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秦，兴于斯，亡于斯 秦扫六合，威逼天下，四海之一，魏巍函谷，然二世既废，因在其何？ 答曰，秦帝之兼六国，兴于斯，之末，而亡于斯。 斯者，人耶，李斯，始皇之后宰相耶。 初，秦王颁逐客令，欲去诸侯舍人门仕，李斯上表，论逐客之弊，是言谏逐客书，言曰皆自物产财富人力诸面论其要害，取他国之长，补己国之短，方致秦渐强，渐致七雄之首，王遂纳之，除李斯要职，专决策，为听用。斯之罪始，乃秦统大一之后，以诸侯之生不师今而学古，非议当世而夸主之名，不禁其风则降主势乎上，党与成而乎下，遂敬言焚诸侯百子之书，此其大过耶，缘斯廷尉其职，素以苛法律章而行其事，欲以秦之吏则而缚天下，闭之口，然此荒唐之举焉！上纳之，以致之后而坑四百六十余人于咸阳，正所谓苛政之猛于虎也，贾生之论仁义不施而攻守之势异也！凡此乃斯之误国始。 及王薨，宦赵高擅权与李斯之密约，姣诏书立胡亥继位，杀长公子扶苏，此乃李斯之再错也，此错，日深，终之亡。时李斯自廷尉升左丞相，贪功名之炫位，合赵高诈诏立幼子胡亥之策，有如上贼船，不可返也。 及止赵高专权，指鹿为马，崤东反贼趋盛，二世数让于斯，斯非悔故，而反迎乎上，回曰尧禹之桎梏，而求酷法以变本而加厉，岂非骸骨已近，亡墓不远矣！于是行督责愈严，税民日深，岂有不行载舟而覆舟之理？ 徐乐论秦末之世，土崩而重于瓦解，陈涉无千乘之尊，疆土之地，身非王公大人名族之后，乡曲之誉，非孔曾墨之贤，猗顿陶朱之富，然其穷巷，奋棘矝，偏袒大呼，而天下从风，何故耶？盖民困而主不恤，下怨而上不知，俗已乱而政不修也。此三者，陈涉以为资，谓之土崩，故天下之患在土崩也，基础崩溃，大厦势倾，其必然也。 初，秦王闻韩非之贤，欲见之。韩以使而智囊之策献王，斯嫉之，吐奸言语王，下吏治非，使人遗药，令早自杀。后斯被赵高腰斩于市，出狱赴刑场，顾其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”然可怜之处，必有可恨之源，因果之报，天道而轮回，韩非饮恨九泉而仇怨报矣！ 秦亡，大兴徭役而苛于律法，苦天下黎民而哀嚎，其乱之源头耶！然李斯身为肱骨之臣，以致宰相，无所深思而反省，又宠其高职与俸禄，彰拂如故，遂入深渊，亡秦之溃败之势渐近矣！或曰，宦官赵高乱政，罪之始耶！然此言，偏矣！虽属中书令，仅上起居住行之属官尔，何论朝堂之政，国策之变？宰相若非监国，且位置九卿，人云亦云，苟且偷安，国亡且引祸自身，历来久矣！ 兵书宝剑，2018年于峡州点军孝子岩。
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