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关于古北岳恒山的改祀 中国祭祀五岳历史上,北岳恒山有两处,一是古北岳恒山又名常山、大茂山,座落于曲阳县西北百余里的涞源、唐县、阜平交界处,汉至清初,皇帝祭祀北岳恒山的活动皆在曲阳北岳庙举行。二是指清顺治十七年(公元 1660 年)以后位于现在山西省浑源县境内的北岳恒山玄武峰,那么古北岳恒山又是如何改过去的呢?具体经过据史载是从清代开始的,《清史稿 · 地理志》“恒山,古北岳,顺治末改祀于山西浑源”,改祀经过:明弘治十五年(公元 1502 年)兵部尚书马文升以曲阳北岳庙与北岳恒山相距太远(约 140 里)为由,奏请改祀北岳于浑源,他的议案一提出,立即遭到礼部尚书倪岳的痛斥,倪岳引经据典,力陈在曲阳祭祀的道理,“祀北岳恒山于曲阳,历汉、唐、宋以至国朝三千年未之有改,其浑源州号有恒山,亦名北岳,却是诸祀典没有记载的事情,遂定议仍祀曲阳,循依旧理”之后,明嘉靖二十六年(公元 1542 年)河南陈公诬奏罢祀曲阳,朝廷准奏,同意改祀北岳于浑源,但仍遥祭于曲阳北岳庙。万历十四年(公元 1586 年)山西大同巡抚胡来贡又提出“移祀北岳于浑源”,祀臣沈鲤和朝中熟悉经史的学者国驳胡来贡之无据。据《明史 · 礼志》载,礼臣言《大明集礼》载:“汉唐宋,北岳之祭皆在定州曲阳县,与史俱合浑源之称北岳,只见州志碑文,经传无可考,仍祀曲阳县”,总之,有明一代,没有一个皇帝下诏改祀北岳于山西浑源,直到顺治十七年(公元 1660 年),上允刑部给事中粘本盛之请,始罢曲阳庙祀,改祭山西浑源,粘本盛改祀的理由,与明代马文升、胡来贡的观点一样,是毫无根据的,但刚刚入关的顺治皇帝在对历史事实不尽熟悉的情况下,于顺治十七年批准了“移祀北岳于浑源”的奏章,从而改写了二千多年来,祭祀北岳于曲阳的历史,对于这次改祀,不少有识之士持有疑义 其中明末清初思想家、文学家顾炎武就是典型代表之一,他先到曲阳,后登浑源,将自己所见所闻加以研究考证,写成《北岳辨》,后刻石立于北岳庙,文章就明代以来祭祀北岳应于河北曲阳还是山西浑源之争而作了辨析,批驳了马文升等改祀奏章中的谬误,引证了自唐以前的大量文献记载,并后以唐以来历代于曲阳祭祀北岳的碑刻实物,说明北岳之祭于曲阳,乃是自古然矣,同时顾炎武引证前朝历代的做法,得出“五岳有定,历代之制,改都而不改岳”的结论。
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