木子艳言的个人资料

浣溪沙.柿子妾本栖身郁郁葱，不知何故改妆容？羞来一脸泛枫红。嫁与他人供品味，柔身涩液共情浓。今生苦乐与君同。

婚姻渐变婚姻渐变从哲学覌点看，世界一切事物都都是螺旋形上升发展的，都符合否定之否定=肯定之原理，人类婚姻也不例外，一定会符合此条原理。人类婚姻大至经过了散婚-群婚(母糸)-对偶婚(自愿配对式，父系)-一夫一妻制(上升为国家意，需国家证件认可)几个阶段，这就是体力劳动为主要生产力要素决定的。随着体力优势消失，加之妇女生育负担减轻和和物质生产资料的丰富，婚姻又会按对偶婚(国家意志退出，完全以爱为婚的自愿结对)-类似母系群婚(由女性一方家撫育后)-到以集体撫育后代的散婚转变。现在正处在一夫一妻制向对偶婚和母系群婚转变。这是现在离婚率高、单亲家庭高、知母不知父后代渐生的原因。

供给侧改革中政府行为的转变问题：一是要转变到加大基础理论研究中来。用符合经济发展規律的一般而准确的理论指导经济工作。而現在政府是理论严重滞后。总是用简单的行政手段和财政补贴抓行政工作，且走在大量人治元素下的错误方向上，是影响我国经济发展特别是健康发展的第一原因。二是要转变到加大创新研究上来。有基础理论，明确了生产力为主要要素的发展方向，就要着力激励和投资来加大对新材料、新制造、新工具等等新经济的研究，使其不断产生创新知识用作具体经济行为指导。三是加大到知识产权保护和应用上来。知识产品出来了，不加保护，就会被偷用或滥用，严重影响创新积极性。如不应用就会沉淀和误搁，使其转化不成经济成果。四是转变到培养创新型人才上来。没有人才，创新只是一句空话。我国至今大面积经济活动停留在中低档层面上，究其原因就是人才短缺，人的思维方式老套的原因。五是转变到培育公平开放的市场平台上来。我国14亿人只，具备足够大的市场天然元素。把这个大市场平台建设好了。各行各业就可以在这个大舞台上展示明星的风彩。六是转变到加大武装力量建设，使其有能力保护全球市场的公平竞争和我方的国际经济行为免受损失。七是转变到科学分配的研究和方案制定上来。科学的分配是最大政治，能争得民心，稳定国家。而对企业员工分配只要准确制定指导线就行了，对资分配亦可不管让其市场选择或有个大致比例，使劳资共同发展。但对养老金分工则是需要认真研究的。現在机关、事业、企业三类退休人员分配显得不公平，而提高退休金待遇中的十年为基础，五年加一段和每人平均值及略顾工龄的做法，又太大锅饭，励拿不励缴，显然会失败。这种分配应略向工龄长、缴得多、职务和职称高倾斜，才会起到缴励多缴和积极学习及工作的作用。八是转变到真正维护经济竞争公平、有序、环保的立法和执法上来。使国民能真正感到经济发展造就了全方位的人民幸福。九是转变到全方位的服务宗旨上来。政府不是权力机关，而是执行机关和服务机关，要使全体公务员明确你的主要职能就是要为经济活动、为人民服务。你没有任何为机关为个人谋利的权力，从而消失寻租土壤。十是从房价调控、股市救市、企业补助、各种审批办证、计划生育等等具体事务中解脱出来，使其回归市场和自然。

七律.忆余旭(金孔雀) 一声呼啸上苍穹，孔雀开屏缀太空。坤转乾旋行子事，机飞练舞论雌雄。从容正在腾云里，折翅须臾闪电中。万众凝神挥泪望，花仙带露更娇红。

临江仙.韶山行(纪念毛泽东逝世四十周年)：一片琉璃镶画卷，三峦耸入苍穹。藏风聚气小山冲。韶歌添浩慨，瑞彩壮豪情。红日碧波同荡漾，巍巍立像从容。人花攒动祭蛟龙。焚香凝志向，滴水涌潮东！

胥涛(即钱塘江潮)的传说传说伍子胥虎背熊腰，身长一丈，腰十围，眉间一尺，一幅豪刚之气。吴王阖闾（阖）招贤纳士，知人善任，以仁义而闻名于诸侯，得知伍子胥智勇双全，便召见。吴王问其治国安邦之策，伍子胥提出先立城廓，加强守备，广积粮和充实兵库的主张，深得吴王赏识而委以重任。阖闾不仅起用伍子胥，而且又用白喜、孙子，于公元前５０６年灭楚。这时楚平王已死，子胥为报杀父之仇，掘平王墓，鞭尸三百，并挖其目。有人批评子胥做得过头，子胥说：“日暮路远，倒行而逆施之于道也”。在伍子胥的全力举荐下，阖闾立夫差为太子。然而，夫差即位后却远君子而亲小人，起用嚭为太宰，对其言听计从。伍子胥屡谏不从，反被诬有夺权纂位之心。伍子胥认为，历史上，桀杀关龙逢，纣杀王子比干，而今夫差要杀自己，与桀、纣何异。夫差得知子胥怨恨他，便赐剑令其自刎。越王勾践听说夫差不听子胥劝告，反将其赐死，并探知吴国当时国库空虚，于公元前４７３年灭吴。伍子胥临终时嘱咐其子：“抉吾目悬于南门，以观越兵来伐吴。以鱼皮裹吾尸投于江，吾当朝暮来潮，以观吴之败”。传说伍子胥死后，尸体被抛入江中，钱塘江涌潮由此而生，涌潮时，人们还能见到子胥白马素车奔驰于潮头之中。为纪念伍子胥，后人在吴山立祠，称伍公祠，又有伍公庙、伍员庙、胥山庙之称，伍子胥被奉为潮神，从此香火不断。宋王安石题有《胥山庙碑铭》，有“吴亡有千余年，事之兴坏废革者不可胜数”。由此可見，钱塘江潮的传说应是一种爱国心的寄托。

七绝.织女(复友) 欢颜如玉又端庄，唤雨呼风尽特长。本是灵宵宫殿女，如何空守一牛郎？

长相思.七七心思(我也爱织女)：来云间，美若仙。引线穿针让我甜，天天炊美歺。既生男，又生纤。儿女双双香火传，谁人不爱怜。

七绝二首.壶口瀑口(欢迎诗友助兴) 一万里崇山拔剑开，火龙飞向禹王台。金壶恩赐黄腾酒，昂首招腰饮一杯。二势似惊雷催烈马，形如山峡走龙蛇。奇覌吸引逍遥客，疑断银河溅浪花。

蝶恋花.夏梦窗外残红飞蝶杳，几处莺飞，墨翠林间绕。楼阁东风吹又好，浑身无力愁时秒。小梦远方天外道，锦薄罗裙，檀口吟声笑。笑语虽闻人未到，魂归又把凡心恼。

谈谈近体格律诗八病一病平头. 此病指两句五言，出句与对句前两字同声之病。如：“今日良霄会，欢乐难具陈”，今与欢同平，日与乐同仄。二病上尾：是指出句末一个字和对句末一个字，都用平声，而不同韵。如“西北有高楼，上与浮云齐”。三病蜂腰。指五言律首尾都是浊音，只有其中一字是清音(阴声为清，阳声为浊)。如张衡“邂逅承济会”，只有“承”是清音。四病鹤膝：是指五言诗首尾都是清音，如傅玄诗“徽音冠青云”句，只有冠为浊音。五病大韵：指出句头一个字与对句后一个同韵。如阮籍诗“微风照罗袂，明月耀清辉”句，“微、辉”同韵。六病小韵：即五字中，一三用同音字。七病正纽：如“溪、起、憇”声音相同，分属平、上、去音而同用。如庚信诗“朝济青溪峰，夕憩五龙泉”。溪、憩同音，为正纽。八病旁纽：指诗双音相纽。如“丈夫且安坐，梁尘将欲起”句，梁和长为同纽，长字上声为丈，岀句第一字为丈，对句第一字为梁，是旁纽病。这些要求只是希望把诗写得精益求精才力求避免，一般诗作不必过份要求。

一份战友留言突然觉得中国真心不容易，国力要和美国比，福利要和北欧比，环境要和加拿大比，机械要和德国比，手机要和苹果比，联想要和IBM比，长城要和通用丰田比，龙芯要和Intel比， C919要和波音比……一个国家的制造vs整个世界全部高端！但我不知道有哪个国家建国60多年靠自己的努力达到中国目前的高度的！不想赞美谁，也不想诋毁谁，只想说一句：人无完人，事无完美。我记着有一句话：我国的武器再不好也是保护你的，外国的武器再好也是揍你的。别喷我们的祖国了，她知道有不足的地方，她也正在努力追赶与弥补。我爱你中国！

七律.月下思月下京城夜色新，轻纱迎立又凝神。情丝总挂青丝柳，寂寞长思寂寞人。一丈银绫沾泪墨，数行格律写离魂。遥知孤雁飞东海，化作流星去伴君。...

蝶恋花.夏窗外残红飞蝶杳，几处莺飞，墨翠林间绕。楼阁东风吹又好，浑身无力愁时秒。小梦远方天外道，锦薄罗裙，檀口吟声笑。笑语虽闻人未到，魂归又把凡心恼。

七绝.游中山陵紫金山上拜天骄。举足台阶步步高。请问“三民”何统一，如雷贯耳尽松涛。

阮郎归.名花赏名花一朵绽开时，风光入柳丝。蕊雄如柱瓣如池，让君一望痴。四十载，美颜归。尔能慕几回？一生长忆两分离，谁人不惨凄。注：这是开在韦拉克鲁斯市的世界上最大的花，每隔40年开三天，人生长寿也只能相見两次，谁不叹人生苦短。

七绝.枕头二首(欢迎诗友门一起来写) 娇娇玉体一床横，乐助情郎美梦成。锻炼推敲长夜吻，守贞从不滥相从。娇娇玉体一床横，温润君颜夜夜情。托你诗坛文学梦，亲呢何必近先生。

能伸能屈辩何方，财富暗中收满仓。道路高低留劣迹，如今谁似细端祥。

浪淘沙新河文化体育公园小憩步芳园花袭纤纤丝丝黄柳倒空悬风里多情飞蝶舞草上蜂翩更广袖挥翻玉指轻弦玩球处处喜回旋春意浓浓今又到美在人间

美国背后操纵的南海仲裁既不合法，也不合理。而且对一个未签约的约外国家，根本没有发言权。它执意要这么干的目的，就是要在南海长期驻一个舰队或两个舰队，以达封锁中国之目的。南海是中国海军驻扎和练兵的重要场所，是出入大洋的门户，如果它的目的达到了，中国的一扇大门就被它关住了。如它目的达不到，它都无法在亚州找到合适的駐地，封锁中国就是一句空话，它就有可能因中国经济的超越而失去霸权。为此很可能就会发生一场争夺南海与捍卫主权的战争。中国人绝对不要麻痹。

七绝.北京近春园近春园里尽春光，柳叶青青草叶芳。倒影荷塘悬古榭，羊肠道上笑鸳鸯。注：鸳鸯指青年恋爱者

浣溪沙.北京清河过署夜花若胸垂草若弓，槐高柳直立无风。相思曲曲醉蝉虫。半夜冲凉依着急，一宵入睡又成空。人生似在烤炉中。

浣溪沙.野柿婷立山巅一树葱，春微日夜沐娇容。历经霜雨更丹红。正是枝头悬玉碎，方才沃野挂珠丰。荫孙继子几多情。

七律颂乡村新貌(都来写写乡村) 处处乡间若市城，高楼耸入半空云，羊肠已变阳光道，猪圈犹如朱瓦村。妇女洗衣机器响，姑娘喜嫁小车奔。藏新食旧家家乐，树伴花围户户春。

欢迎诗友都来写写此山此是山光此是霞？彩云恰可作丝纱。恒娥孤月从凡界，好作胸前隐约花。

诗友们都来写写可爱的燕子吧！紫颔红襟貌不凡，安巢伴侣总心甜。长驱万里凭身劲，立砌高层靠嘴衔。遇富遇贫皆作友，育儿育女共呢喃。穿花度柳为除恶，营造人间幸福天

十六字令.天体五首一、星：星，本是苍穹钻石成。将雕你，嵌戒戴玲珑。二、霞：霞，原本天工织锦纱！休飞走，裁你送春丫。三、云：云，野径山峰景色新。闲游去，快乐伴佳人。四、虹：虹，彩带当桥步太空。瑶池畔，去赏素娥容。五、天：天，休使浮云遮眼帘。吾将去，桂下伴蝉娟。

七绝.闻邵阳捕10斤鼠王窃墨偷香也作王，今终有幸灭其狂。人间不壮花猫胆，鼠可横行霸一方。

七律.北京元大都遗址公园八根玉柱巧当帘，目射元都起紫烟。一水行舟天际外，三台垂钓日旁边。金戈铁马排山倒，国界疆边指手圈。气魄吞河随万古，遗来青址众人瞻。

醉太平.雨后风停雨停，春园画屏。莺啼唤起离情，诉相思几声。逢君慕君，魂牵梦萦。登床又响金筝，恨迢迢路程。

世界从現时起已向智能时代迈步人类先后经历了石器、铁器、蒸气机、电气时代，現正由信息时代向智能时代迈步。人类未来的生产和生活都将智能化。为此未来生产上谁的智能装备替代人工劳动力强，谁的生产成本就更低，产品就更有竞争力，誰就是真正意义上的制造大国和霸主。生活上大部分家务劳动甚至情感活动都会被智能装备所取替。誰家智能装备更現代化，誰家幸福值相对就高。

论爱 1、爱是种心理。因爱是一种人类在长期发展和进化中所认识的俗定约成的一种共同认识，是人类一种共同择优心理，所以爱是种精神范畴即心理范畴。 2、爱是双向的。爱是相向的，是种趋同的心理选择，即你爱我我也爱你，单一向往不叫爱。 3、爱是一种心理碰撞的火花。可在見面或接触时的瞬间产生、即时定格。以后无论遇到什么美好都不会产生新爱。所以初恋(无论你结婚或没结婚)都是终生难忘的。 4、爱是接受被爱方的一切。因为有了爱，包括对与错、横向关系、纵向历史都会由心理支配而接受，否则，只能说当时并不是真爱。 5、爱是奉献与自私的辨证统一体。即爱着的双方都可以把自已的一切、包括生命奉献给被爱一方，但真爱心理不能转移给两人之爱的第三方。如果心理转移，则不是真爱。 6、爱是瞬间心情定格。即定格的那一刹那。那些想去改造别人达到爱，或寄托将来发展会达到自身心理目的的爱其实不是真爱。 7、人人都有，但只有极少数人才能获得。即人类应该人人都有初恋，但与之能结婚的却很少。 8、爱是幸福与痛苦的对立统一。因爱是种幸福，可以让你心灵在爱里自由奔放。但爱有时是种痛苦。因为爱的心理是个笼子，你的心灵自由会受到笼子制约而你的行为自由会被笼子约束。 9、爱是种幸福但不是幸福概念的全部，更不是生活的全部。选择婚姻有爱最好，无爱无恨白头到老的估计也有。因为婚姻的目的是过日子，家庭的概念是精神与物质的结合体，爱并不是家和婚姻的全部。但情人间或同性恋间亦需真爱，否则无味。 10、爱具有社会性。因为爱的心理是千万年人类进化中形成的一种趋同性心理。同时还要经受社会的评价和考验。

七律：幽游丰都鬼城轻舟千里泊江汀，拔步丰都鬼笑城。古木参天漂叶冷，阴曹仙道释儒懵。造妖作恶律难过，积德修良路不惊。不解毛公何赶鬼，此行亦可悟人生。

南歌子.秋思残雨萧疏叶，凄风更散花。声声蟋蟀叹年华。又是初凉时候，彩荷斜。碧落生新月，星稀少晚霞。离人何去问天涯，长笛枝枝管裂，寄当家。

浣溪沙(新韵).漂流入耳涛声阵阵雷。一条横野雪花飞。几波涌动几波随。笑语欢歌惊鹭起，红枫翠竹赶山追。满船尽载喜容归。

浣溪沙.蔡英文一介人妖把祖忘，声声蛊或欲分堂。小人得志便猖狂。搭辈勾肩迎外敌，爱台民主唱花腔。内心依是弃亲娘。

七律.青岛夜泳万里波涛起浩洋，浪花滚向浴滨场。满天星灿连弓月，一片风帆闪彩光。海尔左前荧报捷，崂岈右后酒漂香。呼声阵阵追潮去，似可撕云亮昊苍。注：荧，指闪烁的霓红灯

七绝.钱塘江覌潮钱塘江水起惊波，恰似长空断绛河。试问胥涛能几激，浮天卷地戏嫦娥。注：绛河，天河。缘自杜甫“白露含明月，青霞断绛河“句。

临江仙.华山眼底天梯悬一线，举头落雁雄峰。上方美景览无穷。层林针绣出，峭壁剑削成。忽见紫烟飘下界，彩云朵朵春樱。即时暴雨复天睛。山巅仍旭日，岭底又长虹。注：华山共五峰。东峰(朝阳)、西峰(莲花)、南峰(落雁)、中峰(玉女)、北峰(云台)。其中南峰落雁最高。

七律.张家界栽花叠石一奇观，似鬼似人还似仙。万道清波穿梦境，千枝春笋刺青天。崖前喷雪飘长练，壁下浮云断众山。又见匡华豪气发，比游黄桂更留连。注： 1、匡：匡庐，指庐山；华：指华山。 2、黄桂：指黄山和桂林。

碑石得益人间有壮悲，丰功伟绩满身飞。尊严万代谁能动，载载描红载载辉。补天石也曾一跃上云端，不慎随流落九渊。虽是如星如月貌，再无机会补蓝天。磨刀石挤尽浓浓胸乳浆，青铜黑铁露寒光。粉身碎骨全无惧，留得千刀万剑芒。钻石妄作天成地上王，灯红酒绿总占光。容如冰镜心如铁，岂管他人有腹慌。

朱冠丽羽作绒衣，滴血抛颅护子妻。一粒粗粮供母享，人间几许比高低。

在学习中体会未来： 1、未来的国家会被一个大的互联网公司所替代；社会将由法制、到人治、到无治转变。因为除一切经济(战争应会消亡)行为可由网络掌控外，每个人通过网络构成与外界的许多接点，利用数据分析，失去信任者必被抛弃，社会丑恶現象大部分自行消亡。 2、平台是今后最大最好的企业，在网络中社会将由現在的公司+员工变成平台+个人，或许还能替代部分政权组织功能； 3、未来最好互联网即物联网，解决万物互联、远控操作、数据共享、按需分配； 4、电子商务促未来生产与供应流程改变，它的最终目的是达到个人与工厂对接，以定制为主、个人要什么直接生产什么，从而减少资源浪费和企业破产； 5、中国未来可能的四大平台构成城市格局。即北京的权力调控、上海的金融运作、深圳的智能科技、杭州的电子商务； 6、未来的产业链会调向成消费者至设计者至生产者，而不是現在的反向购物消费； 7、中国经济进化论是计划经济-市场经济-共享经济-共产经济，共产经济特征是按需求生产、按需求分配。此应是共产主义。 8、今后的分配形式是按个人价值分配。即个人对个人之外的社会和组织的意义进行分配。还有一个获金渠道就是理财，如10年货款买到房，现正10至20倍的收益，使自已自然成为富人。 9、未来个人财富已不在是現金加财产，而是估值加市值。一个完全不会投资的人一定会失去未来。 10、文明会得到巨大提升。即物质的野蛮增长会成为历史，一个信任社会会到来，各种新文化产业也一定会更随时历史推移而更繁荣，有利于文明发和文明生活的文化产业从現时起已起步发展，相当部分乡村将成为游乐园。。

跃上匡庐气壮哉！烟涛沙渚眼中来。长江作练旋三舞，鄱泊当觞饮一杯。携手千峰穿浪去，驱龙数瀑劈山开。欲骑神马游明月，宇宙空间任意徊。注： 1、鄱泊，即鄱阳湖。 2、浪，即翻滚的白云

百花谢后一花开，国束宫妆眼底来。出自污泥尘未染，誰人不慕此香腮。

七律.游北京柳荫公园一过斜街步柳荫，青山座座有无中。红荷点点随琴舞，喜鹊声声择木鸣。小径爷孙嬉戏乐，轻舟笑语画眉情。秋波送在夕阳里，轻启朱唇告复程。注： 1、斜街：地名，全称外馆斜街。从这儿进公园。 2、柳荫：地名，全称柳荫公园。此处也写在柳树成荫的公园里散步。 3、随琴舞：指荷花随着岸边的二胡声起舞，实是岸边玩器乐的人很多，荷花被微风吹动，扭身点头，象是伴舞的样子。 4、秋波指美女，夕阳写时间，暗指游园一天了。 5、告复程。指告诉我回去的路。因出园时迷路了，暗喻公园之大。

秋风一缕院中来，笑靥深深对我开。谁说相思无处诉，身边瘦菊胜桃腮。

富豪与农民工的收入比一年一度的《新财富》500富人榜再次让千亿富豪们成为热点，上榜富豪们总财富超过8万亿，较上年增加超过2.36万亿。　　当大家在争论谁才是真正的中国首富时，却忘记了一个冷酷的现实：中国所有农民工苦干一年，收入增长的总额还不如这500位富豪2015年身家涨幅的三分之一。

忆江南.北京扬沙风冽冽，一日路难行。象是玉门关外景，满天沙粒雾蒙蒙，好个北京城！

减字木兰花.乡村几条木凳，摆在坠红飞入境。直待黄昏，未见家庭就坐人。眼中荒景，一棵禾苗都不剩。泪洒乡村，怕遇当年饿鬼魂。

捣练子.五一节礼物，猜出来就送你形手指，色芳苞，能屈能伸择美交。亮镜为媒成绝配，花滋润透小樱桃。

搗练子.迷词二首周末邀诗友们猜猜一、交粉颈，守贞心，面贴花容夜夜情。恋恋依偎同入梦，亲昵从不近罗裙。二、遵内侧，守闺箴，乐助情郎美梦成。纵令亲昵长夜吻，横身从不顺相从。

土地是谁的土地首先应该是天体一部分，因为没有生物就有地球；其次应是自然的，江河湖泊、山林草地都是自然現象，可以说没有人之前，这些現象早巳存在；再其次是动物与人的，因为各种动物与人是地球运动本身的一种产物，是地球构成的一种分子，都不可能脱离土地而存在；最后当然是国民的，是国民的老祖宗留下来的，是現代军民为之浴血保卫而存在的。那种认为是国家机关或组织以一种商品形式存在的，显然很偏見。

临江仙.贺青青友芳辰：体格仙妍高窕，容颜秀嫩媞婗。心灵手巧教人迷。纤毫书异彩，巧线走新奇。记得春分初过，芳辰又是如期。吟成一首祝君词。金湖股海满，锦馆玉环齐。注： 1、媞婗，指妩媚。 2、巧钱，指刺绣。 3、股海，指炒股。 4、玉环，即腰带上的玉环。因朋友是官太太，祝贺升官意

浣溪沙.清明游玉渊潭公园：一近玉渊日照斜，游人如织走龙蛇。轻言笑答赏樱花。暗想娇颜何所似，满园春水映红纱。祥云更是赛朝霞。注： 1、玉渊潭公园位于北京市海淀区，与钓鱼台国宾馆相邻，有14种樱花。 2、日照斜，去时太阳早巳偏西。

求助我自创的清明节忆父忆母为什么要被删呢？为什么星期6发稿一般都会被删掉？

浣溪沙.清明忆父体瘦身轻意志强，公民担子一生扛。养家糊口草当粮。昔日孩童多润屋，而今孤冢小松冈。泪飞可否上天堂？

浣溪沙.清明节梦母梦里朦胧見老妈，依然缝补理残纱。喘音抖动挑灯花。一曲摇篮还在谱，四肢透影瘦如杈。九泉可有小康家？

七绝.题马云姚明合影照歺厅握手喜相逢，身影高低大不同。选婿何需求个子，附加身值决雌雄。