口快爱说实话 口快爱说实话
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中国地理哲学家江西刘若谷,先生《千金赋》寻龙点穴之精华 中国地理哲学家江西刘若谷,先生《千金赋》寻龙点穴之精华 尝思地理之妙,乃天地所留意,待有德亦前师,所秘而不宣。失其旨者,节节皆差,得其诀者,处处是道。首,识寻龙之法,次明结作之情,详究点穴之方,细看砂水之意。偃蹇剥换者,乃变化之机,起伏曲折者,乃行度之准。出身贵,展肩而开面,落脉怕现骨而露筋。浑穆端严,方成大器。歪斜直硬,悉是空图。胎息息在于隈藏,星辰阔而突起。阴阳动静,两者贵乎兼施。虚实刚柔,各处求其相济。不知其子,观其父,不不知其主视其怒。前呼后拥,定为贵谓之儿。反背侧身,只是他人之业缠,送者,有踊跃不还之势。环卫者,有归降朝拱之情。节节追寻,寻到一局,方可枝枝细看,看其一变,正堪求。后面散漫而来,则以成星为贵。一路牵连而至,则以跌断为奇。体态刚强,脚下贵铺毡褥。本身细嫩,后头不嫌粗雄。结作将成身,必先转真龙,若往势必前聚。细心辨认,以察其真情,放开眼眸,以观其形势。山下成炉底,断其有真结无差。腰间带水星,定是龙去不远。前山乱杂,须知移步换形。拜伏当前,有如君王即位。或因就局而趋于横逆。有时避煞而闪于偏斜。全势不回,虽巧媚端严,而亦假周围拱顾,即奇形怪状而愈,真若见四面逼囚,须得一浅而通其闭。莫道满盘尽美,当知一破余皆非。界水穿肩,无庸着眼。顶斜脚窜,不必留心两界,深崖漏龙头虽端,非真结作。合水成尖嘴,乳 头纵好是空图。入首模糊,纵有星辰而无用。玄武不顾,虽有气脉总成空。界脉最喜坦平,肩背必须圆厚。过脉是来龙性命,防护而周围束咽,入穴根基贯穿当紧。莫道好头好面,须详审其真情。休言无迹无踪,务必细看落脉。穴上看分金之圆晕,穴下看托起之凹唇,穴旁看腮角之荡开,穴脚看微茫之合水。后以束咽为的,前以炉底为真;内以毯圆唇托为凭,外以天心十道为准。正面难扦须向角,顶脊不化下求寻。百死取其一生,众同求其独亦。浑浑噩噩,神藏众貌之中;隐隐隆隆,气聚皮肤之内。若隐若现,验生气之潜藏;有弦有棱,识星辰之开面。边厚边薄,定是灵机;边缩边长,乃为妙谛。无论窝钳乳突,结穴定有用神;任你平地高山,到穴不离化气。总之体要灵龙,要变砂,要抱水,要朝贪多者,须识其微,制远者先识其近。金鱼不合枉教,九曲来朝;肘腋不全,虚劳万山献秀。宁可龙虎有缺,最嫌堂气无收。察情意面目之关辨,真假而向背之,擦局不取阔而取聚,砂不论格而论情。若是我砂,面前无不回顾;果为我局,脚下必定窝平。补缺填空,一可当百。倾流散荡,万派皆空。曲直短长,处处求其中节;高低大小,务必裁取合宜。宜点穴对定天心,难移尺寸;放棺紧接来气,酌其浅深。宁从是处 求非,莫向无中作有,读书者要贵心领而神会,寻地者要目巧又心灵,熟记此编,胸有成竹,窃其一诀,妙 用无穷, 馒头妙义尽括於斯,变化神明,存呼学者,地理之道,深奥非常,近世堪于,多由商家改业,乱指青龙,妄谈白虎,或默识一首千金赋,便以为青鸟妙谛,地形千变万化,庸才可能读不明,,抗千金赋木刻抄本,鲁鱼海啄,减以传讹,兹特逐宇推敲,论为更正,精电钢版,使后学得其真意,於研究成地理者,不无小补云耳, 这就是刘若谷先生,完整的千金赋,希望对地理有兴趣的人,能抄下默读背诵熟,
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