肖才春宝贝cI
缘既是变变为缘
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秩序和意识 周朝末期，社会混乱，诸侯割据，生灵涂炭，孔子认为是礼坏乐崩引起的。 我认为和谐社会、法治社会应该让大家重视秩序和意识，为社会主义社会的安定在意识形态方面先行一步。 秩序：秩有条理、不混乱;序有先后、不颠倒。 自然秩序由自然规律所支配，如日出日落，月亏月盈等。 社会秩序由社会规则所构建和维系，如右车通行，红灯即停等。 因此要多了解和遵守各种构建和谐社会的秩序。 主观：个体的观点，即自己的观点。 意识：人的头脑对于客观物质世界的反映，是感觉、思维等各种心理过程的总和，是人类知道自我和了解世界的核心。 矛盾和争吵：因为事物都是相对且矛盾的，主观意识强的人总认为自己思想正确，这样就造成了观点矛盾，如果再想强加于他人之上，就会矛盾升级，只要有一方文化或教育差些就会在争论中口无遮拦脏话连篇。 朋友们，重视秩序和意识能减少矛盾和争吵，我们才能在安定的环境中进一步享受幸福生活。
秩序和意识 周朝末期，社会混乱，诸侯割据，生灵涂炭，孔子认为是礼坏乐崩引起的。 我认为和谐社会、法治社会应该让大家重视秩序和意识，为社会主义社会的安定在意识形态方面先行一步。 秩序：秩有条理、不混乱;序有先后、不颠倒。 自然秩序由自然规律所支配，如日出日落，月亏月盈等。 社会秩序由社会规则所构建和维系，如右车通行，红灯即停等。 因此要多了解和遵守各种构建和谐社会的秩序。 主观：个体的观点，即自己的观点。 意识：人的头脑对于客观物质世界的反映，是感觉、思维等各种心理过程的总和，是人类知道自我和了解世界的核心。 矛盾和争吵：因为事物都是相对且矛盾的，主观意识强的人总认为自己思想正确，这样就造成了观点矛盾，如果再想强加于他人之上，就会矛盾升级，只要有一方文化或教育差些就会在争论中口无遮拦脏话连篇。 朋友们，重视秩序和意识能减少矛盾和争吵，我们才能在安定的环境中进一步享受幸福生活。
秩序和意识 周朝末期，社会混乱，诸侯割据，生灵涂炭，孔子认为是礼坏乐崩引起的。 我认为和谐社会、法治社会应该让大家重视秩序和意识，为社会主义社会的安定在意识形态方面先行一步。 秩序：秩有条理、不混乱;序有先后、不颠倒。 自然秩序由自然规律所支配，如日出日落，月亏月盈等。 社会秩序由社会规则所构建和维系，如右车通行，红灯即停等。 因此要多了解和遵守各种构建和谐社会的秩序。 主观：个体的观点，即自己的观点。 意识：人的头脑对于客观物质世界的反映，是感觉、思维等各种心理过程的总和，是人类知道自我和了解世界的核心。 矛盾和争吵：因为事物都是相对且矛盾的，主观意识强的人总认为自己思想正确，这样就造成了观点矛盾，如果再想强加于他人之上，就会矛盾升级，只要有一方文化或教育差些就会在争论中口无遮拦脏话连篇。 朋友们，重视秩序和意识能减少矛盾和争吵，我们才能在安定的环境中进一步享受幸福生活。
我有一个理想 我20来岁得过盖县象棋第三名，之前爸爸对我说：我反对你下棋，你要是执迷不悟，我出钱送你去北京学，一旦得不到全国第一，我们就脱离关系，你爱上那流浪就去那流浪，多极端的想法啊。 我30来岁，得过营口围棋第三名，文体局局长说，我不用你了，围棋队不参加比赛了。 我这一生遭受各种打击，从少年时期就期盼有个支持我的人，让我放心地施展理想。 苍天赐给每个人的聪明都差不多，只要我们努力，再加上社会上大家相互帮助，会出现人人都是天才的场面，何必相互攻击呢？ 我现在虽然得不到名次了，但是我会努力为下一代孩子们创造这个环境，我相信，不出一百年就会出现这个人人互助、有爱 、尊重和施展才能的社会。
我有一个理想 我20来岁得过盖县象棋第三名，之前爸爸对我说：我反对你下棋，你要是执迷不悟，我出钱送你去北京学，一旦得不到全国第一，我们就脱离关系，你爱上那流浪就去那流浪，多极端的想法啊。 我30来岁，得过营口围棋第三名，文体局局长说，我不用你了，围棋队不参加比赛了。 我这一生遭受各种打击，从少年时期就期盼有个支持我的人，让我放心地施展理想。 苍天赐给每个人的聪明都差不多，只要我们努力，再加上社会上大家相互帮助，会出现人人都是天才的场面，何必相互攻击呢？ 我现在虽然得不到名次了，但是我会努力为下一代孩子们创造这个环境，我相信，不出一百年就会出现这个人人互助、有爱 、尊重和施展才能的社会。
我有一个理想 我20来岁得过盖县象棋第三名，之前爸爸对我说：我反对你下棋，你要是执迷不悟，我出钱送你去北京学，一旦得不到全国第一，我们就脱离关系，你爱上那流浪就去那流浪，多极端的想法啊。 我30来岁，得过营口围棋第三名，文体局局长说，我不用你了，围棋队不参加比赛了。 我这一生遭受各种打击，从少年时期就期盼有个支持我的人，让我放心地施展理想。 苍天赐给每个人的聪明都差不多，只要我们努力，再加上社会上大家相互帮助，会出现人人都是天才的场面，何必相互攻击呢？ 我现在虽然得不到名次了，但是我会努力为下一代孩子们创造这个环境，我相信，不出一百年就会出现这个人人互助、有爱 、尊重和施展才能的社会。
我发明了一个成语：德覆运广 德：德行。覆：面积。运：运气。广：数量。 德覆运广：品德覆盖了多大面积的住户，才可以使这个面积住户的人运气通畅。 五种运气：财运、官运、事业、交友、婚姻。 成语细解：领导者在管理范围内使老百姓感受到德行，才可以发挥其能力打通他们的某种运气。
我发明了一个成语：德覆运广 德：德行。覆：面积。运：运气。广：数量。 德覆运广：品德覆盖了多大面积的住户，才可以使这个面积住户的人运气通畅。 五种运气：财运、官运、事业、交友、婚姻。 成语细解：领导者在管理范围内使老百姓感受到德行，才可以发挥其能力打通他们的某种运气。
我发明了一个成语：德覆运广 德：德行。覆：面积。运：运气。广：数量。 德覆运广：品德覆盖了多大面积的住户，才可以使这个面积住户的人运气通畅。 五种运气：财运、官运、事业、交友、婚姻。 成语细解：领导者在管理范围内使老百姓感受到德行，才可以发挥其能力打通他们的某种运气。
义 甲骨文的“义”字，上边是“羊”下边是“我”。 古时候的羊为人提供奶水、羊肉、羊皮，是人类生活的必需品。 羊是善物和吉祥物，所以“我”要将它高高举起，证明善良是我的本性。 “我”字是一种长柄的兵器，它打仗不灵便，主要用在仪仗队里，在部族祭祖时除了供羊头，就是手握“我”的武士仪仗队。 这样上有“羊”，下有“我”的“义”字代表威仪，礼仪。 部族礼仪是隆重神圣的是受族人尊重的，所以“义”字引申为：正义、道义、仁义、义举、义演、见义勇为。 义不容辞：容：允许；辞：推托。道义上不允许推托。 三天前在华阳市场北门因下棋而发生的矛盾，我作为象棋名手生活在这一小区必须参与调解，这是为和谐社会应尽的义务，更是义不容辞的责任。
义 甲骨文的“义”字，上边是“羊”下边是“我”。 古时候的羊为人提供奶水、羊肉、羊皮，是人类生活的必需品。 羊是善物和吉祥物，所以“我”要将它高高举起，证明善良是我的本性。 “我”字是一种长柄的兵器，它打仗不灵便，主要用在仪仗队里，在部族祭祖时除了供羊头，就是手握“我”的武士仪仗队。 这样上有“羊”，下有“我”的“义”字代表威仪，礼仪。 部族礼仪是隆重神圣的是受族人尊重的，所以“义”字引申为：正义、道义、仁义、义举、义演、见义勇为。 义不容辞：容：允许；辞：推托。道义上不允许推托。 三天前在华阳市场北门因下棋而发生的矛盾，我作为象棋名手生活在这一小区必须参与调解，这是为和谐社会应尽的义务，更是义不容辞的责任。
义 甲骨文的“义”字，上边是“羊”下边是“我”。 古时候的羊为人提供奶水、羊肉、羊皮，是人类生活的必需品。 羊是善物和吉祥物，所以“我”要将它高高举起，证明善良是我的本性。 “我”字是一种长柄的兵器，它打仗不灵便，主要用在仪仗队里，在部族祭祖时除了供羊头，就是手握“我”的武士仪仗队。 这样上有“羊”，下有“我”的“义”字代表威仪，礼仪。 部族礼仪是隆重神圣的是受族人尊重的，所以“义”字引申为：正义、道义、仁义、义举、义演、见义勇为。 义不容辞：容：允许；辞：推托。道义上不允许推托。 三天前在华阳市场北门因下棋而发生的矛盾，我作为象棋名手生活在这一小区必须参与调解，这是为和谐社会应尽的义务，更是义不容辞的责任。
我真不想发这样的贴 太占空间了
也是最后两个了 正不容易呀
银川这里好呀 这里还没来过你，估计物价不能太高。
评论《尚书》需要具备什么样的条件 尧，姓伊祁，名放勋，中国上古时期部落联盟首领、“五帝”之一。出生时间约公元前2447年。尧十五岁封唐（建都今河北保定和石家庄之间的唐县、顺平、望都一代，属于冀中西部太行山东麓。河北龙山文化），多年受桑干河水系、滹沱河水系的困扰，在北有洋河、南有滹沱河、西有唐河，河网密布水患多发的状态下又受东夷骚扰（山东胶东和胶西外族莱夷）唐尧被迫西徙，由太行山东部平缓地带，沿滹沱河溯流西穿越太行峡谷，进入今山西省境，在今盂县又沿滹沱河支流乌河、温川河，汾河支流杨兴河到汾河中游的河谷地带，今太原盆地。唐尧初都太原，在太原晋阳一带筑有唐城，过一段时间后沿着汾河南流继续迁徙，最终落脚于今日的临汾盆地——古时叫平阳。临汾地处太原、郑州、西安之间。 通过以上介绍我们知道尧帝经历了水患、东夷、迁途、建都等超大型的磨难和虎落平阳被犬欺的小磨难。
评论《尚书》需要具备什么样的条件 尧，姓伊祁，名放勋，中国上古时期部落联盟首领、“五帝”之一。出生时间约公元前2447年。尧十五岁封唐（建都今河北保定和石家庄之间的唐县、顺平、望都一代，属于冀中西部太行山东麓。河北龙山文化），多年受桑干河水系、滹沱河水系的困扰，在北有洋河、南有滹沱河、西有唐河，河网密布水患多发的状态下又受东夷骚扰（山东胶东和胶西外族莱夷）唐尧被迫西徙，由太行山东部平缓地带，沿滹沱河溯流西穿越太行峡谷，进入今山西省境，在今盂县又沿滹沱河支流乌河、温川河，汾河支流杨兴河到汾河中游的河谷地带，今太原盆地。唐尧初都太原，在太原晋阳一带筑有唐城，过一段时间后沿着汾河南流继续迁徙，最终落脚于今日的临汾盆地——古时叫平阳。临汾地处太原、郑州、西安之间。 通过以上介绍我们知道尧帝经历了水患、东夷、迁途、建都等超大型的磨难和虎落平阳被犬欺的小磨难。
评论《尚书》需要具备什么样的条件 尧，姓伊祁，名放勋，中国上古时期部落联盟首领、“五帝”之一。出生时间约公元前2447年。尧十五岁封唐（建都今河北保定和石家庄之间的唐县、顺平、望都一代，属于冀中西部太行山东麓。河北龙山文化），多年受桑干河水系、滹沱河水系的困扰，在北有洋河、南有滹沱河、西有唐河，河网密布水患多发的状态下又受东夷骚扰（山东胶东和胶西外族莱夷）唐尧被迫西徙，由太行山东部平缓地带，沿滹沱河溯流西穿越太行峡谷，进入今山西省境，在今盂县又沿滹沱河支流乌河、温川河，汾河支流杨兴河到汾河中游的河谷地带，今太原盆地。唐尧初都太原，在太原晋阳一带筑有唐城，过一段时间后沿着汾河南流继续迁徙，最终落脚于今日的临汾盆地——古时叫平阳。临汾地处太原、郑州、西安之间。 通过以上介绍我们知道尧帝经历了水患、东夷、迁途、建都等超大型的磨难和虎落平阳被犬欺的小磨难。
我滴内个心呀 好友十二条呀
我滴内个心呀 好友十二条呀
我滴内个心呀 好友十二条呀
我滴内个心呀 好友十二天呀
随意说一句 挪五行山可压孙悟空五百年，用泰山之石阻不断长江之水，生活的压力无穷无尽，坚强的顶住容易受伤，柔软的绕过却能长寿。
随意说一句 挪五行山可压孙悟空五百年，用泰山之石阻不断长江之水，生活的压力无穷无尽，坚强的顶住容易受伤，柔软的绕过却能长寿。
随意说一句 挪五行山可压孙悟空五百年，用泰山之石阻不断长江之水，生活的压力无穷无尽，坚强的顶住容易受伤，柔软的绕过却能长寿。
《第八个是铜像》 那是用树叶做衣服的时代，叶子看我手里的东西问：铸，这是什么？我说：插上一个短棍叫锤子。5天以后许多人跑来对我说：锤子可以把鱼砸死，锤子可以把石头砸圆、锤子可以把钉子砸出、枕着它睡觉、，，，，，， “老师”一个甜甜的声音打断了我的回忆，我看着第一排中间座位的俊美女学生叶子媚问：你说网络有什么作用？她不假思索地说：“搞教育和经商。”我说：“算是一种。”傍边男同学站起来说：“用在军事上。我说：这算第二个。他的后座女同学说：”我只用在和亲人聊天“。我说：算第三个。“第五排东边一个同学说：用在找工作投简历上。我说：算第四个。第六排中间一男生站起来大声说：”搞艺术。”我说：咹第五个。他又说：找女友？我说：就算是第六个吧。他继续说：召集志同道和的人共同做些事情？。我说：这是第七个啊。 看着同学们迷茫的神态，我说：“一个人如果不了解工具，那么会盲目地使用工具，使用的结果也不合人意啊。”叶子媚问：第八个作用是什么呢？我若有所思地回答：第八个是铜像。
《第八个是铜像》 那是用树叶做衣服的时代，叶子看我手里的东西问：铸，这是什么？我说：插上一个短棍叫锤子。5天以后许多人跑来对我说：锤子可以把鱼砸死，锤子可以把石头砸圆、锤子可以把钉子砸出、枕着它睡觉、，，，，，， “老师”一个甜甜的声音打断了我的回忆，我看着第一排中间座位的俊美女学生叶子媚问：你说网络有什么作用？她不假思索地说：“搞教育和经商。”我说：“算是一种。”傍边男同学站起来说：“用在军事上。我说：这算第二个。他的后座女同学说：”我只用在和亲人聊天“。我说：算第三个。“第五排东边一个同学说：用在找工作投简历上。我说：算第四个。第六排中间一男生站起来大声说：”搞艺术。”我说：咹第五个。他又说：找女友？我说：就算是第六个吧。他继续说：召集志同道和的人共同做些事情？。我说：这是第七个啊。 看着同学们迷茫的神态，我说：“一个人如果不了解工具，那么会盲目地使用工具，使用的结果也不合人意啊。”叶子媚问：第八个作用是什么呢？我若有所思地回答：第八个是铜像。
《第八个是铜像》 那是用树叶做衣服的时代，叶子看我手里的东西问：铸，这是什么？我说：插上一个短棍叫锤子。5天以后许多人跑来对我说：锤子可以把鱼砸死，锤子可以把石头砸圆、锤子可以把钉子砸出、枕着它睡觉、，，，，，， “老师”一个甜甜的声音打断了我的回忆，我看着第一排中间座位的俊美女学生叶子媚问：你说网络有什么作用？她不假思索地说：“搞教育和经商。”我说：“算是一种。”傍边男同学站起来说：“用在军事上。我说：这算第二个。他的后座女同学说：”我只用在和亲人聊天“。我说：算第三个。“第五排东边一个同学说：用在找工作投简历上。我说：算第四个。第六排中间一男生站起来大声说：”搞艺术。”我说：咹第五个。他又说：找女友？我说：就算是第六个吧。他继续说：召集志同道和的人共同做些事情？。我说：这是第七个啊。 看着同学们迷茫的神态，我说：“一个人如果不了解工具，那么会盲目地使用工具，使用的结果也不合人意啊。”叶子媚问：第八个作用是什么呢？我若有所思地回答：第八个是铜像。
读《尚书·周书·泰誓上》有感（之）人 人，古定义为：会弯腰劳作的动物。 尚书中说：惟人万物之灵。（人是可以和万物心灵沟通的） 女儿：妈妈，屋里的茉莉花味好香呀，洁白的花朵像是冲我微笑啊。 妈妈：它饿、渴的时候你给它施肥浇水了吗？ 女儿：我才不管它呢。 北海，两个蛤蜊正在亲密的交谈，突然被一个女孩子抓了起来，她高兴地对男友说：今晚把 它们烤了。 贴吧：两个吧主正在研究，凡是捧我们场的吧友，只要发有质量的贴，我们就给删除。
读《尚书·周书·泰誓上》有感（之）人 人，古定义为：会弯腰劳作的动物。 尚书中说：惟人万物之灵。（人是可以和万物心灵沟通的） 女儿：妈妈，屋里的茉莉花味好香呀，洁白的花朵像是冲我微笑啊。 妈妈：它饿、渴的时候你给它施肥浇水了吗？ 女儿：我才不管它呢。 北海，两个蛤蜊正在亲密的交谈，突然被一个女孩子抓了起来，她高兴地对男友说：今晚把 它们烤了。 贴吧：两个吧主正在研究，凡是捧我们场的吧友，只要发有质量的贴，我们就给删除。
读《尚书·周书·泰誓上》有感（之）人 人，古定义为：会弯腰劳作的动物。 尚书中说：惟人万物之灵。（人是可以和万物心灵沟通的） 女儿：妈妈，屋里的茉莉花味好香呀，洁白的花朵像是冲我微笑啊。 妈妈：它饿、渴的时候你给它施肥浇水了吗？ 女儿：我才不管它呢。 北海，两个蛤蜊正在亲密的交谈，突然被一个女孩子抓了起来，她高兴地对男友说：今晚把 它们烤了。 贴吧：两个吧主正在研究，凡是捧我们场的吧友，只要发有质量的贴，我们就给删除。
输棋·政治经济学·政治技术学 多年前，有个围棋朋友介绍我到一中附近会会一个下棋高手，我提个包，包里装着围棋，去“高手”家后才知道他想和我下五福，结果我输了。 广义看政治经济学，是研究生产、购买及出售、以及法律、社会习俗惯例，以及政府之间的关系的一门独立学科。 用这种知识去解决三轮车问题似乎后遗症明显。说明：假如盖州市内黑，白三轮车一万台，取缔每台给车主两万元，且不说这一万人今后的经济来源问题，先说许多开轿车的人都蠢蠢欲动开三轮车了，这些人最容易通过关系得到钱，因为依附在中央集权制制度上的是政治关系学。 许多人都渴望有个包公式的人物出现，在依法治国的今天端正政风，但“包公”遇到塌方式腐败时又能奈何？ 假如某镇某乡受水灾，省里拨救灾款200万，这笔款经过市财政，县财政，镇财政，最后到老百姓手里的钱数老百姓满意吗？ 使用政治工具学解决这些问题易如反掌，当三轮车夫，贪污犯，受灾老百姓都感受到这种工具好的时候，共产党领导他们走在社会主义社会大道上时就轻松得多了。
输棋·政治经济学·政治技术学 多年前，有个围棋朋友介绍我到一中附近会会一个下棋高手，我提个包，包里装着围棋，去“高手”家后才知道他想和我下五福，结果我输了。 广义看政治经济学，是研究生产、购买及出售、以及法律、社会习俗惯例，以及政府之间的关系的一门独立学科。 用这种知识去解决三轮车问题似乎后遗症明显。说明：假如盖州市内黑，白三轮车一万台，取缔每台给车主两万元，且不说这一万人今后的经济来源问题，先说许多开轿车的人都蠢蠢欲动开三轮车了，这些人最容易通过关系得到钱，因为依附在中央集权制制度上的是政治关系学。 许多人都渴望有个包公式的人物出现，在依法治国的今天端正政风，但“包公”遇到塌方式腐败时又能奈何？ 假如某镇某乡受水灾，省里拨救灾款200万，这笔款经过市财政，县财政，镇财政，最后到老百姓手里的钱数老百姓满意吗？ 使用政治工具学解决这些问题易如反掌，当三轮车夫，贪污犯，受灾老百姓都感受到这种工具好的时候，共产党领导他们走在社会主义社会大道上时就轻松得多了。
输棋·政治经济学·政治技术学 多年前，有个围棋朋友介绍我到一中附近会会一个下棋高手，我提个包，包里装着围棋，去“高手”家后才知道他想和我下五福，结果我输了。 广义看政治经济学，是研究生产、购买及出售、以及法律、社会习俗惯例，以及政府之间的关系的一门独立学科。 用这种知识去解决三轮车问题似乎后遗症明显。说明：假如盖州市内黑，白三轮车一万台，取缔每台给车主两万元，且不说这一万人今后的经济来源问题，先说许多开轿车的人都蠢蠢欲动开三轮车了，这些人最容易通过关系得到钱，因为依附在中央集权制制度上的是政治关系学。 许多人都渴望有个包公式的人物出现，在依法治国的今天端正政风，但“包公”遇到塌方式腐败时又能奈何？ 假如某镇某乡受水灾，省里拨救灾款200万，这笔款经过市财政，县财政，镇财政，最后到老百姓手里的钱数老百姓满意吗？ 使用政治工具学解决这些问题易如反掌，当三轮车夫，贪污犯，受灾老百姓都感受到这种工具好的时候，共产党领导他们走在社会主义社会大道上时就轻松得多了。
丹朱围棋 尧帝想让出皇位就召集大臣问：大家推荐一个人吧。放齐说：您的儿子丹朱。尧说：丹朱为人，口不道忠信之言，好与人争辩曲直，其聪明都用在了不好的地方。最后帝位禅让给舜。 一个领导者（那怕就领导一个人）要经常说些忠和信方面的话，不称职的领导常说旅游，玩乐的话。与人争辩是人的缺点，举例：有人说，老何你欠我钱，还有人说，老何，女吧友说你流氓，一个人说不算什么，要是大部分人都说，你这个人就真是流氓了。我不与他争辩。尧帝认为，一个人的德行不是依靠争辩得来的（争辩来的德行是缺德的表现）。 忠：存心居中，正直不偏。人要做到竭诚尽责就是忠的表现。 据史料记载，丹朱性子急躁再加上以上的缺点，丹朱围棋的定义应该是：通过围棋来启发教育学员在做事认真和与人争辩上提高思想境界，通过长时间学棋改掉脾气急躁的缺点。 因此在我国传统文化中宜启用佛教文化，说白了，讲课老师用佛教思想来教导学员学围棋就是丹朱围棋的核心思想。
丹朱围棋 尧帝想让出皇位就召集大臣问：大家推荐一个人吧。放齐说：您的儿子丹朱。尧说：丹朱为人，口不道忠信之言，好与人争辩曲直，其聪明都用在了不好的地方。最后帝位禅让给舜。 一个领导者（那怕就领导一个人）要经常说些忠和信方面的话，不称职的领导常说旅游，玩乐的话。与人争辩是人的缺点，举例：有人说，老何你欠我钱，还有人说，老何，女吧友说你流氓，一个人说不算什么，要是大部分人都说，你这个人就真是流氓了。我不与他争辩。尧帝认为，一个人的德行不是依靠争辩得来的（争辩来的德行是缺德的表现）。 忠：存心居中，正直不偏。人要做到竭诚尽责就是忠的表现。 据史料记载，丹朱性子急躁再加上以上的缺点，丹朱围棋的定义应该是：通过围棋来启发教育学员在做事认真和与人争辩上提高思想境界，通过长时间学棋改掉脾气急躁的缺点。 因此在我国传统文化中宜启用佛教文化，说白了，讲课老师用佛教思想来教导学员学围棋就是丹朱围棋的核心思想。
丹朱围棋 尧帝想让出皇位就召集大臣问：大家推荐一个人吧。放齐说：您的儿子丹朱。尧说：丹朱为人，口不道忠信之言，好与人争辩曲直，其聪明都用在了不好的地方。最后帝位禅让给舜。 一个领导者（那怕就领导一个人）要经常说些忠和信方面的话，不称职的领导常说旅游，玩乐的话。与人争辩是人的缺点，举例：有人说，老何你欠我钱，还有人说，老何，女吧友说你流氓，一个人说不算什么，要是大部分人都说，你这个人就真是流氓了。我不与他争辩。尧帝认为，一个人的德行不是依靠争辩得来的（争辩来的德行是缺德的表现）。 忠：存心居中，正直不偏。人要做到竭诚尽责就是忠的表现。 据史料记载，丹朱性子急躁再加上以上的缺点，丹朱围棋的定义应该是：通过围棋来启发教育学员在做事认真和与人争辩上提高思想境界，通过长时间学棋改掉脾气急躁的缺点。 因此在我国传统文化中宜启用佛教文化，说白了，讲课老师用佛教思想来教导学员学围棋就是丹朱围棋的核心思想。
中央集权制·罢黜百家·中庸 中央集权制：权利高度集中，皇权至高无上。地方无条件服从中央，中央无条件服从皇帝。说白了，官员的升降，任命是随着政令进行的。公元前221年秦始皇采纳李斯的主张，实行中央集权制，公元前134年董仲舒向汉武帝提出：罢黜百家独尊儒术的政治思想。这样“儒术”便成为政治家必学的读本了。 中庸 四书之一 行政管理者必修课程。按李斯理解的“中庸”或许是这样：中， 既让上级觉得你工作可以，又让下级评论你为人可以，庸，为民办实事。这种解释在当时是不允许的，因此后人含糊其辞地说：中不偏，庸不易。 孔子认为“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”：中庸这种道德，该是最高的了，大家已经是长久地缺乏它了。何注：搞政治的人怎样积德呢？上级觉得你可以，下级评论你还行，老百姓夸你办实事就是积德了。
中央集权制·罢黜百家·中庸 中央集权制：权利高度集中，皇权至高无上。地方无条件服从中央，中央无条件服从皇帝。说白了，官员的升降，任命是随着政令进行的。公元前221年秦始皇采纳李斯的主张，实行中央集权制，公元前134年董仲舒向汉武帝提出：罢黜百家独尊儒术的政治思想。这样“儒术”便成为政治家必学的读本了。 中庸 四书之一 行政管理者必修课程。按李斯理解的“中庸”或许是这样：中， 既让上级觉得你工作可以，又让下级评论你为人可以，庸，为民办实事。这种解释在当时是不允许的，因此后人含糊其辞地说：中不偏，庸不易。 孔子认为“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”：中庸这种道德，该是最高的了，大家已经是长久地缺乏它了。何注：搞政治的人怎样积德呢？上级觉得你可以，下级评论你还行，老百姓夸你办实事就是积德了。
中央集权制·罢黜百家·中庸 中央集权制：权利高度集中，皇权至高无上。地方无条件服从中央，中央无条件服从皇帝。说白了，官员的升降，任命是随着政令进行的。公元前221年秦始皇采纳李斯的主张，实行中央集权制，公元前134年董仲舒向汉武帝提出：罢黜百家独尊儒术的政治思想。这样“儒术”便成为政治家必学的读本了。 中庸 四书之一 行政管理者必修课程。按李斯理解的“中庸”或许是这样：中， 既让上级觉得你工作可以，又让下级评论你为人可以，庸，为民办实事。这种解释在当时是不允许的，因此后人含糊其辞地说：中不偏，庸不易。 孔子认为“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”：中庸这种道德，该是最高的了，大家已经是长久地缺乏它了。何注：搞政治的人怎样积德呢？上级觉得你可以，下级评论你还行，老百姓夸你办实事就是积德了。
《尚书》历代帝王必读的政治教科书（一） 庄子·天下篇》：“《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。”如果说《周易》是本占筮书，尚有人提出疑义；而《尚书》为古代政治读物，是毋庸置疑的。 所谓政治，简要地说，即为治理邦国所实行的一切措施。中国古代的政治理论与政治手段，多侧重于以“德”治国，以“礼”治国的人治观念，这就是支配了数千年的传统政治。 本人因在《尚书》细解里有一个字难以解释，所以得写出这两篇短文做铺垫。
《尚书》历代帝王必读的政治教科书（一） 庄子·天下篇》：“《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。”如果说《周易》是本占筮书，尚有人提出疑义；而《尚书》为古代政治读物，是毋庸置疑的。 所谓政治，简要地说，即为治理邦国所实行的一切措施。中国古代的政治理论与政治手段，多侧重于以“德”治国，以“礼”治国的人治观念，这就是支配了数千年的传统政治。 本人因在《尚书》细解里有一个字难以解释，所以得写出这两篇短文做铺垫。
《尚书》历代帝王必读的政治教科书（一） 庄子·天下篇》：“《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。”如果说《周易》是本占筮书，尚有人提出疑义；而《尚书》为古代政治读物，是毋庸置疑的。 所谓政治，简要地说，即为治理邦国所实行的一切措施。中国古代的政治理论与政治手段，多侧重于以“德”治国，以“礼”治国的人治观念，这就是支配了数千年的传统政治。 本人因在《尚书》细解里有一个字难以解释，所以得写出这两篇短文做铺垫。
天堂·地狱 夏天祈雨在飞云寨山坡上，隔老远就听一女孩叫：何大哥~~~~何大哥。等我祭拜完天地，她已经跑我面前了，没等我打招呼，她说：何大哥，你说有鬼吗？我点点头，她急切地说：我能看到吗？我面对这个漂亮女孩说：当你看到鬼，我让你做什么你就做什么。我就领你看鬼。她说：我得亲眼看到啊。 我推着送餐车和她来到两座房子前，打开一个房门，这是个9平方的屋子，里边有几个枯瘦如柴的人正在喊着，各种讽刺，谩骂，侮辱 是非 对错之声不绝于耳。 他们看到送餐车后，疯狂地抢夺勺子，舀桶里的稀饭，由于勺柄长两米，他们得躲避挤碰高高举起，稀饭才能淌下来喝到嘴里，进嘴里寥寥无几。 我又领她打开第2个房门，里边欢声笑语，几个人看到送餐车后有秩序地拿起勺子，每个人舀出稀饭，送到对面人的口里。
天堂·地狱 夏天祈雨在飞云寨山坡上，隔老远就听一女孩叫：何大哥~~~~何大哥。等我祭拜完天地，她已经跑我面前了，没等我打招呼，她说：何大哥，你说有鬼吗？我点点头，她急切地说：我能看到吗？我面对这个漂亮女孩说：当你看到鬼，我让你做什么你就做什么。我就领你看鬼。她说：我得亲眼看到啊。 我推着送餐车和她来到两座房子前，打开一个房门，这是个9平方的屋子，里边有几个枯瘦如柴的人正在喊着，各种讽刺，谩骂，侮辱 是非 对错之声不绝于耳。 他们看到送餐车后，疯狂地抢夺勺子，舀桶里的稀饭，由于勺柄长两米，他们得躲避挤碰高高举起，稀饭才能淌下来喝到嘴里，进嘴里寥寥无几。 我又领她打开第2个房门，里边欢声笑语，几个人看到送餐车后有秩序地拿起勺子，每个人舀出稀饭，送到对面人的口里。
天堂·地狱 夏天祈雨在飞云寨山坡上，隔老远就听一女孩叫：何大哥~~~~何大哥。等我祭拜完天地，她已经跑我面前了，没等我打招呼，她说：何大哥，你说有鬼吗？我点点头，她急切地说：我能看到吗？我面对这个漂亮女孩说：当你看到鬼，我让你做什么你就做什么。我就领你看鬼。她说：我得亲眼看到啊。 我推着送餐车和她来到两座房子前，打开一个房门，这是个9平方的屋子，里边有几个枯瘦如柴的人正在喊着，各种讽刺，谩骂，侮辱 是非 对错之声不绝于耳。 他们看到送餐车后，疯狂地抢夺勺子，舀桶里的稀饭，由于勺柄长两米，他们得躲避挤碰高高举起，稀饭才能淌下来喝到嘴里，进嘴里寥寥无几。 我又领她打开第2个房门，里边欢声笑语，几个人看到送餐车后有秩序地拿起勺子，每个人舀出稀饭，送到对面人的口里。
贴吧的三种类型 亲民型：以当地时事和老百姓关心的话题为两条主线，配以男女关系和城市风貌等话题。 二 辅政型：以领导人的讲话和当地政府工作报告的落实情况为主线，配以勤政廉洁和助民解 困等话题。 三 开拓型：以什么是社会主义社会的现象和内涵为主线，配以自己心中的社会主义社会是什 么状态和民况等话题。 虽然贴吧汇集各类言论和观点，但是贴吧的风格是由吧主定的，吧主的能力表现在根据贴吧环境来引导吧友的发贴方向，根据发贴的内容来治理跑偏抹斜的言论。（特别提醒：吧友们是群体不是团体，尽量不用制理。）
贴吧的三种类型 亲民型：以当地时事和老百姓关心的话题为两条主线，配以男女关系和城市风貌等话题。 二 辅政型：以领导人的讲话和当地政府工作报告的落实情况为主线，配以勤政廉洁和助民解 困等话题。 三 开拓型：以什么是社会主义社会的现象和内涵为主线，配以自己心中的社会主义社会是什 么状态和民况等话题。 虽然贴吧汇集各类言论和观点，但是贴吧的风格是由吧主定的，吧主的能力表现在根据贴吧环境来引导吧友的发贴方向，根据发贴的内容来治理跑偏抹斜的言论。（特别提醒：吧友们是群体不是团体，尽量不用制理。）
贴吧的三种类型 亲民型：以当地时事和老百姓关心的话题为两条主线，配以男女关系和城市风貌等话题。 二 辅政型：以领导人的讲话和当地政府工作报告的落实情况为主线，配以勤政廉洁和助民解 困等话题。 三 开拓型：以什么是社会主义社会的现象和内涵为主线，配以自己心中的社会主义社会是什 么状态和民况等话题。 虽然贴吧汇集各类言论和观点，但是贴吧的风格是由吧主定的，吧主的能力表现在根据贴吧环境来引导吧友的发贴方向，根据发贴的内容来治理跑偏抹斜的言论。（特别提醒：吧友们是群体不是团体，尽量不用制理。）
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