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发个朋友的事,最近朋友失恋了 分手的不是女友是未婚妻 转 发个朋友的事,最近朋友失恋了,分手的不是女友是未婚妻,相处在一起快五年了,他哭的很难受,大家都理解他,分的晚了,因为他们两个的分手使我们早就预言的了,下面是此女的表现: 1、相识至今给我朋友只买过一件衬衣,每当她们吵架她给我们打电话,让我们骂他,还总强调自己对他很好,花了一个月工资的四分之一给他买了一件衬衣,问题是她买这件衬衣就是我们聚会的时候,当时我们就知道了花了70,大姐,你一个月280块钱够花吗? 2、他们上学的时候就同居了,毕业之后她非要分开租房子,她租的房子里一切都是朋友给买的,从笔记本到手机到衣橱到整柜的衣服,连朋友之前买的洗衣机小空调电水壶全都占了,两个人租的房子相距一站多地,晚上不能回去太晚,她天天催着朋友回去还天天抱怨陪她的时间少。因为我这可怜的兄弟经常加班,下班还有去给她买饭,吃完饭还要给她洗衣服收拾屋子。 3、公司一个刚毕业的小白脸在追她,她天天对比小白脸和我的朋友,下雨了,小白脸给她多带一把伞,她感动万分,朋友受伤的时候打着石膏撑着伞去接她,她说来的晚了。她病了,半夜朋友背她去医院,大半夜让兄弟们去给送钱,她都忘记了,只记得小白脸给她倒了一杯水,过节了嫌兄弟加班回去晚没有买礼物大发雷霆,抱着小白脸送到毛毛熊哭的死去活来,可就没看看自己满屋子的东西哪一样不是那个给她道歉的人买的。小白脸上班的时候分给她零食她美的像狗吃了屎似的,却忘了天天早上走一站地给她买早点买晚饭的人。。。 4、她以前经常给我们打电话抱怨我兄弟不好,后来被我骂了一次之后再也不打了。那一次他们吵架是因为我朋友公司聚餐,他旁边坐的都是女的,她说那个小白脸那么追她她都没有和他上床,这哥们还没怎么着呢就做到女人堆里去了,我靠,你特么又不让喝酒,他不坐到女人那桌去怎么办啊,再说了他们部门算上经理才三个男的啊。。。 她的屁事太多了,不说了,觉得我说的对的顶一下。兄弟,我知道你也看糗百,散了就散了吧
你就告诉我,你是不是男人 在火车上,一个很漂亮的女列车员,盯着一个民工模样的中年人,大声说:“查票!”   中年人浑身上下一阵翻找,终于找到了,却捏在手里。 列车员朝他怪怪地笑了笑,说:“这是儿童票。” 中年人憋红了脸,嗫嚅着说:“儿童票不是跟残疾人票价一样吗?” 列车员打量了中年人一番,问道:“你是残疾人?” “我是残疾人!”“那你把残疾证给我看看。” 中年人紧张起来,说:“我没有残疾证,买票的时候,售票员就向我要残疾证,我没办法才买的儿童票。” 列车员冷笑了一下:“没有残疾证,怎么能证明你是残疾人啊?” 中年人没有做声,只是轻轻地将鞋子脱下,又将裤腿挽了起来———他只有半个脚掌。 列车员斜眼看了看,说:“我要看的是证件!是残联盖的钢印。” 中年人一副苦瓜脸,解释说:“我没有当地户口,人家不给办理残疾证。而且我是在私人工地干活,出了事之后老板就跑了,我也没钱到医院做评定……” 列车长闻讯赶来,询问情况。 中年人再一次向列车长说明,自己是一个残疾人,买了一张和残疾人票一样价格的票…… 列车长也问:“你的残疾证呢?” 中年人说他没有残疾证,接着就让列车长看他的半个脚掌。 列车长连看都没看,他不耐烦地说:“我们只认证不认人!有残疾证就是残疾人,有残疾证才能享受残疾人票的待遇。你赶快补票吧!” 中年人一下就蔫了。 他翻遍了全身的口袋和行李,只有几块钱,根本不够补票的。他带着哭腔对列车长说:“我的脚掌被机器轧掉一半之后,就再也打不了工了,没有钱,连老家也回不去了,这张半价票还是老乡们凑钱给我买的呢。求您高抬贵手,放过我吧!” 列车长坚决地说:“那不行。” 那个女列车员趁机对列车长说:“让他去打扫卫生吧,算做义务劳动。” 列车长想了想说:“好!” 中年人对面的一个老同志看不惯了,他站起来盯着列车长的眼睛,说:“你是不是男人?” 列车长不解地说:“这跟我是不是男人有什么关系啊!” “你就告诉我,你是不是男人!” “我当然是男人。”“你用什么证明你是男人呢?把你的男人证拿出来给大家看看!” 周围的人一下笑起来。 列车长愣了愣,说:“我一个大男人在这儿站着,难道还是假的不成?” 老同志摇了摇头说:“我和你们一样,只认证不认人,有男人证就是男人,没男人证就不是男人。” 列车长卡了壳,一时想不出什么话来应对。 那个女列车员站出来替列车长解围,她对老同志说:“我不是男人,你有什么话跟我说好了。” 老同志指着她的鼻子,说:“你根本就不是人!” 列车员一下暴跳如雷,尖声叫道:“你嘴巴干净点!你说,我不是人是什么?!” 老同志一脸平静,狡黠地笑了笑,说:“你是人?那好,把你的人证拿出来看看……” 四周的人再一次哄笑起来。 只有一个人没笑,他是那个只有半个脚掌的中年人,他定定地望着眼前的这一切,不知何时,眼里噙满了泪水,不知道是委屈,是感激,还是仇恨......
学习就是力量 学习就是力量 有一个小故事,说的是在非洲的大草原上有一种羚羊叫瞪羚,它每天早上醒来时就知道自己必须跑得比最快的狮子还快,否则就会被吃掉。狮子每天早上醒来时,它知道自己必须超过跑得最慢的瞪羚,否则就会被饿死。不管是狮子还是瞪羚,当太阳升起时,都要开始奔跑。因为奔跑才能生存。 在美国,有一本家喻户晓的杂志《幸福》,有一期杂志的封面上,醒目地写着一行字:“要么学习,要么死亡!”这句话引发了人们广泛而深刻地思考,被全世界的各种媒体竞相引用。因为它阐述了一个新的观点:学习才能生存。 动物的世界里,只有奔跑,不断地奔跑,才能在弱肉强食中保全生命,从而延续种族。人类的生活中,只有学习,不断地学习,终身的学习才能在日益激烈的竞争中积蓄知识,积蓄力量,从而得以生存,从而点亮人生。常言道:活到老,学到老。学习是人类永葆生机,不断进步的源动力所在。 因为学习,人类从最初的大自然森林火灾,学会了烧烤食物,学会了取天然火,继而学会了人工钻木取火,制造工具,能够直立行走,从万千低等生物中脱颖而出,逐渐摆脱低级,向高级进化,创造了独一无二的人类文明。 只有学习,才能使人类社会增强凝聚力、积聚创造力、提升执行力、提高科学发展的能力。学习的目的全在于运用,在于推动经济社会发展。在世界政治格局多极化,经济全球化的今天,人类已进入了知识经济新时代。这是一个知识爆炸的新时代,新知识新观念不断涌现,新情况新问题层出不穷,知识更新的速度也越来越快。今天,我们强调学习,目的就是提高科学发展的能力,促进经济社会科学发展。科学发展的本质要求是尊重和遵循客观规律,按客观规律办事。规律是蕴含在事物之中的“无形之手”,准确掌握和娴熟运用它并非一朝一夕可以达到的,而要靠不断学习、潜心钻研。未来的文盲不再是不识字的人,而是没有学会怎样学习的人。学习力决定创造力,创造力决定竞争力,竞争力决定前途决定命运。无论一个国家、一个民族还是一个人,都必须注重学习,学以立德、学以增智、学以资政、学以致用。只有这样,才能按照科学发展观的要求,在学习和掌握科学的世界观、方法论基础上,把理论和实践有机结合起来,不断增强对客观规律的认识和把握,不断增强运用科学的世界观、方法论解决实际问题的能力。
佛经:指点人生的四句话   佛经:指点人生的四句话 第一句是不忘初心,是佛教《华严经》里的一句很伟大的经文。不忘初心,就是说不要忘记我们最初、当初的一个志愿,当初一个什么想法,这样就把当初的那个意念不要忘记,后述很多事都好办。比方夫妻结婚,不要忘记当初你侬我侬谈恋爱的那个最初的感情,当然白头偕老没有问题。生儿育女是做父母的多少的希望,当然教养儿女也很辛苦,但只要不忘记当初希望生儿育女的那一点心,所以就要心甘情愿地把儿女养育成人。当初你们立志奋斗,希望创造财富,当现在已经达到这种志愿,你也不要忘记你最初那时候想要创造财富做(为了)什么,你要记住这个最初的意念,我要创造财富想要为国家奉献、为社会和谐、为苦难的人救苦救难,但是到了现在要靠你有智慧,怎么样为国家、为民众、为这个社会去做一些奉献。所以我要跟各位贡献一句,人只要不忘记最初的发心,他就会能增加力量。 在佛法里面有一个字,忍耐的忍,对我可以说是影响最大的。这个忍,不是说我们大家平时在社会里说人家骂我两句,我要忍耐,人家打我一下,我不计较,忍耐,这个不是忍。这个忍有阶段性,有生忍、法忍、无生法忍。我们有生命,我们要生活,我们要生存,那我们给予我们的生命、生存、生活,最大的资源是什么?是这个忍。忍是一直以来,它主要的是智慧、是力量,比方说这个人我们先要认识这个世间的万象、世间的前因后果,要认识它。   认识了以后,要有力量接受、要能担当、要能够化解很多问题,能可以支配生活环境,这个社会变了,对我们,它的语言或者告诉我们动作(对我们所做的)好或不好、胜与不胜,我要认识,认识了以后,我要有力量接受,接受了以后,我要能负责、担当,我要能化解,这个大概就是说心甘情愿、不忘初心,拥有智慧、力量,才能处理一切事物。在生活里面一些忍耐是重复的,其实叫法忍,法忍就是这个世间人情世道好坏,种种的环境,就是在佛教里这一切法好或不好,为了能认识、为了能接受、为了能担当、为了能处理,我要有智慧、要有力量来处理世间的事。你拥有生忍、法忍,当然一个最根本的无生法忍,就是世间你要能自在解脱,就是你要能看破、放下,一切做法不是不美,很多的事情我们只要自己进取,也没有增加、也没有减少。 第二句话就是《维摩诘经》,是一个在家居士,叫维摩诘居士的经文,它里边有一句经文叫不请之友。我们交什么朋友,做什么事情都说,哎,你怎么没有请我,你怎么没有跟我讲,不过只是人情之常,但是真正的有情人,他不计较有请我不请我,只要你需要,只要你是好事,我可以做不请之友,不要请,我就要做你的朋友,那个在佛教就称为普善。你们在社会上遇到的人、事很多,有的时候你觉得很有意义,并没有要你、来拜托你,也都是很欢喜地去救苦救难去帮助,那就叫不请之友。我们拥有了财富,这个财富有一时的财富,有永远的财富,有有形的财富,还有无形的财富,健康也是我们的财富,我们的这种人缘、事业顺利都是财富,和谐社会就是我们中国文化、中华民族可以说最有价值的财富,所以当我们什么都有的时候,对国家、对社会、对你们所喜欢的都应该要做不请之友,这样我们才会受到社会更广大的尊敬。 我第三句要贡献给各位的,有一本《八大人觉经》,里面有一句话叫不念旧恶。我的朋友好多的人,常常做对不起我的事,(说)对不起我的话,我想人都会有这样的感觉,常常把朋友的错误、缺点都记在我的心中,这个负担很重,就是朋友讲朋友的好事,我们要去把它记在心中,有一点错误、固塞,一点一点没化,所以现在就希望我们能够用不念旧恶的心,就是很多不好的事情,从心头把它忘记。事有不可知者,有不可不知者;事有不可忘者,有不可以不忘也。那么凡是人家憎恨我们,不可不知。我之憎恨人家,不可不忘也。人家有恩于我不可以忘记,我有恩于人,应该忘也。人家对我的不好,我要忘记,看人家对我的这种尊重、荣耀,有的时候也要把它严格的(抛弃),不要很傲慢地,去一味自我膨胀,你们的家人朋友社会,你们的资源能供他们多少,但也有人对你们做不足的事情,有的时候大人不记小人过,所以,建言自己,比他好、比他有办法,对一些不道的(事)予以人事,也是不念旧恶。   第四句就是有一本书叫《大乘起信论》,这本书里有一句不变随缘,这说明我们在社会上遇到的各种社会,各种教育、各种人、事、环境,我们可以说,叫做千变万化的,我们要有什么主张,不变的原则,随缘的应付。有关于性格、道德、人格,我有不变的原则,对一些不太重要的事情吃一点亏,给人讨一点便宜,要我随时跟着做一些不是不好的事情,我去随缘一下好了。 这个四句经文,一是说我们对自己要记住,我不忘初心。第二句我们就是对国家,我们要做不请之友,像现在新中国的成立建设,现在崛起,所以我们责任重大,因为只有知道你们是社会的中坚,你们的这个财富,你们的这个贡献对国家都有影响,所以对国家要做不请之友。对朋友要不念旧恶,有的时候得饶人处且饶人,大家都留个余地,将来可以见面,所以不念旧恶的人忍过了,对未来是有用的。第四句不变随缘,就是对社会,我们要不变随缘,因为这个社会,五花八门、形形色色、好好坏坏,我们在这个五光十色的社会里,怎么样安身立命,要有不变的原则,要有随缘的一方面。   我这里只想给各位祈愿,愿大家能积聚财富,当然还要有一个智慧,把财富散布、运用得当
你,为什么空虚和无奈 转 你,为什么空虚和无奈作者: 现在大部分人的生活,几乎就是日复一日地上班、下班,好象没有什么重心可言,内心常感觉到空洞无聊,即使是看电影、唱KTV、打保龄球、登山、旅游,有种种的休闲活动和娱乐,仍然没有办法弥补内心的空虚,也不知道该用什么方式来解决。 现代人的情况如此,古代人也差不多,我相信未来的人也会有这种情况。可以说这种空虚感,是任何一个时代的人都有的。为什么会空虚?什么叫作空虚?   当一个人不知道自己生存在这个世界上的目的是什么的时候,就会感到空虚。很多人日子一天一天过,好象就是为了把肚皮喂饱,让身体有地方住,满足了衣食住行所需,就觉得够了。仿佛「开门七件事」,就是我们生活的全部。   可是当饭吃饱了,衣服有得穿,房子有得住,也有自己的车子了,日子过得虽然不是最好,但还过得去的时候,就开始思索人生究竟还有什么呢?如果找不到方向和目标,心中茫茫然的,空虚感就会出现了。   空虚的原因,往往是无聊和无奈。像一条在茫茫大海里的船一样,没有尽头也没有方向,又没有大风大浪的刺激。好象随便往哪边开都是一样,即使不动也无所谓。只是,不动时好象没事可做,动了又觉得不是自己的方向而感到无聊,最后陷入一种茫茫然的空虚感当中。有这种空虚感的时候,无论是打保龄球、看电影、喝酒、去卡拉OK、看MTV等,各种各样刺激的娱乐,都不可能给你一种真正落实的安慰感,不过是暂时麻醉了你、刺激了你,让你的感觉因忙着一件事情而产生移情作用。一旦时间过了,空虚感又会回来,实际上内心永远是空虚的。   另外一种情况是,当想求的求不到,希望获得的得不到,一次一次的落空;想要努力又努力不上去,想要往上爬也爬不上去,日子就会过得非常无奈、难过。   曾有人跟我学佛,一开始就说:「师父,我要修行。」我说:「好呀,你打算怎么修行?」他说:「我要出家。」我说:「好呀,让你出家。」出了家以后,他天天希望受戒。于是,我就让他去受戒。受了戒以后,他又天天希望开悟。偏偏开悟这件事,不容易如其所愿。结果,有一天他对我说:「师父,我想我不适合出家,也不适合修行。我觉得很无聊,一天到晚,一天一天的过。我是在家人的时候,也是过日子;出了家以后,也是这么过日子。还是一样吃饭、睡觉、上厕所。我现在觉得很无聊,我想我不适合出家,还是回家好了。」   这种人的空虚、无聊,就在于他不断追求一个比现在更好的东西,可是追求是没有止境的,因为永远都有更好的东西在前面。只有追求到最后进了棺材,才会告一段落,因为再也没有机会了。即使是这样,临到死的时候,他还是会觉得空虚,因为:「要的东西还没有追求到,怎么就要死了?」以我个人来说,身为一个学佛的人,我觉得人生非常充实,非常踏实。为什么?因为我知道我现在所作所为的目的是什么,也知道我现在接受的一切是为了什么?这都是因果而来的:现在所得,过去所造;未来所得,现在所作。现在我得到的就是过去的因果,而我现在的所作所为,我的努力,都是为了准备好我未来的方向。   当一个人的生命没有目的,欠缺意义,生活便会显得十分空虚,甚至像行尸走肉一般。我曾经说过,人生的目的是来受报、还愿的,人生的意义和价值,则是在于奉献,自利利人、成己成人、增长福慧。   如果真有这样的体会和这样的实践,你的生活或生命,一定不会是空虚无奈的了
单靠外界的物质条件来让自己获得幸福,是不可能的 转 为什么现代人越来越没有幸福感 一、现代人的悲剧   希望拥有幸福,是包括动物在内的所有生命最终极的目标。   在过去,按照绝大多数人的逻辑与先天自生的思维方式,会认为:只要我有钱,就一定会很幸福,没有理由不幸福。随着启蒙运动的大力倡导,西方人开始接受了一种理念,那就是:幸福不在于精神,而在于物质,如果到内在的精神上去寻找幸福,就等同于是在没有幸福的地方去寻找幸福,无异于缘木求鱼。受到这种文化的影响,人们更是把发展的焦点转移到外在物质的极大丰富等方面。   但是,随着300年前近代文明的诞生,200多年前英国工业**的爆发。到今天为止,现代文明一方面给我们创造了非常丰富的物质生活,但是,同时也让我们面临着很多新的危机——哪怕物质越来越丰富,知识越来越多,文化水平越来越高,但我们却越来越不会做人,伦理道德的底线也越来越低,甚至沦丧到没有底线的地步。尽管很多人不仅解决了温饱问题,而且拥有庞大的财富,但很多人还是不幸福、不快乐、不开心。   现代文明基本不重视内在的充实,只知道一味往外去寻找幸福,因为方向错了,所以最后只能是空手而归、一败涂地。物质方面虽然获得了空前的成功,发达程度超越了以往的任何一个时代,但心灵危机也是过去任何一个时代都无法比拟的。   60年代的时候,欧洲与美国的科学家,开始研究人类的幸福指数这一课题。自从有了这个比较可靠的科学数据以后,人类的幸福指数却一直都在下滑。   美国从上个世纪的60年代到2000年之间的40多年中,他们的收入翻了三番,但离婚率却翻了两番,青少年自杀率增长了三倍,犯罪率增长了四倍,监狱里的服刑人员增长了五倍,抑郁症患者增长了十倍……而且,初次罹患抑郁症的患者平均年龄,也从29岁下降到14岁;不仅成人会患抑郁症,连儿童都开始罹患抑郁症。抑郁症不但赶走了人们的幸福生活,而且还让人生病甚至死亡。据世界银行和世界卫生组织预测:“在不久的将来,抑郁症将成为全球公众健康的最大问题”。   人与人之间的信任度也一直在下降。60年代的时候,西方曾做过一个调查,题目是:“你能够信任大部分的人吗?”有58%的美国人和英国人投了肯定票。但到了1998年,在回答同样问题的时候,能给予肯定答案的人只有30%。现在大部分的美国人认为:“现在我们没有办法知道谁是真正靠得住的”。人与人之间的关系越来越冷漠。竞争、攀比、互不信任、互不沟通、勾心斗角、尔虞我诈,一切都为自己着想,导致了无穷的压力,从而导致了抑郁症的高发率。   2003年的《光明日报》报道:中国每年的自杀人数为20万,也即是说,每年都有差不多两个汶川大地震的死亡数字源于自杀,其中80%的自杀者患有抑郁症。据专家介绍,随着社会竞争的加剧,轻度的精神疾病,如抑郁症、孤独症、焦虑症等心理障碍病人将像感冒一样普遍。   针对于此,专家推荐了一个快乐的处方:每天要保持开心的心态。   当然,每个人都知道,如果每一天都能开开心心,当然不会去自杀,不会去跳楼,但怎么样能够每天都开心呢?面对激烈的竞争,巨大的生活压力,怎么能保持愉悦的心态呢?   所以,我们有必要探讨、研究一下:为什么拥有了财富还是不幸福?有什么办法能解决这个心灵危机?该用什么方法让我们更自由、更健康、更幸福呢?   二、幸福痛苦与外在的关系   什么是痛苦和幸福?痛苦和幸福的本质是什么?这是一个人生科学与哲学上的重大课题。虽然有些哲学问题与我们的生活没有太大关系,但这个问题却与我们的生活息息相关。   有人说:有稳定的收入是幸福;有些人说:有一个和睦的家庭是幸福;有人认为:周游全世界是幸福……但从佛教的角度来讲,这些都不是幸福的本质。虽然有稳定的收入,就有安全感,在安全感的基础上,有可能产生一种短暂的幸福感,但收入本身却不是幸福,而只是产生安全感的一种客观因素而已。同样,和睦的家庭、旅游等等虽然可以暂时缓解工作压力,使人忘却感情的挫折,让我们得到比较舒适的感觉,但其本质却不是幸福。
天上天下 惟我独尊 误解   在汉语中“天上天下,唯我独尊”多被解释为旁若无人、 自我中心的,与其原意已相距甚远 在这个世界上,“我”是最重要的,是独一无二的存在,一切的一切都要以“我”为根本,为主导,而不必听命于任何人或任何所谓超乎人的神。在这个因果相循的世界里,你的行为决定了你的命运。每个人都应该不受任何影响、任何牵制、任何牵绊地活着,并追求更好的生活,既不伤害他人,也不压制自我。想一想,当你摆脱了各种物欲、迷惑和假象的束缚,还有什么能够控制住你?那不就是唯“我”独尊吗?当你觉悟到了这一点,你也可以对着天地大喊一声:“天上天下,唯我独尊!”   “我”是一个境界中的自我,而不是我们平常所说的自我、自私。这个世界能左右自己的人就是“我”,而非受命于别人,凡事以别人为中心的人,永远不会有大的成就。舍弃那些世人眼中所谓的欲望和诱惑,你就能掌控自己的命运,就能让自己成为独一无二的人。   这个社会上有太多没有主见的人,他们总是爱听从于别人的意见或是想法,然后去执行。这样的人往往被束缚着,牵绊着,所以不会有太多的追求,这就造就了很多无能的人。他们被各种欲望、诱惑和假象蛊惑着,失去了生命应有的价值。而那些能以自我为中心,凡事有自己的主见,有自己的想法和追求,不受制于人的人,他们大都能有所成就,这就是因为他们看得远,知道自己想的是什么。   “唯我独尊”是一种自信,并不是我们心中所认为的“以自我为中心”的私欲。这是一种境界,一种生活的智慧。敢以这种姿态生活的人注定是一个不平凡的人,这些人目光远大,自信心十足,不受别人思想的左右,所以,他们一般都能成就大事。   所以,在我们的生命旅程中,不要让别人左右自己,一切要以“自我”为中心,相信自己才是最棒的。在这个世界上,每一个生命都有它存在的意义和价值,不要总是怀疑自己,要活出真正的自我。不要被那些世俗所束缚,要让自己的心声真正地展示出来,这样,你才会有一个不一样的人生,因为我们每个人都可以“唯我独尊”
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