修昔底德º之鸽 1325295378a
一笔勾销
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真正的“普天之下”观念,在宋代就开始发生变化了 主和派官员司马光对边防历史的总结 自有唐中叶,藩镇跋扈,降及五代,群维角逐,四海九州,瓜分糜溃,共相吞噬,生民涂炭,二百余年。太祖受天明命,四征弗庭,光启景祚,太宗继之,克成厥勋,然后大禹之迹,悉为宋有,于是载戢干戈,与民休息,或自生至死,年及期颐,不见兵革,吏守法度,民安生业,鸡鸣狗吠,烟火相望,可谓太平之极致,自古所罕侔矣。及神宗继统,材雄气英,以幽蓟、云朔沦于契丹,灵夏、河南专于拓跋,交趾、日南,制于李氏,不得悉张置官吏,收籍赋役,比于汉、唐之境,犹有未完,深用为耻,遂慨然有征伐开拓之志。于是边鄙武夫,窥伺小利,敢肆大言,祗知邀功,不顾国患,争贾余勇,自谓卫、霍不死。白面书生,披文按图,玩习陈迹,不知合变,竞献奇策,自谓良、平更生。 (能看出司马光的同僚里出现了一部分要复兴汉唐旧疆的思潮。) 唐朝更像一个多民族帝国,外族将军官员不计其数,宋朝更像是一个华夏国家,后世的知识分子在书写历史的时候甚至有意避开了开国时代的沙陀背景。 虽然宋朝从来没占领过燕云,但是因为辽朝这个平等地位国家,边界确立,科举和士大夫阶层影响下的官僚制,出现了一种国族概念。虽然宋朝没占领过燕云,但士大夫经常普遍认为燕云就应该是中国的一部分,这种汉文化的超越了国境线。 同时士大夫们出使辽朝的经历让他们深刻感受到汉人和契丹之间的差别,尤其是一路上文化习俗和地理条件的变化。
突然得知一种颠覆印象的观点:“巫师系列其实没有波兰文化背景” 冲浪的时候经人提醒, 在 1d6chan 发现这么一段文字 (我找到了一个女术士,动用了世界彼端的力量,用异界的魔力统御了智者们的思想,揭示了这段文字的真相) “一开始,你可能听过类似这样的说法:“《巫师》是一个斯拉夫背景的作品。” 其实并不是。它更多的是一种(故意的)非常通用的“欧洲中世纪幻想标准模板”,怪物大多直接从 D&D 手册里搬过来,大量塞进凯尔特和德意志元素,以及各种西方的老套桥段和奇幻俗套。几乎所有短篇小说都像是对西方寓言的恶搞(有点《怪物史瑞克》的味道),而长篇读到某个阶段后,更像是一场长期跑团的 RPG 战报——同样是刻意为之。 唯一能勉强说得上“斯拉夫”的,大概就是某些角色身上体现的那种典型波兰乡村人刻板印象:保守、迷信、过度宗教化、愚昧无知——而且书里对这些特征几乎都是不停地拿来嘲讽,尤其是那种 misplaced 的爱国主义。 所以,任何说《巫师》是“斯拉夫背景”的人,要么根本没读过原著,要么没玩过游戏。更别提作者在 90 年代还公开嘲讽过真正的斯拉夫奇幻。现在还坚持说《巫师》是“斯拉夫”的,那简直是自欺欺人。” 感觉说的也有道理,猎魔人还是一个传统的奇幻世界,封建结构是西欧式(波兰的结构里贵族力量大一些),
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