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为什么加精的帖子~~又删~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~`` 那样的好贴为什么删~~管理员简直不分黑白~~~~~~~~~~~~~~~`
推荐]《功夫》几大穿帮镜头，一定要看哦！~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 在一家三口感谢三位师傅救命之恩时，跪在地上时碗里的鸡蛋是满的，站起来后鸡蛋却少了一半？
《帖图》两只鸟催人泪下的故事！！（完整版）~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 期六的下午，港南的天气阴霾，很多的家燕，成群停留在马路上觅食戏耍，看着来往的大货车 ，突然，一辆呼啸而过的大货车开过，地上只看到一团黑影留着，不幸又发生了……
[贴图]假如香港拍魔戒~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 曾江（饰 根道夫）
大家都去看电视吧~~~
全球钞票大观~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 中国人民币
车祸发生的前0.1秒钟！！经典啊！！~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 哈哈
千古难得一见的镜头——蜘蛛吃蛇~~~~~~
盘点-------一点点的温情~~~~~~~~~~~~~~~ 终于，春夏秋冬又一次从手心里溜走，成为永远的过去．品物留形，清阳如转，２００４里，默送了熟悉的生命，离去，湮灭．领略初生的眼睛，注视每一份感动，凝望生命里的奇迹和因缘．然后，静静聆听．从草长条舒到枯叶初下，走了一些路，遇到一些人，经历一些事，学会了一些东西．同时，忘掉了那么一点点，刻意或无意中．自然也做了许多事，不过其中很多已无法记起，想是当初很重要，而一旦成为过去，也就再难感受那份沉重．听了依然在听的歌谣，笑了若干，哭了些许．时至今日，为何而恸，为何而喜，也已无足轻重．素月相望，故友重叙，收到了一些节日的祝福，送出了自己的点滴问候，有朋友要来相聚，有朋友要暂别远行，去日已定，归程无期．不知要流浪多远，不知会漂泊多久．有的朋友，更近了，某些友人，走远了．桐华芦白流火玄英的四季，读了一些别人的故事和故事里的别人，自己落笔一点点文字，记下一点点心情，滑落一点点眼泪，只道文不足以言心．阳光不知如何就褪色了一点点，牵得剪影也苍白了一点点，感动随之也融进了一点点．岁末的行囊，清瘦不盈一握．扔掉了那些遭遇的意外，和讨嫌的误会．添加缘起的新鲜友情，收藏又一点点心痛，又一点点冷暖人情．蓦然，心头响起那曲意外温柔的碎片，刺破褪色的阳光，撕开苍白的面纱，是的，一年的行囊里还是多了一点点的意外，一点点的温情．
夏花般绚烂~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 惊鸿一般短暂 像夏花一样绚烂 这是一个多美丽又遗憾的世界 我们就这样抱着笑着还流着泪 我从远方赶来赴你一面之约 痴迷流连人间为她而狂野
[转贴]偷拍街头乞丐变身全过程~~~~~~~~~~~~~~~~ 变身前，衣着光鲜：大家看他脚上，穿的竟然还是匡威的鞋子抽的烟说不定还是中华呢！~
随便说点什么吧~~~~呵呵 小时候见小鸟在自己手里飞了，先是哭后是好些天的后悔。后悔自己的小手没有把小鸟的身体攥紧，后悔没来得及给小鸟编好笼子……及至长大后，才明白自已当年的幼稚与残忍。现在见小鸟飞在空中，落在自己眼前的草地上，只觉得很宁静、很祥和。再也没有了去抓它的念头与冲动。 是谁让我变得这样？ 年轻时常常为了些鸡毛蒜皮的小事，打得头破血流。把仇和恨记得刻骨铭心。而今长大了，忆起往事，想得最多的却是恩情。谁谁曾帮过我，谁谁曾救过我，我欠谁谁的一物一钱，我做过的错事，一切都历历在目，清晰如昨。唯有那仇和恨淡了、远了！象一个影子渐行渐远……我发现我胸中竟有如此多地宽容与感动！ 是谁陶洗过我的岁月？只留下了我人生里堪称珍贵的足迹。 年轻时怀揣着一长串梦想，自以为已长大成人，天下尽可去得。几十年人生风霜雨雪之后，阳光初照的心里才感到：一辈子都是学生，一生都离不开生活的亲切教导……
所思所感~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 萨达姆的悲哀。年已古稀的老人本该在家享受孙儿绕膝的天伦之乐，却硬是不识时务地站在时代的尖峰，终因高处不胜寒，赔了儿子又折兵，几十年的皇族厚权顷刻坍塌于“小布”手里。真是“虎落平川遭犬欺，龙搁浅滩遭虾戏。”而一块块落井的石头都是来自于自己身边的亲朋至友。可谓寒心寒骨。所以在你身边阿谀奉承的人说不定就是日后把你踩在脚底下的人。受儒家思想影响，中华民族的恭顺、宽厚、仁慈、忍辱负重、以礼相宾等等这些优良品质一直被国人引以自豪。而一百年来我们民族被外来列强的蹂躏却让我怀疑这些应该用懦弱软弱也许更为准确。象孙悟空这样疾恶如仇、降妖除魔的勇士，却要被只会念“阿弥陀佛”的唐僧所禁锢。历史上无数民族英雄他们精忠报国，欲血奋战，最后不是战死疆场却为同胞所害，所以才有屈原的愤投汩罗；岳飞的悲壮陨落。可悲可叹！！！从小就很崇拜范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；崇拜李白的豪迈；崇拜曹学芹的博学多才；鲁迅的锐利笔锋；李敖的狂傲不羁。。。。。。而最崇拜应属自己，因为自信来源于对自己的肯定。老祖宗在发明文字的时候不曾想到由方块字符堆砌而来的句子会如此精妙绝伦和具杀伤力。而扇耳光仅仅是一种过激行为时的肢体动作。疼痛只是一瞬。因此尖刻、嘲笑、讽刺、恶毒的语言攻击比扇耳光更让人耿耿于怀和终身切齿。孤独是藏匿在人身上的一种肿瘤细胞，有点痛、有点累、有点绝望、有点无奈；它与寂寞同时对免疫力低下的群体肆虐侵蚀，而老人就是这个群体的主要分子，所以孤独是老人的“杀手锏”。他们的今天就是我们的明天。记住：“找点空闲，找点时间，领着孩子常回家看看```````”经过的事走过的路使我本以为自己是个淡漠之人，可湖南卫视的《真情》节目，一只小狗的失而回家竞也让泪水开闸。原来真情自在心间。细小卑微的东西常常蕴藏着强劲的力量，象微风、象细泉。再坚硬的石头都会被风化、侵蚀和磨去棱角。因为看似柔弱的东西能改变你于无形之中。真爱是可遇不可求的，不要让它四面八*地暴晒于阳光之下。拥有时珍惜它，失去时珍藏它，多年以后你会发现，真爱就是一坛千年陈酿，浓香绵长、、、、、、幸福是人类虚拟出来的空泛而不切实际的精神追求。它可以是你喝的一杯浓荼；可以是你最为欣赏的一首曲子；可以是你午后一个甜甜的梦；是你雨天的一把伞；疲惫时的一张床、、、、、、它挂在脸上是笑，藏在心里是喜。它诱惑的是乐观者，迷糊的是悲观者。望子成龙是天下父母的共同苦衷，儿女们常会被这个枷锁套得喘不过气来，而父母们就是弄不明白，只好叹息无奈。要知道自己本来就不是龙凤之躯，为何要儿女成龙成凤？是虚荣？是面子？我宁愿她是个健康、积极向上的普通人。人生路上匆匆追逐的人是无法欣赏到周围的美景的。而我愿意成为一个在人生路上慢慢行走且一边饱览美景的所谓庸人
我不明白我刚才发的警惕日本的帖子为什么删？？
霍去病是中国古代的巴顿~~~ 霍去病与巴顿 凡看过美国电影《巴顿将军》的观众，都会被影片中那位赳赳武夫的鲜明个性所吸引，该片没有任何说教，纯粹是对美国式的职业军人的赞美。现实中的巴顿有一句名言：“战争是人类创造的最高成就”，而这正是美利坚文化的重要信条之一，巴顿这一形象代表着现代美利坚国家的尚武和征服精神。 每次看完《巴顿将军》就会想到一个问题，为何我们就拍不出一部“中国式”的《巴顿将军》？在笔者看来，自董仲舒提倡“罢黜百家，独尊儒术”以来，中国的尚武精神便受到伦理道德和其他各个时代的意识形态的严重制约。先秦荀子曰“力者，德之役也。”加之中国文化从不张扬个性。因此纯粹的尚武精神的讴歌便从历史上消失了，歌颂代表战争武力的军人必须先经过一番伦理道德的考核，于是，歌颂军人就是歌颂一种道德境界，以张扬个性为主的纯粹尚武精神的崇尚便视为异端。这就是我们至今没有一部“中国式”《巴顿将军》的文化原因。 其实西汉的霍去病就是中国古代的巴顿，和巴顿一样，为战争而生、为战争而死。但由于他的那句“匈奴未灭，无以家为也”的名言包含为国家而牺牲个人幸福的思想境界，因此也就被定格在历史的丰碑上，其天然的尚武个性却显得并不怎么重要，甚至被一代又一代人刻意淡化。我们民族需要的是伟大武功和崇高道德的混合体，而非单纯的显赫武功。不为德所役的“力”，孔子都懒得提及，岂不闻“子不语怪、力、乱、神”乎？崇尚脱离了道德的尚武精神是十分危险的，于是乎伦理道德与尚武精神的结合便是我华夏民族的文化宿命！我们世世代代只能观摩一个境界高远的霍去病，不能欣赏一个巴顿式的霍去病。 非常奇怪，中国的电影、电视导演们怎么就没有拍一部叫做《霍去病》的历史片的念头？两千多年前，在广袤的大草原上，这位20多岁天才统帅出陇西、过焉支、越祁连、绝大漠、“封狼居婿山，禅于姑衍，登临翰海。执卤获丑七万有四百四十三级”、兵锋抵达今天中亚的贝加尔湖。其用兵来如急雨、去如狂飙，犁廷扫穴般驰骋往来于匈奴腹地数千里，如入无人之境，其用兵每战必胜，已经达到出神入化之境界。被汉朝大军打的失魂落魄的匈奴浑邪王率十万部属来降时，部众出现骚乱，当他们正在降与遁之间犹豫不决时，作为汉朝两位最高军事统帅之一的骠骑将军霍去病，单骑骋入对方阵中，以其超人的气概将对手慑服，迫其归降，这是何等的壮烈之举？美国的巴顿又岂能与之相提并论？当代电影、电视在返顾历史时，或沉溺于宫廷权谋诈数术、或痴迷于花前月下，对我民族传统的伟大尚武精神无动于衷、视而不见，岂不悲哉！此番电视剧《汉武大帝》中的霍去病似乎给人以返朴归真的感觉，一个历史原型悄然复活了，伟大的尚武传统透出复苏的曙光，这多少让人感到欣慰。
请问？？？？？？？？ 请问在坐的男同胞们如果在发生战争？你们会象以前祖辈那样去抗战吗？？会象英雄一样无畏吗？？爱国不是靠说的？？
谁能具体列举都有哪些国家侵略过我们国家？？？？谢谢 我是指所有的~
[贴图]那十载飘飞的鲜血---中越大搏杀劲爆写真！~ 一片清纯的洁白，一袭不屈的芬芳。来自遥远的南国，长在勇士的心上。娇嫩——与刚毅相伴，柔美——比岩石坚强。因为，那娇嫩经历过烈日，那柔美玉立在钢盔中央！ 一段用鲜血和生命铸就的十年！ 一幅幅的图片记载和镌刻着血与火、生命 与灵魂；一帧帧的画面涌动和奔泄着情与恨、
也只有他们，做了战俘还有如此气势~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~(图)
浅谈《红楼梦》里的小人物~~~~~~~~~~~~~~~~~（原创） 相信曹老先生的这本《红楼梦》大家都不陌生吧，对于里面的那些主角一定也耳熟能详了，但是红的小人物本人也觉得相当出彩，从另一个角度反映了红背后的腐败~~~ 我就先列举一个吧，焦大这个人不知道大家知道不，就是有一出喝醉酒其实是趁醉酒发泄心中的不平被王熙凤等冠粪遭毒打~~这个焦大可以说是贾府的大功臣，当年是他把贾老太爷从死人堆里背出来，之后宁愿自己喝马尿也要把水省给老太爷，如果没有这一幕怎么会有现在的贾府这帮的幸福时光，他们竟然不知恩图报，反而恩将仇报~~哎~~大家还觉得哪些小人物出彩的也可以发表一下。。。。
古今地名对照总表~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 古今地名对照总表！（按笔划数排序，转帖资料）七星关——①今贵州毕节西南七星山上，传为诸葛亮祭旗处。②即望星关，今四川茂汶西南。 七盘关——在今四川广元东北与陕西宁强间的七盘岭上。 七闽——指今福建。古指今福建和浙南少数民族地区。 八闽——宋分福建为八府、州、军，元分八路，故后以八闽为福建的别称。 八公山——今安徽淮南市西。 八百媳妇——在今缅甸掸邦东部。 九江——①今九江市。②明清府名，治德化(今九扛)。⑧秦汉郡。秦治寿春(今寿县)，辖今豫皖淮南、鄂东一部分及江西省。汉辖今安徽淮南巢湖以北 地区。魏为淮南郡。 九原——秦郡，治九原(今包头西)，辖后套及伊克昭盟北部地。秦末为匈奴所占。 三川——秦郡，韩始置，秦治雒阳(今洛阳市东北)，辖今河南省黄河以南的伊、洛水流域等地。汉改河南郡。 三户——①古楚地，今河南淅川西北。②古渡口，今河北磁县西南古漳水上。 三关——宋与契丹分界的三关指淤口关(今河北霸县东)、益津关(今霸县)、瓦桥关(今雄县)，一说无淤口关，为草桥关(今高阳东)。 三元里——在广州市北。 三受降城——唐景龙二年(708年)张仁愿筑，均在河套的黄河北岸，西受降城在今内蒙古杭锦后旗乌加河北岸、狼山口南，中受降城在今包头西，东受降城在今托克托南。 三佛齐——即室利佛逝国，7—13世纪印度尼西亚苏门答腊古国。 于阗——西域古国，在今新疆和田一带。唐军镇名，在今和田西南。 土木堡——在今河北怀来东。 下邳——①古县名。秦在今江苏睢宁西北。金移睢宁西北古邳镇。明废。②古郡名。东汉置国，南朝宋改郡，治下邳，辖苏、皖北部各一部分。 下相——古县名，今江苏宿迁西南，北齐废。 下蔡——今安徽风台。春秋时名州来。秦置县，明废。 下港——今印度尼西亚爪哇岛西部万丹一带的古国。十六世纪时国势很盛。 大宁卫——明初置，治今内蒙古宁城西，辖今河北长城以北、内蒙古西拉木伦河以南地。旋改北平行都司。永乐仍称大宁卫，移治保定。 大名府——五代后汉置，治今河北大名东。明移今大名。 大兴城——隋于汉长安城东南筑新城，名大兴城，在今西安城及城东、城南、城西一带。即唐长安城。 大都——元世祖在金中都城东北筑新城，北至今北京德胜门、安定门外土城旧址，南至东西长安街，东西界即今内城原城墙。 大梁——古魏都，在今河南开封市西北，当时黄河离城很远，今开封以北的封丘、延津、原阳等县均在南岸。 大仪镇——今江苏仪征东北，韩世忠破金兵处。 大非川一一在今青海共和县西南切吉平原，一说为今青海湖以西的布哈河。唐薛仁贵等在此为吐蕃所败。 大金川——大金川即大渡河上游，在川西北。清土司治所在今四川金川。改土归流后属美诺厅。1936年置靖化县，1953年改大金县，1960年改金川县。 大沫崮——山名，今山东费县西南。 大泽乡—一今安徽宿县东南刘村集。 大昭寺—一在西藏拉萨中心。七世纪建。 大胜关——①在河南罗山县南。②南京西南大城港，朱元璋破陈友谅后，改为大胜港，在此置关。 大庾岭——五岭(湘赣与粤桂间的越城、都庞、萌渚、骑田、大庾五岭)之一，汉武帝时庾将军在此筑城，故名。又名梅岭。唐张九龄、宋蔡挺、蔡抗都曾修筑道路。 大雁塔——在陕西西安市南大慈恩寺内。652年唐玄奘建，原五层，武则天时增至十层，今存七层，高64米。 大震关——在今甘肃清水县东陇山东坡。唐中叶以后为防御吐蕃的要地。 大泥——今泰国南部北大年港一带古国，明人纪载常见。 大宛——西域古国，在今苏联中亚费尔干纳盆地。国都贵山城，在今卡散赛。 大食——唐称阿拉伯帝国为大食，原语为波斯一部族名称。
219.154.22 * 进~~~ 我不知道我哪得罪你了 如果有请明说如果没有请你注意你针对我的言词
读史札记：另一个孔明 众所周知，诸葛亮字孔明，是三国时蜀国的丞相。但很少有人知道，三国时还有一个孔明，他就是当时著名的隐士胡孔明。 胡昭，字孔明，颖川（今河南禹县）人，才智超群，隐居不仕。他比诸葛亮年长十九岁，又比诸葛亮晚死十六年，终年八十八岁。袁绍、曹操、曹芳都曾多次请其出山，但胡孔明却坚持不就，终身不仕。他还是当时与钟繇齐名的著名书法家。
读史札记：还有两个唐伯虎 众所周知，唐伯虎是明代大书画家、文学家，号称“江南第一风流才子”。 在我国文坛上，除了明代的唐伯虎外，还有两个文人也叫唐伯虎。他们都是北宋时期的名士。 其一：原名瞻，字长孺，四川丹陵人。精通《易》、《春秋》，兼工诗词，被人称为眉州才子。宋哲宗时，因事入狱，后得赦免。其弟唐庚也是较有名气的文学家。（《宋史》、阮葵生：《茶余客话》） 其二：全州人，进士出身，酷爱文学，颇负才名。风流倜傥，狂放不羁，终身不得志。（《宋史》、王巩：《随手杂录》）
→【BTの故事】 楼下的房客 有人说，真实的人性只存在于一个人独处时。 在没有人看见的角落里，一个人会做出什么样的事，才是他真正的本性。 比如说，一个在学校表现优秀的小学生，如果下课后偷偷在铁轨上排石，那么他其实是个坏孩子。 又比如说，一个常常在街上痛扁老人的小流氓，如果私底下总记得喂野狗吃东西，那么他到底还是个好人。 我无法同意。 如果真实的人性真的只存在于独处时的自我，那么，这种永远不会表露在别人面前的自己，怎么会是真实存在的呢？难道真实只需要自己同意就可以任性地存在吗？ 前些日子，我总觉得真实的自己是需要别人同意的。 有部日本电影叫'大逃杀'，剧情大概是一群同班三年的高中生被变态的军方拘禁在一个荒岛上，分配武器后，被迫互相残杀到仅剩一人为止，唯一的生存者方可离开岛上，要不，三天的期限一到，所有装置在众人脖子上的颈环就会一齐爆炸。 可以想见的，这群平日交好的朋友开始残杀彼此，刀来枪去的，杀得一塌糊涂，我想，看到最后谁都会同意，真实的人性存在于人与人的互动里，当别人拿枪指着你的脸，你一刀砍将过去，另一个人又冲出来向你们扔一颗手榴弹，大家就这么激烈地相互印证对方真实的人性，倒下的弱者绝不会承认对方是个好人。 换个方向，一个人真实的自己并非存在于独处的时刻，而应该说，一个人无论如何都需要独处，因为独处可以释放一个人不想在其他人面前释放的能量，不管是好的能量或是坏的能量。每个人总有一些不想让别人参与的时刻，例如用嘴巴自慰，例如研究昨天忘记冲掉的大便，例如喝一瓶过期半个月的牛奶等等，但如果硬是指称一个人私底下的自己才是真正的他，恐怕谁也不会服气，独处只不过是想喘一口气，让自己在跟其他人互动时，可以表现的更好罢了。 所以后来我才明白，真实的自己根本不存在。 有什么样的互动，就可能会出现什么样的自己，所以人性太难以捉摸了，人到底不是由一种叫真实的东西所组成的，要不，就是常常被不同的真实所构成。 像电影'大逃杀'那样的残暴互动，就别指望有光辉的人性，而像'把爱传出去'那样的温馨电影，就很难想像有坏胚子。 太乱了。 如果真的有真实的自己，应该是铁一样坚固，不应该变来变去，所以人根本只是在表演一段又一段的戏，每一段戏各有不同的自己，但要说其中某一段戏是'真'，却是太虚假了。 所以我装了针孔。
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