如烟往事难忘却 如烟往事难忘却
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（转帖）兴唐传中的罗成---且听风吟—犹豫的ac0706 1楼百度千秋
狄仁杰荧屏形象 1楼依然百度
武则天荧幕形象 1楼百度
请问，个人签名怎么弄？ 看到很多人都有签名，我也想弄一个，怎么弄？可以用自己作的签名吗？谢谢！
猜猜看这是什么花？
发一些与神剧无关的图片 唐三彩动物园
唐三彩美人
唐三彩动物园
神剧的沙漠、黄毛怪 神剧和很多古装剧都把古代的甘肃描写成千里沙漠，漫天风沙。其实在唐宋时期，甘肃不仅没有沙漠，而且山明水秀，男耕女织，商贾云集，游人如织，繁华富庶远胜江南。李唐出自陇西，甘肃是他们的老窝，自然要全力经营。因此唐宋时期，甘肃地区的沙漠是不可能有的。 唐朝的凉州是通往长安洛阳的交通孔道，几乎聚集了当时与唐朝中央政权有关系的所有国家和部族，先后有月氏，吐火罗，突厥，吐蕃，契丹，室韦，回鹘，鲜卑，羌，党项等国或部族的使者、商人在这里居住过，如果是有心人，精通七八种语言不成问题。 月氏，吐火罗还有曾经的于阗国都是白种人，自然都算是黄毛怪了，而且甘肃折来寨至今仍有罗马军团的后裔。所以，我认为神3里的李元芳不应该没见过白种人，而称为黄毛怪。 还有，狄仁杰的家在洛阳的最南端尚贤坊，离长夏门最近。可是神4里却说狄府在洛阳城北，因此让武元敏从北门徽安门逃走，难道钱雁秋没看过唐朝洛阳的地图？ 随便说说，希望不会有人生气。
历史上的狄仁杰是神探或者说是神断吗？ “仁杰，仪凤中为大理丞，周岁断滞狱一万七千人，无冤诉者。” 旧唐书的这一段，被很多人判断为是狄仁杰神探或者说是神断的论据之一，其实并非如此。 滞狱何意？是人为停滞的案子，不是疑狱，不是难狱。古代一年354天，其中有一个月不准判案并处决犯人，再去掉几个假日，一年顶多有320天断案，一万七千人分摊到每一天，就是54人，这样紧迫，根本没有调查研究的时间，却“无冤诉者”，说明什么？不是狄仁杰断案如神，而是这些案子其实是事实清楚，但是涉及到权贵，无人敢断，而狄仁杰不信邪，敢于依法断案。 狄仁杰以“明经举，授汴州判佐”。唐时科举不止进士一途，有秀才，明经，俊士，进士，明法，明字，明算七个常科，可见狄仁杰的强项是经学而不是法律。
旧唐书职官志选 唐朝百官品级分为九品三十级。 正一品，从二品，正二品，从二品，正三品，从三品， 正四品上，正四品下，从四品上，从四品下，正五品上，正五品下，从五品上，从五品下，正六品上，正六品下，从六品上，从六品下，正七品上，正七品下，从七品上，从七品下，正八品上，正八品下，从八品上，从八品下，正九品上，正九品下，从九品上，从九品下
我想象的李元芳 我希望这个李元芳应该没有复杂的身世，应该只是一个农家子弟。“乍富不知新受用，乍贫难改旧家风”只有农家子弟才可能有非常强的生活自理能力，而且不习惯被别人伺候，名人之后是不可能这样的。农家子弟和城市里的孩子不一样，吃苦耐劳，可以天当被地当炕。复杂身世固然能营造悲剧气氛，还是让我感到别扭。“王侯将相本无种”岳飞不就是普通的农家子弟吗？ 既然钱雁秋导演已经将李元芳的时代背景定为唐朝，各位神续作者也认同这一点， 那我就说一说我的希望。我希望李元芳会作诗，不一定特别精彩，只要押韵，有诗意，有诗味足矣。唐朝是诗国，几乎无人不诗，那时的人如果不会作诗，就像现在的人是文盲一样可耻。李元芳虽然是农家子弟，不妨碍他读书识字。古代有冬学，是专为比较贫寒的农家子弟开办的，一般的农民还是愿意让自己的孩子上冬学读书认字的，岳飞离家之前就是凭着每年的冬学，读书认字，后来做官以后结交一些文人，学会写诗填词的。因此李元芳读书识字以致会作诗，我觉得不成问题。 有的神续作者让李元芳弹琴，我觉得不如让李元芳吹笛子，一来笛子在农村和军中常见，琴不好携带；二来琴要经常调音，军旅之中怎能时时调音；第三弹琴或筝都要带指甲套，很麻烦，笛子没这么麻烦。 还有的作者描写李元芳精于烹饪，这点我不鼓励也不反对，创意不错，别写成天下第一神厨就好。我不反对李元芳会下棋，书法不错也同意，丹青圣手就免了吧，太恐怖了！跳舞也免了。不过我觉得应该让李元芳打一次马球，这可是唐朝时髦的运动。
也说神探狄仁杰 目前中央一夜里一点5分至4点20正在播出神探狄仁杰第三部，四集联播，今夜是23至26集，25集李元芳落水。优酷网也有一至三部的看了吧里的一些议论，我也想说点什么。 第四部我没看到，（可能中央一套星期五夜里会开播第四部，）只说前三部，第一部我还是愿意看狄仁杰的分析推理的，但是第二部我就觉得狄仁杰的推理太拖沓了，回忆镜头太多，这可能因为作者兼导演兼编剧钱雁秋不擅长侦探破案题材有关，当然我对侦探小说的兴趣本身也不大，看过的侦探小说，外国的是福尔摩斯，还有阿加莎克里斯蒂的波洛和马普夫人系列，中国的霍桑探案，福尔摩斯和霍桑探案看全了，阿加莎克里斯蒂的我就没看全，后来也不想看了，我个人还是对写得比较好的武侠小说感兴趣。因此从第二部我开始注意狄仁杰和李元芳的对手戏，李元芳和其他人的对手戏了。
神探狄仁杰硬伤？ 有人说电视剧神探狄仁杰有多处硬伤。其中一集女子居然识字，当场宣读告示，有人认为这不合理。其实明朝以前古代女子如果家里有闲钱，还是愿意女儿读书识字，起码看点女四书，三字经千字文，百家姓等等。特别是唐朝风气开化，各行各业的才女浩如烟海，读书识字不值一提。 第一部第二集李元芳初见狄仁杰，狄仁杰推断李元芳是下级军官，按唐书职官志，游击将军是从五品上，比县令要高，应该算是中级军官。 13集的鹰扬卫中郎将确实是正五品上，千牛卫中郎将是正四品，千牛卫大将军应该有左右两人，是正三品。唐朝的官品一共是九品三十级，正四品上至从九品下共六品24级，正一品至正三品只有三品六级。千牛卫大将军上应该还有千牛卫上将军从二品。 其实神探狄仁杰本来就是杜撰，狄仁杰并不以断案著名，那本狄公案是高兰佩臆想的。
神探狄仁杰续 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fnovel.hongxiu.com%2Fa%2F98495%2F2018405.shtml&urlrefer=8ed2830e2f6f67c94ecfdbc82155c0fe神探狄仁杰 这个比较不错，比较虐。这个续里李元芳出身定州首富，是嫡长子，因为父亲嫌贫爱富且喜新厌旧，母亲自杀，因此14岁离家出走，在凉州拜师学艺。后来回到定州办案，临行前得知自己其实是永阳王李业的儿子。 此文悲剧性强，文笔不是很细腻，但是很感人。李元芳在此文里居然精于琴棋书画，书法不错，而且厨艺不错，会做很多种面条，会炒菜，狄仁杰求着李元芳做面条。 不过此文只写到第57回
一个北方人眼中的南方人 南方人有些地区人一般长得比较矮小纤细，例如福建、江西、四川、江苏、浙江、湖南、湖北、贵州、云南等地，可是也不一定。罗**是四川人身高大约有1米九了，而且我见过的福建人，广东人也有不少高个子。四川人说话穿透力极强，大约总在50分贝以上，胆小的人最好与四川人保持距离。湖南人说话声音略低，可是听他说不如与他笔谈，实在是弄不清他说的是什么。广东人嗓门大，不过到不吓人，只是难懂。南方人的发音一般是之资不分，吃疵不分，施思不分，王黄不分，胡服不分，人银不分，陈秦不分，蓝南不分，所以笔谈比口述好理解一些。论起人际交往，以我的经历而言，我觉得广东人比较好交，因为我觉得广东人比较单纯外向，喜怒哀乐都在脸上嘴上，不是藏在心里。而且和广东人在一起吃饭，能吃到一起，广东菜比较合我的胃口，而且一般广东人会征求别人的意见。不像有些地方的人，名义上是请客，点的都是自己爱吃的，别人只能干看着他吃，他嘴里还不停地让大家吃，真是挺虚伪的。
广东人、天津人 广东人聊天像吵架，因为嗓门太大，声如洪钟；天津人吵架像聊天，因为嗓们不大，态度温柔，好像送客。
怪村名字的来历？ 有人知道吗？
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保险相关法律法规 民法通则，反不正当竞争法，消费者权益保护法，交强险条例，交通安全法，海商法，保险法
（转贴）我说李世济 --------------------------------------------------------------------------------(2003年11月19日) 近日来李世济在天津演出，网络也是沸沸扬扬的，褒贬不一，首先感谢慕济秋先生能把真实的幕后的情况披露。 对于李世济的评介，无非是拥崇她的一派，认为她的声音优美，反对的一派感觉她背离了先生的程式，把程派改的乱七八糟，再加上她近年来频于政治活动而遭到人们的反感。 李世济确实是一个“叛逆者”，她大胆地改革了程派的声腔，以至于在八十年代初期，在以邓丽君为代表的港台歌曲大受青睐的年代，确实吸引了大批观众，使得一些青年观众迷恋了戏曲，我们工作室的玲珑，她不喜欢戏曲，但特别喜欢李世济，她几乎不看戏，只看李世济的《锁麟囊》，可见李世济的魅力所在，她还是有一定的观众群的。 李世济早期的演唱是很规范的，不论是她50年代录制的《三娘教子》还是80年代初期的《锁麟囊》《文姬归汉》等都没有脱离程派的表演，她的身上没有东西，表演显得很笨拙，但她有一流的配角赵丽秋、曹世才、闵兆华，她还有庞大的唐乐队，把她的缺点掩盖了，她善于改革，初期改编了一批程派的剧目，迎合了许多观众的审美观，也遭到许多程派痴迷者的反对，统统这些都奠定了她遭到抨击的基础。八十年代中期开始，随着她更大胆的改革，随着那些默契的配角逐渐退出舞台，使得她的缺点越发暴露，抨击的言语也逐渐增大。 从某种意义上说，尽管李世济有许多超越程派的地方，但她对程派的发展甚至说对京剧的发展还是有一些贡献的。单就卖座率来说，我粗略地调查了一下，天津三天的演出，张火丁的《江姐》只有60%左右，李世济《锁麟囊》和李维康《二进宫》的上座率，没有100%也在95%以上，可见她们受欢迎的程度。 从慕济秋先生的文章中，我们看到了幕后的李世济，她的不幸令我们惋惜，唐先生的病情，老来丧子的痛心，心理还在惦记着观众，我们看到的不是悲伤的李世济，而是那么和蔼慈祥的李世济。 谁都会有缺点，李世济或许在死无对证的情况下，为了自己的目的而胡诌了许多事情，遭到大家的嫉妒与憎恶，如果是事实，希望她改正。其实除去她之外别人就没有过类似的谎言吗？我们自己就那么清白吗？人怕出名呀，更何况李世济又是那么当红的名人。 现在有许多人，在学李世济的表演，我认为，学李世济。不要全学她，第一要学她大胆改革的胆识，但不要瞎改，第二学李世济的声腔，但不要学她晚年的毛病。 对于李世济的评价也要公平一点，大家不要一提李世济就走两个极端，要不捧她上天，要不贬她地狱。还是公正一些为好，不要夹杂个人的偏好，争论是好事情，不要过分贬低那些演员和不同见解的网友，建立在彼此尊敬的角度上评说这些人的艺术成就与不足，岂不是好？希望大家不要再做无谓的争论了，还是从艺术角度来公正评介李世济等老艺术家吧。
何谓真爱--醉舟（靳学林摘自《石家庄日报》1992年1月19日） 夜已深，街角白馄饨摊的那对外地夫妻，可以凑近炉火烤冻僵的手。他们用家乡话交谈并互相谦让。瞅准左右无人，丈夫迅速拉过妻子的手在脸上轻柔一捂。妻子一笑慌急挣脱，环顾四面，将丈夫的手拉至炉前，嗔怪一拍，丈夫嘿嘿傻笑。冬天风凛，空气中弥漫着烟尘。一粒煤灰吹落眼中，痒痛难捱，泪流不止。此时所像是尽快回家，留这一粒沙给妻。被她扳了头，轻轻地吹，轻轻地埋怨，轻轻地心疼。至友人家，甚憾未遇。却见门上留一纸条，乃其妻所留，其意是说明她的去向、留的饭菜该吃的药、该看的医生等等，像而且息，洋洋近百言。最后一句道：“我回时愿看到你在家等我，爱你！”我掐指算，有人今年已近五十。同楼者，有对老年夫妇，每日清晨必相扶相搀，在微曦中漫步。归来时，老父手提牛奶，被老妻拽牢胳膊。遇有邻人，老夫先自羞涩；被老妻白了一眼，更觉忸怩，满头银发在微风中漂。几十年中，不见有变。有友新婚，起家寒伧，除书柜铺墙而立之外别无长物。迎门但见一条标语，乃友人书，上写：“争当好妻子示范月。”另有小字注释道：“你夫经三十年奋斗，终为家长，敢不悉心供奉乎？”翻看标语下面，另有其妻所书条幅，道：“向模范丈夫的领奖台奋勇进军！”但观之者，莫不抚掌而笑。有人被妻拉去逛商店，垂头丧气相跟，其苦不堪以言。常借故吸烟，在门外等。烟已尽而妻仍不出，便急急入内，踮起脚自人头中寻，满眼都是焦急。其妻已见，乃悄然绕于后，送她一份惊喜、一份释然。相拥而出时，其妻抿笑，其心融融。（1993年1月《读者》）
怎么周恩来吧进不去了？ 刚才我去周恩来吧，主题列表只有第1页，想去第二页，电脑就告诉我“您是第一个来到周恩来吧的，。。。。。。”怎么回事？以前从未遇到。
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