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元曲是不是就是昆曲的剧本？昆曲（如西厢记，牡丹亭）的唱词跟文学意义上的名著一样。是不是元曲就是昆曲的剧本？在元朝元曲也是用来唱的，那曲子又是哪个剧种的？请解我疑惑，谢谢！

《终身误》和《枉凝眉》《终身误》和《枉凝眉》是指谁呢？破费思索，有很多种说法：1《终身误》——薛宝钗 [枉凝眉]——林黛玉2《终身误》——薛宝钗 [枉凝眉]——林黛玉和史湘云3《终身误》——贾宝玉 [枉凝眉]——林黛玉和薛宝钗你认为呢？理由是什么？

镜花水月——希望周汝昌先生能看到这篇文章首先一点要申明的是，在下是极敬重佩服周汝昌先生的。我看的第一本红学著作就是他的《红楼夺目红》（以下简称《夺目红》），大开了眼界，很多说法都是第一次见，以前也被高鹗骗得死死的。又惊奇异常，许多见解都觉得极对。思考之后，对于其中几点，我有不同看法。对《枉凝眉》的解读是其中之一。周汝昌先生在《夺目红》中的一篇《“水中月”与“镜中花”》中这样写到“……《枉凝眉》一曲“水中月”所以暗指黛玉，“镜中花”则所以暗指湘云……”。“水中月”暗指黛玉大概没人会有怀疑，而“镜中花”所指，说法有二，一是湘云，二自然是宝钗。大约大部分人都认为是后者，在下亦然。请听我道原由：第五回宝玉梦游太虚，去取“正册”看，头一页画着“两株枯木”“一围玉带”“又有一堆雪”“雪下一股金簪”，更重要的是“四句言词”：可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。这里一写黛玉一写宝钗，脂砚斋在前两句后又有朱夹批，第一句后有朱夹批“此句薛”，二句后有“此句林”。因此应毫无疑问。后面是其他十钗的“判词”。到了《红楼梦》曲子，第二支《终身误》：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。……第三支《枉凝眉》：一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。……一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花。…… （与本文无关就不录出了）第二支以宝玉之语气，借宝玉之口说出，都是黛玉、宝钗两个“成对”出现（而周汝昌先生认为“木石前盟”之“木”乃湘云，另文再论），第三支“一个……，一个……”的句式，也是两个人，“枉自嗟”“水中月”既指黛玉无疑，而“空劳牵挂”“镜中花”指谁？湘云？然而湘云在下文实有《乐中悲》一曲写她，而第四支写的是元春且后面再没有写宝钗的曲子，就算湘云是全书第一大主角，也不会两支曲子写她，而没有曲子写宝钗。这不是太奇怪了？判词中黛玉、宝钗两个“成对”出现，《终》和《枉》又只写两人（其一是黛玉），判词和曲子顺序一一对应，那“镜中花”还是应指宝钗。我相信周汝昌先生关于《红楼梦》真正主角是湘云，“宝湘重会”的说法，但就文章本身来看，“镜中花”还是指宝钗。况且宝钗和宝玉的关系也不一般，80回后很可能“金玉结姻”，但不“良”，而是宝玉出家或打更或其他，并未与宝钗白头到老，却是不是与湘云重会，脂砚斋是否真是湘云，真引起我的好奇与探求欲，因为这对于《红楼梦》是很重要的。由于我对《红楼梦》的爱，我写了这篇文章，汝昌先生爱说“拙著”，我这篇文连拙著也算不上。我所说的只是我自己的观点，是就事论事，就“文”论“文”。这篇文的副标题是“希望周汝昌先生能看到这篇文章”，这是我急切的希望，因为我不同意的是他的看法（还有其它几个），而且还有疑问想要请教先生，但我又自知知识浅陋，并不会写文章，最多不过是个“红迷”。汝昌先生业已85岁高龄又近双目失明，如何能看到我的这篇文？一笑。叹叹！雪芹天上有知，托梦于先生使之知吧。汝昌先生诗曰：借玉通灵存翰墨为芹辛苦见平生