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好的开始，什么时候都不晚！

刘瑜：浑浑噩噩的生活不值得过年少的时候，我觉得孤单是很酷的一件事。长大以后，我觉得孤单是很凄凉的一件事。现在，我觉得孤单不是一件事。有时候，人所需要的是真正的绝望。真正的绝望让人心平气和。你意识到你不能依靠别人、任何人得到快乐、充实、救赎。免费关注微信公众号 jiarenorg ，就能天天收到佳人精彩文章了，还有机会和主编小陌一对一私聊喔，咱们微信里见！前两天有个网友给我写信，问我如何克服寂寞。她跟我刚来美国时一样，英文不够好，朋友少，一个人等着天亮，一个人等着天黑。“每天学校、家、图书馆、健身房，几点一线。” 我说我没什么好招儿，因为我从来就没有克服过这个问题。这些年来我学会的，就是适应它。正如有人所言：“适应孤独，就像适应一种残疾。” 我觉得，快乐是可遇不可求的，但是充实是可求而不可遇的。我的快乐很少，当然我也不痛苦。主要是生活稀薄，事件密度非常低。我典型的一天：一个人，书，电脑，DVD。一个人，一个星期平均会去学校听两次讲座。一周工作日平均跟朋友吃午饭一次，周末吃晚饭一次。多么稀薄的生活啊，谁跟我接近了都会有高原反应。我这人其实一点也不孤僻。生活中认识我的人都知道，我是多么平易近人开朗活泼。有时候，我就是懒，懒得经营一个关系。还有一些时候，就是爱自由，觉得任何一种关系都会束缚自己。当然最主要的，还是知音难觅。我老觉得自己跟大多数人交往，总是只能拿出自己的一个子集，我很难找到和自己一样一望无际的人。有时候也着急。不仅仅是因为错过了亲友之间的饭局、谈笑、温情，不仅仅因为一个文学女青年对故事、冲突、枝繁叶茂的生活有天然的向往，也因为一个人思想的先锋性总是通过碰撞来保持的。我担心，我老这样一个人待着，会不会越来越傻？但另一些时候，我又惊诧于自己的生命力。在这样缺乏沟通、交流、刺激、辩论、玩笑、聊天、绯闻、传闻、小道消息、八卦、MSN的生活里，没有任何“圈子”，多年来仅仅凭着自己跟自己对话，我竟然保持了创造力和战斗力，竟然写小说政论论文博客，而且写得如此饱满热情，我又是何等顽强的一株向日葵。年少的时候，我觉得孤单是很酷的一件事。长大以后，我觉得孤单是很凄凉的一件事。现在，我觉得孤单不是一件事。有时候，人所需要的是真正的绝望。真正的绝望跟痛苦、跟悲伤、跟惨痛都没有什么关系，真正的绝望让人心平气和。你意识到你不能依靠别人、任何人得到快乐、充实、救赎。那么，你面对自己，把这种意识贯彻到一言一行当中。它还不是气馁，不是得过且过，不是“平平淡淡从从容容才是真”这样的狗屁歌词，它只是“命运的归命运，自己的归自己”这样一种实事求是的态度。我想自己终究是幸运的，不仅仅因为那些外在的所得，而且因为上帝给我的顽强和禀赋。它告诉我“浑浑噩噩的生活不值得过”，教我用虚无、骄傲、愤世嫉俗超越那种浑浑噩噩随波逐流的生活，然后教我用是非感、责任心来超越那点虚无、骄傲、愤世嫉俗。当罗素说知识、爱、同情心是他生活的动力时，我觉得这个风流成性的老不死简直就是我的亲哥。因为这幸运，我原谅上帝给我的一切挫折、孤单，原谅他给我的敏感、抑郁和神经质，原谅他让X不喜欢我，让我不喜欢Y，让那么多人长得比我美，让那么多烂书卖得比我的好，甚至原谅他让我长到105斤，因为他把世界上最美好的品质给了我：不气馁，有召唤，爱自由。满血复活吧@离冰隐H @十年生死两荒荒 @懒猪D猪 @土豆雷3

拉拉仇恨早安各位少侠@离冰隐H @十年生死两荒荒 @懒猪D猪 @土豆雷3

为什么会爱上一个人说说你们的答案@离冰隐H @十年生死两荒荒 @懒猪D猪 @土豆雷3

我们还远远没有到需要谈境界的地步来源:简书/东湖的尾巴从《金刚经》说起有一段时间，晚上睡觉之前我都要读一会儿《金刚经》，下面写的这些话，都是我读《金刚经》时所想到的，确切地说是读经中「应无所住，而生其心」这一句话时所想到的。但我要先声明一下，这篇文章不是讲《金刚经》的，我也认怂，我讲不清楚这本经书。有很多像《金刚经》一样的书，告诉我们这个世界上有一个永恒的东西在那儿，但他在什么地方，怎么样才能到达那个地方，它不告诉我们的。很多人因此抱怨这些书故作玄虚、装神弄鬼。释迦牟尼说的都是些这样的大道理，所以他在世的时候不写书，死后，弟子们才去整理。其实，这真是一件无奈的事情。看看《金刚经》的开头。须菩提问：世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？佛言: 善哉善哉！须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。看见了吧？佛已经说过了「应如是住，如是降伏其心」，本来，这个回答到这儿就可以结束了，但须菩提仍然没有听懂，佛无奈才要继续说下去，并不断举例子问问题，说一些反反复复的话。但几千年来，世人仍旧不懂，不停地念啊念。有人心里可能要骂了，为什么道理不能说得清楚明白一些呢，让我们这些一心求真理的人情何以堪啊？！首先，我们要明白这个世界上有无数的角度和立场，如果把一个问题说具体了，说明白了，是不可能兼顾那么多的角度与立场的。说的越具体，会越偏执，最终就会沦落为佛家所说的「有所住」。你看《老子》、《庄子》这些书也是这样讲道理的，细细地品，滋味无穷，话不能点破，要留有余地，所以他们经典，魅力永恒。但说实话，读这些书对我们认识这个世界作用并不大，他并不提供具有可操作性的方法。所以当我们相信这个世界上有一些永恒的东西存在时，这些书对我们就失去了意义了，当我们用自己的方法去寻找这个东西，千辛万苦，找到了或者触摸到她的裙摆的一角，你再回来看这些书，你会说：啊，果然如此啊，这真是一本解惑度人的书。然后你推荐给那些年轻人，年轻人读了又读，理不清头绪，不知道该如何下手，然后把书一丢，该干什么干什么去了。年轻人喜欢别人给他一个具有可操作性的方法，但那些修炼有成的人不愿意指路，因为路太具体了，就容易走成死路，指出一条路，必然会堵住很多条别的路。每个人都有自己不同的情境，我们从学校，从书本，从别人那儿学到了很多的知识与经验，但这些经验如何应用到自己身上，让自己与这个世界发生更深层次的交流，每个人都有不同的切入点，这些都是他人无法传授的，只有靠自己去体会。我经常如此痛苦着，我捧着这本经书，眼睛盯着「应无所住，而生其心」，想啊想，这种无所住的状态真的是可以一步到位吗？想了几天，我有了自己的答案：NO，「无所住」这种状态，必须先从「有所住」开始，这个「有所住」就是路，就是方法，就是工具。正如我前面说的，那些道理是无法说得具体有操作性的。如果我把它说的具体了，可以操作了，必然会有很多的漏洞在里面，所以请你心情平和地来看这篇文章，试着找一些能和你的内心所有契合的东西，你要知道，既然有这我一条方法，意味着会有「恒河沙数」的方法可以达到同样的目的。专业，必须要专业前面已经说过了，认识这个世界，你光背得下来《金刚经》或者《老子》上面的那些道理是没有用的。你要通过自己的经历，有了你自己与这些道理相近的体会或者对这些道理的一些补充，这才算是你对这个世界有了些认识。我们打个比方吧，所有的比喻都是拙劣的，但它形象，好懂。我们生活的这个世界，就像这个地球，我们所看到的东西都是表面上的这些东西，杂乱无章，我们想弄清楚这些表面的背后是些什么东西，就像我们要弄明白地表下面都有些什么东西，最直接的办法就是挖一个洞，越深越好，不管在什么地方挖，不管用什么工具挖，只要适合你自己就行，所以我们需要一个工具，一个趁手好用的工具。工具是什么呢？就是专业。其实专业技术不像我们通常说的那么高大上，可以是扫地、种庄稼、雕树根，当然也可以是读书、写作、搞科研。是什么都不重要，重要的是要精于此道，当我们深耕于自己的这一亩三分地，就像在打磨着一把刀，打磨的越锋利，越容易在表面拉开一个口子，这口子也能越挖越深。所以专业是第一位的。古人讲「格物致知」就是这个道理，「格」的过程就是专业修炼的过程，「格」的东西越具体越深入，收获会越丰厚。说到这儿，我要说些题外话了，现在很多人欠缺的就是这个专业，一个自己拿得出手的东西，很多人抱怨自己的专业差或者职业不好。这些都是借口，关键看你有没有真正地精于这个专业，把自己要「格」的东西「格」到位。这是要下苦功夫的，不是嘴皮上说两句大道理就可以解决的问题。历史上那些得道高僧有的是扫地扫来的，做饭做来的，那可不是一天两天的功夫，那是一辈子的修炼，如果每个人都能用心地扫好地，做好饭，同样会得道圆满。这种境界与当科学家，当经济学家，企业家得到的境界并没有高下之分。最重要的是用心、专业、脚踏实地，不左顾右盼，心无旁骛，一心一意「格」自己的东西，不计结果。很多人看了很多大道理，听了很多大道理，就不愿意去做这最重要的一步。他们信奉「看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，看山还是山，看水还是水」的这一套境界理论。这套道理也没有错，但你不可能直接就跳到第三个境界，你以为你现在「看山是山，看水是水」已经终极了，其实连第一步都没有进去。你知道什么是山，什么是水吗？你有花上半辈子的精力去「格」一下山水，看看到底什么是山，什么是水。你踏踏实实的去「格」了，再来看这句话，心里的想法肯定是不一样的。顺便说一下我对《罗辑思维》的看法，这节目火啊，那六十秒语音，然后一篇文章。但我要奉劝一下年轻人，这节目少看，他太乱了，你要做的是守好自己的专业，而不是去管别人的专业都干些什么，等到你把自己的专业做精了，有些道理自然会懂，就更不用去听他说的那些东西了。而且这个节目有一个很坏的地方，他在宣扬思维方式，而且是不固定的思维方式，灌输思维方式是非常有害的，比洗脑还可怕。他也许会告诉你坚持自己的思考，但有时候这就相当于告诉你什么都不要信，人还是要信些什么的，要信自己的专业，信自己要去「格」的东西。博览群书，并不是什么时候都是好的，在你无法将群书融会贯通的时候，读书要少，但要精，精于自己深耕的专业，不管别人在读什么书，不要总想去看别人的书单，不管什么东西在流行，只选自己需要的东西，扫自己的地，「格」自己的「物」。这是必经之路。这是我所说的「有所住」的阶段，必须要「在所住」，住的越踏实越好。在这个阶段，一个有着扎实功底的专业人士就诞生了，他身上有着很多可贵的品质，踏实、专一、有钻研精神，是这个世界进步的中坚力量。另一个境界当深耕于一个专业时，你眼里只有一个专业，你拼命往下扎。就像是森林里的一棵树，当你的根扎的很深时，你发现你和旁边的树的根都纠缠在一起了，你会发现不同的专业之间并没有严格意义上的区分与不同，你可能会迷茫了。这是时候，就需要在「博」上面下功夫了，我们要站在更高的一个层面上去看这些问题，这是容易走火入魔的阶段，你会觉得你脑里空空的，你一直所追寻的东西突然变得混沌了，你所掌握的东西用不上力了，你找不到一个具体的对象「有所住」。现在要做的是跳出专业，重新用整体的观念来看待这个世界，然后就可以奔跑在前往大师的路上了。当然这一阶段与前一阶段并非是泾渭分明的，也可能会纠缠在一起，或者说反复出现，一时间似乎明白了，一会儿却又迷茫了，一会儿又明白了，一会儿又迷茫了，这样反反复复，直指最终的那个终极境界（佛说，这个境界是有的，我们就相信是有的吧）。终极境界当我们看透了世间的种种关系以及人类认知世界的过程到底是如何流转至今，我们也许会明白，这个世界的背后的所有复杂都是人类自己强加的，是人类把它变得复杂，但他们依然是那个样子，不管用什么专业，用什么理论去分析他们。这个世界就是他本来的样子。好了，这下不会再有问题了，你已经「无所住」了。恭喜了。后面的话写完了上面这些话，我觉得自己有些痴人说梦的感觉。因为我同样身陷于生活的泥沼而不能自拔，因为我也一直有一颗蛇吞象的心，想吃掉整个天空，却不知从何下嘴，读过不少的书，依旧没有把办法炼就一把劈开世界的利刃，到处挖坑，却浅尝辄止，所有的坑浅的几天就可以被风沙掩埋。我承认，这是生活在这个时代里的人要承受的种种。但一个时代相比整个人类的历史是短暂的，不同的时代人类所追求的东西都是相同的，但却有着不同的时代困境，但人类的智慧应该是跨越时代的，我们所能做的，就是动手去做，从认真地挖一个属于自己的坑开始，一边做一边思考，这是一个好的开始。所以我把大量的篇幅都用在专业的修炼那一部分，这是我们都紧缺的地方，后面的境界，还离我们太远太远，套用一句话「对大数的人来说，还远远不到需要谈境界的地步」。书桌旁边正放着一本王国维的《人间词话》，我突然想起了王国维所说的成大事与大学问家的三个境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。如果你能明白我这篇词不达意的文章的意思，其实这三句话足矣了。从头再看一遍我写的这此文字，仍然和所有讲道理的书一样，但我仍试图探索一种方法，但我们要明白，这些都不是最重要的，重要的是去做，去做，不去做，道理永远是别人的道理，境界也永远是嘴上的境界。

想提高效率，就别再做这7件事了。 @十年生死两荒荒 @懒猪D猪 @土豆雷3

慢慢来，沉住气努力想得到什么东西，其实只要沉着镇静、实事求是，就可以轻易地、神不知鬼不觉地达到目的。而如果过于使劲，闹得太凶，太幼稚，太没有经验，就哭啊，抓啊，拉啊，像一个小孩扯桌布，结果却是一无所获，只不过把桌上的好东西都扯到地上，永远也得不到了。—— 卡夫卡《城堡》@土豆雷3

有教养和老实巴交、呆板、没个性是两回事

悦己才能悦人

你要克服的只是自己你要克服的是你的虚荣心，是你的炫耀欲，你要对付的是你的时刻想要冲出来想要出风头的小聪明。—— 毛姆

愿你成为你自己的太阳首先把自己变成想要的样子，然后遇一个无需取悦的人。友情爱情或者生活都一样，安全感都得自己给自己。—— 卢思浩

我的意中人是个大英雄，有一天他会踩着七彩祥云来迎娶我。我只猜对了开头，却怎么也猜不到这个结尾......

女人就得多见世面。旅行、读书，但凡能让内心更丰富的事情，即便强迫自己也要多去尝试。人的狭隘、纠结、怯弱，全都是因为世面见得太少。岁月会把你变成妇女，经历却让你成为富女。我们必须很努力，才会成为自己喜欢的人。—— 苏芩@土豆雷3 @潇然梦菇凉

年轻时最纠结莫过于决定这一生要做什么我现在已经活到了人生的中途，拿一日来比喻人的一生，现在正是中午。人在童年时从朦胧中醒来，需要一些时间来克服清晨的软弱，然后就要投入工作；在正午时分，他的精力最为充沛，但已隐隐感到疲惫；到了黄昏时节，就要总结一日的工作，准备沉入永恒的休息。按我这种说法，工作是人一生的主题。这个想法不是人人都能同意的。我知道在中国，农村的人把生儿育女看作是一生的主题。把儿女养大，自己就死掉，给他们空出地方来——这是很流行的想法。在城市里则另有一种想法，但不知是不是很流行：它把取得社会地位看作一生的主题。站在北京八宝山的骨灰墙前，可以体会到这种想法。我在那里看到一位已故的大叔墓上写着：副系主任、支部副书记、副教授、某某教研室副主任，等等。假如能把这些“副”字去掉个把，对这位大叔当然更好一些，但这些“副”字最能证明有这样一种想法。顺便说一句，我到美国的公墓里看过，发现他们的墓碑上只写两件事：一是生卒年月，二是某年至某年服兵役；这就是说，他们以为人的一生只有这两件事值得记述：这位上帝的子民曾经来到尘世，以及这位公民曾去为国尽忠，写别的都是多余的，我觉得这种想法比较质朴……恐怕在一份青年刊物上写这些墓前的景物是太过伤感，还是及早回到正题上来罢。我想要把自己对人生的看法推荐给青年朋友们：人从工作中可以得到乐趣，这是一种巨大的好处。相比之下，从金钱、权力、生育子女方面可以得到的快乐，总要受到制约。举例来说，把生育作为生活的主题，首先是不合时宜；其次，人在生育力方面比兔子大为不如，更不要说和黄花鱼相比较；在这方面很难取得无穷无尽的成就。我对权力没有兴趣，对钱有一些兴趣，但也不愿为它去受罪——做我想做的事（这件事对我来说，就是写小说），并且把它做好，这就是我的目标。我想，和我志趣相投的人总不会是一个都没有。根据我的经验，人在年轻时，最头疼的一件事就是决定自己这一生要做什么。在这方面，我倒没有什么具体的建议：干什么都可以，但最好不要写小说，这是和我抢饭碗。当然，假如你执意要写，我也没理由反对。总而言之，干什么都是好的；但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手、腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。我总觉得国人对这后一方面不够重视，这样就会把工作看成是受罪。失掉了快乐最主要的源泉，对生活的态度也会因之变得灰暗。人活在世上，不但有身体，还有头脑和心胸——对此请勿从解剖学上理解。人脑是怎样的一种东西，科学还不能说清楚。心胸是怎么回事就更难说清。对我自己来说，心胸是我在生活中想要达到的最低目标。某件事有悖于我的心胸，我就认为它不值得一做；某个人有悖于我的心胸，我就觉得他不值得一交；某种生活有悖于我的心胸，我就会以为它不值得一过。罗素先生曾言，对人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。我同意他的意见：不加检点的生活，属于不能接受的生活之一种。人必须过他可以接受的生活，这恰恰是他改变一切的动力。人有了心胸，就可以用它来改变自己的生活。中国人喜欢接受这样的想法：只要能活着就是好的，活成什么样子无所谓。从一些电影的名字就可以看出来：《活着》、《找乐》……我对这种想法是断然地不赞成，因为抱有这种想法的人就可能活成任何一种糟糕的样子，从而使生活本身失去意义。高尚、清洁、充满乐趣的生活是好的，人们很容易得到共识。卑下、肮脏、贫乏的生活是不好的，这也能得到共识。但只有这两条远远不够。我以写作为生，我知道某种文章好，也知道某种文章坏。仅知道这两条尚不足以开始写作。还有更加重要的一条，那就是：某种样子的文章对我来说不可取，绝不能让它从我笔下写出来，冠以我的名字登在报刊上。以小喻大，这也是我对生活的态度。

金陵的书店【陌上尘】金陵虽有着厚重的历史，按理当有许多不错的书店。然而，真实的境况却并不乐观。在金陵的这四年，不知有多少家书店因惨淡经营而被迫关门。话说回来，在市场大浪淘沙后还能幸免的书店便值得到访。闲言少叙，现在步入正题。 1.学人书店。这是个人认为金陵现存最好的古旧书店，老板很有眼光，总能从南京、上海、合肥等地收购一些无论品相还是质量皆佳的文史哲书籍。以前位于青岛路31号，不过那时叫做学人旧书店。12年，搬至了如今的汉口路，现址原来是复兴书店，后来窦老板转型，将部分书和一楼都转给了学人，一时店名没有改。一层多是文学、历史、哲学、宗教等旧书，价格不等。另外就是上海古籍、中华书局、三联所出的近人著述（如钱穆、钱锺书、梁启超等人），价格一般打对折。再者，就是历史演义之类，大多每本5元。二楼的话，以书画为主。忘记了说，老板叫做阚伟，钢笔字写的极为不错。偶尔也能看到一个和善的老太太，那是阚老板的母亲，据说当年可是南大毕业的。 2.唯楚书店。唯楚就位于学人书店旁，汉口路48号。老板姓汤，据说是湖南人。唯楚的书，也经过了老板认真仔细的挑选，文史哲皆善。去年汤老板贴出了要关闭实体店的标语，一时成了微博圈的一个热议话题，不过直到现在依然如火如荼的经营着。哈哈，看来可能是汤老板的一个经营策略。 3.南京古籍书店。古籍书店位于杨公井，乘地铁的话到大行宫站下，沿太平南路走一会即到。古籍书店以前是中华书局的经营地，现在属于新华书店统一管理。古籍书店共有两层，一楼多是些近年所出图书，另有一些普及读物。二楼的话，多是些古旧书籍，以前的价格大多10元以下，现在价格极高，动辄就标30、40元。值得一提的话，古籍书店常会有一些经史子集图书半价销售。其中的“耕砚斋”主要经营线装书、民国旧平装、碑帖拓本等。 4.品雨斋书店。此书店就在广州路拉贝故居旁，一不留心就会错过。一楼的话，多是些儿童读物和一些不太著名的出版社所发行的书籍。不过，靠近收银台那儿倒有些上海古籍出版社的诸子、别集七到八折出售。以前二楼的小阁楼，总会淘到一些好书而且价格公道，不过近来基本停止了更新，还有就是永远卖不出去的南大那套历代思想家评传系列。 5.万象书坊。此店亦位于青岛路，南京大学附属学校旁。以前的万象，纯粹销售文史哲学术书籍。生意不景气，不过几个南大的老教授偶尔光顾。现在万象一改作风，成了类似于咖啡馆的地方，书的质量明显下降。 6.先锋书店。先锋，不要多介绍了吧，有着南京文化地标之称，喜爱文艺的小清新多聚集于此。之所以把它放在这里，始于个人喜爱旧书的兴趣相关。先锋的旧书不多，就几个小小的柜子，据说先锋的老板钱晓华喜欢收藏旧书，不知是否与他不舍得卖与他人有关。先锋的书籍可谓是近乎大卖场似的，推着小车任意挑选。先锋亦有不小的变迁，从最初的太平南路圣保罗教堂对面，到广州路的南大店，到而今的五台山总店。另外，在龙江、草场门、南京博物院、美龄宫等地也有店面。必须提及的是，先锋时不时请一些名人讲座的活动极好，不妨去听听。 7.长三角图书市场，位于山西路的军人俱乐部内。这里虽然是图书市场，但也有一些书局的经营店，大多打七到八折，尤以一楼的中华为佳。 8.可一书店、可一画廊，位于湖南路2-5号。此店书籍不多，但偶尔可以遇到上海辞书出版社的半价鉴赏辞典。画廊倒是极为不错，也会定期举办一些活动。 9.南京凤凰书城，位于可一书店对面。近似卖场，不过环境颇佳，在湖南路购物累了，不妨进去歇歇脚。 10.南京外文书店，位于中山东路218号，也就是江宁织造博物馆那。以前属于新华书店，现在貌似被凤凰传媒收购了。有一些不错的外文进口图书，只是价格不菲。 11.新华书店新街口店，中山东路56号，和全国的新华书店没有多少区别。 12.大众书局，以前就在新街口（如今还能看到它的残骸），现在搬到了汉中路6号国药大厦1层。新店面，就去过一次，比以前文艺了些，然而书籍如其名，面向大众。 13.南大鼓楼校区大活学府书店。以前这里主要经营教辅（二到三折），现在也做起了古旧文史生意，要价远比其他几家高。 14.南大鼓楼校区学长旧书店，偶尔可以淘到一些经典的教材。 15.朝天宫鬼市，仓巷一带。据说鬼市，可以买到古籍，凌晨开始，不过我不曾去过，不知情况是否属实。仓巷同学小明去过，据其所述也难觅好书。 16.南师附校（仙林）对面的巷子内的二言书店，一号书店、学府书店等，偶尔可以觅到南京农科所流出的70年代书籍。 17.夫子庙一带的零碎书店（书摊），大一时还能淘些，现在基本都是保健、成功学之类的啦。 18.北京东路，南京出版集团下面也有一家忘记名字的书店，类似于咖啡馆。 19.猫的天空书城，江宁万达广场三楼3038。

不管你如何尽心尽力，都有可能不被欣赏，总有人认为不够，既然如此，别人的眼光有什么资格令你放弃梦想？ ——几米

最爱在晚饭过后，身边坐着我爱的人，他看书或看电视，我坐在一盏台灯下，身上堆着布料，两人有一搭没一搭地说着闲话，将那份对家庭的情爱，一针一针细细地透过指尖，缝进不说一句话的帘子里去。然后有一日，上班的回来了，窗口飘出了帘子等他--家就成了。—— 三毛

《乖，摸摸头》到死之前，我们都是需要发育的孩子，从未长大，也从未停止生长，就算改变不了这个世界，这个世界也别想将我们改变。——大冰《乖，摸摸头》

每个人都有两次生命。第一次是活给别人看的，第二次是活给自己的。第二次生命，常常从四十岁开始。——荣格

德·拉·维加《当我将自己观望》当我将自己观望，/身后是走过的路，/布满游荡的足迹，/踩不掉一生哀伤。/我若欲把过去遗忘，/现在又如何面对/跟前的悲伤、绝望/和黑暗的冥冥世界?/我将要结束一切,/把碌碌一生交接,/没有成绩,没有艺术。/意志在撞击着我，/把我推到绝望的边缘。/你的意志又如何？

米歇尔・福柯 “任何一个人，如果他错过了福柯，就会与一个最有趣的人、一个最值得结交的人、一个人类思想史上的奇迹失之交臂。”——李银河

【中国古代家训集萃，抱走不谢】从先秦到明清，我国流传下来的家训可谓汗牛充栋，其借鉴价值不可小觑。修身，齐家，处世是一辈子的大事儿！

年轻人自己要努力，要自己把自己当人！余英时：我想你们年轻人自己要努力，要自己把自己当人，不要盲目服从上面的权威。我认为每个人要争取自己基本的人权，不要随便被人剥夺了。如果人家给你“恩赐”，给你点好东西，你就感激涕零，这就不太好了。人就应该量才适性，自己有多少本事，在什么环境，尽量做自己该做的事。

#新人报道# 能想到吧名的一定是爱书的有缘人，愿这一方小天地，能给我们工作与学习之余些许地慰寄，也愿你我于书的感悟能隔着时空碰撞些不一样的火花来！

《诏问山中何所有赋诗以答》山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。

年轻人自己要努力，要自己把自己当人! 余英时：我想你们年轻人自己要努力，要自己把自己当人，不要盲目服从上面的权威。我认为每个人要争取自己基本的人权，不要随便被人剥夺了。如果人家给你“恩赐”，给你点好东西，你就感激涕零，这就不太好了。人就应该量才适性，自己有多少本事，在什么环境，尽量做自己该做的事。

第一学期的书单趣味书 1.王小波《红拂夜奔》：王小波的书中，个人最喜欢这本，有趣的极致。 2.鲁迅《故事新编》：陈丹青《笑谈大先生》说鲁迅很好玩，很多人不同意，那是因为没看过《故事新编》吧？这是鲁迅的书里，极有趣的一本，恶搞老子、大禹、后裔…… 3.高军《世间的盐》：画家写人写事，说书似的，好玩，极富画面感。写80年代秦大伯发明电风扇，爆笑。“风扇显灵了……全院的人以各种姿态在半空中飞行，跟夏加尔的油画似的。” 4.刘亮程《一个人的村庄》：刘亮程是最接近庄子的活人。当地球人都觉得时间不够用，他花大把光阴，去介绍两只蚂蚁互相认识、研究驴为什么不穿内裤。这书是农民卖萌指南。也是人类卖萌指南。 5.冯内古特《冠军早餐》：作者一上来就画了个屁眼。故事很搞怪，语言非常有趣。还推荐冯内古特《猫的摇篮》、《5号屠场》、《没有国家的人》。 6.彼得·海斯勒《寻路中国》：美国纽约客记者潜伏中国多年，试图呈现民间中国。很多段子都特别搞笑，但作为中国人，笑完了，又觉得悲哀。作者牛在基本上只白描，不过多评判。他的《江城》和《甲骨文》都是同一主旨。 7.《英国人的言行潜规则》：英国人类学教授凯特·福克斯写的英国人的自黑大全，用学术的态度，严密论证了英国人的虚伪、矫情、别扭、装逼、蔫坏。 8. 刘瑜《送你一颗子弹》：刘瑜的文字聪明、有趣，金句密布。 9.《疯狂实验史》：人类历史上的重口味科学实验集。为了研究黄热病的传染方式，吃下病人呕吐物；把尸体的头切下来通电，看它能做出多少种鬼脸等。类似作品还有《冒烟的耳朵和尖叫的牙齿》。 10.《唐朝穿越指南》：如果你要穿越到唐朝，衣食住行要注意些什么？这本书选题很牛逼，考据详实。

向阳花小学开学啦