硫酸铜oO
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啊啊啊啊啊！！！！小伙伴们在哪里！！！ 吼一嗓子！朕的后宫都一片荒草了！！！
这儿，有点冷诶~ 两年没有上网，忽然发现什么都丢了……为什么没有人去更新博客了？？？我们的博客都成弃婴了！·—·
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回忆“八一三”事变 日本舰队抵沪，载来大批增日军和大量军火。
脍炙人口的成语名句识记 1、玉不琢，不成器。人不学，不知道。(《礼记》) 2、千里之堤，溃于蚁穴。(《韩非子》) 3、天网恢恢，疏而不漏(《老子》) 4、人非圣贤，孰能无过。(《汤赋》) 5、月晕而风，础润而雨。(《宋·苏询》) 6、运用之妙，存乎一心。(《宋史》) 7、十年树木，百年树人。(《管子》) 8、蓬生麻中，不扶自直。(《曷冠子·天则》) 9、当局者迷，旁观者清。(《新唐书》) 10、言之无文，行而不远。(孔子) 11、持之有故，言之成理。(《荀子》) 12、尺有所短，寸有所长。(《楚辞》) 13、兼听则明，偏信则暗。(《汉·王符》) 14、皮之不存，毛将焉附。(《左传》) 15、避其锐气，击其惰归。(《孙子》) 16、生于忧患，死于安乐。(《孟子》) 17、有则改之，无则加勉。(《宋·朱熹》) 18、前事不忘，后世之师。(《战国策》) 19、失之东隅，收之桑榆。(《后汉书》) 20、不入虎穴，焉得虎子。(《后汉书》) 21、百尺竿头，更进一步。(《宋·释道原》) 22、宁为玉碎，不为瓦全。(《北齐书》) 23、精诚所至，金石为开。(《后汉书》) 24、知人者智，自知者明。(老子) 25、周公吐哺，天下归心。(曹操) 26、靡不有初，鲜克有终。(《诗经》) 27、为者常成，行者常至。(《晏子春秋》) 28、高山仰止，景行行止。(《诗经》) 29、从善如登，从恶如崩。(《国语》) 30、山不厌高，海不厌深。(曹操) 31、木秀于林，风必摧之。(《运命论》) 32、精骛八极，心游万仞。(《文赋》) 33、投之以桃，报之以李。(《诗经》) 34、劳于读书，逸于作文。(元·程端礼) 35、读书百遍，其义自见。(《三国志》) 36、不愧于天，不畏于人。(《诗经》) 37、静以修身，俭以养德。(《诚子书》) 38、大巧若拙，大辩若讷。(《老子》) 39、山积而高，泽积而长。(刘禹锡) 40、读万卷书，行万里路。(《画旨》) 41、仰之弥高，钻之弥坚。(《论语》) 42、路遥知马力，日久见人心。(《元曲选》) 43、只要功夫深，铁杵磨成针。(古语) 44、少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》) 45、人无远虑，必有近忧。(古语) 46、老骥伏枥，志在千里。(曹操) 47、烈士暮年，壮心不已。(曹操) 48、水至清则无鱼，人至察则无徒。(《大戴礼记》) 49、—年之计在于春．—日之计在于晨。(《南阳萧绎》) 50、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(《三国志》) 51、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(《孔子家语》) 52、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。(《老子》)
中国古代十圣 茶圣：陆羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶经》3卷。 诗圣：杜甫，唐代伟大的现实主义诗人，著有《杜工部集》。 草圣：张旭，汉朝书法家，他擅长草书，造诣很深。 史圣：司马迁，西汉著名史学家和文学家，是我国第一部纪传体通史《史记》一书的作者。 医圣：张仲景，东汉医学家，所著《伤寒杂病论》和《金匮要略》两书对我国医学发展影响很大。 画圣：吴道子，唐朝著名画家，擅长人物画。 酒圣：杜康，即少康。古代传说中酿酒术的发明者。 书圣：王羲之，是我国东汉时期著名书法家，作品有《黄庭经》《兰亭序》等。 文圣：孔丘，春秋末期的思想家、教育家，儒家学派的创始人，历代封建统治阶级尊他为圣人，影响甚远。 武圣：关羽，三国蜀汉大将。重义气，精武艺，他的事迹长期在民间流传，被世人尊为“关圣”“关帝”。
同音近义词辨析 1、暧昧：含糊、不明朗，不光明磊落，不便告人。 暗昧：同“暧昧”。还可表示不聪明，愚昧。 2、包含：包容含有。 包涵：原谅、宽恕。 3、暴发：突然猛烈的发生或以不正当的手段发财。如山洪、流行病、雪崩。 爆发：由于爆炸而突发或发生重大事变。如战争、火山、革命、大笑。 4、本义：词的本来意义，与引申义、比喻义相对。 本意：心里本来的想法、目的。 5、必须：副词，用在动词之前，表示“一定要”。 必需：动词，“一定要有”，可作谓语，如“阵地战也必需”，多作定语，如“必需的素质”。 6、辨正：辨明是非，纠正谬误。如“辨正发音”，可写作“辩正”。 辨证：辨析考证，如“经学者多方辨证”。亦为中医术语，“辨证医治”。 辩证：哲学术语，如“辩证唯物主义”。亦同“辨证”第一义。 7、哺养：喂养，使长大。 抚养：抚育、照料并教养。 8、不力：不尽力。如“措施不力”。 不利：没好处，不顺利，如“出师不利”。 9、不至[不至于]：不会达到某种程度，如“决不至于不知道”。 不致[不致于]：不会引发某种后果，如“决不致犯错误”。 10 苍茫：多指夜色、水域、大地等旷远、迷茫。引申为模糊不清。 苍莽：多指树林、山岭、大地等广阔无边。引申为意境心胸开阔。 11、长年：一年到头，整年。如“长年积雪”、“长年劳作”。 常年：*终年、常期，如“常年坚持体育活动”。 *平常年份，如“常年产量不过半200斤”。 12、陈规：过时的、不适用的规章制度，如“陈规陋习”。 成规：现行或行之已久的规则、方法，如“墨守成规”。 13、弛缓：放松、缓和，如“紧张的情绪慢慢~~下来。 迟缓：缓慢，与”迅速”相对，如“~ ~地迈着步子”。 14、出身：人的早期经历或身份，如“出身于干部家庭”。 出生：生下来，侧重于自然属性，如“~ ~ 于20世纪初”。 15、处世：指人事交往、参加社会活动，“~ ~稳健”、“为人~ ~”。 处事：办事、处理事务，如“~ ~ 认真，从不马虎”。 16、创建：动词，创立。 创见：名词，独到的见解。 17、醇厚：口味纯正浓厚，亦用于人的品质或风俗，此时同“淳厚”。 淳厚[纯厚]：只指品质风俗质朴敦厚。 18、伺候[ci.hou]:可用于人，不分地位高低；也可用于牲畜等。 侍候：用于对长辈或地位高者。 19、次序：先后顺序。 秩序：有条理、不混乱的情况。 20、窜改：对文本、文件、成语、古籍等的改动。 篡改：用作伪的手段改动历史、理论、政策等。 21、大事：重大或重要的事。 大势：事情发展的趋势。 22、大义:大道理.如"微言大义". 大意：主要的或大概的意思。 23 度过：用于时间方面。 渡过：用于有水面的空间或难点、危机、困难时期。 24 法制：名词，法律制度。 法治：名词或动词，依法终古治国的思想、方法。 25 反映：*反射 *把客观事物的实质表现出来 *把情况或意见告诉上级或有关部门。 反应： *受到刺激而引起的相应活动，如“药物反应”。 *物质相互作用引起的变化，如“化学反应”。 *事情引起的意见、态度或行为 ，如“反应如此之 快”。 26、妨害：使受损害。如“妨害健康”、“妨害要表达的义理”。 妨碍：使不能顺利进行，如“妨碍交通”、“妨碍政策的实施”。 27、分辩：辩白、解释，如“不由分辩”、“不和你分辩”。 分辨：区分辨别。 28、肤浅：（学识）浅，理解不深。 浮浅：（思想作风、文章风格）浅薄、不切实。 29、伏法：依法处以死刑。 服法：认罪。（“伏罪”、“服罪”是同义词） 30、伏帖：*心里舒服 *顺从 服帖：*顺从 *妥当，常用AABB式重叠。 伏贴：紧贴在上面，动词。如“~ ~在他身上”。 （辨：表示顺从、驯服时，服帖、伏帖通用。但表示舒坦时用伏帖，表示妥当时用服帖，如“把事情办~ ~”。
世界之最 世界之最1 1.世界面积最大的平原亚马孙平原 人口最多的民族汉族 2.世界海拔最高的大洲南极洲 最低的大洲欧洲 3.世界面积最大的大洋太平洋 最小的大洋北冰洋 4.世界最长的山脉安第斯山脉 最高的山峰珠穆朗玛峰 5.世界最高大的山脉喜马拉雅山脉 最高的大高原青藏高原 6.世界季风最显著的地区东亚 最大的群岛国家印度尼西亚 7.世界火山最多的国家印度尼西亚,有"火山国"之称. 8.世界(天然橡胶、油棕、椰子、蕉麻)等热带经济作物的最大产地东南亚 9.世界面积最大的大洲亚洲 最小的大洲大洋洲 10.世界最大的大陆亚欧大陆 最小的大陆澳大利亚大陆 11.世界面积最大的国家俄罗斯 人口最多的国家(1中国2印度3美国). 12.世界石油储量(出产、输出)最多地区中东地区 13.世界人口自然增长率最多的大洲非洲(28‰).最少的大洲欧洲(3‰). 14.世界人口最稠密的四大地区亚洲东部；亚洲南部；欧洲大部；北美洲东部。 15.世界人口最稀少的四大地区严寒的苔原带、冰原带;亚寒带针叶林带;未开发的热带雨林带;干旱的沙漠地区。 16.世界使用人数最多的语言汉语 17.世界最高大而绵长的两条山系阿尔卑斯喜马拉雅山系;科迪勒拉山系 18.世界最大的原料进口国日本. 世界最大的佛教国家泰国 19.世界华人和华侨分布最集中的地区东南亚 20.世界淡水资源最丰富的大洲南极洲 21.世界上,国家和地区的数目最多的大洲非洲 22.(日本)的捕鱼量常占世界第一位. 23.日本之最： A 最大的岛本州岛 B 最大的平原关东平原 C 最大的贸易对象美国 24.东亚之最： A 最大的半岛朝鲜半岛 B 最大的群岛日本群岛 C 唯一内陆国蒙古 25.东南亚之最： A 最大的平原湄公河平原 B 流经国家最多的河流湄公河 C 面积最大、人口最多的国家印度尼西亚 D 唯一内陆国老挝 26.世界应用最广泛的语言英语 27.世界环境日:每年6月5日,呼吁世界各国保护并改善人类赖以生存的环境. 世界林业节：每年3月21日 世界水日：每年3月22日 世界地球日：每年4月22日 世界防止荒漠化和干旱日：每年6月17日 国际保护臭氧层日：每年9月16日 世界动物日：每年10月4日 28.重要地理数据: A.赤道半径6378km. B.赤道周长40000km. 1度纬线或经线长=111km C.地球极半径6357km. D.地球平均半径6371km. E.地球上海洋面积占71% F.地球上陆地面积占29% G.地球上的水资源总量中,海洋水占96% H.现在人们大量利用的淡水资源只占全球水的总储量的7/10万 I.现在人们大量利用的淡水资源只占全球淡水总储量的0.3% 29.重要地理公式: G.人口自然增长率(‰)=人口出生率(‰)-人口死亡率(‰). K．人口密度（人/km2）= 该地区人口数量(人)/ 该地区土地面积(km2 ) L.大致海拔每升高100米,气温下降0.6度.即(-0.6℃/100m). 30.易混淆的概念: M.等高线:在地图上,把海拔相同的各点连接成线,就是等高线. N.等温线:在地图上,把气温相同的地点连接起来,就是等温线. O.等压线:在地图上,把同一时间气压值相同的点用曲线连起来,就是等压线. P.等深线:在地图上,把海洋中深度相同的各点连接成线,就是等深线.
MM雅致闺房秀 这张太太太淑了。。。
胆小的不要进啊···吓死和我无关。。。 只要一分钟就看完了，还得带耳机。
童年的天国。。。 让我们推着童年的小车，再次出发吧 紫藤花正盛开 一串串挂满了枝桠 沉甸甸地，像被寄托了丰厚的希望 童年时的幻想，童年时的期待 童年时的梦想，童年时的天国
【传说】有关韩愈在潮州的 韩愈离开潮州以後，长期以来，潮郡流传着许多有关他的故事、传说。今择要缕述，并略作评论於下。 访问岭： 相传韩愈当年进入潮州地界以后，便向居民问路，访问当地风俗。今潮州城北约十余里的高厝塘附近，有座矮山，山口狭窄如门，经常有强风吹来刮去，名为“风门岭”。因潮语“风门”与“访问”音近，故被传为韩愈曾到过的地方，山名也改称为“访问岭”。 按：这则故事并非杜撰臆说。《新唐书·韩愈传》：“初，愈至潮，问民疾苦。”故“访问”一事，确有所本。至於地点是否即今之高厝塘，又当作别论。 竹竿山： 相传恶溪(今韩江)两岸原无堤坝，时有水患。韩愈来潮後，率领居民兴筑北堤。他先骑马沿溪岸勘测地界，叫居民随马后间插竹竿为记。隔天，在插过竹竿的地段突然出现大堤，最北端开始插竿的地方，则出现一座高山。从此，溪水即被堤和山隔住，不再为患。这就是“走马牵堤”的故事。 按：这虽是神话式的传说，但从中可寻索到韩愈当年关心农桑水利的一些痕迹。 插薯苗： 据说潮州人以前种甘薯时都用薯块作种。有位老寡妇的薯种被人偷去，因此悲哭不止。韩愈见状，便教老妇摘些薯苗插种，果然插活了，当年结的甘薯还特别多。从此，潮州人种甘薯便改用插苗的方法 按：甘薯也称番薯，是晚明才从国外引进的作物，徐光启的《农政全书》述之颇详。唐代自然未有甘薯可种。这则故事与“走马牵堤”有异曲同工之妙。 灰墙瓦屋： 相传唐代潮州人还不会盖灰瓦屋，只能居住在茅寮草棚中。韩愈来潮州後，才教给潮人烧砖瓦、筑灰墙、盖瓦屋的方法，此後潮州才出现灰墙瓦屋。 按：这则传说，自唐至宋，流传二百多年。宋·元佑五年(1090)知州王涤迁韩祠至州南时，请苏东坡撰写碑记，并由苏的好友、邑人吴子野搜集有关韩愈的资料寄交苏轼，希望他写入碑文中，其中即有这一传闻。後来苏东坡回信说：“然谓瓦屋始於文公者，则恐不然。曾见文惠公(陈尧佐，谧号文惠)与伯父书云：‘岭外瓦屋始於宋广平(唐玄宗名相宋璟，字广平)，自尔延及支郡，而潮尤盛。鱼鳞鸟翼，信如张燕公(指唐玄宗宰相张说)之言也’。以文惠书考之，则文公前已有瓦屋矣。传莫若实，故碑中不欲书此也。”[24]唐·刘恂《岭表录异》也说：“南中夏秋多恶风，彼人谓之飓。坏屋折树，不足喻也，甚则吹屋瓦如飞蝶。”再者如前文所述，早在晋代，潮阳已有西岭寺；开元、贞元年间，潮更有规模宏大的开元寺、灵山寺的建筑，可见这则传说确属“传莫若实”者。只能说是老百姓善良情感的具体反映，他们总是要把美好的事归结到心目中的“好人”身上。 叩齿庵： 相传韩愈在潮州时，曾遇见一个和尚，相貌丑恶，二颗獠牙突出嘴外。韩愈心中十分不快。当他回到府衙，门房送上一个包裹，说是一位和尚送来的礼物，要剌史亲自开启。打开一看，原来是二颗獠牙。韩愈大惊，赶紧去找那个和尚赔不是，并在与和尚相遇的地方建一庵向和尚赔礼，这个庵便叫做“叩齿庵” 。 按：“叩齿庵”在潮州城道後，原名“大隐庵”，元代始改称为“叩齿庵” (今为一家工厂所在)。 韩愈一生反佛老不遗余力，故其生前身後，备受黄冠、缁流攻诘，最常采用的手法就是揑造事实、深文周纳，必使其声誉扫地而後快。如宋代王谠的《唐语林》载：“韩愈病将卒，召群僧曰：‘吾不药，今将病死矣。汝详视吾手足肢体，无诳人云韩愈癞死也。’”造谣说韩愈得了癞病(麻疯)，以致他临死前还要郑重“辟谣”。 相比之下，“叩齿”的传说算是温和得多了。此说原来也有所本。宋僧契嵩《镡津文集》中已坐实退之参禅事，宗永撰《宗门统要》，进一步杜撰出韩愈谒大颠的“经过”来：韩愈问大颠：“和尚春秋多少?”大颠提起佛珠说：“昼夜一百八。”愈不解其意，怏怏回府。次日重来，到门口遇见首座，问“昼夜一百八，意旨如何?”首座叩齿三声。愈更不解，再入问大颠“一百八”之意，颠也叩齿三声。愈说：“现在我才信佛法是一个样。”颠问为什么?愈便把遇首座的情况说知。大颠遂召首座，问他刚才是不是对侍郎说佛法?首座说是，大颠便把首座赶出院去。
韩愈的画像 似乎古代的人都长这样……
韩愈手迹 燕喜山摩崖石刻中著名的有韩愈题写"鸢飞鱼跃"四字。 相传，他被贬连州为阳山县令时，应友人之请，即席挥毫，后刻于贤令山。韩文公的书法铁画银勾，洒脱不羁，堪称精美。光绪十四年（公元1888年）石炳章刻此拓片于燕喜亭右侧卧龙石上。
搞笑的QQ聊天 1
吧主进~ 我想当吧主同意吧！
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