清潇亮 祺祥善如水
上善若水,普渡众生,慈悲心常在,菩提心不退
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先辈警示录5【释迦牟尼】 【原文】佛言:慎勿视女色,亦莫共言语。若与语者,正心思念:我为沙门,处于浊世,当如莲花,不为泥污。想其老者如母,长者如姊,少者如妹,稚者如子,生度脱心,熄灭恶念。 【白话】释迦牟尼佛说:千万要谨慎,不要接近女色,也不要同女人一起说话。如果要与女人说话,也要心地纯正,不存邪心。要想到:我是出家的沙门,处在这浊世之中,应当像莲花那样,出于污泥而不被污泥染脏。见到老年妇女,想到她就同自己的母亲一样;见到比自己年长的妇女,就想她像自己的姐姐一样;见到比自己年轻的妇女,就想她同自己的妹妹一样;见到小女孩,就想她同自己的孩子一样。要有一种引渡她们脱离苦海的善心,这样自己对女色不应该有的邪念自然就消除了。 【原文】佛言:夫为道者,如被干草,火来须避。道人见欲,必当远之。 【白话】释迦牟尼佛说:修习佛道的人,就好像干草一样,火来了,就必须远远避开,否则必然遭到大火焚烧。因此,修习佛道的人见了各种物欲色欲,都应当远远地避开它。 【原文】佛言:有人患Y不止,欲自断阴。佛谓之曰:“若断其阴,不如断心,心如功曹,功曹若止,从者都息。邪心不止,断阴何益?”佛为说偈:欲生于汝意,意以思想生。二心各寂静,非色亦非行。佛言:此偈是迦叶佛说。 【白话】释迦牟尼佛说:有人有y欲的毛病,一直无法除掉。他想要把自己的男根割掉。佛对他说:如果你想要割断自己的男根,不如把自己的y欲之心割断。心就好像当官的一样,当官的如果停止了,他的随从们也都就停下来了。你的邪y之心如果没有停止,那么你割断男根又有什么益处呢?佛就对他说了一首偈语:y欲生于你意念,意念全在思想间。y心不起思想静,色欲顿失行端正。”释迦佛说:这首偈是过去迦叶佛所说的。
戒色194天,分享一些特实用技巧! 实战: 1.最重要的是断绝一切H源!视频图片之类是必须删除的,谨记前辈们的教训——“看H必破!”,一定不要抱有侥幸心理,就像佛法中提到的,只有修行到“阿罗汉”这一果味才能彻底戒除淫习,所以不要妄图测试自身的定力! 2.针对网络上,看到不良信息一定要立即斩断!要快!不能犹豫!迟一秒都能给Y念很大的增生机会,念头之间的联系只有一瞬间,就能联想出很多画面,不要小看人类大脑处理信息的能力 3.针对现实中,遇见“美”是不可避免的,甚至工作和学习中可能都要实际上的打交道,保持正念是谈话的前提和必要!若起邪念,立即观想白骨和不净观(实践过特别有效果)(网络上搜一下都有学习观想的方法),本质上就是为了看破S欲本空。自力若不行就借助他力,一时看不破就念“观世音菩萨”和“阿弥陀佛”等圣号,或者别的咒语。把心念和注意力完全集中到念佛号本身,发自内心的礼拜菩萨,一瞬间就从妄想中脱离出来了 日常生活: 1.精神上,经常接触优秀文化,除戒S文章外多学习其他经典,《了凡四训》《寿康宝鉴》等都是特别不错的选择,心理学或者《黄帝内经》一类也都特别有用(强推《唤醒心中的巨人》),学习是为了从根本上改变自己的人生观和价值观,从根本上断绝妄念的增生环境,从而真正意义上的改变人生。 2.身体上,一定要规律作息!精神好了思维能力能够有很显著的提升,能够很明确的知道自己要做什么,该忙什么。配合运动、冥想、养生(艾灸、泡脚、刮痧)等多种方法,培养身上的“正气”,“正气存焉,邪不可干!”,在身体环境上就能很好的助力戒S的成功! 总而言之,戒S不是一蹴而就的,而是一场马拉松,多方面入手改变才能发挥最大功效,有缘看到这条帖子的朋友们很庆幸,能在跑马拉松的过程中与你相遇,愿你愿我在戒S,传达“善心”与“爱”的这条路上永远坚持下去!破戒跌倒不可怕,爬起来再战!回头一望已经行走甚远,历经数道坎坷!只要不忘初心!归来仍是少年!共勉
【资料分享】张三丰真人戒S语录 张三丰真人:总而言之,邪念来自于好色,要想断绝淫根,首先严持色戒。只要一好色,必然就好淫,则身已不正,一旦面对柔姿媚骨,便不能自我控制,必然为其所制服。由此不惜徇私枉法,重色轻友,乃至弃自己的父母兄弟于一旁不顾,除了淫欲之外,对其他全都糊涂无知了。对自己的妻妾子女,也失去了管教防范,任其秽乱闺房内室,暗为报应。而好淫者本人,却懵然无知。好***,子孙必然夭折,后嗣也必不昌盛。为什么呢? 因为子孙,是精气神的产物。如今以我有限的精气,供给无穷的花柳,这好比用斧子砍树木,树的脂液既已枯竭,树的果实也必定会枯干乃至脱落。自身的精气尚且消散不能积存,又怎能期望集中于子女之身呢? 因此,所生的儿女单薄孱弱,也是在所必然的。受胎既已单弱,而父母的淫欲在孕期内又不能断绝,禀其气受其形,所以儿女大多都瘦弱。再往下传,则薄之又薄,弱之又弱,最后导致断子绝孙,这是自食其果。淫祸的惨烈,怎能说得完呀!呜呼,人一生寿命能有多长?百年也是瞬间而已。纵然不顾及自己的名节,不珍惜自身性命,难道也不爱护子孙、不虑及宗祀?如果认真考虑这些,一定会追悔莫及,还有什么心思去放纵妄为呢?至于尼姑寡妇、仆妇婢女、娼家妓院,这些都关系到一个人的名节声誉、身家性命,尤其要明察,这里不再多说。所以有志向的人,应当以清净为本,以诚敬存心,坚忍操守,决烈立志,心存坚贞不动摇,用清净无染的德行来培养自己。遇到诱惑人堕落放荡的一切图书,都应当付之烈火,为天下苍生造福。凡行为轻佻、邪淫不庄重的恶友,都应当远离,不与其交往。将好色的心思和精神,用之于正道。若能如此,还有什么名誉不能建立? 什么利益不能得到? 享受不尽的五福,全都会降临家门,汇聚自身。这就是我的劝诫。
(冥罚淫律)之陆判官淫律补篇(判官名之道,宋时人也) 凡奸淫之事,有用药打胎,致丧一命者,加倍治罪。   凡奸淫处女,在十二岁以上者,虽属诱奸调奸,俱以强歼论,若有害人命者,加倍治罪。   凡已有子而又置妾者,一人,减寿二年。有功名者,削功名八分,不减寿。   凡寡妇无意改嫁,而用计诱之者,减寿三年。有意改嫁,免去减寿。#欲望#   凡娶一寡妇,留夫家一子女者,减寿二年,子女致死者,减寿一纪。   凡朋友相见,谈淫佚之事者,三次,减寿一月。致人有淫事者,减寿三年;有功名者,罚停迟功名。   凡路遇美色,目逆而送之,三次,减寿半月。若假托殷勤,实存恶意者,一次,减寿一算。原注:一算三月也。抱朴子曰:算者三日也。金科辑要则云:算者,三年也。此当以原注为准。   凡喜听淫戏者,一次减寿三月。有功名者,罚停迟功名。点淫戏者,一次,减寿一算,若有所害,转兽一世。   凡喜看淫书者,三次,减寿半月,致生疾病者,减寿三年。   凡诱人行淫事者,照人所犯之罪减二等,父兄纵子弟行淫者、纵仆类者亦同。   陆判官云:按此冥罚,各淫罪固难稍宽,而乱沦之罪尤重,无论以卑凌尊,以长欺幼,死后俱入无间地狱。今日世风大坏,犯此者每出于仕宦之家,读书之子,相染日久,习以为常,迷不知耻,将不知所终。诸神仙不得已,奏明   玉帝将冥罚明传阳世,不必隐讳,其有见此冥罚,而知悔改者,减罪。行忠孝者,减罪。积功德者,减罪。若见此篇仍不知改悔,反加毁谤者,定遭恶报或雷击,或有见此篇遵信而广传者,传一百人,增寿一纪。传二百人,无子得子。传三百人,增寿二纪。传四百人,子孙盛昌。传五百人,功名连绵。传一千人,名登赤箓。传流天下,死后成仙。传十富豪,抵传二百人。传一仕宦,抵传百人。此皆经孚佑帝君奏明   玉帝,照准施行。   谨按:金科辑要,系清咸丰六年,   文昌帝君降于湖南醴陵县之擂鼓桥诚尽林,此科原乃上帝所定,秘之玉箧,文帝恳求玉旨,颁行人世,发明天律,又曰阳律,罚民之恶,降灾劫以诛其心。清光绪三年,文武二帝,恳蒙玉帝准后,颁轮科彰明阴律,核人之罪,有地狱以诛其魂,又经诸仙述辑,凡金科所未尽有者,是书续传其旨,飞鸾缮稿,普示人间。
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