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面试被拒的女学霸一个中国女孩到法国留学，家境不太富裕，她半工半读。四年后，她出色地完成了学业。在过硬的专业知识和名牌大学毕业的实力背景下，女孩决定留在法国，在法国找一份工作。于是，她就在一些跨国大型公司频繁进出，推销自己。说来也很奇怪，这些公司开始对她的才能和学历都非常认可，但每次看起来都应该会录用她，却是一次次被婉言拒绝了。是什么原因拒绝呢？无论是学历还是能力，她都非常出色。她就认为是法国人种族歧视，所以才不录取她。这种念头让她感到愤愤不平。于是，再次被一家公司拒绝时，她毅然闯进了人力资源部的办公室，找到人事部经理，要一个不录用她的合理的解释。然而，经理给她的解释，让她万万没有想到，甚至是措手不及。“女士，我们没有歧视你，相反，我们很重视你。你来公司面試时，你的学历和能力都非常符合我们的要求，正是我们要找的人。但后来，我们查了你的信用记录，发现你有三次逃票被处罚记录。” 她觉得不可理解：“因为三次逃票这种小事，你们就放弃了我这样的人才？” 经理看着她，说：“小事？这对我们来说，并不是小事。我们注意到，你第一次逃票是来我们国家后的一个星期，查票的工作人员接受了你刚到我们国家，不熟悉自助购票的解释。但是后来你又有两次逃票记录。” 她想起四年前刚到法国，就发现了这个国家的公交系统，都是自助售票的，想去哪里，就自行买票，连检票口都没有设。聪明的她觉得这是这个国家交通系统的漏洞，她完全可以不买票，这下可省钱了，她为此而沾沾自喜。即使偶尔会有人查票，但这个被查到的机率，非常非常小。4年的时间，她也只被查到了3次。但她没想到的是，就因为这个原因让她面临现在被拒绝的处境。法国人是不是太小题大做？经人事部经理一说，她立刻辩解：“我后面两次是没有带钱。” 经理说：“女士，我不同意你这个解释，您这是在怀疑我的智商。我完全可以相信，在您被查之前，至少有几百次的逃票记录。” 女孩毕竟是有些心虚，但还是不甘心：“那也不至于因为这点事情就不给机会吧？这点小事，我以后改还不行吗？” 经理十分认真地纠正她：“不，女士，这不是小事。这件事至少说明了两个问题：第一，您不尊重规则，且善于利用规则的漏洞来获利；第二，您不值得信任。我们很多工作都是靠信任来完成的，所有被录用的员工，都会被赋予许多权利。但为了节省成本，我们不可能每一个市场都设立监督机构，就像我们的交通系统一样。所以，我们没办法信任您，就不能雇用您。可以确切地说，在整个法国，甚至整个欧盟，可能都不会有哪家公司敢聘用您。” 女孩这才恍然大悟，却是悔之晚矣。经理的最后一句话，无疑是给了她一语惊心之感：“道德常常可以弥补智慧的缺陷，而智慧却弥补不了道德的空白。” 或许是习惯了投机取巧，而忘记了道德规范。自已做了错事，却还心安理得。直至有一天，遭到报应，才明白哪里错了。这或许是教育的缺失。更确切地说，是没有真正分清什么是对的，什么是错的，什么是可以做的，什么是不可以做的。父母不教别人教，中国不教外国教，打到痛了才会长记性。

“不以物喜，不以己悲”的范仲淹北宋名臣范仲淹，从小苦读，学习《诗经》、《尚书》、《礼记》、《春秋》等儒家经典，后来又受到佛家思想的影响，敬信神佛。他为官数十年，生活非常俭朴，即使身居宰相时也没建造一座像样的宅第，有人主张为他建新宅，他说：“人追求的是道义。一个人如果心中有了道义，无论身在何处心里都是高兴的。” 范仲淹没有为子孙置办田地房产，却用自己的积蓄兴学、置办义田、周济他人。他一生因正义敢言而数次被贬，但他不因个人的际遇而悲伤，曾三度被当京官又三次被贬到京外做官。天圣七年，刚进京任秘阁校理的范仲淹，因上疏反对皇太后铺张浪费被贬出京城。此为一进一出也。明道二年，任右司谏的他，因坚持为他人讨回公道被皇帝贬往睦州。此为二进二出也。景祐二年，范仲淹升任礼部员外郎，时任宰相的吕夷简为防范仲淹直谏，便奏请皇上委任范仲淹做开封知府，并传话范仲淹“不为言官，不要多费口舌去议论国事”。此为三进三出也。这要搁许多人身上哪还受的了？想东想西，会在脑海里生出许多不正确的模样来，“相由心生”指的是这个意思。可是范仲淹的心却不为所动。不患得患失，以平常心对待人生中的起落，是一种并不容易达到的境界。老子在《道德经》中，指出了人世间的真实状况：“熙熙攘攘皆为利往”，就是说人世间，大多数人都是为了自己的利益而忙忙碌碌，道德仁义可以做为一种理想，但是关键时刻，有多少人能放下自已的利益，为他人着想呢？古人所说的君子，是一种高尚而难以达到的境界，得到了自己很期望的东西，也不会过分高兴，失去了心仪的东西，也不会痛断肝肠。 “喜”或“悲”都是修炼者要去掉的执着心，而且它们比较隐蔽，不太好向内找，尤其是“喜”，但是“喜”和“悲”这种执着心修炼者又必须去掉。范仲淹在《岳阳楼记》中写到“不以物喜，不以己悲”，就是这样一种境界。古人讲，不修道已在道中，当我们看到《岳阳楼记》中的另一句千古名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就可以体会到范仲淹的胸怀了。

《古代中医的特异功能》孙思邈成仙孙思邈是唐朝著名的医学家和药物学家，也是一位修道之人，宋朝时曾被追封为“妙应真人”。资料记载，唐时的许多名士，像宋之问、孟诜、卢照邻等，都对孙思邈持弟子的礼节。大臣魏徵等受命编修齐、梁、周、隋等五代史时，恐怕有遗漏，多次向孙思邈请教。孙思邈用口传授，就像亲眼所见一样。孙思邈不仅可以知晓过往之事，还可以预测未来之事。比如后周宣帝的时候，孙思邈隐居至陕西太白山。隋文帝辅政的时候，想让他做国子博士，他称病不起。他对亲近的人说：“再过五十年，应当有一个圣人出世，那时候我才能帮他救济世人。” 再如东台侍郎孙处约，曾经带着五个儿子孙侹、孙儆、孙俊、孙侑、孙佺去拜见孙思邈。孙思邈说：“孙俊应当首先显贵；孙侑应当显达得较晚；孙侹的地位最高，灾祸出在执掌兵权上。”后来都像他说的一样。有一次，“初唐四杰”之一的诗人卢照邻病了，住在孙思邈的住宅里，院子里有一棵大梨树，卢照邻在为那棵梨树作的一篇辞赋的序言里提到孙思邈，“通晓古今，学尽各种数术。他谈论起道家的理论来，就像古代的蒙县庄子；他的学问深入不二，就像当今的维摩诘；至于推算天文历法量度天地，则可以与洛下闳、安期先生相提并论。他自己说生于开皇辛酉年，已经九十三岁了。到乡间打听他，人们都说他已经几百岁了。另外，他和人们一起谈论起周、齐之间事来，记得清清楚楚，就像亲眼见过。以此检验他，就不止是一百岁的人。” 重病的卢照邻还问孙思邈治病的道理，孙思邈以天地规律作比告诉他，“良医治病，用药疏导，用针剂拯救；圣人济世，用道德调和，用政事辅助。所以，人身上有可以治好的病，天地有可以消除的灾。” 在孙思邈的一生中，同样治好了无数病人，包括疑难杂症。最为神奇的是他治好了唐太宗的长孙皇后的病。原来，长孙皇后的怀孕已十多个月却不见分娩，反而患了重病，卧床不起。虽经不少太医医治，但病情一直不见好转。后来大臣徐茂功推荐孙思邈进宫医治。因古代“男女授受不亲”，孙思邈无法面见皇后诊脉，于是他一面叫来了皇后身边的宫女细问病情，一面要来了太医的病历处方认真审阅。然后，他取出一条红线，叫人把线系在皇后右手腕上，一端从竹帘拉出来，孙思邈捏著线的一端，在皇后房外施行“引线诊脉”。他施展神通，依靠着一根细线的传动，确诊了皇后的病情，并将其治愈。曾经有个神仙从天而降，对孙思邈说：“你所著的《千金方》，济人的功效也很广了。而用生物做药，残害的生物也太多了，你会成为一个尸解的神仙，不能白天升天成仙了。”此后孙思邈采用草木做药，以代替虻虫、水蛭的性命。后来孙思邈去世时，留下话要薄葬，不准在墓中埋藏殉葬品，不准用活着的牛羊祭奠。经过一个多月，他的脸色没变。抬起他的尸体往棺材里装的时候，他只剩下空空的衣服而已，当时的人都感到奇怪。据说唐玄宗躲避安史之乱，到达蜀地后，曾梦见孙思邈，身在峨眉山的孙思邈请求其赐予八十两雄黄。梦醒后的唐玄宗派人去峨眉山送雄黄，果然见到了孙思邈。此后，他在世间时隐时现。

疯娘由领导人亲自颁奖，被评为全国“敬老好文章一等奖”，被编入了大学语文，同时被海内外五六十家影视公司抢购影视版权，还被翻译成了四十多国文字，它就是《疯娘》。今天与大家分享这个100个人看99个人会落泪的故事。 01 每个人都有娘，我也有，可我娘是个疯子。我们全家至今都不知道娘是哪里人，叫什么名字，为什么疯了。 23年前，有个年轻女子流落到我们村。她衣衫褴褛，蓬头垢面，见人就傻笑，且毫不避讳地当众小便，村里一些男人就常围着她转。因此，村里的媳妇们常对着那女子吐口水，有的媳妇还上前踹她几脚，叫她“滚远些”。可她就是不走，依然傻笑着在村里转悠。那时，我父亲已经35岁，他因在石料场工作时被机器绞断了左手而截肢，又因家里穷，一直没能娶亲。奶奶见那女子还有几分长相，就动了心思，围着那疯女人转了三圈儿，点点头说：“嗯，不错，一看就能生娃。”奶奶决定收留她给我父亲做媳妇，等她给我家传了香火后，再看情况是否把她撵走。父亲虽老大不情愿，但看着家里这番光景，咬咬牙还是答应了。不用说，这女子后来就成了我的亲娘。 02 生我的时候，娘疼得死去活来，“嗷嗷”乱叫。奶奶在房里点了三柱香，念了半天祷告。然后，两个接生婆一左一右夹住娘，强行让娘双手扒在梯档上，双腿下蹲，娘胯下还放着一个木制大脚盆，里面放着好几刀草纸和软布。接生婆不管娘能不能领会她们的意思，一个劲地叮嘱娘：“用劲，再用劲。用劲呀，疯婆娘……” 这场生产耗时7个多小时，娘就那么扒在梯档上“挂”了7小时。当娘胯下终于传来我响亮的啼哭声时，两个老天八地的接生婆累得瘫在地上动弹不得，还是奶奶为我剪的脐带。而被接生婆管制了7小时的娘也因获得了解放而大哭起来。奶奶抱着我，瘪着没剩几颗牙的嘴欣喜地说：“这疯婆娘，还给我生了个带把的孙子。”

随缘小记引言文学提到文学，我们可能想到吟诗答对，其实这只是文学的形式，而不是内涵。真正的文学是启发人的善念，引领人向上。真正留下来的文学名品有“人生自古谁无死”的丹心，有“出淤泥而不染”的清品，有“怒发冲冠凭栏处”的忠魂。况且东西方文学都是来源于宗教与神话。西方文学的发祥地是圣经，中国古代神话及儒释道更是文学的根基。如果失去这些，文学不过是雕文琢句的小技。很多人为什么爱好文学，是因为人与生俱来的善念，是被古圣先贤的智慧所折服。正是：文身文心方为文化，学德学品才是学识。注:印光大师论“才”：“才者，能也。天能生物。地能载物。人能继往圣，开来学，补天地之化育不及。故与天地并称之为三才也。”正是：才德同养身，心正为本;天地共化物，性善为根。

周易》成语与中华民族精神在中国文化史上，《周易》被尊为“群经之首”、“六艺之原”。几千年来，大到治国安邦，小到家务琐事，人们都习惯于到《周易》中去寻找答案。在汉语中，有200余条成语源出《周易》经传。这些成语蕴涵着极其丰富的精神内涵，其中如“自强不息”、“厚德载物”等，堪称是对中华民族精神某个方面内容的经典概括，对后世影响持久而深刻。建设社会主义核心价值体系，应当继续发挥这种优秀传统文化的影响力。 (一)“自强不息”的进取精神进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健，君子以自强不息”中的“自强不息”这条成语，就是对这种精神的经典概括。作为一种精神，它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量，也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说，在中国历史上，自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。《周易》成语中，从不同方面强调这种进取精神的还有“朝乾夕惕”、“持之以恒”、“革故鼎新”等。勤劳是中华民族进取精神中最突出的一个表现。中华民族素以“刻苦耐劳著称于世”(《毛泽东选集·第二卷》586页)。盘古开天辟地、神农遍尝百草、虞舜勤劳躬耕等古代的神话、传说，就突出地反映了中华民族的勤劳品格。从某种意义上说，没有勤劳，就不会创造出灿烂辉煌的华夏文明。由《周易·乾》“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”一语而浓缩成的“朝乾夕惕”这条成语，就是强调勤勉谨慎的。 “持之以恒”这条成语出自《周易·家人》“君子以言有物而行有恒”，这也是中华民族进取精神的一个重要表现。中华民族在长期的历史发展过程中，面对各种坎坷磨难，却从来没有停止过对民族进步和发展的追求。可以说，正是这种“持之以恒”的品格，才使中华民族始终保持了顽强的生命力。《周易·杂》中有“革，去故也；鼎，取新也”的记载，后在此基础上形成了“革故鼎新”这个成语。这是对中华民族除旧布新发展观念的准确概括，它是中华民族进取精神的又一重要内容，是我们民族进步的灵魂和国家兴旺发达的不竭动力。 (二)“厚德载物”的宽容精神宽容精神是中华民族的优良传统，也是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易·坤》“地势坤，君子以厚德载物”中的“厚德载物”这条成语，就是对这种精神的经典概括。它要求一个人像大地那样厚实宽广，像大地承载万物、生长万物那样，在为人处世方面心胸开阔，严于律己，宽以待人。《周易》成语中，提倡这种宽容精神的还有“殊途同归”。《周易·系辞下》有“天下同归而殊途，一致而百虑”的记载，后形成了“殊途同归”这个成语。现在我们使用这条成语，一般是指“走不同的道路而到达同一个目的地，比喻采用不同的方式、方法得到相同的结果”，但其语源却是提倡不同派别、不同类型的思想相互渗透、彼此交融，从而在共同的目标下实现有机的融合，实际表现的是宽容精神的一个重要方面，即强烈的兼容意识。 (三)“同心协力”的团结精神中华民族一向对团结统一有着深刻的认识，自古就有“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物”(《荀子·王制篇》)和“天时不如地利,地利不如人和”(《孟子·公孙丑下》)的思想，认为只要内部和谐团结,上下齐心合力,力量就会增大，就能无往而不胜。《周易·系辞上》有“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”之语，这段话后来形成了两条成语：一条是“二人同心，其利断金”，意思是说两个人一条心，力量很大，好像锋利的刀剑能斩断铜铁；一条是“金兰之友”，用来形容交情非常深厚的朋友。两条成语均是强调团结的力量。 (四)“信及豚鱼”的诚信精神 “诚信”也是中华民族精神的一个极其重要的方面，其内涵就是“诚实守信”。中华民族是崇尚诚信的民族，在求生存、求发展的历史过程中，视诚信为做人、立业和处世之本。《周易·乾》中有“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也”。后在此基础上形成了“修辞立诚”这条成语，就是告诫人们要注重文化教养，做到立身诚实。《周易》成语中突出表现“诚信”内容的还有两条：一条是由《周易·中孚》“豚鱼吉，信及豚鱼也”一语提取出来的“信及豚鱼”，意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也讲信用，形容非常讲信用；另一条是由《周易·乾》中的“闲邪存其诚”一语浓缩而成的“闲邪存诚”，意思是防范邪恶，存其真诚。 (五)“卑以自牧”的谦虚精神 “谦虚”是中华民族大力提倡的美德之一，《周易》六十四卦中的“谦卦”，便是专门论述人应该具备谦虚美德的，其卦辞“谦：亨，君子有终”，则表明谦道美善可行。《周易》成语中涉及到谦虚美德的主要有“谦谦君子”、“卑以自牧”、“谦尊而光”、“大而能谦”等。《周易·谦》中有“初六：谦谦君子，用涉大川，吉。《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也”的记载，后形成了“谦谦君子”和“卑以自牧”这两条成语。“谦谦君子”当初是指非常谦虚、非常有修养的人。后来语义发生了变化，才用来指那些故作谦虚而实际虚伪的人。“卑以自牧”则是要求保持谦虚的态度，提高自身的修养。 “谦尊而光”也出自《周易·谦》。《周易·谦》云：“谦尊而光，卑而不可逾。”孔颖达疏：“尊者有谦而更光明盛大，卑谦而不可逾越。”意思是尊者谦虚而更显示其美德。出自《周易·序》“有大者，不可以盈，有大而能谦必豫”一语中的“大而能谦”这条成语，后用来指既有一定的知识、名望、地位或财产等，又能够谦虚待人的人。综上所述，中华民族精神的基本内容在《周易》成语中均有着生动的表现，《周易》成语在传承中华民族精神方面有着杰出的贡献。研究《周易》成语所蕴涵的中华民族精神，对于在新的历史条件下更好地传承中华民族优秀传统文化，建设社会主义核心价值体系，必将起到积极的推动作用。（资料来源：善本古籍）

穷书生做了一件事变成辛苦干活的驴子清朝时，山西一个村落的谷姓人家，谷家有一个孩子长到6岁了还不会说话，村子里的人都认定这个谷家娃儿是一个哑巴。有一天他在外面玩耍的时候，看到前面走来一个同村的小孩手上带着几本书，看来是刚刚从私塾放学回来。小哑巴开口说话了谷家娃儿就走过去把那个小孩的书拿了过来，翻开看了一看，然后跟他说：〝你长这么大了，还在读小学呀！〞那小孩大吃一惊，把书抢了回来，然后快步跑开了；回去后到处跟人讲：〝谷家的小哑巴竟然开口说话了，而且他还识字呢！〞这件离奇的事瞬间在小村落里传开了，不久就传到谷父耳里，他马上把儿子找来，想要仔细地问个清楚。谷家娃儿一看事情闹开了，这下不得不跟父亲和盘托出，因为事情有互相牵连的因果关系，所以只好全数招供、话说从头了。最早一世记忆谷娃儿说道：〝我是个记得好几个前世的人，在我最早的一段前世记忆中，我是一个贫困交加的读书人，只能借住在寺院中，勉强以教书糊口。有一天晚上，我不小心偷看到僧人把化缘得来的银钱藏在香炉的炉灰中，一时起了贪念；一天，我看寺院中四下无人，我就把那些银钱偷走了。然而没过几天，银钱在口袋里还没放暖和呢，我就死了。〞谷父听得目瞪口呆，原来哑巴开口说话还不算离奇，更离奇的是谷娃儿记得前世的事情。〝我死了之后，眼前看到一位老年妇女，走过来领着我，要我跟着她走。我们走了没多远的路，看见路上有一个大火炕，我往那个火坑看，心想要小心走不要跌落才好；没想到那个老妇人突然手一伸，把我往火炕里推了一把，我就掉了下去。〞〝一阵天旋地转，等到我醒来睁开眼睛，一看自己竟然在驴棚里，再低头看看自己，天啊！我竟然变成了一头刚出生的小驴。我惊魂未定地抬头再看周围的环境，居然是在上辈子借住的寺院里。当时，我就明白了，自己一定是生前偷钱而遭报了。〞〝我变成小驴之后，等稍稍长大的时候，就开始给寺院干活了，每天都干得非常累、非常苦。有好几次苦得快熬不过去了，当时就想干脆跳到山谷里自杀算了，早点结束这辈子苦不堪言的驴子生涯。〞〝但转念又一想：这是我的恶报，要是自己上辈子行恶偷钱的孽债没有还完就自杀了，那下辈子还是要接着还债，到时候会不会更痛苦？因此打消了自杀的念头，就咬紧牙关、努力坚持给寺院干活，希望早日把债还完。这样苦熬了八年，终于把我这头驴给累死了。〞想到自己因为一念之差偷香油钱，钱也没用上呢，竟然被罚当一辈子的驴子，还被折磨得死去活来，悔不当初地掉下眼泪来；而听他说话的谷父则惊讶得一句话也搭不上来。二次转生被当妖怪〝当驴子的我死了之后，上次那个老妇人又来了，这回她带我到一个大水池边，她又把我推了进去。只觉得遍体清凉，再看自己已经变成一个婴儿了，激动之余开口说道：终于再次当人了。不说还好，一说就完了；因为一个刚刚出生的婴儿竟然开口说话了，顿时引得那家人大为惊吓，当下就说我是妖怪，把我给淹死了。〞三次转生终于熬出头了谷娃儿对着谷父说：〝这次到你们谷家当儿子来了，想到上次被淹死的惨痛教训，这回决定闭口不敢再说话，所以被人当成哑巴了。〞谷父听他娓娓道来自己的前世今生，心想这一定是真的，否则他也不会说得有条有理、钜细靡遗；虽然他曾经做错，但也为之付出了相当的代价，应该还清他的业债了，不然神也不会让他再重新投胎当他的儿子来了。随后父亲就为他请了家庭教师，要他好好读书；果然不负父亲的重望，他在少年时就中了科举，开始当官，直到后来当了监司。（〝监司〞就是负责监察的地方长官）＠*＃资料来源：清代古籍《秋灯丛话》

古训：你怎么争，都争不过天道和规矩士有三不斗：勿与君子斗名，勿与小人斗利，勿与天地斗巧。 01 人有千算，天则一算。人算不如天算，天的一算是什么呢？是一个人的德。德，能守护一个人的一生，德，亦能帮天生坎坷的人化险为夷。人的富贵贫贱，穷能寿化，其中以寿元最难算得准，因为它涉及八字以外的多方面因素。例如人们常说：积德可以延寿，损德则减寿。亦有食禄尽则命尽之说。《诗经》上也讲：人应该时常想到自己的所作所为，合不合天道。很多福报，不用求，自然就会有了。因此，求祸求福，全在自己。虽然说是上天注定，但是还是可以改变。你只要将本来就有的道德天性，扩充起来，尽量多做一些善事，多积一些阴德，这是你自己所造的福，别人要抢也抢不去。《易经》上也有为一些宅心仁厚、有道德的人打算，要往吉祥的那一方去，要避开凶险的人，凶险的事，凶险的地方。如果说命运是一定不能改变的，那么吉祥又何处可以得到呢，凶险又那里可以避免呢？《易经》开头第一章就说：经常行善的家庭，必定会有多余的福报，传给子孙。 ――――――――――――― 02 顺应天道和规律。人做的事情，要是违背天道，都是很危险的。天道的规律，一定高过你的小聪明。这样子人类会更谦卑一下，对天地，对鬼神，对大自然，都有敬畏之心。而不像现在，许多人都是无所畏惧。很可怕。但现在人很少有这种敬畏心。以前讲过唐朝李淳风算唐朝命数的故事：他告诉唐太宗有个姓武的人来夺他天下，而且人已经在宫中。唐太宗说，那我就杀掉宫中所有姓武的，这样就断了祸根。李淳风说，这个是你李家本来的劫数，但还算好，这个人还算仁慈，以后会将天下还给你李家。如果你杀了她，就会感召更坏的人来了这个劫数，那后果就不堪设想了。见他这么说，唐太宗就听从了。现在人缺乏的就是李淳风的这种智慧。许多都是靠强硬的手段来，打官司，或者找关系，这些都很损福报的。目前你能赢，是因为你福报大。但只要人的斗争心在，像你去打官司，不管是输了，还是赢了，承负都会跑到你身上来。 ――――――――――――― 03 不与天地斗巧。有个律师，专做交通赔偿这一块。要是出现问题，他就给人打官司，让人得到赔偿，自己从中获取利益。他的一个报应，就是很爱赌博，不仅不剩下钱，还到处欠债。为什么？好比出现问题，比如车出问题，本来是化解恶因的机会，但现在人很聪明，出了问题，就找赔偿，钱赔偿来了，灾祸也一样来了。可叹，世间少有人能懂这个道理。现在人动不动就想着争取利益，用各种手段，但你争不过天道的规律。你不知道，凡是各种心机手段争取到的，都是带着恶因。所以修道人不要争好处，争利益。你有福报，自然会给你，没有福报，你争到了，都是灾祸。曾国藩说：“士有三不斗：勿与君子斗名，勿与小人斗利，勿与天地斗巧。” 不与天地斗巧，就是不要违背天道去争，要顺应天道。

被心冻死的人在这个错综复杂的现代社会里，各种生活方式在影响着人。如何拥有健康，如何能长寿，是每个人都关心的问题……事情发生在一个铁路公司，这天公司的职员都赶着去给老板过生日，大家都提早急急忙忙地走了。不巧的是，调车员尼克不小心被关在一个待修的冰柜车里。尼克在冰柜车内拼命敲打着喊着，全公司的人都走了，根本没有人听得到。尼克的手掌敲得红肿，喉咙叫得沙哑，也没人理睬，最后只得颓然地坐在地上喘息。他愈想愈害怕，心想：冰柜的温度只有华氏零度，如果再不出去，一定会被冻死。他只好用发抖的手，找了笔纸来，写下遗书。第二天早上，公司的职员陆续来上班。他们打开冰柜，赫然发现尼克倒在里面，他们将尼克送去急救，已没有生命迹象。大家都很惊讶，因为冰柜的冷冻开关并没有启动，这巨大的冰柜也有足够的氧气，更令人纳闷的是，柜子的温度一直是摄氏十六度，但尼克竟然给“冻”死了！这个故事让我们再一次思考精神与物质的相互作用。现代医学自觉不自觉地将人体视为一个复杂的机械或者是存在着各种化学反应的复杂体，所以哪儿发炎了就去消炎，哪儿癌变了就切除或采取化疗或放疗来杀死癌细胞。精神、情绪、思想对生命、对健康状况的影响则很少有人去探求，换句话说，精神与物质是相互影响的。美国《科学》杂志在2011年2月4日上有篇文章，题为“快乐使人长寿”(Happy People Live Longer)。内容说，人们早就在猜测快乐与健康和长寿的关系。现在，美国德州和伊利诺伊州的社会心理学家用多种方法证实了快乐会让人身体健康，而且长寿。比如，一些综合数据表明，快乐的人们比不快乐的人们寿命要长14%。这种认识，在中国古代就存在了。五行学说中，就有怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾的看法，也是物质与精神间相互作用的体现。比如，大怒之后，人的身体状况会急剧下降，我们许多人在日常生活中就碰到过类似的情形，《三国演义》中“三气周瑜”的故事也充分说明了这一点。大喜或大悲对人的健康也都没有什么好处。《科学》杂志的这篇文章中提到，男性在失去妻子后的一个月内，死亡率是平时的两倍；而女性在失去丈夫后，死亡率则是平时的三倍。

完全不一样的排队美国人排队无论队长队短，总是安静平和，你谦我让，人人心平气和，耐心安详，很少发生为排队而争执。有一年在洛杉矶的奢侈品直销店付款处，又见到了那种久违的国人排队文化，本来美国人在付款处排得好好的，有两个中国旅游客拿着几个名包，硬要挤到队伍最前面先付款。美国顾客笑着后退，让她们先付，不想马上又挤进好几个中国游客，说都是一起的。所有排队的美国人没有任何人提出异议，整整齐齐的向后退步，让出空间，耐心等待她们一个一个全部付完。当时在一旁的我，只觉得一阵阵脸红。昨天（6月12日）美国发生了一件震惊世界的大事，凌晨两点，弗罗里达州奥兰多市发生恐怖枪杀事件，五十人遇难，许多人受伤，创下美国国内一次恐怖枪杀事件死亡人数最高纪录。今天一早的各电台新闻，全部聚焦在这一悲惨事件。于是正在晨练之中的我，听到了一个完全不同的排队故事： 6月12日五时许，警察在与恐怖分子的枪战中终于击毙了对方，解救出被扣押的人质，并且把大批重伤者送往奥兰多地方医疗急救中心。那时天还没亮，急救中心门前很快排起了一字长队-- 原来是听到消息的奥兰多市民们，就像接到了无声的命令，不约而同地纷纷来到这里，无声无息的排起长队为伤者献血。早上十点钟，当记者来到时，献血的队伍已排到2公里以外，围绕着医疗急救中心的建筑群，一望无际。记者得知，由于献血者多，献血的平均等候时间已经长达六个小时。弗罗里达的初夏历来以闷热出名，奥兰多那天骄阳当空，气温高达33-34度。献血者的长队丝毫没有因此减短，反而越来越长。任凭骄阳暴晒，人们汗流夹背，一个个默默无语，安详平和地等着，等着，等着，就像我们平时在超市付款处看到的美国排队者一样。下午二时，记者在排队人群中再次找到早晨十点采访过的那位排献血者，他已经排了四个小时的队，汗水流了干，干了再流，四个小时忍饥忍渴，可还在默默的等待着自己的机会，为的只是为那些从来不相识，也许将来也永远不会相识的陌生人，献上自己的473 CC热血！人性之善，大爱无疆！这是怎样的一种排队，这是怎样的一种精神，这是怎样的一种文化，这是怎样的一种人民！我感动到无语，含泪写下，与大家分享！

你小的时候，我是你父亲美国电视台《探索频道》（DiscoveryChannel）以拍摄和播放高品质的纪录片闻名，内容涵盖了自然、历史、探险和世界文化等领域，节目在全球一百四十多个国家播放。本文介绍的一个故事选自《探索频道》纪录片《前世今生——轮回的故事》（“Past Lives -- Stories ofReincarnation”）。家在美国佛罗里达州的伊安现年五岁，是个天真可爱的孩子。有一次他太调皮，妈妈玛丽亚说要揍他，不料他对妈妈说：“当你是个小女孩的时候，其实我是你父亲，可是我从不揍你。”玛丽亚吃了一惊。但是儿子反复说起自己以前是玛丽亚的父亲，他说自己以前是个警官，有一次在商店里遇到坏人，被坏人开枪打死了。他还说到了母亲小时候的很多事情。比如她小时候，父亲养有两只猫，一黑一白，黑的叫“疯子”（Maniac），白的叫“波士顿”（Boston）。有一次，伊安对妈妈说：“妈妈，你小的时候，我是你的父亲，那时候我的猫咪叫什么名字来着？”玛丽亚回答说：“疯子？”他说：“不，白色的那只？”玛丽亚说：“波士顿。”伊安接过话来说：“我以前通常叫它波士（Bos），对吧。”母亲当时极为震惊：他不仅知道两只猫和它们的颜色，甚至父亲对猫的昵称他都知道，而这是别人都不知道的细节。当在伊安身上发生越来越多类似的故事时玛丽亚便不得不相信儿子就是父亲的转世。当节目组采访玛丽亚的时候，她还描述了一些很特别的线索：伊安一生下来六小时，就因为先天的心脏缺陷不得不接受一次心脏大手术。医生说他有先天性肺动脉瓣发育不全，造成了心脏右侧也发育不良。玛丽亚回忆说，父亲原是纽约市警察。在伊安出世一年前，玛丽亚的父亲有一次在电器商店Radio Shack遇到抢劫案，被匪徒开枪击中，因公殉职。心理学家塔克博士和玛丽亚一起阅读了玛丽亚父亲的尸检报告，发现报告中说他死于枪伤造成的肺动脉破裂，这正是造成伊安先天病痛的同一个动脉。塔克博士说，其实这种现象在很多转世记录中都有，就是身体上一些先天的特殊胎记和色素沉积，甚至一些器官的先天缺陷，都与前生的创口或者意外有关。当摄制人员采访五岁的伊安的时候，他坐在秋千上对妈妈说道：“我不想再回来了，可是上帝把我交给了你……” 人死亡后会发生什么？我们会再回来吗？答案也许来自孩子——那些具有前世记忆的孩子们。坐落在夏洛特威尔斯小镇的美国弗吉尼亚大学里，科学家们正在研究那些轮回记忆的案例，他们花了40年的时间，力图解读那些谈论前世生活的孩子们。儿童心理学家吉姆•塔克（Jim Tucker）博士一直在收集这些资料，他说：“我们调查的个案通常是一些幼儿自发地谈论前世的生活，很多时候这些孩子两三岁就开始念叨前世生活，并一直会持续到五、六岁。”“过去40年我们一直在收集这类案例，我们已经收集了超过2700个案例。这类案例到处都有，亚洲、西非、南美、欧洲、美国几乎都找得到……我们研究得到的证据表明，我们应该认真看待轮回的可能性。”

善良是生命中用之不竭的黄金艾森豪威尔行善躲过暗杀死劫在第二次世界大战期间的一天，欧洲盟军最高军事统帅艾森豪威尔在法国的某地乘车返回总部，去参加紧急军事会议。那一天大雪纷飞，天气寒冷，汽车一路疾驰。在前不着村后不着店的途中，艾森豪威尔忽然看到一对法国老夫妇坐在路边，冻的瑟瑟发抖。他立即命令停车，让身旁的翻译官下车去询问。一位参谋急忙提醒说：“我们必须按时赶到总部开会，这种事情还是交给当地的警方处理吧。”其实连参谋自己也知道，这不过是一个托辞而已。艾森豪威尔坚持要下车去问，他说：“如果等到警方赶来，这对老夫妇可能早就冻死了！” 艾森豪威尔一询问，才知道这对老夫妇是去巴黎投奔儿子的，因为汽车在中途抛锚了。所以在茫茫大雪中冻得浑身颤抖，但却毫无解决的办法。艾森豪威尔听后，二话没说，立即请他们上车。此时的欧洲盟军最高统帅没有想到自己的身份，也没有傲视被救援者的想法，只是出于人性中善良的本性。先将老夫妇送到巴黎其儿子家里，然后才急急赶回总部。真是人有善德，天有福报。行善之报竟然如影随形，昭然若揭。艾森豪威尔发自本性纯真的善行，竟然躲过了仇敌致命的一劫。

母亲的借据　*修善积德，就在这平日待人接物、起心动念之处吧* 　*母亲在中学教政治，爱教训人，爱板着脸讲大道理，不仅学生怕她念紧箍咒，连家长也怵她。那是15年前的事了。那天，我和母亲从亲戚家借了钱后回家。为省下坐车的钱，我们选择走小路。* *我们急匆匆地走着，谁都不说一句话。在过一个小桥时，我右脚的鞋子掉了下来。借着穿鞋的工夫，我看看四周，天已全黑，耳边再次响起亲戚的话：“年底治安乱，今晚别赶回去了。”但母亲谢绝了亲戚的好意。借到钱，我们还是很高兴的。从亲戚家出来，母亲笑着说：“想吃巧克力吗？我明天给你姐俩称半斤。”那件事发生时，我们离家还有半小时路程。一声凶巴巴的“站住别动”，两个男人像山一样堵住我们的路。* *我哆哆嗦嗦拽住母亲的手，母亲捏捏我的手心，轻轻说：“不怕，有妈妈。”* *那是两个男人，每人手里拿着一根很粗的棍子。夜色中，我看不清他们的表情。我想当然地以为他们脸上杀气腾腾。我知道我们该跑，可我也清楚，一大一小两个女人无论如何都跑不过两个身强力壮的男人。我急得要命，* *母亲却低头望瞭望我，她神色平静，面色从容。可怕的沉默之后，右边的男人说话了：“我只想要钱。”* *他似乎不比我们轻松，我捕捉到他话音里的颤抖。母亲没吭声。* *男人继续说道：“我们真不想伤害你们，我们也没办法。辛辛苦苦打工一年，老板带钱跑了，我们必须拿钱回家过年。* *你们城里人好歹比我们容易些。”说话的人语气倒老实，可他的棍子凶神恶煞般戳在那里。我很清楚，此时稍有不慎，我们就会受到伤害。对峙片刻，* *母亲忽然叹气，从口袋里拿出蓝色手绢，手绢里包裹的是藉来的200元钱。我记得那是4张崭新的票子，每张面额50元。男人看到钱，自然地伸出他空着的手。 “慢，”母亲把钱往怀里一缩，“这钱不能让你们抢走。”那人的手愣在半空。“如果今天你们抢了我的钱，不管数额多少，你们都是犯了罪的。我知道你们有难言之隐，可法律不管那么多，* *不光法律判你们的罪，就是你们自己内心，一辈子也不会原谅自己的罪。 ”干什么？这个时候母亲竟讲起课来，这实在出乎我的意料。* *她不慌不忙地说：“我现在写张借条，不管你们多久还钱，5年也好，10年、20年也好，甚至你们没钱还也好，只要记住，* *今天你们没有抢，你们是借我的钱。我希望，你们以后也不要抢别人的钱。”* 说完，母亲从口袋里摸出纸笔，在黑暗中凭感觉写了张借据。她把钱和借据一起放到那人手里：* “上面有我的名字和地址，至于你们的名字，回去后你们自己填吧！”* 这样匪夷所思的事情，歹徒大概也从未遇到过，他们愣了片刻，互相看看，什么也没说就拿上钱和借据跑了。余下的路程，我一句话都没说。我失望极了，我的母亲居然向两个手拿棍棒的劫匪写下世间最愚蠢的借据。那个春节，尽管母亲还是给我们买了巧克力，可我心里很难过。关于那张愚蠢的借据，我始终无法释怀。我想，这绝对不是母亲平日嘴里所说的勇敢。两年后的一天，母亲从学校下班回家，她手里拿着一张汇款单，上面的数额是1000块钱。汇款人的名字却是陌生的，附言栏上写着：“谢谢您没让我们走错路。” 那张母亲写下的借据，改变了两个人的命运。这位令人敬佩的母亲，可能是世界上最优秀的政治老师了。面对歹徒，她是那么地镇定、慈悲和智慧！她救两人拒于罪恶之门，并感化他们忏悔、向善，实在是功德无量。* *修善积德，就在这平日待人接物、起心动念之处吧。*

封神演义现在中国大势可以称之为新《封神演义》，很多朋友问“优昙婆罗花，3000年一开，那3000年是什么时候？”。这个问题问得非常好，3000年前就是“文王推演周易，武王伐纣”的时候，在3000年之前更久远的时代是叫做先天八卦，3000年前变成后天八卦，而周文王把后天八卦推演出来，因为是周文王推演的易经，所以叫做周易。现在又过三千年，八卦的方位将改变，成为未来八卦，这是后话。此文写得很好，望认真看看。

什么是学者，什么是清廉。请读此文一代大师胡适死时家中还剩多少钱？你绝对猜不到！被孔丘朱熹牵着鼻子走，固然不算高明，被马克思列宁史大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。 ——胡适作者：岳南

一位医学教授的演讲令全场鸦雀无声他语调平常却处处针砭时弊，很多事例引人深思，现场300多名听众听得鸦雀无声。在12月13日召开的“国际临床科室管理年会”上，协和医科大学出版社社长袁钟发表了《做与文化相适应的医生》的主题演讲，他语调平常却处处针砭时弊，很多事例引人深思，现场300多名听众听得鸦雀无声。袁钟教授到底讲了些什么？一起来看看。

爱护百姓的好官福禄寿，是很多人的人生追求。当官位、俸禄达到一定级别时，有长寿来享受这些官职、俸禄，就成了很多人的愿望。自己当了官，不算完美人生，儿子也能当大官，才是心如所愿了。那么，怎么才能拥有官位、俸禄、长寿、子孙兴旺发达的完美人生呢？古代宋金对峙时期，金朝的张大节，敬天信命，一生行善，不但得到长寿的福报，还福泽儿子。张大节担任工部员外郎。卢沟河的水泛滥了，张大节奉圣旨护视堤岸，又到金朝的东京当官，人们信服他的公平。张大节升任工部郎中。当时，铸造钱币的方法有弊病，张大节和吏部员外郎麻珪（人名）管理这事。当时，堆积的铜都粗劣，无法铸造铜钱。有人想把这笔损失转嫁到百姓身上。张大节说：这是地方官收铜时犯下的过失，老百姓怎么能参与呢？把这事报告了上去，于是，免于让百姓承担。张大节改任户部郎中，定襄地区辞退的奸吏诬告说：县里有十八个村的百姓私藏铸造铜钱的铜。张大节查到实情，判奸吏有罪。百姓刻石碑颂扬他。后来，黄河在卫地决口，横流向东。沧地境内有九条河的故道，张大节修缮这些旧河的河堤，使洪水没有造成灾害。金章宗即位后，张大节到中都当官，进言说：河东地区的赋税重，应该减税。议政的人有的不同意。张大节拿其他地区的赋税标准质问他们。于是，朝廷下令减少河东地区的赋税。张大节调到广宁府。辖区内有银矿可以冶炼。地方官认为争斗、抢劫由此产生，交给河东、西京地区的司法官和州官共同商议，都认为官府专营有利。张大节说：山川河泽的利益，应当与百姓共享。况且贫而无业的人，严惩他们能禁止他们偷盗吗？应明确告诉百姓，给予他们田地，他们只需交纳赋税就可以。那么游手好闲的人有了资产（就不会偷盗了），对官府也方便。章宗皇帝听从了他的建议。张大节懂得感恩，张大节从任倜（人名）那儿得到学问，就对任倜报恩，对待任倜的儿子比亲生的还好。张大节相信命运天定，对荣华富贵看的很淡，一生注重自己的修为、操守，重德行善，爱护百姓，活了八十岁的高寿。张大节的儿子张岩叟（人名）被提拔为忻州刺史的大官。（《金史卷九十七列传第三十五》）

揭秘丨古代的谥号、庙号、年号，傻傻分不清楚来源：历史大学堂（ ID：oldmanno）

民国大师们的奇葩高考｜钱钟书偏科严重，钱伟长物理仅考18分... 转

民国高考那些事儿　　请把《桃花源记》翻译成英文。等等，《桃花源记》怎么背来着？一副扑克，放在台子上往前推，问最大的长度是多少……这都是曾经的民国高考题。数学得零分也能上大学、作文只有三句话却得了98分的高分……这，都是真的！

民国年间的县长考试，你也来试试？近来，坊间陆续有民国年间交通大学、清华大学的入学考试卷流传，水准之高很是让人感慨。不过从考试角度来说，这还不是最难的，民国时期的选拔县长考试，那才真的叫上考天文地理下考民情断案。不过甜头也不小，考上了就上任当县长。 ◆ ◆ ◆ 答出这些题，能在民国当县长！

死后10年投胎转世，吓坏全村人！——因果报应实录大难不死必有后福的真正原因常闻人说：“大难不死必有后福”。开始认为那是一句宽慰的话，或者是一种奉承话；后来才明白，原来是有原因的，这句话确实是有道理的。据《广异记》记载，杜暹年幼时，曾从蒲津过河，河流水势很急。当时上船的人很多，撑船的人已经解开缆绳，这时岸上有一个老人大呼：“杜秀才留下来！”老人特别诚恳反复恳求，杜暹只好下船过来，同老人说了很长时间。船上的人等得不耐烦了，把他的包袱扔到岸上便开船了。杜暹和老人交谈还没完，回头看船已经开走了，心里挺恨这个老人。那天风急浪大，船上的人忽然发现水中有几十只手攀船，船就沉没了，全船的人都死了。老人对杜暹说：“您是贵人，所以才来相救。”说完就消失不见。杜暹后来多次升迁直到公卿。原来大难之时，有人相救都是有原因的。很多人是有使命的贵人，所以才会有人们常说的后福。（注：凡事都有其他，中国人还有躲过初一躲不过十五的说法，那就是另外的因缘造成的。）原文：杜暹幼时，曾自蒲津济河。河流湍急。时入舟者众，舟人已解缆。岸上有一老人，呼杜秀才可暂下，其言极苦。暹不得已往见，与语久之。船人待暹不至，弃袱于岸便发。暹与老人交言未尽，顾视船去，意甚恨恨。是日风急浪粗，忽见水中有数十手攀船没。徒侣皆死，唯暹获存。老人谓暹曰：“子卿业贵极，故来相救。”言终不见。暹后累迁至公卿。自杀者痛苦无比切莫上无神论的当有一位亲戚的同学，原本学习很优秀，大学毕业后又在外资银行工作，收入颇丰。但因情场失恋，单位领导一段时间来又为难于他，一是想不开，吞安眠药自杀了。因是独生子，父母为此悲痛欲绝，一时想不开也绝食不想活了。亲戚想到我一直在学修大法，想必有好法子去开导开导他们，经过几次交谈，他们终于想开了，现在能正常上班、生活，值得欣慰的是他们还时不时的同我交流修炼心得。如今社会，真是像释迦牟尼佛讲的末法，人们十分执迷于表象的物质生活，加之无神论的毒害什么也不相信，就是有少数信神的，也不是真信，将拜佛成了一种交易，求佛想发财、升官、生儿子、祛病消灾……有几个是来真信真修的？出了庙堂的大门，想干什么还是干什么，根本不守戒律，将争争斗斗当成事业，心迷乱而浮躁，身心疲惫不堪，尤其是独生子女，平日父母娇生惯养，不懂得孝道和感恩，心理承受能力也很弱，稍不如意，动不动就同父母闹翻，离家出走，严重的就闹自杀，给父母带来巨大痛苦，给社会带来负面影响，其实，最终是给自己造成无尽的罪业，几生几世都难以偿还。有一则故事：小和尚救回一个轻生者。那人悠悠醒转，对方丈说：“谢谢大师。但不必费力气救我，我已下定决心不再活了。今天不死，明天也还是要去了结的。”方丈叹了口气： “我确实制止不了你。可是我想问问，你的债都还了吗？” 那人感到很奇怪：“我虽然家境贫寒，但温饱尚可，并不曾借债。” 方丈缓缓开口：“你的生命借自父母，你便欠下父母的债；你的吃、穿、用借自天地山川，便欠下天地的债；你的知识和智慧借自先生，便欠下先生的债。人这一辈子欠下的诸如此类的债真是太多了，你都偿还了吗？”那人惶然说：“如此说来，我确实欠下了债。” 债没还完你就想拍拍屁股一走了之？

孔子说“不迁怒，不贰过”是最难的修养孔子认为，弟子中唯有颜回能做到“不迁怒，不贰过”。(网络图片) “不迁怒，不贰过。”这六个字我们一辈子几乎都做不到。孔子也认为，除了颜回以外，三千弟子中，没有第二个人了。凡是人，都容易犯这六个字的毛病。不迁怒是难事处理任何事情也是这样。一个人有了痛苦烦闷，不将自己的痛苦加诸在其他人身上，这就是不迁怒。可是，有时候我们处在忧虑烦闷之际，若有人找我们谈话，必当因我们的坏心情而倒楣受罪，因为我们不会给他好脸色看，不会以好言语回应他，这种心理与行径就是迁怒。我们看到历史上，有些人成为了历史的大罪人，起因就是迁怒。有的因为对某一个人不满意，乃至把整个国家拿来赌气赌掉了。 “不迁怒”真是一件非常难的事。再分别讲中西方的故事：第一次世界大战以前，德国的名宰相俾斯麦与国王威廉一世是对有名的搭挡。德国当时会强盛，不但是俾斯麦这个首相行，同时也因为有这个宽容大度的好皇帝。威廉一世回到后宫之时，经常气得乱砸东西，摔茶杯，有时连一些珍贵的器皿都砸坏。皇后问他：“你又受了俾斯麦那个老头子的气？”威廉一世说：“对呀！”皇后说：“你为什么老是要受他的气呢？”威廉一世说：“你不懂。他是首相，一人之下，万人之上。下面那许多人的气，他都要受。他受了气哪里出？只好往我身上出啊！我当皇帝的又往哪里出呢？只好摔茶杯啦！” 这就是那时候的德国能够那么强盛的原因。另外一个故事。朱元璋的马皇后也是了不起的人物。朱元璋当了皇帝以后，有一天在后宫廷与皇后谈笑，两个人谈得正高兴，朱元璋突然拍了一下大腿，高兴得跳起来说：“想不到我朱元璋也会当皇帝！”手舞足蹈，又露出了他寒微时的那种样子，但是这是非常失态的。当时还有两个太监站在旁边，他没有留意到。一会儿朱元璋出去了，马皇后立即对那两个太监说：“皇帝马上要回来，你们一个装哑巴，一个装聋，否则你们两人都会没有命了，记住，听话！”果然，朱元璋在外面一想，不对劲，刚才的失态，将来给两个太监传了出去，那还了得。于是回到后宫，一问之下，两个太监，一个是哑巴，不会说话；一个是聋子，没有听见，这才了事。否则这两个头岂不掉下来了？所以马皇后也是历史上一个有名的好皇后。其实，这亦讲到人生的修养与迁怒。身为领导者的，得特别注意，不可以一点事情不高兴，就对别人发脾气，且不能反省自讼。不贰过更是稀罕事然而，最难的是“不贰过”。所谓贰过，第一次犯了过错，第二次又犯。等于我们抽菸一样，这次抽了，下决心不再抽，可是到时候又开始抽菸了。再犯同样的错误，这就是“贰过”。孔子说只有颜回才能做到“不迁怒，不贰过”，人们若真能做到，不是圣人，也算是个贤人了。“迁怒”的意义发挥起来还很多，总之，我们做人做事，要尽量注意“不迁怒，不贰过。”那么，“虽不中，亦不远矣。” 事实上，我们所讲的“不迁怒，不贰过”，只是其中的一小点。如果认真地研究起来，这两句话概括了历史哲学，也概括了人类的行为哲学。人若真能修养到“不迁怒，不贰过”，那是太不容易了。所以孔子再三赞叹颜回，是有他的道理的。效法天地的气度我们常说的“怨天尤人”，就是迁怒的一例。一个人到了困难的时候怨天，这是普通的事。说到“怨天”，如韩愈所说的，一个人“穷极则呼天，痛极则呼父母。”这是自然的现象。又如司马迁《史记》中对《离骚》的评论：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨澹，未尝不呼父母也。” 这里所指的“穷”，并不只是没有钱了才叫作“穷”。一件事到了走投无路的地步，就叫作穷。此时往往情不自禁地会感叹：“唉！天呀！”身上受了什么难以忍受的痛苦，往往就脱口而出：“我的妈呀！”这是一种自然的反应。人到无可奈何的时候，心理上就逃避现实，认为这是上天给我的不幸。“尤人”，就是埋怨别人、诿过于人，反正是“我没有错”。古时平民文学中有一首诗说：“作天难作四月天，蚕要温和麦要寒。行人望晴农望雨，采桑娘子望阴天。”像这样，天作哪一种天才是好天呢？作天都难作，何况作人？所以一个人为朋友效力，受人埋怨，是难免的。尤其是领导者，受人物议，更是必然。所以老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”这句话，也就是包含了要我们效法天地广大包容的气度。至于“不贰过”这层修养，比起“不迁怒”的操守，那是更深一层的功夫了。[文章、图片来源：网络，版权归原作者]

看了清末小学语文课本，才知自己读书少！来源／古典书城（gudianshucheng）近日，看了一册清末小学国文课本，看完之后，甚是惊叹！没想到自夸“站在时代前列”的我们，在语文教育上竟落后于我们的前辈，也不怪近年语文成绩越来越差了！先说明下，这本是其中的第二册，因为是四年制，相当于现在的一年级下或二年级初。虽然这仅是其中一册，但当时的教育理念依然展露无遗。知识之外，感受到的是对生活的热爱，对美好的向往，对文化的认同以及对做人的引导，对成为有用之人的期待。开学第一课，由拜孔子开始。古语有云：“国将兴，必贵师而重傅”。仪式，有时并不是形式，这是一种虔诚，一种尊重，一种珍视。随随便便的习惯一旦养成，轻浮以待也是早晚的事儿。这里是以实践告诉学生，尊师重道的道理。再想想如今，纯粹的师生关系往往夹杂着额外的东西，实在让人唏嘘。第二课，讲清楚其他学习内容。让学习计划、学习目标变成学习内容，这点很利于学生学习习惯的养成。而习惯的养成，其实对于人的一生都非常重要。人生最怕的就是漫无目的，无所适从。后面，就是正式开课了。除了识字，你将真切感受到什么是内容丰富，文辞优美，言短而意长。。。认识周围的世界：理解生存的常识：明白生活的不易：

“嫦娥奔月”的传说有多种版本？嫦娥奔月是知名的民间传说。

亚特兰提斯毁灭原因的详细记载消失的亚特兰提斯文明曾经存在。(网络图片)

一位世外高人的算命经验，惊呆了众多人！你要是有福分，住在风水差的地方，风水会随你转好。你要是没福分，住在风水好的地方，你镇不住，好风水会自行破掉。要尊敬天地日月山河草木虫鱼沙石万物书本，这一切都是有灵的。你恭敬它，它处处成就你，帮助你。它这个感情就像找到自己的知己了，(我们道家说一个缘字，风水也是缘分)我们遇到心上人什么感觉？——特精神，俗一点说就是八十老太太觉得自己十八，大老粗也能写诗了，这叫画龙点睛笔，灵魂都活过来了，它也是如此。

人类正在发生变异，后果非常可怕！大家都知道人的肉体（物质）和人的特性（也叫思想、灵魂或精神）构成了一个完整的人，妖魔鬼怪动物也是有体态有思想的但为什么它们不被称为人呢？就是因为它们不具备人的特性。

斯坦福科学家证明：慈悲善良带人走向成功在美国著名学府斯坦福大学有一家研究中心，专门以「慈悲和利他主义」为研究对象。该中心科学主任艾玛．塞佩莱博士已通过多项研究佐证了一件事：慈悲同情是最好的品质。

妈妈走了，走得平静安详作者：马英九

耶鲁校长：这才是判断一个人受过教育的铁证人为什么要受教育？教育的目的是什么？获得知识？掌握技能？取得成功？赢得尊重？还是，享受乐趣？…… 以下三位不同领域的名家对教育的本质有着惊人一致的认知，也许，这就是教育的答案和目的…… 1、教育不教知识和技能却能让人胜任任何学科和职业理查德·莱文（Richard Charles Levin）是享誉全球的教育家，曾在1993至2013年任耶鲁大学校长，上一位任满20年耶鲁校长的还是1899年就任的亚瑟·哈德利（Arthur Twining Hadley）。理查德·莱文曾说过：如果一个学生从耶鲁大学毕业后，居然拥有了某种很专业的知识和技能，这是耶鲁教育最大的失败。因为，他认为，专业的知识和技能，是学生们根据自己的意愿，在大学毕业后才需要去学习和掌握的东西，那不是耶鲁大学教育的任务。那大学教育有什么用呢？理查德·莱文在他的演讲集《大学的工作》（《The Work of the University》）中这样提到，耶鲁致力于领袖人物的培养。在莱文看来，本科教育的核心是通识，是培养学生批判性独立思考的能力，并为终身学习打下基础。通识教育的英文是，liberal education，即自由教育，是对心灵的自由滋养，其核心是——自由的精神、公民的责任、远大的志向。自由地发挥个人潜质，自由地选择学习方向，不为功利所累，为生命的成长确定方向，为社会、为人类的进步做出贡献。这，才是莱文心目中耶鲁教育的目的。正如《大学的观念》（《The Idea of a University》）的作者约翰·纽曼（John Henry Newman）所说："只有教育，才能使一个人对自己的观点和判断有清醒和自觉的认识，只有教育，才能令他阐明观点时有道理，表达时有说服力，鼓动时有力量。教育令他看世界的本来面目，切中要害，解开思绪的乱麻，识破似是而非的诡辩，撇开无关的细节。教育能让人信服地胜任任何职位，驾轻就熟地精通任何学科。"

伟大的放弃

逆转世人命运的良药

把护身符装在心里转

佛家智慧：万事皆有因缘转

道家故事：得饶人处且饶人 “烂柯”是围棋的别称。（网络图片）

中医教你一分钟治病... 每个人都会被一些小毛病所困扰，当然有些疾病可能要及时就医，但是有些小病痛我们自己就可以缓解，方法很简单，不用打针也不用吃药，当然即使没有什么效果也不会对身体造成伤害，所以如果出现以下的情况，不妨通过这样的方法来缓解。下面的方法仅供大家参考，如果病情严重及时就医。 1、一分钟降血压：取太阳穴上一指再后一指的地方，按压此点一分钟(用力)，血压明显下降，若不降，再顺时针方向按揉百会穴36圈，血压明显下降，这对于血压明显过高的人(血压200mmHg以上)，可防止出现脑血管意外。 2、一分钟治头痛：按压百会、风池穴各一分钟，头痛立止。百会穴是1个，风池穴是1对，都要按压到。 3、一分钟止咳：用大拇指的指关节压双侧大脑的角孙穴一分钟，咳嗽立止。 4、一分钟止喘：用力按压双侧太阳穴一分钟可以止喘，如果效果不佳，再按压双手鱼际穴、太渊穴各一分钟喘即止。 5、一分钟止鼻出血：用按摩棒突然用力按压双脚底涌泉穴一分钟，出血即止。 6、一分钟止牙痛：按压双手合谷穴、两肩的肩井穴各30秒钟，牙痛即止。 7、一分钟缓解心绞痛：按压左手中冲穴(中指尖)一分钟可缓解心绞痛。 8、一分钟治打嗝：用大拇指的指关节按压双眉头的攒竹穴一分钟，打嗝即止。 9、一分钟治心慌气短：按压左手心的劳宫穴一分钟或按压左手的神门穴一分钟，均可缓解心慌气短。 10、一分钟消气：按揉双脚太冲穴到行间穴一分钟，可缓解因生气引起的各种症状。 11、一分钟治失眠：用按摩棒用力按压双腿(大腿)外侧的风市穴一分钟即可产生睡意。(若没有按摩棒，可用一截筷子代替) 12、一分钟治腿抽筋：用力按压患侧小腿肚子后方的承山穴一分钟即止。注：取穴要准、适度用力。

那些比圣诞更有文化内涵的中国古老习俗国学精粹与生活艺术

一个让无数德国人感动落泪的真实故事因为爱这是发生在德国的一个真实感人的故事。一个9岁的孤儿德比为了寻找母亲，为了表达对母亲的爱，他每帮助一个人，就请求他去帮助另外10个人。他想以这种爱心传递的方式，总有一天自己的母亲也会成为被帮助的对象。他对母亲的这份深沉的爱感动了整个德国，人们掀起了“十件好事”的行动，德比成了德国的小名人。然而不幸的是，德比却遇刺身亡。在他弥留之际，无数的德国母亲假扮德比的母亲来陪伴他。爱如潮水，涌动在每一个人的心房……

医道当顺应人体自愈趋势作者/张英栋　⊙ 编辑/王超　⊙ 校对/党卫阁导读：本文的作者就是中医书友会前段时间发的“不怕发烧，就怕发不起来”的张英栋医生（原文名字是《发热可能是机体自身愈病的反应》，点击底部阅读原文可查看），他提倡了一个“顺应人体自愈趋势”的观点，是我们临床治病很好的指导原则。

史上最牛回应：为什么认同中医徐文兵中医书友会编者按：前几天在当归中医学堂的年会上偶遇徐文兵老师，徐老师第一句话就是：“中医书友会做得越来越好了！”这是对我们赤裸裸的鼓励^_^。我说：这里面有徐老师的功劳，因为癸巳年（2013）阅读量最高的文章之一是徐老师的这篇铿锵有力的访谈稿——如今重新读来依然非常提气。徐老师那天晚上很激动地说：民族标志有三，语言、文字、历法，中国人不应该没有自己的历法，我深表同意。西元2014年的最后一天开始，中医书友会将在正文顶部加入农历记日。这不仅仅是一种形式，而是以之为信号，重拾我们民族文化（包括中医）的自信心。

信念与使命 To myself, Iseem to have been only like a boy playing on the sea-shore, and divertingmyself in now and then finding a smoother pebble or a prettier shell thanordinary, whilst the great ocean of truth lay all undiscovered before me . 我就像是一个在海边玩耍的小孩子，为不时发现的美丽卵石和贝壳而感到满心欢喜，然而对于呈现在面前这真理的浩瀚海洋却仍全无所知。 ——牛顿如果说，历史上有什么人，曾为人类开创了近代科学并为之奠定了发展基础；那么，这样的人，只有一个。那就是：伊萨克•牛顿 ( Isaac Newton 1642~1727 ) －生于英国林肯郡，伟大的物理学家、数学家、天文学家、神学家和自然哲学家。这个自诩在海边寻找贝壳的孩子，以其一生中在诸多领域取得的辉煌成就，被誉为近代科学革命的引领者，人类历史上最伟大、最具影响力的科学家。牛顿的主要贡献： 1. 牛顿三定律，以此为基础建立的经典力学/运动学体系。 2. 万有引力定律，精确论证星体运行轨道，开创现代天文学基础。 3. 著名的棱镜色散实验，颜色原理；几何光学折射、衍射、干涉的研究，著作《光学》。 4. 设计并制造出第一架反射式望远镜。 5. 数学上创立二项式定理、微积分等。 6. 流体力学、声学、热力学的研究等。这些卓越的成就，推动了随后几个世纪科学的前进与发展；并使这些知识理论在世界上的每一所学校和每一本教科书中，成为不朽经典。那么，这个生于偏僻乡下的普通孩子，缘何能够绽放出照亮整个人类文明的灿烂光芒？若仅仅聚焦于每一次科学发现过程的本身来看，似乎还不足以寻得一个完满的答案。其实人们往往容易忽略的，是牛顿的几个亲身经历：

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141岁药王孙思邈的13个简单易行的养生秘笈编者按：中国文化博大精深，古人遗留下来的许多精髓，一直被现代人崇尚和推广。141岁药王孙思邈的13个简单易行的养生秘笈，更是很多热衷于养生人士的推崇，下面我们一起来分享一下13个养生秘籍。

何谓“诸子百家”？

流传1300年的奇文：《命运赋》

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