贴吧用户_QG85ZKG 能苟一天是一天
签名是一种态度，我想我可以更酷...
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早啊，很久没发笑话咯。
你的代码不清蒸 哈哈哈哈
这太搞笑了吧？
哈哈哈，这小李啊。太不懂事了
如果能落实的话，那真是功德无量。
作为15年来过叙利亚吧的吧友。 我想说一句梦回怀庆府是个好（坏）人（东）啊（西）
来自街机三国志的尊重，哈哈哈哈
来自街机三国志的尊重，哈哈哈哈
来自街机三国志的尊重，哈哈哈哈
和师性逍遥对话的截图，嘿嘿 @师性逍遥 来看看
厉害了，宝宝
大家好，上班啦 打开我的小账本
上班啦，大家好啊 打开我的小账本
哈哈哈哈，这就厉害啦
关于尊重（转）
关于尊重（转）
关于尊重（转）
杰克来啦，哈哈哈
谢谢马总赠送英雄武器
补贴，必须补贴 名族
笑话一则
常棣 常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。 死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。 脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。 兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。 丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生？ 傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。 妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。 宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎？
很久没发笑话了，今日笑话送上
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阿拉伯的崛起
浪流連，送给大家
浪子回头
浪子回头，一起来听。好听
转贴:邓紫棋GEM《攀登》Live 超强Hook Rap十三押 潘玮柏 艾热 邓紫棋GEM《攀登》Live 超强Hook Rap十三押 潘玮柏 艾热_哔哩哔哩 (゜-゜)つロ 干杯~-bilibili转自:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fwww.bilibili.com%2Fvideo%2Fav33316053%2F%3Fshare_medium%3Dweb%26share_source%3Dbaidu%26bbid%3DE7B8C5F9-8897-4B67-AA56-4F147A88A78F140083infoc%26ts%3D1546089636716&urlrefer=9247c681bd9387a1a97c3cd922e1dabc
国庆假期快结束了啊
看现在是几点？你在睡觉时，我准备上班
张扣扣传 张扣扣者，汉中人也，世居田陌，佣作为生。扣自幼寡言，木讷少语。无过人之长，泯然乡中少年耳。 然扣年方十三时，其母母与乡贤王氏争。王氏父子或在乡中不法，或为有司胥吏，或浪荡市井。遂其三子出梃击扣母首。母立仆，亡。行凶者，赴狱讼，因未成年，判徒三年，输钱千余文，得免。扣时年幼，愤懑莫名，然无计可施。举家嚎啕以待天明。当高祖时，初定关中，与百姓约：杀人者死，伤人及盗者抵罪。今法安在乎？法兮，法兮，奈不公，奈不公兮，当弃兮。出门语鸦长叹兮，他日仇肠饲汝兮。 越数年，扣年十八，以良家子而戍边。入安西，守轮台。数年无勋而役除，返乡。佣作如常，家贫而无妻。 丁酉年甲寅月戊寅日除夕，时母亡已二十五载，扣晨起再拜母坟，归家饱食。束缚停当，挟白刃，至王家。破门而入，直上中堂，时王氏并其儿子于堂上贺年。扣挺刃大呼，斩王氏与一子于堂前，另一子，起身避之，扣反刃追之，至渠，亦斩。时王家阖门大惊，扣安之，妇孺皆无所伤。旋出门，至母墓，告之以灵，慰之以魂。大仇得报，魂将归兮。歌者再三，怆然泣下。既拜，遂下山，赴灯会，见乡党。众人皆惊，扣即避于桥下，待天明，时拘扣已急。扣食面皮一碗，至府前俯首。既俯首，然颜色不变，叙所杀，如常人尔。至壮哉！ 曰：至河蟹年来，挟制日甚，不公至多，曰无可曰，不曰不曰。以歌咏之：出村东，豪奴持梃击扣母，稚子泣血于道中。出村西，三年徒刑钱千文，乡贤桃符欢新年。出村南，戍伍归去家四壁，迎门无母盼儿来。出村北，二十五载磨白刃，血溅堂前怅然悲。今将何往，今将何往？东西南北，东西南北，何处至公？何处至公？鸦兮鸦兮，听吾言。长刃已尝仇人血，今尔来食仇人肉，刃短冤长天下腐，鸦兮鸦兮今饱腹。今日饲鸦谁祀我？今日饲鸦谁祀我？今日饲鸦谁祀我？
张扣扣传 张扣扣者，汉中人也，世居田陌，佣作为生。扣自幼寡言，木讷少语。无过人之长，泯然乡中少年耳。 然扣年方十三时，其母母与乡贤王氏争。王氏父子或在乡中不法，或为有司胥吏，或浪荡市井。遂其三子出梃击扣母首。母立仆，亡。行凶者，赴狱讼，因未成年，判徒三年，输钱千余文，得免。扣时年幼，愤懑莫名，然无计可施。举家嚎啕以待天明。当高祖时，初定关中，与百姓约：杀人者死，伤人及盗者抵罪。今法安在乎？法兮，法兮，奈不公，奈不公兮，当弃兮。出门语鸦长叹兮，他日仇肠饲汝兮。 越数年，扣年十八，以良家子而戍边。入安西，守轮台。数年无勋而役除，返乡。佣作如常，家贫而无妻。 丁酉年甲寅月戊寅日除夕，时母亡已二十五载，扣晨起再拜母坟，归家饱食。束缚停当，挟白刃，至王家。破门而入，直上中堂，时王氏并其儿子于堂上贺年。扣挺刃大呼，斩王氏与一子于堂前，另一子，起身避之，扣反刃追之，至渠，亦斩。时王家阖门大惊，扣安之，妇孺皆无所伤。旋出门，至母墓，告之以灵，慰之以魂。大仇得报，魂将归兮。歌者再三，怆然泣下。既拜，遂下山，赴灯会，见乡党。众人皆惊，扣即避于桥下，待天明，时拘扣已急。扣食面皮一碗，至府前俯首。既俯首，然颜色不变，叙所杀，如常人尔。至壮哉！ 曰：至河蟹年来，挟制日甚，不公至多，曰无可曰，不曰不曰。以歌咏之：出村东，豪奴持梃击扣母，稚子泣血于道中。出村西，三年徒刑钱千文，乡贤桃符欢新年。出村南，戍伍归去家四壁，迎门无母盼儿来。出村北，二十五载磨白刃，血溅堂前怅然悲。今将何往，今将何往？东西南北，东西南北，何处至公？何处至公？鸦兮鸦兮，听吾言。长刃已尝仇人血，今尔来食仇人肉，刃短冤长天下腐，鸦兮鸦兮今饱腹。今日饲鸦谁祀我？今日饲鸦谁祀我？今日饲鸦谁祀我？
关于氰镇的议题
恩格斯评论 恩格斯在《论早期基督教的历史》中对伊斯兰教曾评论过： 伊斯兰这种宗教是适合于东方人的，特别是适合于阿拉伯人的，也就是说，一方面适合于从事贸易和手工业的市民，另一方面也适合于贝都英游牧民族。而这里就存在着周期性冲突的萌芽。市民富有起来了，他们沉湎于奢华的生活，对遵守“律条”满不在乎。生活贫困并因此而保持着严峻习俗的贝都英人，则以嫉妒和渴望的眼光来看待那些财富和享受。于是，他们就团结在某个先知，即某个马赫迪的领导下，去惩罚背教者，恢复对礼仪、对真正信仰的尊重，并把背教者的财富作为给自己的奖赏而收归己有。自然，过了一百年，他们又处于这些背教者所处的同样的地位；又需要来一次信仰净化，又出现新的马赫迪，戏又从头演起。从非洲的阿尔摩拉维德王朝和阿尔摩哈德王朝对西班牙进行侵略战争起，直到喀土穆的那位最后的马赫迪非常成功地抗击英国人止，情况一直都是这样。波斯以及其它伊斯兰教国家的起义，情况也都是这样或差不多这样。所有这些在宗教的外衣下进行的运动都是由经济原因引起的，可是这些运动即使在获得胜利的情况下，也把原有的经济条件原封不动地保留下来。这样，一切又都照旧，冲突就成为周期性的了。与此相反，在信奉基督教的西方的人民起义中，宗教外衣只是用来作为进攻陈旧经济制度的旗帜和掩盖物，陈旧的经济制度终归被摧毁，为新的经济制度所取代，世界向前迈进。
内容肯定好
我发表了一篇图片贴，大伙来看看吧~
同胞？
西域是如何从多元到一元的
前车之鉴，哈哈哈。 一楼给度娘
**利器，三条绿蛆可以看看
卡费勒吧欢迎大家 新吧，欢迎大家前来交流
大家好，有几句话想跟大家说说。 渣浪的博，知乎，各个论坛都可以去的嘛。
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