着，偶尔落脚，投影在心海的一角，如是有风来，吹开白云离去，也没有什么心痛。去就去吧，一切的，来时珍惜，去时无法挽留。也就明白，在滚滚红尘中终日奔波，难得把心与脚步一起停下来，不是不想，有时实在是不能。若是能有个净土多好，我可以脱下满是征尘的五月衣，换一身青衣皂袍，在五月的春浓里，看落下的松针掉进碧绿的茶杯，然后转过山门，施施然离去，到转回首时，看柏影深重里的你的身影。当某一天，与你相遇。一起携手穿过层林尽染的西山，到这一片佛的清净世界，看过黄墙黑瓦的庙落，转过菩提舒展的阴凉，到烟火寥落的佛前，浅浅的拜下，做双掌合十的虔诚，我心已经沉浸。转回头，你也一样，轻轻挽起的发髻，斜插玉簪，那碎玉淡雅的光在这样的大殿里有着一种岁月流逝的光影，以及俯首看佛，能否让佛回答这心与欲的剥离？最是那庙墙后的茶寮，长廊悬空，掩映在白云之中，人坐下，也是如身在云中。要一杯铁观音，可能在此处，没有其他名目的茶与这佛名的相近更适合做涤清心地的甘泉。当穿着皂衣的女子在云雾的缥缈中，款移莲步，轻轻的放下细瓷的茶盏，茶杯揭开，看茶雾袅绕，飘散后，竟是与白云融合。想问，是这茶香的飘散，还是因为白云的充斥天地，将一杯茶包容了。原本把茶当作相逢时的点缀，未想到茶已入心，在这样的佛的境地，佛本无言，只是要有缘人参透。

深秋菊展（2）请欣赏

深秋菊展（1）今年所住城市的菊展，品种众多。大家喝茶赏壶之余也赏赏菊花吧！

紫砂壶收藏忌：土、老、色紫砂壶的投资价值受到了人们的青睐，其市场价格也不断上涨，但随之而来的是仿制品也大量出现。那么，广大收藏爱好者投资收藏紫砂壶时，应该注意哪些问题呢？收藏紫砂壶应注意挑选精品、真品，并看准市场行情。一些名家制作的紫砂壶都很有收藏价值，尤其是一些大师的作品，一直是稳中有升，而大量地摊上的紫砂壶，绝大多数都是赝品或者粗制滥造的，没什么收藏价值可言。收藏紫砂壶，一定要多提高自己的鉴赏水平，以防陷入紫砂艺术收藏的误区。 1 宜兴紫砂才是正宗的紫砂过去人们认为用紫砂壶泡茶最好，不失茶的原味。因为宜兴的紫砂泥料烧制后具有双重气孔结构，吸水率高，具有一般陶瓷器皿所缺乏的透气性。但是现在陶艺普及，不少人将紫砂泥料误认为就是一般紫色土或配制出来的“紫砂泥”，用这种原料做出来的“紫砂壶”显然在泡茶功能上是没有优势的。针对这一现象，宜兴地区已对当地的紫砂泥料开产进行资源保护，实施从2005年起三年内禁产的保护性措施。 2 艺术价值比“老”更重要许多人以为紫砂壶越老越好，专门藏旧壶、老壶。市面上有两种造假方法，一是将泥料的表面做旧，方法是擦皮鞋油，像人手经常摸的样子，看上去有古旧感，或者用强酸腐蚀做旧；二是将紫砂壶涂上白水泥用水去泡，做成出土效果。其实，衡量一把紫砂壶收藏价值高低的关键还是看艺术价值，并非一定是越老越好。 3 染色紫砂不宜泡茶宜兴紫砂泥由于其矿区、矿层分布不同，其天然色泽多达几十种，非常奇妙。天然紫砂泥质有红泥（或称朱砂泥）、紫泥、本山绿泥(呈米黄色)等。但现在不少制壶者为了满足人们的观赏需求，在陶土里随意添加化学原料，最后制作出来的壶色彩虽艳，但泡茶就会有异味，其价值反而不高。

【转】紫砂壶收藏忌：土、老、色紫砂壶的投资价值受到了人们的青睐，其市场价格也不断上涨，但随之而来的是仿制品也大量出现。那么，广大收藏爱好者投资收藏紫砂壶时，应该注意哪些问题呢？收藏紫砂壶应注意挑选精品、真品，并看准市场行情。一些名家制作的紫砂壶都很有收藏价值，尤其是一些大师的作品，一直是稳中有升，而大量地摊上的紫砂壶，绝大多数都是赝品或者粗制滥造的，没什么收藏价值可言。收藏紫砂壶，一定要多提高自己的鉴赏水平，以防陷入紫砂艺术收藏的误区。 1 宜兴紫砂才是正宗的紫砂过去人们认为用紫砂壶泡茶最好，不失茶的原味。因为宜兴的紫砂泥料烧制后具有双重气孔结构，吸水率高，具有一般陶瓷器皿所缺乏的透气性。但是现在陶艺普及，不少人将紫砂泥料误认为就是一般紫色土或配制出来的“紫砂泥”，用这种原料做出来的“紫砂壶”显然在泡茶功能上是没有优势的。针对这一现象，宜兴地区已对当地的紫砂泥料开产进行资源保护，实施从2005年起三年内禁产的保护性措施。 2 艺术价值比“老”更重要许多人以为紫砂壶越老越好，专门藏旧壶、老壶。市面上有两种造假方法，一是将泥料的表面做旧，方法是擦皮鞋油，像人手经常摸的样子，看上去有古旧感，或者用强酸腐蚀做旧；二是将紫砂壶涂上白水泥用水去泡，做成出土效果。其实，衡量一把紫砂壶收藏价值高低的关键还是看艺术价值，并非一定是越老越好。 3 染色紫砂不宜泡茶宜兴紫砂泥由于其矿区、矿层分布不同，其天然色泽多达几十种，非常奇妙。天然紫砂泥质有红泥（或称朱砂泥）、紫泥、本山绿泥(呈米黄色)等。但现在不少制壶者为了满足人们的观赏需求，在陶土里随意添加化学原料，最后制作出来的壶色彩虽艳，但泡茶就会有异味，其价值反而不高。

紫砂的薄胎制壶工艺【转】。"薄胎"本是瓷器制作的"神技",明清起，始有艺人将其运用在紫砂制壶工艺之中，传世虽不多，却开创性地达到了一种前所未有的奇妙效果。曾经紫砂博物馆馆长赵炎展示了他收藏的二十把薄胎紫砂壶，令大家叹为观止，震惊四座。薄胎壶看起来与普通紫砂壶毫无区别，造型同样是沉稳厚重，上手却很轻，印证了老子"大巧若拙"的道家理念。一把150毫升的小壶，托在手上轻若一块朽木，仅重50克，几乎可以漂在水面之上。薄胎就是打泥片时打得比一般壶要薄，不算是一种工艺，而是一种技法，一种作者体现自己功力深厚的技法。赵馆长介绍，由于胎薄、成形难，烧制时受热不均而易烧裂的原因，因而薄胎壶对技术纯熟程度的要求很高。薄胎壶兴起于广东潮汕地区，这是由于薄胎壶制作时对环境的湿度也有严格的要求，可以看出薄胎壶的制作难度较大，要制作出一把完美的薄胎壶，并非易事。北京紫砂艺术馆这次展出的二十把薄胎壶包括紫砂界老、中、青三代工艺大师的作品，壶形非常丰富：掇球壶、仿古壶、竹段壶、南瓜壶……其中紫砂制壶大家、当代紫砂薄胎的代表人物陈国良的四件作品堪称精品。陈国良是紫砂大师何道洪的学生，他做壶以胎体极薄见长，壶体重量要比普通壶轻了许多，因此制作难度也要高得多。而陈国良的薄胎壶，不论花器、光器，把把饱满圆润，轻盈剔透，令人叹为观止。陈国良的壶，"薄"而有当，并不是一味追求"新、奇、特",给人一种气若游丝的纤弱感，而是兼顾实用与观赏两种要求，堪称是"兼美"的佳作。曾经就在一次紫砂展会上众多紫砂壶友带来了自己的藏品，其中就不乏有薄胎作品，一位壶友带来了一把薄胎"小方钟"令在场拍案称绝。一把紫泥方壶线条流畅，明快挺秀，令人称奇。紫砂之家专家介绍说，由于方器的制作较大，要制成薄胎则更是难上加难，因而在薄胎壶中方器是少之又少。那把"小方钟"不仅重量上轻巧出众，壶型、泥料也很难得，堪称"极品".还有一位壶友带来了一把家藏的周桂珍的掇球壶，纯正的"民国绿"泥料，壶体珠圆玉润，隽永耐看，托在掌上，给人一种"薄如蝉翼，轻若绸纱"之感。紫砂艺苑专家认为，作为一种实用器皿，这巧夺天工的薄胎壶要更多地照顾到"观赏"和"实用"的双重要求。"在手疑无物，定睛似有神"的薄胎壶，让人爱不释手，是意趣创作之妙品。

紫砂艺术史上的四大名人之供春在中国陶瓷史上，紫砂壶是一个极其特殊的品类，它不仅仅是一种具有使用价值的理想茶具，而且是一种实用与审美高度和谐的妙不可言的特种手工艺品。我们有幸看到流传至今的紫砂壶，大多留有作者的铭款，而从这些带有个性的艺术品上，反映出的不仅是一种时代风尚，而且也是了解那些紫砂历史名人们的极好途径。一部紫砂史也就是一部紫砂历史上的名人史。今日我们着重介绍紫砂艺术史上的四大名人之供春。供春：又名龚春，江苏宜兴人，明正德年间宜兴紫砂陶工艺开创者之一，其事迹在明周高起《阳羡茗壶系》、许次纾《茶疏》及清吴骞《阳羡名陶录》中均有记载。供春初为学使吴颐山家僮，随吴攻读于宜兴金沙寺中。据传供春学金沙寺老僧，淘细土抟坯，制成砂壶。壶内外隐见手指螺纹，制品敦庞周正，栗色如古金铁，世称“供春壶”。国家博物馆收藏有一件供春款树瘿壶，造型仿树瘤，壶身把柄一侧刻篆书“供春”二字。据考证此壶原为清末翰林、大收藏家吴大所藏，原缺壶盖由裴石民后配。但因供春壶历来多有仿制，故此壶的真伪尚有争议。

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三大劣迹显露垃圾壶面目【转】　喝茶当然要有好杯或好壶，也许在单位用壶不太合适，选择一个紫砂杯是个不错的主意。紫砂是陶土的一种，世界上产陶土的地方数不胜数，但是紫砂就中国宜兴有。紫砂区别于其它陶土的是无论什么泥，使用中都会隐约有些紫光。而且由于紫砂具有良好的透气性和吸附性，是泡茶最好的选择。但是现在有不少用化工泥，手拉坯等等冒充紫砂，这些东西做成的杯或壶，不仅不能更好的泡出茶香，而且还对身体有害。　　三大“劣迹”显露“垃圾壶”面目　　1、壶体颜色偏红、异常鲜亮。　　2、壶盖与壶身敲击时发出的声音特别清脆响亮。　　3、壶身手感特别光滑细腻，而且泛亮光。　　收藏专家张学明向记者介绍说，观察一把紫砂壶，首先从色泽上来看，这三把壶都有一个明显的特点，那就是颜色偏红且十分鲜亮。这是因为不法壶商在制作过程中采用了劣质砂泥，而劣质砂泥在炼制过程中往往会表现出色泽不均，为了掩盖这种不均匀，他们就在劣质砂泥中添加各种化学添加剂，这样，壶在最终做出来后就显得颜色特别光艳漂亮。　　其次是听声音，有的商贩在兜售紫砂壶时往往会用壶盖敲击壶身，发出清脆的声响，以证明紫砂壶的质量，这种听声鉴别的方法完全是无稽之谈，越是敲打时发出清脆响亮声音，紫砂壶是“垃圾壶”的可能性就越大。再次就是用手抚摸壶身时会发现，“垃圾壶”的手感非常细腻光滑，而且有时还会发出一种亮亮的光，这是因为这类壶往往在加工过程中经过了机械抛光，甚至有的奸商还会在壶身上涂抹食用油或皮鞋油，来蒙骗消费者。正宗宜兴紫砂壶五大特征　　■紫砂器使用的时间越长，器身就越光亮，这是因为茶水本身在冲泡过程中也可以养壶。　　■紫砂器的冷热急变性好，既可以放到火上烧，也可以在微波炉中使用而不会爆裂。　　■传热慢，而且保温，在使用时无烫手之感。　　■坯体能吸收茶的香气，用常沏过茶的紫砂壶偶尔不放茶叶，其水也有茶香味。　　■紫砂壶的泥色与经常冲泡的茶叶有关，泡红茶时茶壶会由红棕色变成红褐色，经常泡绿茶时，砂壶会由红棕色变成棕褐色。　　鉴别小窍门　　可以将水浇在壶身上仔细观察，优质砂料制成的紫砂壶，因为具有良好的透气透水性，壶身上的水会慢慢挥发直至被壶自身吸收；而伪劣壶一经浇水，水会以珠状滚下，迅速荡然无存。干透的优质紫砂壶，一经注入开水，还会发出“淅淅”的响声。

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来一杯秋雨煮茶有一种场景总让人不胜神往：窗外潺潺的雨夜，屋内融融的炉火，闲闲地一捧香茗，一卷诗书。红袖添香的意境，不亦乐乎哉！是夜，茶香满室，杯中茶由淡变浓，浮浮沉沉，聚聚散散，苦涩清香中慢慢感悟：人生如茶。人说秋风秋雨愁煞人，秋水似乎注定了是骚人们悲秋的对象，人间烟火的万般情愁，似乎都被寓寄于一江秋水。以秋水之静柔，秋水之幽深，秋水之蕴涵，于茶香之中揽世事沧桑之情。其实愁是在特定的境况中产生的伤感。我觉得这个时候恰好给人释怀渲泄的出口。在方寸之地的阳台上，设下一个小茶席。借来秋雨煮一壶上好的象园雾芽茶。无人来时临窗而坐独自品茗。所谓一人得神，二人得趣，三人得味。茶事之美在一份含蓄的清澈和灵性的神韵。夜色下的秋雨朦胧了整个江南，喝茶看环境和心境，不同的人品茶品也出不同的意境。百姓喝茶是一种需要；和尚喝茶是一种禅；道士喝茶是一种道，而对文人来说，则是一种文化。在文人眼中，茶是神圣的扬清激浊之物，特别是搞书画技艺的人，唯茶可清心醒目，引发灵感，理清思路，创作佳品。　“戏作小诗君莫笑，从来佳茗似佳人。”秋雨、香茗、佳人。文人墨客津津乐道，一个都不能少。独居小楼秋水煮茶，让忙碌的脚步消停地歇一歇，蒙尘的身心冲一次浪。古人曰：“万事具备于我”，何不静下心来，享受这自然馈赠，人生清欢？附宋代诗人范仲淹《苏幕遮·怀旧》词一首：碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。

匆匆人生，不得不喝的茶【转】柴米油盐酱醋茶，生津润喉，是茶; 琴棋书画诗酒茶，怡情雅兴，是茶; 万事卢胡吃茶去，无心自在，是茶。吃茶去。再忙的日子，也能在茶里品出清闲。再难的时光，也能从茶里品出欢愉。二十不悔，你说吃茶去，便携了瓜果零嘴儿，唤了三五伙伴儿，彼时还怀揣着梦想，梦里有诗和远方，你说好茶好时节，无怨无悔。三十而立，你说吃茶去，必是许久未见的故友，觅得了好茶，彼时再没了轻狂，再远的路也在脚下，你说茶要趁热，活在当下。四十不惑，你说吃茶去，撇开身边琐事，绕开眼前芜杂，彼时已磨圆了棱角，深藏不露时，冷暖浓淡不尝自知，你说茶中有浮沉，智者不惑。五十知天命，你说吃茶去，想着年少时偷尝的那一口苦涩，插一枝柳，将热茶倒与黄土，生命是场轮回，你说茶山还在，终归尘土。六十耳顺，你说吃茶去，老家的桃花开了，老井里的水等着煮开，未老莫还乡，彼时没了是非忧乐，你说茶不移植，根在这里。七十古来稀，你说吃茶去，只是想和共尝汤药的老妻，想一两件喝茶的往事，彼时却是什么也想不起了，你说那就啜一口眼前的茶吧。放下执念，吃茶去，以平常心，莫道是非，翻滚浮沉，茶汤亦是成全。放下浮躁，吃茶去，以从容心，笑对悲欢，苦尽回甘，茶味自不负你。放下过往，吃茶去，以超然心，淡看取舍，空杯以对，有喝不完的茶。不畏将来，不念过去，不求别事，任红尘滚滚，我自清风明月，莫道茶道，只管喝茶去。

吃茶去！【转】柴米油盐酱醋茶，生津润喉，是茶; 琴棋书画诗酒茶，怡情雅兴，是茶; 万事卢胡吃茶去，无心自在，是茶。吃茶去。再忙的日子，也能2在茶里品出清闲。再难的时光，也能从茶里品出欢愉。二十不悔，你说吃茶去，便携了瓜果零嘴儿，唤了三五伙伴儿，彼时还怀揣着梦想，梦里有诗和远方，你说好茶好时节，无怨无悔。三十而立，你说吃茶去，必是许久未见的故友，觅得了好茶，彼时再没了轻狂，再远的路也在脚下，你说茶要趁热，活在当下。四十不惑，你说吃茶去，撇开身边琐事，绕开眼前芜杂，彼时已磨圆了棱角，深藏不露时，冷暖浓淡不尝自知，你说茶中有浮沉，智者不惑。五十知天命，你说吃茶去，想着年少时偷尝的那一口苦涩，插一枝柳，将热茶倒与黄土，生命是场轮回，你说茶山还在，终归尘土。六十耳顺，你说吃茶去，老家的桃花开了，老井里的水等着煮开，未老莫还乡，彼时没了是非忧乐，你说茶不移植，根在这里。七十古来稀，你说吃茶去，只是想和共尝汤药的老妻，想一两件喝茶的往事，彼时却是什么也想不起了，你说那就啜一口眼前的茶吧。放下执念，吃茶去，以平常心，莫道是非，翻滚浮沉，茶汤亦是成全。放下浮躁，吃茶去，以从容心，笑对悲欢，苦尽回甘，茶味自不负你。放下过往，吃茶去，以超然心，淡看取舍，空杯以对，有喝不完的茶。不畏将来，不念过去，不求别事，任红尘滚滚，我自清风明月，莫道茶道，只管喝茶去。

隔夜的茶，是不舍的情！【转】隔夜的茶，是不舍的情！真的。它并不复杂，却让人捉摸不透；它并不凝练，却让人回味永久。一杯热气腾腾的新茶，上面漾着香气，中间是褐色的茶水，下面还浮着些许茶叶。这情形，每个喝过茶的人都再熟悉不过了。人们都愿闻那香气，喝那茶水，却无一例外地倒掉那茶叶。因为，那茶叶实在是乏味。就如同倒掉杯底茶叶一样，生活中那些无味的琐碎小事，你我也不妨忘却，免得让它们破坏了我们的好心情。至于人们享用的，尽然是茶水了。茶水的滋味就在于沏茶的功夫。有的茶沏得浓些，如同生活中浓墨重彩的大手笔，一夜飞升，功成名就；虽香中泛苦，却也回味无穷。有的茶沏得淡些，又恰似一件平常小事，峰回路转，意境别出；虽略嫌清淡，却也幽香宜人。但茶叶与茶水毕竟难以分开。在一杯茶里轻轻搅上一搅，顿时一片混沌。哪里是茶水，哪里是茶叶，难以分辨。这时不妨冷静一下，放纵浑噩的头脑，松开绷紧的神经，将自己从混沌中解脱出来。稍停片刻，茶水茶叶重又开始分层，一切又会重归于静。杯上腾起的香气，使人放松，让人陶醉。好比一次野餐、一个派对、一首交响乐、一场音乐会；可以给人以极度愉悦的精神享受。着意欣赏那香气，你会感觉到清新自然、怡然自得。隔夜凉茶，早已滋味全无，却充满苦涩。人的心灵就像一个茶杯。若是盛满了愁绪，怎能笑面人生？不妨忘掉愁苦之事，从头开始，生活自然又会充满欢乐。忙碌的世界，飞转的车轮。如今的社会，人们早已投身于现代生活。最小的投入，最大的收益，经济快车早已载着人们飞快奔跑。把世界停住，我要下车！从“现代生活”中解脱出来，静静坐下。倒一壶开水，沏一杯香茶。不管是浓是淡，其中自有生活的久远清香......

我爱的不是茶，而是喝茶时的自己大家都常说我们爱茶、爱喝茶、爱泡茶，那么我们到底爱茶的什么呢? 茶农会说，茶养活了我和我的家庭，所以我要爱茶;茶商会说，茶不但养活了我和我的家庭，而且让我发展了自己的买卖。我们这些天天都喝茶、离不开茶的人爱茶又是什么呢? 健康?有人喝茶是为了健康，茶，又被称为“万药之王”，的确经常喝茶有益于健康。好喝?有人就爱喝它的味道，而且它也的确比白开水好喝，这也是最实在的理由。乐趣?有人就爱喝茶的的乐趣。茶和水结合是充满趣味的。闻每一泡茶的香气，每一泡的茶汤，比较他们的不同等都是一种乐趣。还是变化?还有人说变化。是的，茶的种类繁多，就算同一款茶不同时间，或者不同泡法味道都会不同，变化之丰富，捉摸不定!爱它的神秘！而我，爱茶，我想我爱的是那种喝茶的感觉，爱的是喝茶时的自己。喜欢看一杯热茶气雾袅袅上升的样子、喜欢闻它淡淡的清香、喜欢茶杯放在嘴边的那一刻平静。心烦时，茶能让人静下来。人一旦静下来就会更理性，理性了看问题的角度就会更立体，于是心理的一些纠结、郁闷和想不开就会慢慢化解。其实原来大多的烦恼都是自己给的，茶不过是那个点醒你的人！浮躁时，茶能让人沉下来。有时候不知道人为什么会浮躁，可能因为这个社会就很浮躁吧!当一颗心太浮躁的时候，就连看书都很难看进去，即使你很努力的去看，思绪却早已不由自主地游离到别的地方。这个时候就需要喝喝茶，让茶帮你把心沉一沉。累了时，茶能帮你解解压。这里说的疲惫应该是心累了。现代都市快速而忙碌的生活节奏，不免总会让人感觉到疲惫，这个时候如果找个安静的地方坐下来喝喝茶，感觉真的很幸福，原来我们要的并不多!只要给自己一个安静的地方享受一刻安宁，给自己一杯茶的时间歇歇就好。闲时，泡一杯茶，在婉转优雅的茶香下静静品茗，伴随着幽幽茶香韵润调节下，心情趋于平静，不再为社会人间浮燥而停留哀叹!不再为凡尘事俗的名利而追逐。乾坤虽大，唯吾与世无争。要的只是停靠在心间那一份超脱和撒脱。有些追求永远不会满足，有些遗憾永远满意弥补。赶路，有时候需要在路边歇一歇;活着，有时候需要让心静一静。这世界太庞杂，外面的世界太纷乱。让疲惫的身躯歇一歇吧，寻一个角落，让心灵在嘈杂的世间得到安宁，然后捋一捋心事，叙一叙亲情、爱情和友情，你会发觉：换一种活法，这世界原来如此美好！做真实的自我，爱自己所爱的茶，留一席空位，给心灵一个休憩的空间。这样，才不会再累。

一、什么是包浆? 　　一个物品被生产加工出来，时间长了就会“显旧”，就算物品没有任何损坏，你依然能感觉到它的老旧，因为时间长久了材质表面就会发生些许变化。　　原本万物皆会如此，但人们专门为一些艺术品、工艺品、赋予文化含义的自然产物等等所发生的这种变化起了一个专有名词“包浆”，从而又去推崇、追求这种质感，最后成了一种文化现象。　　事实上，我们家里的炒菜锅用上几年，也有“包浆”，但没人理会而已，就不算包浆了。　　具体到紫砂的“包浆”，应是紫砂在外界影响下表面产生变化后而表现出来的一种质感。而这些变化来自如下方面：　　1、紫砂表面的物理变化：外界对紫砂表面的研磨、抛光、冲刷　　2、紫砂表面的化学变化：外界物质和紫砂表层相互作用，紫砂表面所发生的氧化、腐蚀等等化学反应　　3、外界物质的残留及其物理、化学变化：诸多无机物、有机物的细小颗粒残留在紫砂表面，自身又同时发生物理、化学变化　　想来想去也就这么三类，交叉进行，相辅相成，时间久了，最后紫砂的表面的质感就获得改变，产生了所谓“包浆”。　　除了自然使用，使用人为方式也可以加速某些方面的变化，但影响方式必会与自然使用的影响存在差异，所以最后可以获得某种“包浆”(或者说质感上的变化)，但和自然使用产生的包浆存在观感、触感上的区别。　　二、人们为什么追求包浆? 　　其一是市场和文化领域对艺术品的认定原则从来都是“老的比新的好”，进而衍生出来的一种价值判断，认定有包浆的就比崭新的好; 　　其二是“时间不易得”，所以带有时间含义的包浆尤显珍贵; 　　其三是人的自然感受，经过长年使用的东西，给人的心理感受更为舒适，人们会本能的感到老的物品与人发生的关联更多，从而更具亲切感。　　三、怎样看待包浆　　“天下皆知美之为美，斯恶已”。　　包浆问题，也是如此。　　仔细想想，为什么追求包浆? 　　结果恐怕是——“大家都追求这个”吧。　　这是人们集体构建出来的一个审美趋向，其实和“美”的关系并不大。　　当人们都追求包浆的时候，一系列的病态行为就产生了，简而言之，就是想出了无数种折腾茶壶的办法，使紫砂壶偏离了存在的本意。　　无论如何，一根筋式的摩擦、冲刷、泡煮紫砂壶都得算是件粗鄙之事吧，何况这种粗鄙的操作又将增加损坏壶的几率。　　“包浆”的价值是时间和自然使用所赋予的，这个原则不可能被打破，对待包浆，要坚守自然而然，要抱平常心。

紫砂壶的包浆【转】紫砂壶包浆的定义：紫砂壶使用经久，涤拭日加，自发黯然之光，入手可鉴。通过泡茶用壶、养壶，更显示紫砂壶自体妍丽的肌理美，登大雅之堂，为时人所珍惜。此为包浆。紫砂壶包浆的起源：温玉说中国国学里，历来有温玉的说法。玉石经过历史的浸濡，几代人的把玩赏悦，在玉石里会出现血丝、血痕、或癯痕、玉油等迹象，俗称包浆，雅称温玉。紫砂壶之包浆说也是即此而来。紫砂茶具的色泽，可利用紫砂泥泽和质地的差别。经过“澄”、“洗”，使之出现不同的色彩。如可使天青泥呈暗肝色，蜜泥呈淡赭石色，石黄泥呈朱砂色，梨皮泥呈冻梨色等；另外。还可通过不同质地紫泥的调配，使之呈现古铜、淡墨等色。优质的原料，自然的色泽。为烧制优良紫砂茶具奠定了物质基础。成陶火度在 1100—1200摄氏度。无吸水性，音粗韵长。它耐寒耐热。泡茶无熟汤味。能保真香，且传热缓慢，不易烫手，用它炖茶，也不会爆裂。因此，历史上曾有 “一壶重不数两，价重每一二十金，能使土与黄金争价”之说。但美中不足的是受色泽限制，用它较难欣赏到茶叶的美姿和汤色。包浆的物理特性紫砂陶土主要产于丁蜀青龙山、黄龙山与赵庄等地。在黄龙山的砂岩覆盖之下，蕴藏着宜兴陶瓷工业的重要原料“甲泥”！紫砂天然陶土具备了制陶所必须的化学及矿物组成成份。其主要成份为石英、赤铁矿、高岭土、云母等。紫砂泥料分为紫泥、朱砂泥、本山绿泥等三种。三种泥料皆可单独成陶。又能互相掺合配制成不同色调。紫砂胎质能记录使用者的一片宝惜之情，让使用者与创作者共同赋予紫砂陶艺以灵性。经使用者精心养护，紫砂器自会发出黯然之光，如珠似玉，灵光四溢。由这三种基泥按不同分量、颗粒、粗细的配比，经不同温度气氛的烧成，则显现出“紫而不姹、红而不嫣、黄而不娇、黑而不墨，如铁如石、胡玉胡金，备五文于一器，具百美于三停。远而望之，黝若钟鼎陈明庭，迫而察之，灿若琬琰浮精英。”真可说是把紫砂壶材质的质感烘托造型的气度，描写得淋漓尽致，如再在泥中掺以粗粒生、熟泥砂，或调、铺钢砂。使作品造型谷绉周身，珠粒隐现，更为夺目。这里还要提上一笔，能得到这样的亚光包浆，表现出的肌理材质美，这必须是在泡茶、养壶的百日之功后，才会撩起这神秘面纱，得到这珍宝气质之美感。紫砂壶包浆要靠养养壶之术讲究用好壶和养好壶，科学的方法是将沏好茶的壶，趁热浇茶汤洗壶。任壶体表面吸收。由于紫砂壶体壁内有双重气孔结构。使壶透气而不渗水，并容易吸收茶汁，去除新壶土味，留下浓郁茶香。壶的表面往往会积有茶迹，这就需用养壶毛笔或软毛牙刷在壶表面经常刷洗。以保持清洁，这就称之谓“茶汤养壶”。如此日擦、涤洗。壶的表面亚光逐起。愈用愈光亮，亦有人称亚光为“包浆”：这种亚光(包浆)用高温高压冲洗都冲刷不掉，甚显高雅品位。爱壶者切忌“和尚光”，万勿用油手、油布在壶身揩擦。《阳羡名陶录》云，“而爱护垢染舒袖摩挲、惟恐拭去日吾以宝其色尔，不知西子蒙不洁。堪充下陈”。一定要保持壶的洁净，才能养好壶。养壶的方法很多。每天早晨清洗茶壶茶具时，用壶中的茶渣在壶体周身润擦一遍。这样，一则可擦去壶身的茶垢结渣痕，二则经湿茶叶水磨一遍使壶体光润亮泽。还有一种养壶的方法：把瓦片(江南黑土瓦)碾磨成很细的粉末，用六层纱布包扎成枇杷大小的布球，趁茶汤浇在壶体时，纱布球沾上茶汤轻轻顺序抚磨壶体使壶体洁净光润。还有人干脆把壶放在茶中煮。还有人研制成功用来养壶的养壶机。这些虽有它另一方面的功效。但总觉不如日积月累的茶汁浇洗涤揩来得柔和绚丽。宜兴紫砂壶，经久用、久养的工夫培养，养成了浑圆脂润，方敦厚重，珠玑隐现，肌体丰满，亚光宝气，似玉洁莹，像是撩开了神秘的面纱，看到了完美肌理的真容，紫砂段泥壶，有人认为“段泥壶泡茶容易脏。爱者甚少”。用段泥壶泡宣兴红羡茶，养好的段泥壶，如铜质之色，似玉石之光，击之有铿锵声，胡玉胡金别有一番精神，朴质可爱。

紫砂泥料的目数【转】紫砂泥料的目数对一把紫砂壶的诸多影响紫砂泥料拥有双气孔结构，让紫砂壶泡茶会越来越香，才造就了今天许多壶友对紫砂壶的喜爱。而紫砂壶的透气性好坏，跟紫砂泥料目数的高低有着很密切的关系。有很多壶友，经常会将壶放在手中把玩，得：细腻、光滑、粗糙、肌理感等感觉，这个也和泥料目数息息相关。为了帮助壶友对紫砂了解，今天来说说“泥料”的目数特征和对泥以及成品壶的影响。紫砂壶在制作的过程中，泥料颗粒大小用目数来定，常用的是16目（目为直径单位，指筛泥料的筛网每平方厘米上小孔的个数）、24目、32目、40目、60目、80目、100目，如有特殊要求，应该还可以增加其他目数的。泥料颗粒越细，则可塑性提高，壶的机械强度增加；坯料颗粒粗，则可塑性降低，在烧制过程中不容易变形，稳定性提高，收缩率减小。目前做壶的泥料常用的是40目和60目的，其他目数的泥，有人也会用来做壶，80、100目的泥料经常会被用来做泥绘，装饰壶用，16、24和32目的料，对工具的损伤大（有点像生活中的磨刀石），而且在制作过程中，走刀时，刀口一般不会划断砂粒，使得砂因外力的作用而从泥中脱落，我们称为“跳砂”。泥料的收缩大，砂的收缩小，在烧窑过程中，泥很容易把砂挤出来，也是跳砂的一种，在壶表刻字或画时，也会形成跳砂。这样几种情况，就造成了线条上有缺口，平面上有凹坑，也就是所谓的瑕疵。这种情况在壶口和壶盖的边缘经常会有的。在烧成过程中，颗粒细，则收缩大，烧成温度降低，容易变形。烧成后壶表的金属光泽感强。而粗颗粒在烧成过程中，收缩小，烧成温度提高，不容易变形，成品率提高。一般手工成型的（全手工壶和半手工壶）泥料的目数不会太高，除了极少数高手掌握100目以上的高目数泥性外，多数艺师做出的壶在40-80目左右。目数越高，透气性会稍弱，却反而利于将茶香逼出，在泡铁观音之类的乌龙茶时，冲泡的温度要保持在比较高的状态，才能达到最佳的逼香效果，这时就可以选用目数比较高的泥料。直观的感受下不同的目数。

【转载】以茶入禅，以禅伴茶　　一壶好茶，三两知己，心境袅绕，必是茶缘。唯一缘字不可求。茶缘百得一注，在时光消磨中，或早或晚，都是错，都是过。只有那恰到的好处，佳人佳友佳茗，是可遇不可求的茶缘。　　柔美的音乐细细地流淌，漂亮睿智的朋友堆着迷人的微笑表演茶艺，说着每种茶的特色和茶文化，熟练的沏茶程序像舞蹈一样优美，把茶艺发挥得淋漓尽致，听的人、看的人都呆了。轻轻地品一口，一股清香沁人心脾，真是一种享受。在这样美好的意境里，我的心里会涌起一种感觉——这个世界是如此澄美宁静、如此绿意盎然、如此美好，颇得茶禅一味之意境。　　待茶过三味，无色无形无气，已经似白开水，也有人说好，大抵此时已近禅了。品茶韵心，禅坐韵魂，茶佛一家，茶禅一体，茶禅一味，一味茶禅，茶禅灵韵，韵灵我魂。此时是不会想起“茶具有人生三味”这样的禅语的。　　以茶入禅，以禅伴茶，也是体味人生一种象征形式而已。在无法躲避人生得失的一些纷扰时，沏上一壶或浓或淡的茶，在品味茶意中去品味一种人生，未必不是一件超脱的事。只是这样心意入禅，怕有些刻意的嫌疑。　　而此时，在无味之品饮里，也许真的是能参出禅茶的真谛，又怕是在蓦然回首中顿悟了。　　平常的水放入几片茶叶便成了茶水，一样平常的茶水融进了信仰文化，就有了不同的寓意，成了一种精神的象征。其实，心若真的超脱顿悟，就可以任何形式放松，就像跛足道人对甄士隐所说“好”便是“了”，“了”便是“好”。

【转载】养好壶的因素紫砂壶之所以能够吸引这么多喝茶爱好者喜欢把玩，就是因为在泡养紫砂壶的过程中，壶体会发生变化，出现玉石般的润泽，这种紫砂壶在使用过程中出现润泽的效果叫做养壶。其实有很多壶有在养壶的过程中会产生很多的疑惑，为什么有些壶友养壶的效果会如此明显，有的效果会出现的比较快等等，那到底是什么因素决定以上养壶的因素了，下面为你介绍以下几个重点的因素。泥料本身的质量目前市场上泥料的质量参差不齐，有些化工泥根本就养不出来，一年二年还是老样子，而优质的泥料做出来的壶非常娇气，有的甚至遇到开水马上感觉到变化，用茶水泡养几次已经能明显变润，所以，壶友们玩壶都特别注重泥料，追求原矿。烧制的温度不同泥料的烧制温度是不同的，有的泥料甚至可以几个温度烧出不同的效果。比如底槽清就可以烧出多种颜色。而窑温的高低又影响了紫砂壶的透气性，通常来说，透气性好的一定比透气性差的好养。泥料的目数通俗的说目数就是紫砂泥料的粗细，紫砂泥料目数的高低也会影响透气性。影响透气性的还有成型的方式，全手工和半手工的透气性也会有所区别，全手工的身桶是敲打后的泥条围起来的，半手工的身桶是磨具压出来的，2者密度不同，透气性自然不同。茶叶的使用不同的茶叶养壶的效果也会不同，我的观点是，福建的铁观音最适合养壶。我是觉得决定养壶效果的大概就和上面这几个因素有关了，所谓的紫玉金砂，就是把紫砂和美玉相媲美，而从泥巴到美玉的转变，就是通过养壶来实现的。当你的爱壶在手里经过长时间的抚摸和把玩，最终达到包浆的效果，那种视觉享受会让你充满成就感。

鉴盏堂里赏建盏，派盏还图！收到的盏相对完美，很漂亮！有种惊艳的感觉！谢谢鉴盏堂给予的学习的机会！

介个渣壶也很久没用了壶嘴当初被俺不小心磕了个口，自己处理了下！随评，随评哈！

【转载】壶的选购第一：好泥不细。一块好玉，不会把它切成碎玉来卖。同样，上乘的紫砂矿，不会把它做成粉料。且不说矿石粉碎要花钱，如果紫砂的质感降低了，泥性变差了，壶也会卖不起价。壶家不会做这种费力不讨好，有钱不会赚的事。所以“好泥不细”。　　当然，用洗泥法练泥的细料和粉碎中产生的细料，俺可就顾不上了。反正料太细宜茶性降低，而且少了点紫砂味，不要也罢。　　第二：好工不差。中国的四大名绣，没有哪家把花绣在麻袋上，所以稍贵一点的壶都不会用太差的泥。泥的成本在壶价中所占的比重并不大，“工”比“泥”值钱多了。不会有壶家在烂泥上下苦功夫，这样的壶家早已经饿死了;也不会有壶家在好泥上用烂工，这样的壶家已经被老板打死了。那么多人削尖脑袋往“工艺师”的堆里扎，只是想贴个 “工好”的标签。烂泥烂工只能忽悠菜鸟，要忽悠“行家”还是要一点成本的。　　所以壶家不会用“泥”来拖累“工”。除非“烧”坏了——壶烧坏了，或者脑子烧坏了。所以，重“工”的壶友比重“泥”的壶友少交了好多学费。　　第三：好料不加。首先说明这条规律不适用为特定艺术目的和原矿料互配的加料行为。一种泥料，加料比不加料卖的价钱要高，而且加料的钱要不找回来，壶家一定会被老婆骂得狗血淋头。所以好料不能加差料，差料更不会加好料。加料会让紫砂“看起来更好”，除了特定的艺术目的，更多的是为了让假的象真的，次的象好的。　　料加得越多就离“紫砂”越远。对壶友来说，“加料”所得到的存在太多的不确定性，而失去的却是紫砂最可宝贵的天然属性和人文基础。

紫砂壶的雅趣故事　　很久以前，在扬州府，有一个年迈的师爷退休了，许多人都想谋取这个岗位，吃这一份俸禄。于是递条子的，走后门的，托关系的，把知府大人搞得心烦意乱。知府大人决定，搞一次公开招聘，谁有才谁吃这一份傣禄。招聘考试那一天，来了一大帮饱学之士，一个个都是满腹经纶。知府大人亲自出题，亲自监考。他出了一道什么考题呢?考试那天，他带了一把紫砂壶，把壶往讲桌上一放，他说：一把茶壶，一首好诗，壶随诗贵，诗依壶传。今天，谁能依据这把壶，吟出一首好诗，择优录取，谁就是今天的胜者。大家开始研究这把壶，这是一把什么壶呢?一把光货，除了盖子上有可清心也四个字，没有其它装饰。即便如此，饱学之士们，还是创作出一首又一首堆满华丽辞藻的诗篇，知府大人看后，都不满意。所有的人都交卷了，只有一个小伙子，还坐在那儿。他一个字也没写，知府大人过去问他：小伙子，你在干嘛呢?我来应试的。那你的大作呢?我的诗已经刻在那壶盖上了，逗得众人哄堂大笑。那壶盖上只有四个字，怎么也凑不成一首诗。只有一个人没有笑，就是知府大人。既然如此，你就给大家念念你的大作。小伙子从容地走到那把壶旁边，一边旋转那壶盖，一边就朗诵他的大作：可清心也，清心也可，心也可清，也可清心。四句话，一首诗。知府大人大叫一声：妙!当场宣布，小伙子获胜。这个时候，大家才恍然大悟，原来壶盖上的四个字，是一首回文诗。把这样的回文诗，刻到可以旋转的壶盖上，确实体现了紫砂壶特有的一种雅趣。

上个老壶，再拉人气！大家随评！

上个渣壶，拉拉人气！没新帖太寂寞，上个渣壶大家随意喷！随意喷！！随意喷！！！重要的事要说三遍！

【戏说茄子】瞎了昨日双11，小娘子紫砂生意超好，茄子哥也忙着在电脑前接单一夜没有合眼。这不，刚才感到两眼干涩，赶紧去买了眼药水。回家后，滴了两滴，闭上眼睛转了转眼珠休息了一分钟，睁开眼，一片漆黑，突然什么都看不到了，难道眼药水被下毒？难道眼睛用眼过度-----瞎了？？？茄子哥顿时从椅子上摔倒了，桌子也踢翻了，嚎啕大哭⋯～～～这时，小娘子在一旁淡定的骂道：「你神经了呀？停个电，把你吓成这鸟样......！」

@好友只支付邮费活动的三件套杯子到了！还图！包装给力，杯子很好！赞一个！

【戏说茄子】茄子最近迷上了陌陌，白天工作偷偷玩手机，下班接完孩子回到家立刻又玩起陌陌。小娘子忍无可忍终于爆发了，骂道：“玩玩玩！天天玩！你tmd什么时候才会发现，孩子不是你亲生的！”茄子一听大发雷霆：“尼玛！！早就怀疑很久了，你终于敢承认了哈！”小娘子：“我怎么就不敢承认！你去客厅看看，你从幼儿园接回來的，是你儿子嗎！？

知识帖（转）从上世纪九十年代开始，仿宋油滴盏、鹧鸪斑盏、铁锈斑盏及带曜斑的仿曜变天目盏等陆续进入市场。不少古董商在经济利益的驱动下使用各种作伪手段将“仿建盏”改制成了“宋建盏”。最常见的做伪段有“消光去音”法（即用酸性物质在釉面上做处理，再用手段把新品的敲击声变得古朴沉闷）。上世纪九十年代以后，开始出现接底法(即将宋代的碗底接在新坯上、再挂釉入窑烧造)，老胎新釉法(即将窑址上采拣的生烧品重新入窑烧造)，老器后加款（后刻“供御”、“进盏”及臆造款等）等等。仿建产品除了碗(盏)这类器形之外，还新创造出了少量梅瓶、蒜头瓶、小盅及茶壶等；不过这些梅瓶、蒜头瓶比宋代的器形更大，较易辨别；茶壶及小盅也非古代建窑制作。仿古建盏由于采用的胎、釉及烧成温度与古代相近，故其化学成分基本一致，纹理也几可乱真。但仔细观察，其釉面大多较浮亮且亮光扎眼，用酸性物质浸泡者则釉面呆板、晦涩，缺乏建盏的柔润深沉之感。有的粘“土锈”，但不自然。其次，仿品胎土淘洗大多较细腻，胎体表面较平整光滑且较薄，手感较轻飘。其三，仿品大多为轮制压模或注浆成型，修刀过于工整，以致显得拘谨而缺乏真品的自然、随意之感。其四，仿品大多不见冰裂纹，也有人为利用热胀冷缩原理产生的冰裂纹，但裂纹较粗。其五，新仿品若用手指轻轻弹击，发出的声音较清脆；而宋代建盏发出的声音较深沉。其六，新仿建盏上镌刻或模印的“供御”、“进盏”铭，字迹甚差，毫无真品的潇洒、飘逸之感，不可同日而论。从已发现的宋代实物看，“供御”款基本为镌刻，而“进盏”大多为模印（镌刻者偶见）。市面上也有发现用金属刀在宋代建盏上雕刻“供御”或“进盏”款的，在放大镜下仔细辨别，还是能发现新刻的痕迹。古人是先在碗底镌刻文字，再用垫饼托置在匣钵内烧制，因此，烧成后的碗底字迹笔锋比较内敛、含蓄。而新仿刻者则刀锋锐利、锋芒毕露。

这是什么仔？朋友说买了很贵！说是在尼泊尔淘的！很贵淘的，俺不懂是什么，求大侠们解惑！

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还图来了，谢谢祥馨清友收到了，打开包裹，一股茶香扑面而来！

生不生二胎呢？二胎政策一出，手机都被这话题刷屏了！还记得专家对于生二胎的说法！你有钱吗？你有人帮忙带吗？你老公不会嫌弃你吗？怀孕时候有女王待遇吗？坐月子时候有太后待遇吗？如果一个都不沾边的凑什么热闹！一胎是必需品，二胎绝对是奢侈品！！！

这是什么品牌的车呀？想买一部要多少钱？办事路过一车棚，看到一辆没见过的自行车，后挂档的！求问是什么品牌的车，全新的一部多少钱大概，谢谢！

晒晒练手盏练手哦

又是茶宠

没得到派盏，只能晒别人的盏了！只能晒别家的盏了！

茶宠

入手二十年有余的一把壶这把壶是我二十年前收的！那时痴迷紫砂壶，收了很多！后来没怎么玩，大都送朋友送同事了！没剩几把了！今天在家整理卫生在角落看到这把落满灰尘的壶，就发上来大家看看吧！纯手的吧？

放单位喝的私杯二灯光不行，手机不行，所以拍的效果不行！盏行就好！！！

收货还图，谢谢了如指盏！美美的盏到手，迫不及待还图，虽有瑕疵但在美盏前完全可以忽略！谢谢了如指盏的抢楼派盏活动！美盏大家共赏！

其中一个抽屉的东东都是入门的东东，大家轻拍哈！为了升级我也是蛮拼的哈！！！

请教下，谢松青师傅的盏怎么样？新手请教下各位前辈，谢松青师傅的盏怎么样？价位差不多要多少？谢谢！！！

请教帖：谢松青师傅的盏怎么样？新手请教下各位前辈，谢松青师傅的盏怎么样？价位差不多要多少？谢谢！！！

朋友今天刚送的，不懂是啥！有点淡淡的独特的香味，知道是什么手串吗？？？

第一次磨千眼，大虾们进来看看还有什么要注意的，谢谢！！！第一次磨，不懂磨到位了没，请提宝贵意见，谢谢！！！