叶赫蓝的个人资料

我出去玩会儿请个假大吧小吧辛苦！

国足双后腰相见恨晚周海滨：和小黄踢球比较对路 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fsports.sina.com.cn%2Fn%2F2009-01-22%2F20484185105.shtml&urlrefer=f879e860be19be78f2d3980d35da85b3 我和小黄一起踢球感觉比较对路。首先是经过这段的磨合，已经形成了一种默契，而且我俩踢球的风格比较一致。小黄年轻，奔跑比较积极；我位置感稍好，能在他积极奔跑时弥补他留下的空位。传球方面，我两边分球更拿手，他直塞球很不错。这样一来，在整个中场组织时，我们能有效地形成一种互补。而且，我们俩技术也都还可以，相互之间的传球、呼应应该说还是不错的。——周海滨　　我俩平时交流比较多，有助于相互了解，知道对方踢球的习惯、特点。而且，我俩搭档最大的好处就是互补，我上去，他可以给我补位；他上去，我去补他的位置。说真的，都已经慢慢有一种默契了，一上一下，这种踢球方式也符合潮流。如果我们有更多机会一起踢球，默契会更好。而且，无论他还是我，都可以后插上射门，相比而言，因为我跑动多，前插得更多些。但有他在后面，我很放心。”——黄博文

吴金贵绝对是人才上海弃之如自毁擎天之柱不过吴金贵和朱俊这二人看上去一正一邪，两人合不到一块也不奇怪。

山东真可以说是被各地方球队连拉带拽的给扶上冠军宝座好像山东自己都不太想拿这冠军似的

天津的喜欢拉帮结派勾心斗角对付北京，那只能说明你们虚！ http://tieba.baidu.com/f?kz=500231152北京人的态度一向是爱谁谁，也就你们天津的喜欢拉帮结派勾心斗角对付北京！说白了，还是你们自己虚，害怕！北京的还就不怕这个！即使与全国球迷为敌！

天津的少来国安吧！明白吗！

请问在哪申请会员发帖？！请问在哪申请会员发帖？！

【视频】奥运主题歌演唱者莎拉布莱曼经典歌曲(现场版) 斯卡保罗集市

【MV】北京欢迎你老年版山东菏泽老年大学的老人们演绎的MV

把新贴都顶上来！用土办法对付捣乱的。

希望小学经过8级地震安然无恙教学楼经过8级地震考验 http://news.sohu.com/20080519/n256937768.shtml对于未来很有意义的一篇新闻这所希望小学也是中国所有住在山区人民未来的希望

到雪域高原狂欢西藏旅行基本常识50条 1、什么是高原反应？高原反应有哪些症状？　　高原反应是人到达一定海拔高度后，身体为适应因海拔高度而造成的气压差、含氧量少、空气干燥等的变化，而产生的自然生理反应，海拔高度一般达到2700米左右时，就会有高原反应。高原反应的症状一般表现为：头痛、气短、胸闷、厌食、微烧、头昏、乏力等。部分人因含氧量少而出现：嘴唇和指尖发紫、嗜睡、精神亢奋、睡不着觉等不同的表现。部分人因空气干燥而出现：皮肤粗糙、嘴唇干裂、鼻孔出血或积血块等。　　2、如何避免或减轻高原反应？　　大部分人初到高原，都有或轻或重的高原反应，一般什么样的人会有高原反应没有规律可循，避免或减轻高原反应的最好方法是保持良好的心态面对它，许多的反应症状都是心理作用或有心理作用而引起的，比如：对高原有恐惧心理，缺乏思想准备和战胜高原决心的人，出现高原反应的机会就多。　　建议初到高原地区，不可疾速行走，更不能跑步或奔跑，也不能做体力劳动，不可暴饮暴食，以免加重消化器官负担，不要饮酒和吸烟，多食蔬菜和水果等富有维他命的食品，适量饮水，注意保暖，少洗澡以避免受凉感冒和耗体力。不要一开始就吸氧，尽量要自身适应它，否则，你可能在高原永远都离不开吸氧了（依赖性非常强）。　　可服用一些缓解高原反应的药品：高原红景天（至少提前10天服用）、高原安（到达西藏后服用）、西洋参含片、诺迪康胶囊（对缓解极度疲劳很有用）、百服宁（控制高原反应引起的头痛）、西洋参（对缓解极度疲劳很有用）、速效救心丸(不可多服)、丹参丸（治疗心血管）、葡萄糖液（一盒五支的那种，出现高原反应的症状时服用有一定的疗效）等等，对于高原适应力强的人，一般高原反应症状在1-2天内可以消除，适应力弱的需3-7天。　　如果您能适应酥油茶的味道，您也可以多喝一些酥油茶，对缓解高原反应也有一定的作用。　　3、到达西藏后有高原反应我怎么办？　　西藏一般宾馆或有一定规模的城镇都有医院或卫生院，轻微的高原反应建议通过自我调节来适应它，严重的可以看医生。出现高原反应后，应多休息，少活动，坚持进食，可服用一些缓解高原反应的药品。　　严重的高原反应，比如出现：浮肿、肺水肿、重感冒等症状，建议一定到医院输液、吸氧等治疗，并尽快离开高原，在拉萨比较方便，每天都有进出拉萨的航班，可乘航班离开，一般高原反应一进飞机或一到平原便消失的无影无踪，并且无任何后遗症。　　4、进藏身体有何要求？哪些病人不宜进藏？是否要体检吗？需要锻炼身体吗？　　进藏除了要保持良好的心态外，对于健康的身体并无特殊要求，有严重呼吸气管、心脏、心血管、精神方面疾病的人不宜进藏，因此，对于有严重的高血压、心脏病、（支）气管炎、糖尿病、感冒的患者限制进藏。建议您在进藏前对身体做一次心肺方面的检查，确认是否患有以上几种严重疾病。另外，在进藏前不要刻意的锻炼身体，如果您在平时一直坚持锻炼，在赴藏前半个月也应停下来，因为通过锻炼后的身体，耗氧量增大，增加了在西藏时心脏的负担，反而容易引起高原反应。　　5、感冒为什么不能去西藏？在西藏感冒怎么办？　　感冒患者由于自身身体机能被破坏，抗病能力减弱，又增加自身的抵抗能力负荷，带着严重的感冒进藏极易转为其他高原病，特别是肺水肿，一种特别危险的高原疾病，不及时治疗很容易有生命危险。感冒患者，建议您在出发前将感冒治好后才进藏，不要带感冒病菌进藏。　　在西藏感冒，一般没有太大的问题，因在高原已经有一定的适应性和抵抗力，身体基本上都调整过来了，及时治疗即可，而且，西藏的医生治疗感冒都非常有经验。随身带一些感冒药，一旦有感冒征兆，自己服用一些常用感冒药品，一般1-2天症状即可消失。　　6、西藏洗澡方便吗？　　西藏有一定规模的城市(比如：拉萨、日喀则、樟木镇、江孜、泽当、林芝、那曲)都有洗澡的地方，淋浴一次都为5元。一般星级宾馆的标准间都有独立的卫生间，有热水，可洗澡，许多招待所也有公共浴池，定时供应热水，洗澡都较方便。初到西藏，尽量少洗澡或不洗澡，以免受凉感冒，或因洗澡消耗体力过度而引起或加重高原反应，到达几天后，身体适应高原气候后，洗澡一般没有问题了。因西藏的空气干燥、蒸发快且晚上气温较寒冷，人在西藏一般不是特别想洗澡，并且不会感觉不舒适。

2008“五月的鲜花”云南盛放今年的主题是奥运一年一度“五月的鲜花”，今年来到了昆明，主题当然是奥运，来自清华大学、北京理工大学、同济大学、浙江工业大学等20多所高校万余名大学生们为“08北京奥运”一起加油。由教育部高等教育司主办，浙江广播电视集团等承办、浙江电视台教育科技频道担任节目总编导的“2008五月的鲜花——七彩云南激情奥运”全国大学生大型校园文艺活动于昨天下午在云南大学上演。浙江卫视、浙江电视台教育科技频道等向全国观众现场直播了活动盛况，新浪网也同步向全球网络直播。　　云南大学大气的开场舞《七彩云涌》拉开了这场盛会的序幕，身着云南傣族、彝族等少数民族服装的同学们唱着《奥运圣歌》，捧着和平鸽，传递着北京奥运团结、友谊的信号。浙江籍乒乓球奥运冠军吕林手举着祥云火炬来到了浙江传媒学院的《激扬五环梦》节目中，用情景诗朗诵一同祝福北京好运，当吕林将手中的火炬高高举起，观众席立即欢腾一片。同济大学的技巧拉拉操《动感节拍》，高难度的翻腾跳跃，跳动奥运的节拍。演出始终围绕着“奥运”的主题，在活动现场四至五次长达1分钟的现场互动堪称壮观，近10000名观众身着白红绿等颜色服装组成巨大的奥运五环图案，大家唱着《心手相连》，多次掀起了互动高潮。　　节目大量涌现大学生们的创意，广州美术学院的幽默舞台剧《森林运动会》，可爱的河马扭动着屁股、橄榄球运动员造型的狮子、妙趣横生地展现动物们的奥运会。武汉大学的《说唱奥运》运用了最流行的音乐混搭方式将戏曲与摇滚完美结合。浙江工业大学的《希望之光》、燕山大学《花舞燕山》、广西大学《古武今运》、陕西师范大学《天地秧歌》、云南省大学生艺术团（云南民族大学）《竹竿乐》、武汉理工大学《全民健身》等节目中，随处可见中国传统符号的痕迹：戏曲、秧歌、武术、民族韵律操、竹竿舞、藏族舞等艺术表现形式通过现代的改编，让人耳目一新。这些民族元素的运用充分表现了中华文明的灿烂辉煌，也通过莘莘学子的艺术创新诠释了对“人文奥运”的理解。

三大节日亮相中华民族园记者从北京中华民族园了解到，5月3日中华民族园将推出苗族刀杆节暨少数民族歌会、傣族泼水狂欢节以及“各民族赛装节”活动。　　据了解，苗族刀杆节暨少数民族歌会3日上午10点和下午14点在北园苗族景区举行，游客可欣赏到山歌对唱、苗族上刀杆表演，而且可以亲身参与“打糍粑、磨豆面、品尝美食”。　　傣族泼水狂欢节也将于3日上午11点和下午15点在北园曼飞龙广场举行，游客可换上美丽的傣族服装参加泼水，拍照留念，感受傣家人独特的祝福方式；另外，“各民族赛装节”将于当日下午16点在南园三塔广场举行。

中华民族民俗文化奇葩：藏族节日文化藏族节日文化是中华民族争奇斗艳的民俗文化中的一朵耀目之花，它是以文化活动、文化产品、文化服务和文化氛围为主要表现，以民族心理、伦理道德、精神气质、价值取向和审美情趣为深层底蕴。它是藏族民俗文化、古代文化、宗教文化的重要组成部分。藏族节日的起源和性质是多样化的，虽然大部分和藏族人民崇信的佛教有关，但从藏族节日文化中还可以追寻藏汉文化历史文化的概貌，还可以追寻藏汉文化交流的历史线索。这些生动活泼的节日表明：中华民族文化是由五十六个兄弟民族文化所构成的既多样而又具有统一特质的伟大文化。因此，藏族节日文化是藏族社会历史的一面镜子，又是一幅恢宏壮观的藏族风俗画卷。　　藏历年的确定，是与藏历的使用有密切的关系的，藏历年的正式使用，是在九百五十多年前，即农历丁卯年（公元一０二七年）开始的。从此，藏历的用法便沿袭下来。 　　　藏族人民从藏历十二月份就作过年准备，这时家家户户开始在盆中浸泡青稞种子，到了除夕晚上，各家在佛像前摆好各种食品，为了使节日期间有充足、丰富的食品，在这天晚上，全家人还忙碌到深夜。农历初一，为藏历新年的第一天，他们做的第一件事，就是各家派人到河边背回新年的第一桶水——吉祥水，从初二开始，亲朋好友彼此走访，拜年祝贺，此活动持续三五天，藏历新年期间，在广场或空旷的草地上，大家围成圈儿跳锅庄舞、弦子舞，在六弦琴、钹、锣等乐器的伴奏下，手拉手、人挨人地踏地为节、欢歌而和，孩子们则燃放鞭炮，整个地区沉浸在欢乐、喜庆、祥和的节日气氛之中。　　宗教节日　　　牛王会：调牛节是藏族民众对牛在农业生产中重要地位的认识，他们在日常劳动中培养出对牛的浓烈情感，从而出现了大量的牛文化现象，他们视牛为神，以牛为献祭神灵的最佳牺牲，于是牛王会也就出现了。牛王会从农历八月十五日开始，一般延续十多天，有时甚至历时一个月之久。人数常达千人以上。在牛王会期间，人们请黑叭（巫师）念经、吹牦牛角、宰杀数十头牦牛或上百只羊，狂欢滥饮，无比热闹。由于牛王会耗资巨大，所以近百年来这种大规模的牛王会仅举行过一次。参加牛王会的成员都具有共同的血缘关系，它还属于祖先崇拜的文化节日之列。　　　传昭大法会：是西藏最大的宗教节日。届时拉萨哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺的僧人都集中在拉萨大昭寺。此法会是格鲁派创始人宗喀巴大师于一四０九年在拉萨举行的祈祷大会而延续下来的，并举行格西学位考试，西藏其他地方的佛教信仰者也前来朝佛。此后，规模不断地扩大和丰富，使祈愿大会成一个固定的宗教节日，还十分盛行，其规模不亚于刚创立之时，一直到今天。　　　酥油花灯节：藏历元月十五日，（２０００年２月１９日）也是传昭大法会的最后一天，是藏族人民规模宏大、绚丽缤纷的酥油花灯节。白天，人们到各寺朝佛祈祷；夜晚，拉萨八廓街举行酥油花灯会，满街搭起各种花架，上面摆满有五颜六色的各种神仙、人物鸟兽和花木形象，还有木偶表演。花灯点燃之后，宛若群星降落，闪闪烁烁，一片辉煌。西藏各地方官员、群众也赶来看花灯。夜间，郊区农人进行载歌载舞，对歌比赛，有时延还续几天才能结束，这是拉萨最热闹，最快活的节日。　　　萨噶达瓦节：藏历四月十五日（２０００年６月１６日），是佛教创始人，释迦牟尼诞辰、成道及圆寂的日子。也是藏族人民的传统节日，藏历四月是佛日，因此，用藏语就称之为“萨噶达瓦”。每年的藏历这一天，藏族男女身着节日盛装，按照他们的传统习俗，成群结队地汇集在雄伟的布达拉宫背后的龙王谭举行这圣大的节日，经过长期发展，萨噶达瓦节逐渐演变成为藏族人民春夏游园和预祝农牧业生产丰收的群众性节日。在节日期间，人们有的搭起色彩斑斓的帐篷，有的摆上青稞酒，酥油茶，全家欢歌笑语，小憩于湖边。接着，藏族青年们围成圆圈，踏地顿节，欢歌而和。现拉萨市藏戏团及其他文艺团体也来进行文艺演出，为节日助兴。

贵州少数民族美术展将亮相奥地利金阳时讯消息记者昨日从省文化厅获悉，贵州少数民族美术展将于5月16日至10月31日在奥地利利恩茨市布鲁克宫博物馆举办，展览将让欧洲观众从另一个角度见识“多彩的贵州”。目前，中方布展人员已相继抵达奥地利利恩茨市。据介绍，在欧盟专员、前奥地利驻华大使魏德先生及夫人的促成下，经文化部和省政府批准，由省文化厅主办的本次展览的展品由中国工艺美术大师、我省布依族艺术家刘雍提供，作品共计338件。据悉，展品分为两个部分：第一部分为收藏品，包括我省苗族、布依族、侗族、水族、土家族、革家、屯堡人的民族服饰、蜡染、刺绣、挑花、织锦、银饰、面具、手抄本、宗教绘画、清代册页《百苗图》等传统艺术品；第二部分是刘雍创作的独具民族特色的作品，包括丝织挂毯、雕塑、铜鼓、编钟等。这些作品有的曾被国家博物馆和中国美术馆收藏。此外，展览在利恩茨市展出后还将到欧洲其他博物馆展出。

《康熙字典》完成二次修订数字化工作同步完成我国古代重要字书《康熙字典》近日完成其成书近300年来的第二次修订，其数字化工作也同步完成，由中国社会科学院社会科学文献出版社出版。由此，只要在电脑上安装《康熙字典》修订版数据库光盘，普通人也能方便地实现生僻字、繁体字、异体字的检索。有关专家表示，此举将为我国古籍的数字化整理带来划时代的变革。　　《康熙字典》成书于康熙五十五年(1716年)，共收入47043个字头，每个字头下列有该字的不同音切和释义，同时，除僻字僻义外都有引录书证。成书之后，流行极广，至今仍不失为一本有价值的语文工具书。该书完成后，仅在清道光十一年(1831年)修订过一次，由清代著名学者王引之奉旨校勘，共订正了书中错误2588条。在《康熙字典》面世的近300年中，仅有日本学者渡部温和我国著名学者王力对其发表过勘校专著，共进行了万余条校勘。　　此次社会科学文献出版社修订《康熙字典》，以王引之校订本为底本，在渡部温和王力两学者的校勘基础上，利用Unicode国际标准中的58000个字符，在字形方面首次对《康熙字典》中13000多个字头进行了共计两万多项增补和修订，并针对其原有的47043个字头，逐字进行了异体字的字际关联工作，使这部修订版同时可作为异体字字典使用。《康熙字典》修订版共收录汉字57557个，比《汉语大字典》多收录约3000字。此外，原书中数千个有音无义或有义无音的字，通过此次修订校勘首次得到解释或注音。　　与修订同步进行的《康熙字典》数字化，使用了适合现代人阅读的横排方式，对每个字除保留传统反切法注音外还标注了现代汉语拼音，并在文中加入标点以消除缺乏句读带来的阅读障碍。通过数据光盘，读者只需输入简体字，就能准确检索到该字的古字以及它出现在《康熙字典》原书中的位置，极大地方便了研究者使用。 http://news.sohu.com/20080425/n256518570.shtml

《云南映象》赴日商演票房收入近2000万元人民币从未从公众视线淡出过的《云南映象》，最近又因为其在日本成功商演成为人们关注的焦点。１１场演出上座率１００％，票房收入近２０００万元人民币，这不仅创下了我省舞台艺术作品商业演出的最高票房纪录，更为关键的是，它对于更多的云南文化产品“走出去”会起到很好的典型示范作用，有助于为我省文化产业发展探索出一条全新的文化贸易之路，其意义不在当下。演出创下日本全新票房纪录位于东京最繁华核心地带涩谷区的《云南映象》演出地“东急文化村”，是当地的表演艺术重镇，因其举办过“东京国际电影节”等大量高规格的舞台演出和艺术展览交流活动，成为东京人在熙熙攘攘的都会环境中安定身心、调节生活律动的综合性文艺空间。《云南映象》的上演，在东京引发了强烈的轰动效应，创下了多个日本演出市场的“票房奇迹”。据文化村负责人介绍，文化村运营以来，一个舞台剧目在此上演的所有场次的综合票房纪录是８９％，而这个数字被《云南映象》以连续上演１１场且每场出票率１００％的骄人业绩取代。应日本观众的强烈要求，文化村史无前例地第一次出售站票。据悉，每场演出增加的３０张站票，不少观众提前４个小时就来排队抢购。此外，在《云南映象》前期宣传过程中，ＴＢＳ电视台和日本东京电视台播出《云南映象》及云南民族旅游文化宣传短片后的第二天，就售出了５０００张入场券，被日本演出界盛赞为“票房神话”。演出期间，不仅日本皇族高圆宫妃久子等前来观看，日本各主流媒体都对演出进行了重点报道。云南原生态歌舞艺术为日本观众带去了激情与感动，甚至让个性拘谨的日本人也双手举过头顶，为演员们的精彩表演欢呼喝彩。中岛先生被演出中原始、粗犷的少数民族所震撼，喜爱户外运动的他表示，一定要到云南去真实感受山川和人文的魅力。藤原女士坐了两个小时的电车才赶到剧场，她说，演出的气势让我感受到了中国少数民族强烈的生存意识，下一步要对中国的少数民族作进一步深入的了解和研究。演出商对云南歌舞信心大增《云南映象》在日本商演大获成功，使ＴＢＳ公司以及东急文化村等主办单位，对云南的歌舞艺术更加充满信心，相关负责人纷纷与云南映象公司接洽，希望明年能够再度把《云南映象》带到日本大阪、名古屋等地演出，把优秀的云南歌舞艺术介绍给更多的日本观众。ＴＢＳ公司文化事业部担当部长熊谷信也，用“１００个满意”来总结公司此次参与运作的《云南映象》在日本的演出。熊谷认为，“中国元素，国际制作；中国故事，国际表述”的精良艺术品质内核，决定了《云南映象》能够完全征服挑剔的日本观众。“节目通过音乐、舞蹈、服饰以及舞美灯光等多种元素，给观众带来发自内心的感动，这是我在其他演出中从未体会到的。所以，公司此次斥巨资多次赴云南为《云南映象》拍摄专题片，并在ＴＢＳ电视台的黄金时段，用日本最具知名度的节目和主持人强势推介这台节目，是非常值得的。” 文化村编成部负责人长谷川修认为，由于主办单位在演出之前做足了宣传工作，让杨丽萍在日本有着很高的人气，而她的演出团队此次同样给日本观众带来了震撼，整台演出的表达方式纯粹、原始、精确、细致，是近年来文化村上演的最好的节目之一。荆林破解国际成功行销要素《云南映象》在日本的演出还未结束，云南映象公司总经理荆林就飞回了昆明，仅有３位公司人员留守在东京，处理协调演出相关事宜。“经过多年的磨练，我们的行政人员已经具备了很强的经营管理和现场协调能力，这让我很省心。”荆林话语间透露着自信和轻松。时隔几天，荆林又出现在了（昆明）中国民族文化产业发展国际高峰论坛的讲坛上，与参会的国内外专家、学者和文化企业家共同分享《云南映象》搏击国际市场的成功喜悦。荆林认为，舞台艺术的品质一流、形式新颖、内容丰富是产品能走入国际市场行销的关键要素。要突显以“内容为王”的主创思想，以特色和个性给观众带来强烈的记忆存储。理念为先、品牌先行的策略在舞台艺术产品国际市场行销推广中起着“先入为主”的重要作用。此外，国际市场行销战略是否取胜、是否有竞争力，还取决于演艺企业家的能力以及企业自身的团队建设。要建立良好的国际市场营销网络和独特有力的营销模式，遵循国际市场的营运规律和买方市场的特点，制定合理的营运策略，不可千篇一律，或者是盲目照搬。总之，在荆林眼里，只有了解市场，尊重市场，培养市场从而才能最终实现引领市场。随着我国对外文化贸易力度的不断加大，中国优秀文化产品进军国际市场已是箭在弦上、一触即发。而在文化产业迅速崛起的云南，通过增强文化原创力，努力推进本土文化产品“走出去”，在全面展示云南文化感动世界的“软实力”的同时，充分实现其经济价值，已成为云南文化发展“棋盘”布局中颇具战略意义的一枚“棋子”。相信在《云南映象》的带动下，我们能够在更广阔的国际舞台上看到云南文化璀璨的光芒。黄华文／图（云南日报）

《成吉思汗中外画集》出版收录画像60幅《成吉思汗中外画集》日前出版发行，这是中国首部反映成吉思汗领袖风采、精神世界和生活情趣的画集。画集由内蒙古教育出版社出版，收录了自忽必烈执政时期创作的第一幅成吉思汗画像以来，中国、蒙古国、日本、意大利、古波斯等不同国度、不同时期、不同风格的画家创作的成吉思汗画像６０幅。画集主编、中国作家协会会员阿勒得尔图说，这些画像中既有世界上第一个绘画《蒙古秘史》人物的中国蒙古族著名画家思沁等人近期的优秀画作，也有蒙古国美术家协会副主席策格米德选送的大量蒙古国画家创作的精品，对阐释成吉思汗思想、弘扬蒙古民族优秀文化有着积极推动作用。

国安坚持中路短传渗透的打法是对的!比国家队强! 中路短传渗透是东亚足球(包括东南亚)唯一的可成功的发展方向!发挥东亚人快速灵活机敏的特长,亚洲足球才有可能在世界足坛占有一席之地!国家队高举高打、边路传中的打法,面对身体条件出众的欧美球员时,从根本上就毫无优势可言!顶多只能在亚洲混个2、3流的水平！

国安亚冠对手今晨飞抵北京 1比9抛于脑后竟直奔长城 http://sports.sina.com.cn/j/2008-03-17/11313537523.shtml2008年03月17日新浪体育讯　和北京国安分在同一小组的泰国泰京银行队在今天早晨7点40抵达了北京，该队下榻在了北京南二环附近的大观园酒店里。　　在第一回合的比赛中，该队于自己的主场1∶9惨败给了日本的鹿岛鹿角队，被认为是小组中的弱旅，不过虽然带着转机的疲惫，泰京银行向国安的接待人员提出的第一个要求是去长城。　　目前泰京银行队的队员们正在酒店里吃饭，一到12点就准备全队开拔，前往中国的名胜参观一番。随后在晚上18时，该队会在先农坛体育场进行抵达中国的第一次训练，明天下午则去丰台体育中心适应场地。　　北京国安俱乐部和丰台体育中心为了迎接今年的北京第一场足球赛事已经进行了相当细致的准备，并按照亚足联的要求设立了混合采访区，以方便记者的采访。　　这次亚冠，北京的球票为30、50、80、100四个档次，国安方面继续把票务工作交给了前国安后防猛将韩旭所在的新纪元公司。　　据韩旭介绍说，目前30元的票还有一些，发售势头还算不错，虽然天气还很凉，而且比赛是在周三进行，不过丰台体育中心的上座率应该在60%以上。

两件康熙五彩圣旨重见天日已尘封300多年(图) 几辈人珍藏国宝尘封300多年圣旨重见天日　　新华网河南频道3月1日讯东方今报报道：两道清康熙皇帝下的五彩圣旨，被民间保存了300多年后，在2月26日，新乡市民间的保存者正式委托新乡市档案馆保存圣旨。　　尘封300多年圣旨重见天日　　2月26日，在新乡市政府会议大厅，被新乡市红旗区关堤乡关堤村任氏家族尘封了3个多世纪的“康熙圣旨”，终于首次露面。　　从日期来看，两道圣旨均为清朝康熙四十年五月三日一日所下。上面有满汉两种字体，共由黄、蓝、褐等几种颜色组成，所用材料为五彩绫缎。长度约为3.25米,宽为0.4米（如图）。第一道圣旨是封任璇之母为诰命夫人，表彰其教子有方；第二道圣旨是封任璇之妻为“贤惠”，意为贤内助。　　关堤村任氏家族成员任绍俭先生是圣旨的主要收藏者之一，他向记者介绍了圣旨的来历：　　任璇是清朝康熙年间的名臣，深得康熙皇帝赏识，康熙认为是任璇之母教子有方，同时认为任璇之妻通明达理，贤良聪慧，为一流的贤内助。康熙皇帝于是在康熙四十年五月三日一天之内，连下了上述两道圣旨。　　任绍俭说，2007年，他携带这两件宝贝赶到北京中央档案馆，专家们看到后连连称奇，说：“真是国宝，连中央档案馆都没这东西！”　　几辈人冒险珍藏国宝　　任绍俭谈起这两件国宝的传承故事，20世纪50年代，任氏家族有一个叫任传秀的，他是如今可考证的第一个传承人。任传秀死后将国宝传给了其子任宗波。1995年，任宗波患重病时，便将这两件宝贝交给任绍俭。　　任绍俭说，“文化大革命”时期，如果稍微走漏一点风声，保存圣旨的人就可能祸及全家。　　国宝“托付”新乡档案馆　　新乡市档案馆馆长梁永萍告诉记者，2003年，他们得知任氏家族保存有圣旨，就派专人与任氏家族的成员沟通，希望由档案馆来保存。“去了很多次都被拒绝了，后来我们说没有专业的保存，圣旨是会风化的，结果看了他们保存的圣旨后，确实发现有风化的迹象，于是就劝任氏家族能顾全大局。”梁永萍说，任氏家族终于同意，并彼此达成协议：国宝产权永久为任氏家族所有，但由新乡市档案馆代为保管。“以前曾有多个行家收购，出价之高，令人咋舌。但被我们拒绝了。”任绍俭说。2月26日，两件康熙五彩圣旨落户新乡档案馆。专家称，这种五彩圣旨连中央档案馆都没有。http://news.sohu.com/20080301/n255459311.shtml

“多彩中华”民族文化节：56个民族携手迎奥运日前，奥运官方电影导演顾筠及主创团队陆续完成其电影拍摄所需的五大洲采点工作，回到北京。这一行程自2008年1月26日起，共历时一个月，圆满完成了电影创作所需的重要采点工作。图为官方电影的主创人员和美国小轮车队运动员Kyle Bennett（左三）在训练场地的合影。　　本报讯 2008年是北京奥运年,也是中华文化的展示年。为此，经国家民委批准，中国民族博物馆将于6月至9月间举办第三届“多彩中华”民族文化节。据悉，该活动已被北京奥组委纳入到2008奥运文化活动之中。　　“多彩中华”民族文化节将以奥运文化为载体，与56个民族同胞携手迎奥运，向世界展现中华古国多民族的文化瑰宝，使人们全面体验中华民族文化的无穷魅力。文化节除在奥运文化广场开展一系列民族演出外，还将在北京朝阳公园搭建“魅力民族风情园”，以展示少数民族美丽多姿的风采。http://2008.sohu.com/20080222/n255298210.shtml

中国的多民族文化给非洲带来“和谐”的启示中国的多民族文化给非洲带来“和谐”的启示 ——专访厄立特里亚驻华大使新华网北京１月１６日电（记者丁逸旻　苗苗）厄立特里亚驻华大使泽盖·特斯法齐翁１６日在接受新华社记者专访时说，中国的多民族文化和中国人民要构建和谐社会的想法最让他感到敬佩不已。 “我很喜欢看中央电视台九套关于中国少数民族的故事，特别是那些描绘各民族传统节日文化的节目。”特斯法齐翁说。２００３年，他作为厄立特里亚驻华大使来到中国。厄立特里亚位于非洲东北部，有提格里尼亚和提格雷族等九个民族。特斯法齐翁说他希望能从中国学习各民族融洽相处的经验，回国后用于本国的民族事务中。特斯法齐翁对于中国传统儒家文化中的“和谐之道”非常感兴趣，他说非洲也可以成为“和谐世界”的一部分。回想起在中国五年的外交官生涯，他说感触最深的就是中国对于每一个外交官，都给于了充分的尊重，不管他们是来自发达或不发达国家。 “虽然我来自一个小国，但我受到了与任何其他国家大使一样的礼遇。”他说。中国和厄立特里亚自１９９３年５月２４日起建立大使级外交关系。特斯法齐翁说：“中厄建交以来一直保持着非常友好的关系。” 特斯法齐翁说厄立特里亚更欢迎来自中国的商贸投资，而不是食品援助。“长期的投资会帮助我们发展经济，我们希望从中国引进更多的机械产品和科学技术。” 现在厄立特里亚每年接待大约３００名中国来访者，其中大部分是商人。 “我们力求为来访者们创造一个稳定安全的旅游环境。”特斯法齐翁说。

郎国任为郎朗自豪：他的女友多着呢曾拒绝美国公民身份儿子没空交女朋友　　郎爸爸说，儿子很孝敬父母，常给父母制造惊喜，比如生日时会大老远送来鲜花和礼物，还给父母买了好几幢房子：“美国有一套了，在北京和沈阳也都买了一套，现在还打算在上海再买一套。” 　　郎爸爸一点也不担心儿子的身体，因为他相信儿子继承了东北人的好体格。“郎朗的脑子就像电脑一样好使，再忙也不会耽误他背谱子，因为他看一遍就能记住。我打算60岁之前都一直和郎朗并肩战斗，那时他30岁左右，我也可以休息了。” 　　提到郎朗的感情事，郎爸爸笑说：“崇拜我儿子的女孩子太多了，所以他的‘女朋友’多着呢，但他事业心强，根本没时间交女朋友，他才二十出头，谈这个也尚早。”他说，平时一家人也讨论过这件事，比如找个中国人还是外国人？“儿子还是喜欢中国人。他的中国情结很浓，本来有机会成为美国公民，他也拒绝了，至今坚持拿国内护照。只是我们在国内呆的时间并不多，今后会偏重亚洲市场。”

国安集体观战为闫相闯加油巧过拉姆让众将连声叫好本报讯 (记者田颖)得知闫相闯将在国奥对阵拜仁的比赛中首发，目前在云南海埂基地训练的国安将士们围坐在电视机前观看直播，闫相闯也没有辜负队友们的期待，开场3分钟便上演长途奔袭助攻朱挺的好戏。　　国安先后有黄博文、张思鹏、闫相闯三位球员入选国奥队，由于位置重叠和经验不足，前两者没有入选国奥欧洲拉练名单，闫相闯成为“独苗”，但此前并未在比赛中首发出场过。　　在云南的大运动量训练使得国安队员每天10点就早早休息了，不过昨晚大多数球员都错后两小时睡觉。“小闯今天首发，必须得看啊！”尽管本次落选，张思鹏还是十分关注国奥队的情况。“连拉姆都过了，看来入选国奥对他自信心有很大提升。”　　本场比赛是闫相闯首次出现在国奥首发名单中，被拜仁打入一球后，闫相闯中场得球，从右路前突，晃过拉姆往中路切，并在第二名防守队员出脚前传中，朱挺接球破门得分。新京报

长春举行第十四届满族颁金节庆典 http://news.xinhuanet.com/newscenter/2007-11/25/content_7143070.htm新华网长春１１月２５日电（记者刘毅非）来自吉林省各界的近４００位满族同胞代表２５日上午在长春市欢聚一堂，举行长春第十四届满族颁金节庆典。庆典上，满族同胞们坐在一起进行了交流和汇报，表演了具有满族特色的歌舞和说唱节目，并进行了满族知识问答。锡伯族、蒙古族等兄弟民族代表也前来发言和表演，以此来表达他们对满族颁金节的纪念和祝贺。与会代表关百济说，一年一次的满族传统节日庆典和聚会，不但使自己增强了民族认同感，而且对自己民族的文化也有了更深刻的了解。据了解，颁金节是满族同胞为纪念１６３５年农历１０月１３日清太宗皇太极正式定族名为“满洲”，“颁金”为满语，意为满族命名之日。自１９９４年长春举办首届颁金节联欢会开始，每年的颁金节都会以研讨、考察、联欢等丰富多彩的形式来庆祝自己的节日。

11月10日CCTV-5直播：第八届少数民族运动会开幕式第8届全国少数民族传统体育运动会将于11月10日至18日在广州举行。运动会分设竞赛项目和表演项目两大类。其中竞赛项目为花炮、珍珠球、木球、蹴球、毽球、龙舟、秋千、射弩、陀螺、押加、高脚竞速、板鞋竞速、武术、民族式摔跤、马术等15项。此外，本届运动会新增加的竞赛项目有板鞋竞速以及民族式摔跤中的朝鲜式摔跤、女子搏克两个小项。竞赛项目的金牌总数为124枚。表演项目约100多项，分竞技、技巧、健身操和综合4大类，分别决出金、银、铜奖。全国各省、自治区、直辖市以及新疆生产建设兵团、中国人民解放军将分别组成代表团参加本届运动会。届时，将有来自全国30多个省、自治区、直辖市的30多个代表团，万余名民族体育健儿云集广州，角逐具有民族特色的124枚金牌和表演项目的142个金、银、铜奖。

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打造中国清真食品第一品牌 ——记新疆优秀青年企业家、新疆阿尔曼实业有限公司总经理热迪力•阿布拉天山网讯（记者李琴摄影报道）坚守着企业永居前端的发展理念，企业从小到大，从弱到强，新疆阿尔曼实业有限公司总经理热迪力•阿布拉一次次创造着奇迹。现在，把“阿尔曼”这个寄予少数民族希望的品牌打造成中国清真食品第一品牌，成为热迪力•阿布拉不懈追求和奋斗的目标。健康食品健康人生 1995年，“阿尔曼”只是一家很小也很普通的影视制作单位，别说在整个新疆，既就是在乌鲁木齐，也没有多大的名声。就在这个时候，党中央的大力发展民营经济的政策像强劲的东风吹到了新疆大地，阿尔曼公司的“掌门人”热迪力•阿布拉等一批有时代头脑和经营意识的精英人物，带领着企业果断坚决的走上了新的经营之路。热迪力•阿布拉看准了新疆本土的资源优势，提出“健康食品健康人生”的科学理念，大力发展绿色食品。充分利用自治区的地缘和资源优势，紧紧把握时代赋予的契机，利用在维吾尔医药中应用了2500多年，具有食用及药用价值的“鹰嘴豆”和富含人体所需多种营养成分的天然核桃仁、巴旦木、杏仁、南瓜籽、菊苣，枸杞等土特产等土特产品，结合高科技和现代工艺技术设备研制开发“阿尔曼”系列产品。于是，一个崭新的依托新疆优势资源的开发型企业——阿尔曼，以全新的姿态出现在乌鲁木齐民营经济大军的行列中。他们研发出的具有强身健脑、滋补营养、增强人体免疫力等功效的“阿尔曼系列营养全粉”，开创了少数民族清真营养食品的先河。紧接着，阿尔曼公司又探索开发出了广受新疆各族人民喜爱的、符合新疆少数民族饮食习惯的特色食品，如“阿尔曼系列果酱”、“麦尔哈巴”、“古丽木”、“爱迷拉可”系列糖果、“阿尔曼系列糕点”、“撒哈拉营养面”、“伊帕尔系列”日用品等160多种产品。阿尔曼公司在开发出一系列享誉区内外的健康产品之际，并未忽视产品质量关。热迪力•阿布拉认为：“三流的企业做产品；二流的企业做品牌；一流的企业做标准”。在热迪力·阿布拉的带领下，2003年，新疆阿尔曼实业有限公司顺利通过了ISO9001:2000国际质量管理体系认证，2006年，“阿尔曼”系列食品通过了HACCP、国际食品安全体系认证，保健食品GMP认证。琳琅满目的“阿尔曼”系列产品，不仅赢得各民族消费者的青睐和喜爱，也为公司带来可观的经济效益，还使这一新疆的地方名牌产品逐步打入了国内外市场。目前，产品已远销到独联体、西亚、东南亚、中东等国家和地区。强化管理增强企业凝聚力新疆阿尔曼实业有限公司是一个多民族的民营企业，由汉、维吾尔、哈萨克、回、乌孜别克、塔塔尔等民族组成。热迪力•阿布拉一方面高度重视公司组织建设，大力支持党、工、团的工作，重视发挥党、工、团组织在企业中的地位和作用，强化民族团结，增强了企业凝聚力。另一方面，他坚持推行企业的标准化管理。他亲自为各部门尤其是中层领导授课，为大家灌输和讲解标准化管理的知识和理念。采访中记者了解到，热迪力•阿布拉计划今年拿出一百万的资金用于标准化管理专项培训经费，并将今年作为标准化管理推行年。现在，公司各部门的标准化管理模式已经初步形成，并获取了一定的成效，于2007年3月顺利通过了“国家AAAA级标准化良好企业”的验收，标准化管理模式让阿尔曼在全疆的企业管理中走在了最前沿。带动数万农户走致富路热迪力•阿布拉坚持城乡一体、共同繁荣富裕的思路，并与当地百姓同呼吸、共命运，为党和政府排忧解难，使企业的道路越走越宽，使农牧民的生活越过越滋润，带动区域经济发展，增加了农牧民的收入。 “是党和国家的好政策给了民营发展的大平台，虽然自己取得了一些成绩，但与新疆各族群众的需求和期待还有差距，今后我会努力用自己的能力和实力，服务各族群众，回报社会。”热迪力•阿布拉满怀信心地说。

放逐——呼伦贝尔大草原在祖国雄鸡形版图上方，有一个酷似鸡冠的地方，那就是世界闻名的内蒙古自治区呼伦贝尔盟，她被誉为"北国碧玉"。呼伦贝尔得名于呼伦和贝尔两大湖泊。呼伦的蒙语大意为"水獭"，贝尔的蒙语大意为"雄水獭"，因为过去这两个湖盛产水獭。　　呼伦贝尔草原是中国少数民族的摇篮，中国历史上的鲜卑人、契丹人、女真人、蒙古人等，都是在这个摇篮里长大的，又都在这里度过了他们历史上的青春时代，都是从这里向西敲打长城的大门，走进黄河流域，走上中国历史舞台的。呼伦贝尔是中国游牧民族历史舞台的后台。

《河北满族蒙古族碑刻选编》出版 http://www.he.xinhuanet.com/news/2007-08/08/content_10800862.htm 根据国家民委抢救挖掘和整理少数民族古籍的规划要求，经过近十年的努力，《河北满族蒙古族碑刻选编》一书于近日出版。至此，我省满族蒙古族碑刻抢救挖掘第一阶段的工作已经结束。此书的碑刻上自明代，下至清代。尤其是清代，河北地处京畿重地，境内有清代第二个政治中心———承德，又有清代皇室陵墓群——— 清东陵和清西陵，满族蒙古族碑刻十分丰富。此书由伊利民主编，共30万字，收入156通碑文，大多为满、汉、蒙、藏合璧。这些碑刻史料为研究清朝的民族政策及满汉、满蒙等民族关系提供了丰富的史料。

第十一世班禅确吉杰布在河北省承德市参观学习新华社石家庄７月３０日电（记者吕国庆）７月２６日至３０日，第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布到河北省承德市参观学习。班禅首先来到承德避暑山庄、普宁寺、安远庙、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙参观、礼佛。随后，又赴承德市坝上的围场满族蒙古族自治县参观。班禅在承德市参观时说，２００４年，曾来河北省，参观了西柏坡和清西陵，留下了深刻印象。这次在中央的亲切关怀下，来到盼望已久的承德参观、礼佛，心里非常高兴，他对河北人民为西藏特别是阿里地区经济社会发展事业给予的支持和无私援助表示感谢，祝愿河北省各项事业更加兴旺。７月２７日，班禅来到普宁寺诵经、礼佛，并为僧众摸顶赐福。班禅说，六世班禅到承德避暑山庄为清朝乾隆皇帝祝寿时，在这里讲经弘法，十世班禅１９８０年也曾到这里举行佛事活动，承德见证了中华民族团结统一的历史。第十一世班禅表示，将继承和弘扬历世班禅爱国爱教的光荣传统，为祖国统一、民族团结和为构建和谐社会、和谐世界做出自己的贡献。

北疆天国的梦境禾木乡位于新疆北部布尔津县境内，靠近蒙古、俄罗斯边境，是喀纳斯民族乡的乡政府所在地。这里距喀纳斯湖大约70公里，周围群山环抱，生长有丰茂的白桦树林，是一个美丽的北疆山村。禾木乡有“摄影家天堂”之称，不少获大奖的摄影作品都从这里走出。这里有驴友和摄友梦想中的纯净，是他们心目中的天堂。在这个如同童话梦境般的小山村里，色彩的丰富达到了让眼球应接不暇的程度，而宁静的生活则洗却了都市人的烦躁。多个少数民族的多彩多姿的生活习俗，是禾木乡在自然景观之外，另一个等待着探求的神秘宝藏。禾木乡的村落里随处散落着原木搭成的木屋，充满了原始的味道，半隐半现于成片的桦树林。一条清澈灵动的小河环绕、守护着村子的静谧———别小看了它，它可是被称誉为“北疆明珠”的。这里几乎是与世隔绝的所在，没有水泥道路，没有映眼街灯，也没有手机信号，唯一的通讯工具就是乡政府里的一部卫星电话。恍然隔世的感觉会让人觉得是进入了一个童话世界，甚至用世外桃源来形容它也还不够充分。特别是在金秋季节，清晨，阳光洒在河谷中，地皮的湿气冉冉升起，形成云雾挂在山腰间；木屋开始升起袅袅的炊烟。站在村外的山坡上俯瞰，阳光洒落白桦林上，地上金灿灿的黄叶像是绵厚的地毯，无人看管的牛羊在悠闲地埋头吃草，蓝色的禾木河上横跨着小木桥，再加上平坦草地上空似远还近的蓝天、白云，色彩丰富得让人窒息。身处在这样一幅优美的油画里，连幸福为何物也无暇思及了…… 有人曾经这样说过，“有一种地方，风景是在路上，有一种旅游，风景是留在心中”。禾木之美，让人身在其间却被其美丽所恍惚，离它而去后，反而心中那如诗如画的景色在不断浮现中被勾勒得更为清晰。坐落在一片被四面群山环绕的谷地上的禾木乡，村中有几百户人家，主要以游牧为生，以蒙古族、哈萨克族和图瓦族为主。传说这里住着的是成吉思汗的后裔。而据记载，图瓦人是成吉思汗西征时留下的一支族人，他们粗犷豪放，善良纯朴，至今仍保留着蒙古族古老的习俗，捕鱼、狩猎、放牧，盛大的那达慕大会，神秘的敖包祭祀，甚至图瓦人至今仍不与外界通婚。在这里，随时能看到当地人纵马驰骋的身影，随时可以邀请男主人弹唱冬不拉，随时可以畅饮喀纳斯白酒。

风云新人上演“民族大团结” http://news.netandtv.com/zt/fycd/2007-7/26/13_23_2_511.html 席卷全国的“蒙牛酸酸乳音乐风云榜风云新人”开赛至今几乎囊括了56个民族，真可谓全民大参与。特别是少数民族的生活方式给了他们能歌善舞的来源。有这样展现自我的舞台，自然少不了他们的身影。新疆电视台主持人——张军新疆维吾尔族的选手张军现任新疆电视台的主持人，身高184CM的他长相酷似费翔。张军毕业于中国传媒大学新闻系，在主持方面的水平可谓一流，在06年“猫人媒体主持秀”活动中，张军凭借出色的表现荣获西安赛区的冠军，有趣的是，当时另外4个赛区的冠军分别为柳岩，谢楠，师洋和张子洲，而柳岩和谢楠此次则担任风云新人活动的风云主持人。除了擅长主持之外，唱歌也是张军的强项，他在初赛时演唱的是王力宏的《爱的就是你》，身材魁梧的他唱起情歌来也是充满了柔情蜜意，让现场的评委沉醉于其中。爆发力十足的蒙古族少女——蒙埂蒙古族少女蒙埂小时候就一直生活在草原上，草原上独有的生活方式造就了她喜欢自由和歌唱的性格，草原优美空旷的环境也使蒙埂的嗓音变得更加嘹亮。喜欢唱歌的蒙埂也有着骄人的战绩，在参加全国校园歌手大赛时，蒙埂以其出色的表现征服了评委，进入了十佳的行列。昨天蒙埂也来到了风云新人的报名现场，初赛时她演唱的是张惠妹的歌曲，十足的爆发力令整个比赛现场也为之震撼。中泰混血的傣族选手——兰昊宇傣族选手兰昊宇来自云南，外表帅气的他是混血儿，父亲是泰国人。傣族是一个能歌善舞的民族、一个潇洒浪漫的民族。自幼生长在这个环境中的兰昊宇在唱歌跳舞方面也是驾轻就熟，他现在的工作是在勐巴拉娜西艺术宫演出，可以称得上是位专业的演员了。兰昊宇之前还参加过07年我型我秀的选秀活动，全国45强的好成绩充分说明了他的演唱实力，当时担任评委的台湾著名歌手伍思凯对他也是青睐有佳，伍思凯称其身上有一种难得的从容淡定，是天生的偶像。这个评价着实不低。被师洋称为“师傅”的八旗子弟——袁浪袁浪是满族人，正黄旗，名符其实的八旗子弟。袁浪原本不姓袁，他爷爷其实姓富，但是因为后来家里孩子太多，自己能力有限无法养活这么多，万分无奈之下，只能把袁浪的爸爸送到别人家抚养，从此袁浪的爸爸就改姓袁，所以直到现在，袁浪也就跟着爸爸姓袁了。说起袁浪，就不得不提起06年我型我秀的人气冠军师洋，袁浪和师洋都就读于中北英皇演艺学校，两个人是非常要好的朋友，同时袁浪还教师洋舞蹈，师洋也称其为“师傅”。

【春秋左氏传】记载中国春秋时期历史的编年史书。多用事实解释《春秋》,为儒家重要经典之一。西汉时称《左氏春秋》，东汉以后改称《春秋左氏传》，简称《左传》。据西汉史学家司马迁说，作者是鲁国的左丘明。但左丘明是春秋末年人，《左传》却提到战国初期的某些史实，故许多学者认为此说不可信。清末康有为断言它是西汉末刘歆伪造。但在刘歆以前《左传》已被许多人抄撮或征引过，故康氏之说也难成立。当代学者多认为是战国初年人所作。据杨伯峻考证，大约作于公元前403～前386年之间。《左传》是记录春秋时期社会状况的重要典籍。其中保存了许多宝贵的哲学思想资料，反映了西周末期已开始动摇的宗教天道观的进一步瓦解，记录了唯物主义的阴阳五行说、无神论和朴素辩证法思想的发展。例如，周内史叔兴认为“陨石” 等现象是 “阴阳之事”，并非鬼神借以预示吉凶；“吉凶由人”。秦国医和认为疾病不是鬼神作祟，而是阴、阳、风、雨、晦、明“六气”作用的结果。鲁国梓慎和叔孙昭子认为日蚀和水灾、旱灾是阴阳相克引起的。晋国史墨认为“地有五行”。宋国子罕认为“天生五材”，把由五行构成的自然界看作是人类赖以生存的物质基础。郑国子产认为 “天道远、人道迩”，用宝物祭神不足禳除火灾。齐国晏婴在论述“和”与“同”的区别时，表述了相异、相反的事物可以“相成”、“相济”的朴素辩证思想。晋国史墨还提出了“社稷无常奉，君臣无常位”的变化观点。《左传》的主要注释本有：《春秋左传正义》，晋杜预注，唐孔颖达正义，有清嘉庆二十一年(1816)阮元刻《十三经注疏》本；《春秋左传诂》,清洪亮吉撰,有清嘉庆十二年(1807)刻本;《春秋左氏传旧注疏证》,清刘文淇等撰，科学出版社1959年出版；《春秋左传注》，杨伯峻撰，中华书局1981年版。

朝鲜日报:中国国宝展开幕中国文明精髓令人震撼 http://chn.chosun.com/site/data/html_dir/2007/05/23/20070523000015.html “哪有不引人目光的文物？都是令人惊奇的文物。要想好好欣赏，看来我得来十次。”22日来到“中国国宝巡回展”的前国立中央博物馆馆长郑良谟做出上述评价。反映出中国古代1200年历史的325件国宝级文物终于和韩国人见面。中国国宝巡回展于22日下午5时在首尔历史博物馆企划展示室举行了开幕式，展会将持续到8月26日。此次展会由朝鲜日报社主办，是韩中建交15周年纪念活动。中国国家博物馆、故宫博物院、中国社会科学院考古研究所、南京博物院、洛阳博物馆等39个中国博物馆和研究所的国宝级文物在此次展会上纷纷亮相。开幕剪彩仪式结束后，文化财产专门委员、东洋大学教授李汉祥介绍文物。之后举行的招待会上，中国驻韩大使宁赋魁用流利的韩语说：“这里汇集了代表中国13个省、市、自治区的文物。参观者可以亲眼目睹中国艺术的发展过程和古代韩中两国活跃的文化交流。” 朝鲜日报社社长方相勋致问候词时表示：“参观展会的国立中央博物馆文化财团理事长金宗圭说，（文物太好了）只能发出啊！啊！的声音。我觉得受邀来欣赏中国古代文明的辉煌是大家的荣幸。” 参加开幕式的共有200多人，包括参与剪彩的人士在内，还有国立中央博物馆学艺研究室室长金诚龟、美术史学者许英桓（前圣心女子大学教授）、文化财产委员李仁淑、服装设计师安德烈-金、前国立国乐院院长韩明熙、首尔大学教授李柱亨、国民大学教授池斗焕、启明大学行诉博物馆馆长金权九、国立故宫博物馆馆长苏在求等。 22日在首尔历史博物馆企划展示室举行的“中国国宝展”开幕式上，参加人员正在欣赏从2000年前汉朝将军坟墓中出土的威风凛凛的“青铜制马车仪仗队”。中国驻韩大使宁赋魁、中国文物交流中心副主任殷稼、中国湖南省博物馆馆长陈建明、韩国文化财产厅厅长俞弘浚、首尔市行政副市长金兴权、文化财产委员会委员长安辉浚、国立中央博物馆文化财团理事长金宗圭、韩国博物馆协会会长裵基同、首尔历史博物馆馆长金右临、KTF总经理赵荣柱、大韩航空总经理李钟熙、朝鲜日报社社长方相勋等人在开幕式上剪彩。本报记者许永翰摄影

探访金源故都追忆900年前的气吞山河勇盖世 http://news.eastday.com/c/20070609/u1a2894425.html 东方网记者王翔报道：因为演绎小说的关系，金朝经常被后人误读，事实上，在中国历史长河中，金朝的历史地位及蕴含的丰厚历史文化等都是不可漠视的存在。8日下午，“网络媒体龙江行”一行就前往金源故地阿城进行参观采访，探访流传已久的金源文化。　　“中国历史有金代，金代故都在阿城”。阿城是中国历史上金代的开国都城，史称金上京会宁府。从1115年金太祖完颜阿骨打在蕴藏的人松花江支流阿什河畔建都立国开始，这里历经金太祖、太宗、熙宗、海陵王4位皇帝，前后共38年。直到1153年才将首都迁至燕京（今北京）。清宣统元年设县，名为阿拉楚喀城，简称阿城。也就是说，阿城开国都时间比北京还早上三十多年。　　作为金王朝的开国都城——金上京会宁府，是中国北方著名的四大古都之一，曾是当时东北亚地区的政治、经济、军事和文化中心，有“东方明珠”之美誉。骁勇善战的女真“马上的民族”用自己的双手开创了一个鼎盛一时的大金王朝。　　一百多年的国都历史，使阿城至今遗存着令史学界惊叹的大量的物质和非物质文化遗产。阿城境内遗存有金上京会宁府遗址、亚沟金代摩崖石刻两处国家级文物保护单位，还有省级文物保护单位金太祖陵、金代冶铁遗址、金代合陵遗址、金代皇帝寨、天坛、社稷坛等重要遗址四十余处。　　2002年、2003年在阿城区亚沟镇发掘出土的金“朝日殿”，是已知中国历代皇帝使用的最大的郊祀宫殿遗址，被考古学家称为“宋金第一殿”，并被评为2002年“中国十大考古发现”之一。在阿城金源历史博物馆内，记者观赏着众多金代文物，珍贵的历史文物、碑刻乃至仿制的各种模型，想象着800多年前那戎马沙场的女真战士的骁勇英姿。铜坐龙、金盆、宣和金币、玛瑙碗等珍贵文物，则向我们展示了这座古都所遗留近千年的文化气息。　　阿城是满族先世女真族的肇兴之地，从11世纪初到12世纪中叶，女真人在这片土地上广泛吸纳邻近民族特别是契丹和中原文化的优秀部分，完成了由渔猎部族向农业社会的转变，形成了骁勇进取，以小博大，兼容并包的女真精神，缔造了不失本色、博采众长的金源文化。女真族崛起于今黑龙江省松花江支流阿什河畔而得名，古阿什河女真语称为“按出虎水”，按出虎，女真语义为“金”（因其河产金），女真族俗以水为德，遂取国号为“金”。阿城具有丰厚的金源文化底蕴。金源文化由当时崛起于今黑龙江省松花江支流阿什河畔的女真族人所开创，吸纳融汇中原汉文化，创造出了质朴粗犷、豪放雄健、开拓进取、务实创新的新北方文化。当然，金源文化也被不断赋予着新的时代内涵。　　尽管金朝建国之初的伐宋战争，给中原百姓带来了深重的苦难和创伤，但是辩证地看，金代在历史上也起到了抵定北疆，促进长城内外的经济文化交流和民族融合，为东北繁荣奠定基础，使中华民族从此不分夷夏，加速中华大一统形成的作用。　　　　另外，阿城区已成功举办了四届金源文化节，规模盛大的开幕式、古风流韵的女真歌舞、血脉传情的女真后裔祭祀仪式无不给中外嘉宾留下了难以磨灭的印象，达到了“牵历史而动现实，牵文化而动经济”的目的。“节庆效应”已成为阿城推动经济社会全面发展的重要手段和成功经验。　　出口处，金太祖完颜阿骨打的雕像傲然而立，那磅礴的气势，仿佛又让人回到了那金戈铁马的光辉岁月......

满族茶艺被列入非物质文化遗产保护名录 http://www.foodqs.com/news/gnspzs01/200762083420865.htm 近日，由辽宁省抚顺市政府、抚顺市文化局共同主办的中国第二个文化遗产日颁奖晚会在满族的发祥地抚顺举行，满族茶艺被正式列入非物质文化遗产保护名录。　　满族茶艺，旧称“鸿兴泰满洲茶艺”，是中华老字号企业鸿兴泰完好保留下来的满族饮茶习俗的代表。它是在广泛采用各种北方山区常见的可食用植物、鲜花、果实和粮食为主要原料，添加茶叶，在保留传统饮茶形式的基础上，吸收我国产茶地区的一些饮茶方式，传成承宫廷的奉茶礼仪。

2007辽宁旅游欢乐节暨中国（抚顺）满族风情国际旅游节隆重开幕 http://fushun.nen.com.cn/80784422122553344/20070716/1878164.shtml 国家旅游局副局长张希钦、省旅游局局长武虹剑、市委书记周忠轩、市长刘强共同开启启运大门昨日上午 9时，抚顺城站休闲广场花团锦簇，彩旗飘飘，人海如潮。由辽宁省旅游局、抚顺市人民政府共同举办的2007辽宁旅游欢乐节暨中国（抚顺）满族风情国际旅游节在此隆重开幕。国家旅游局、辽宁省人民政府、辽宁省旅游局、省内各兄弟城市的相关领导，美国、韩国、日本、朝鲜、俄罗斯等国家驻华使领馆的外交使节，满族知名人士、海外旅游官员、 200多名中外旅行商、50多家媒体记者及抚顺旅游形象大使佟大为等嘉宾应邀出席了开幕式。中央电视台、辽宁电视台、光明日报、中国青年报、中国旅游报、香港文汇报等众多新闻媒体的记者做了现场采访报道。开幕式前，女子十二乐坊的演奏、满族宫廷舞蹈及来自俄罗斯充满异域风情的舞蹈等精彩表演，吸引了成千上万的市民驻足观看。开幕式由市委副书记、市纪委书记陈雍主持，抚顺市人民政府市长刘强致词，国家旅游局副局长张希钦致贺词。刘强在致词中说，抚顺已连续举办了九届满族风情国际旅游节，这个具有浓郁地方特色的节庆活动，不仅极大地丰富了全市人民的文化生活，推动了抚顺经贸交流和旅游业的蓬勃发展，也向外界充分展示了抚顺丰富的旅游资源和良好的城市形象，成为抚顺人民与中外朋友加深友谊，共同发展的桥梁和纽带。作为国家的老工业基地，抚顺拥有雄厚的工业基础和独特的旅游资源，在中央和辽宁省委、省政府的关注支持下，我们大力实施沈阳、抚顺同城化，这将进一步降低流通成本，提升城市价值，创造无限商机。我们真诚欢迎更多的海内外朋友来抚顺观光旅游、考察访问，竭诚欢迎有识之士来抚顺投资兴业，大展宏图。张希钦代表国家旅游局，向 2007辽宁旅游欢乐节暨中国（抚顺）满族风情国际旅游节的开幕表示祝贺。他说，抚顺作为清王朝的发祥地，具有悠久的历史文化、独特的民族风情。抚顺丰富的旅游资源，为地方经济和社会发展做出了特殊贡献。旅游给抚顺带来了人气，带来了人流、物流、信息流，带来了改革开放的环境，带来了市场，带来了效益。我们相信，旅游业必将为抚顺今后发展做出新的更大的贡献。开幕式上，国家旅游局副局长张希钦、辽宁省旅游局局长武虹剑、市委书记周忠轩、市长刘强共同开启象征幸福吉祥的开幕式启运大门。伴随着震耳欲聋的礼炮声，五彩的烟雾腾空而起， 2007辽宁旅游欢乐节暨中国（抚顺）满族风情国际旅游节拉开了帷幕。随后，由 16台花车及 21支表演队组成的队伍，分为“满族风情篇”、“和谐发展篇”、“沈抚同城篇”、“快乐之旅篇” 4个篇章，由主会场途经新华大街、新城路至分会场———市第十二中学，进行了满族风情大巡游。数以万计的抚顺市民和来抚游客观看了开幕式和花车巡游盛况。 (记者孙研)

清代状元地域分布有特点苏浙两省占一半以上 2007年07月19日 09:32 上海文汇报状元的地域分布清代状元的地域分布很不平衡。这可以从一个侧面反映出不同地区文化教育事业的发展状况。状元无疑是最荣耀的，而榜眼、探花同样为人瞩目。首先，文化发达的省份获鼎甲者必然多。换句话说，获鼎甲人数多的省份一定是文化发达的省份。在112科状元中，按各省人数多寡排列，依次为：江苏49人，浙江20人，安徽9人，山东6人，广西4人，直隶、江西、湖北、福建、广东各3人，湖南、贵州各2人，顺天、河南、陕西、四川、八旗蒙古各1人，而奉天、山西、甘肃、云南无状元。显然，从这里应该得出这样的结论：江、浙是文化教育最发达的省份。江苏的状元占整个清代状元(112人)的43.75%，浙江则占17.86%，二省共占61.6%，即占去所有状元的一半以上。三鼎甲的336人中，江、浙二省有193人，占57%，超过半数。此外，一科中三鼎甲均为同省人的有5科，其他各省均无此殊荣。98科的三鼎甲中都有江浙二省人士。以上数字是颇有说服力的，它是江浙文化教育事业发展超过其他省份的最有力的证明之一。这里还有一个数字可供参考。即清政府规定的各省乡试录取举人的数字。据《科场条例》载，各省乡试录取额，山东69，山西60，河南71，江苏69，安徽45，浙江94，江西94，福建89，湖北47，湖南45，陕西62，四川60，广东71，广西45，云南54，贵州40。可见，江苏、浙江的举人数额并不特别突出，江苏甚至只排在第六位。也就是说，参加会试的江苏举子并不是最多的，而状元却远远超过其他各省，这显然是江苏有雄厚的文化实力的体现。事实上，江浙两省教育之发展，文风之盛在清代是极为突出的。对状元，乃至三鼎萃集江南，一直引起人们的重视。清末的封疆大吏陈夔龙对此阐述了自己的看法：苏浙文风相埒，衡以浙江一省所得之数，尚不及苏州一府。其他各省，或不及十人，或五六人，或一二人。而若奉、若晋、若甘、若滇，文气否塞，竟不克破天荒而光钜典，岂真秀野之悬殊哉？窃尝纵观，而知其故。自言游以文学专科矜式乡里，宣尼有“吾道其南”之叹。南方火德光耀奎壁，其间山水之钟毓，与夫历代师儒之传达，家□户诵，风气开先，拔帜匪难，夺标自易，此一因也。冠盖亲师，凡登揆席，而跻九列者，半属东南人士。父兄之衣钵，乡里之标榜，事甫半而功必倍，实未至而名先归。半生温饱，尽是王曾，年少屐裙，转羞梁灏。不识大魁为天下公器，竟视巍科乃我家故物，此又一因也。这里，陈夔龙谈了两个原因，一是江南文教风尚胜于其他省区，二是认为该地区家族有重视功名的传统。近人对这一问题论述更多，宋元强先生在他的《清朝的状元》一书中特别论述了状元“萃集江南缘由”，并从经济重心南移、学术风气递嬗、文教事业昌盛、重视功名仕进、饮食结构合理等五个方面进行了详细阐述。总之，论述者无不肯定江浙文教事业昌盛(或地方政府重视教育，或家族重视教育)是两省多状元的主要原因之一。

终于可以曝光的内幕——亚洲杯进了前四朱广沪也将下课 http://blog.sina.com.cn/u/4bf7bb6001000bfy终于可以曝光的内幕——亚洲杯进了前四朱广沪也将下课就在国家队出征亚洲杯之前，一位足以信赖的人士透露，无论亚洲杯结果如何，朱广沪都将下课。“不进前四，那么他（朱广沪）下课就没什么说的。进了前四，他还能留在国家队教练组当个中方助理教练……” 也许我已经长时间不战斗在一线了，这位人士没有过分警惕，而为了避免对方过大的心理压力，我当时也没有流露出过分的惊讶。从这个信息至少可以分析出两点：一、无论中国队在亚洲杯能否进入前四名，朱广沪都将不再担任中国队主教练。只是万一能进前四，朱广沪还能保住一点面子，继续担任助理教练。二、明年带领中国队征战世界杯预选赛的必然是一位外籍教练，至于是不是杜伊，暂时还没有定论。我当时对这个信息并没有持怀疑态度，因为这个信息还有另外一番很值得回味的注解：“你仔细想想，阎世铎在台上所定的一切，现在只有一件事还没被推翻，这就是国家队的主教练朱广沪。但在此之前，朱广沪完成了合同的要求，拿下他需要等待一个契机。” 一朝天子一朝臣，这就是很具中国特色的足球政治。虽然人家还表示，朱广沪不再担任国家队主教练并不意味着朱广沪的能力有多差，他仍然算得上是国内的一流教练，只是难以胜任国家队的要求罢了。我本来有心在亚洲杯之前把这个消息透露出来，目的想提醒更多的朋友能够冷静对待亚洲杯，以免希望愈高、失望愈大。但考虑到，那时候说这个事，难免会被指为动摇军心，甚至会成为国家队输球的理由之一。现在透露这个内幕应该没有什么问题了，因为这应该可以缓解一些关心足球人士的心理压力，我们可以把期待放到下一位国家队的教练身上了。既然下一任国家队主教练肯定是一位外籍教练员，目前人选存在两种可能，杜伊以及杜伊之外的另一人。如果不是杜伊，那么外籍教练员的选拔工作尚未开始，现在就分析尚无处下手。现在值得一谈的是，杜伊会不会同时身肩国家队、国奥队主教练二职？据说，谢亚龙倾向杜伊直接接手国家队。主要原因无外乎是杜伊已经在中国工作了一段时间，而且也取得了一定的成绩。但这恰恰显现了行政管理人员对于专业知识的匮乏——明年上半年的世界杯预选赛与下半年的奥运会决赛在备战时间上已形成矛盾，而且杜伊又不是三头六臂，如果硬要他脚踩两只船实在是勉为其难。抛开具体成绩不说，中国足球的选择总是给人在“撞大运”的感觉。不想花费力气培养各梯队球员，不重视足球氛围，将足球客观规律视而不见，只想着找到一位救世主一锤子解决问题——这种投机心理不光解决不了眼前的问题，而且还会给足球今后的发展带来更严重的危机。

从东北方言词语看东北多元民族文化（转） http://post.baidu.com/f?kz=220479545东北是一个多民族聚居的地区，这里世代生活着满、蒙、赫哲、鄂温克、鄂伦春、达斡尔、锡伯、朝鲜等少数民族，直到清兵入关以后，才逐渐有大量的汉人涌入。随着东北各民族三百多年的互相融合，逐渐形成了今天的东北方言。东北方言虽然属于北方方言的一种，但由于其语言底层还保存着很多反映当地少数民族民族风俗文化的词语，从而使东北方言呈现出别具一格的特色。一、风物词语 1、房舍东北有句俗话 “口袋房，万字炕，烟囱出在地面上”，说的就是满族的传统居室特点。满族老屋一般是三间或五间，房顶用草苫，土墙，坐北朝南，大多东边开门，形如口袋，便于取暖，俗称“口袋房”。一进门就是厨房，称为“外屋”或“外屋地”。西侧是卧室,称为“里屋”。里屋筑有南、北、西三面构成的“匚”型火炕，称为“万字炕”，或称“转圈炕”、“拐子炕”、“蔓枝炕”等。西炕为窄炕，下通烟道，不住人。满族尚右（即以西为上），所以西炕是供神供祖之处。“南北炕”则以南炕为上，长辈睡南炕，晚辈睡北炕。烟囱在屋外西山墙旁独立筑起，为圆形，高出房檐数尺，通过孔道与炕相通。现在的民居对这种传统格局有所继承也有所改善，一般是砖瓦结构，中间开门，称“对面屋”。中间一进门是“外屋”，东西两侧是“里屋”。大多只有一面南炕，“烟囱出在地面上”的景象更是难得一见了。除正房（又称上屋）外，有的人家还建有东西厢房（又称“下屋”），房前屋后再用墙或“障子”（栅栏）围起来，称为“院套儿”。 “地窨子”现在一般指室内地面低于室外地面的低矮简陋的小房子。其实它最早是指赫哲族人的原始居所，赫哲语为“胡日布”，主要在冬季寒冷时居住。盖的方法是先在地上挖二到五尺的深坑，四周宽狭根据人口而定。坑顶用两根粗木做梁，再搭上檩和椽，支起“人”字形架，最后在上面铺好笤条和草，培上厚土即成。门窗一般设在阳面，早年以鱼皮糊窗。屋内有的搭铺，有的搭炕。它是1945年以前赫哲族的主要居所，现作为渔猎时的临时住房。 “马架子”曾经是鄂温克、赫哲、锡伯等民族旧时的一种传统居室，是在地窖的基础上发展而来的。东北现在还有一种称为“马架子”的简陋住房，以树木支撑，上铺树枝，抹上草泥，室内只有低矮的地铺，就地拢火取暖，外呈马鞍形，故名为“马架子”，多为看护瓜菜时的临时住处，也叫“窝棚”。 2、用具 “悠车（儿）”是悬在空中可以悠荡的摇篮，是满、鄂伦春、达斡尔等民族传统的育儿用具，在东北汉族农村地区也比较流行。用薄木板揻成，长圆形，有底，样式如船，用四根绳子系在房梁或檩子的挂勾上，离地面或炕一般有三四尺的距离。摇篮的四壁都涂彩绘画，有的在悠车的绳上系着铃铛和玩具。满族有关于悠车来历的传说，清代蒋良骐《东华录》载：“太罕始生时，仙女以桦皮为车形，摇渡鸭绿江。以故北地婴儿弥月，即行上车。车为椭圆形，悬革于梁下，结铜环，人往来推之，婴儿自睡。” 这就是东北俗谚所说的三大怪之一“养个孩子吊起来”。 “爬犁”（雪橇）是东北林海雪原中重要的交通工具，有牛爬犁、马爬犁等等，其中最具特色的是赫哲人的狗爬犁。狗被赫哲人称为“金不换”，它不仅是猎人狩猎的助手，又是运输中拉雪橇的能手。赫哲人素有养狗之俗，清朝的一些书籍将赫哲族地区称为“使犬部”或“狗国部”。元朝和以后的明清之际都在这里设置“狗站”。狗橇一般载重约250公斤左右。拉雪橇狗最多十几条，至少也要两条以上，“狗橇”是当时冬季传递信息、运输货物的主要交通工具。现在东北的一些地方虽然还可以看到狗爬犁，不过大多已经成为旅游景点的特色项目了。

黑龙江省举办首届少数民族书画、摄影展 http://www3.xinhuanet.com/chinanews/2007-06/19/content_10338306.htm新华网黑龙江频道６月１９日专电（记者邹大鹏）由黑龙江省民委、文联共同主办的黑龙江省首届少数民族美术、书法、摄影展１８日在黑龙江省美术馆开幕，２１０件具有浓郁民族特色的作品与观众见面。　据了解，黑龙江是多民族散杂居的边疆省份，满族、朝鲜族、鄂伦春族、赫哲族等１０个世居少数民族和其他少数民族在长期的生活中沉淀了深厚的文化底蕴。为了展示独特的少数民族文化，主办方广泛征集了８８６件作品，其中入选及获奖作品４１９件，包括金奖、银奖、铜奖及部分优秀奖作品共２１０件。据介绍，参展的美术作品包括国画、版画、岩彩画等类别，书法作品包括真、草、篆、甲骨文等书体和满文、蒙古文等少数民族文字，摄影作品则集中展示了民族地区的自然风光、民俗活动等。（完）（编辑：伊琳）

蒙古长调长调是蒙古民歌主要艺术形式之一，主要流行于牧区。内部结构较自由，题材集中表现在思乡、思亲、赞马、酒歌等方面，在一首民歌中所反映的内容多集中于一个侧面，很少有长篇巨制。蒙古族在长期游牧生产劳动中创造的几种民歌的总称。也是蒙古音乐草原风格的标志。包括草原牧歌、赞歌、思乡曲、婚礼歌、情歌等不同歌种。音乐特点为音调高亢，音域宽广，曲调优美流畅，旋律起伏较大，节奏自由而悠长，多采用复合式节拍。曲式结构以上、下句构成的乐段较为常见，也有复乐段乃至多乐段构成的联句体，以非方整性结构居多。歌词多以两行为一段，在不同的韵步上反复叠唱。词曲结合则“腔多字少”，常用甩腔和华彩性拖腔，以各种装饰音（诺古拉）点缀旋律。除独唱外，还有齐唱、对唱、伴唱，乃至“潮尔”合唱等演唱形式。优秀的长调民歌有流行于阿拉善的《富饶辽阔的阿拉善》、《轮番酒之歌》、《查干套海》、《辞行》、《牡丹梁》等，流行于呼伦贝尔的《辽阔的草原》等，流行于锡林郭勒的《小黄马》、《走马》等，流行于科尔沁草原的《威风矫健的马》、《思乡曲》等，都是乐段体的长调民歌。长调是一种历史遗存下来的口传文化 “蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑……”听着这动人的歌声，我们仿佛看到辽阔无边的大草原上，勤劳的牧马人驰骋在成群的牛羊边，挥起手中的鞭子……那般景象真是令人心旷神怡！这悠扬的曲子就是蒙古长调。在蒙古语中，长调称“乌日图道”，意即长歌，是相对短歌而言。除指曲调悠长外，还有历史久远之意。蒙古长调可称为游牧文化的一朵永不凋谢的花朵。“长调整个曲调风格非常开阔，节奏非常自由，声音可以传得很远，令人陶醉。” 中国艺术研究院音乐研究所研究员乔建中说，蒙古长调是一种具有鲜明地域文化特征的独特演唱形式，它以草原人特有的语言述说着蒙古人对历史文化、人文习俗、道德、哲学和美学的感悟。“蒙古长调词少腔多，四句话可以唱好几分钟，让自己的身影与草原融为一体。”乔建中介绍说。在蒙古长调里，除了旋律本身所具有的华彩装饰（如前依音、后依音、滑音、回音等）外，还有一种特殊的发音技巧形成的旋律装饰，蒙古语称为“诺古拉”，可译为“波折音”，即发声时，配合口与咽腔的复杂动作，发出类似颤音的抖动效果，一般抖动两三次，“诺古拉”对形成蒙古长调的独特风格具有重要作用。“蒙古长调可以即兴发挥，这也是它的魅力所在。”乔建中说。内蒙古自治区艺术研究所副所长段泽兴说，长调是流淌在蒙古人血液里的音乐，是民族识别的标志。不论在什么时候、什么地方，只要蒙古人听到长调，都会体味到其中那份独有的激动与苍凉。蒙古长调大师拉苏荣说，长调在蒙古族音乐文化中最有代表性，它把蒙古民族的智慧及心灵深处的感受表现得淋漓尽致。专家认为，作为草原上的民歌，长调是一种历史遗存下来的口传文化，堪称蒙古音乐的“活化石”。其内容往往比较严肃，感叹自然、讴歌母爱、赞美生命、诉说爱情……绝无媚俗轻浮。我国著名音乐理论家赵宋光认为，长调产生于蒙古民族的祖先从游猎山林过渡到游牧草原之后，生产方式由以猎为主转到以牧为主，人对待鸟兽草木的态度由以夺为主转到以养为主，是人与自然和谐共存的产物。蒙古长调通过演唱者的歌喉得以传承蒙古长调同样的作品因不同人演唱可以风格迥异，所以长调常“附着”在传承人身上。现在著名长调演唱艺人、流派代表人物有的年事已高，有的相继离世，一旦师承关系得不到延续，独特的演唱方式、方法不及时传承，必然危及长调的保护与发展。今年10月27日，蒙古族“长调歌王”哈扎布因心脏病突发，在内蒙古锡林郭勒盟逝世。老人没有看到今天的“申遗”成功，不能不说是个遗憾。哈扎布族姓孛儿只斤，是成吉思汗黄金氏族的一支。“哈扎布”是藏语“天的恩赐”之意，1922年，他出生于内蒙古自治区阿巴嘎旗，自幼就显露出过人的音乐天赋。内蒙古自治区成立后，哈扎布参加锡林郭勒盟文工团，后调入内蒙古歌舞团，成为国家一级演员。作为草原传统声乐流派的杰出代表，他创造性地发展了长调演唱方法，将其升华到一个新的境界，为长调歌曲唱法走向系统化、创立独具特色的蒙古族草原声乐学派做出了不可磨灭的贡献。哈扎布的代表曲目有《走马》、《苍老的大雁》、《圣主成吉思汗》等。

以人为本　以“文”“化”人异彩纷呈的吉林文化人民日报：吉林省平原广阔，山环水绕，以丰富多姿的地形地貌著称于世。吉林还是个多山省份，山脉多分布于东部，主要有大黑山、吉林哈达岭、老岭、张广才岭、龙岗山、长白山等19条山脉。举世闻名的长白山耸立于吉林省最东部。长白山自古闻名，周时称不咸山，唐时称太白山，满族先民视其为发祥之地，称长白山。历代封建统治者对长白山推崇备至，曾建庙宇，册封致祭。现今，长白山地区列为全国重点自然保护区之一，并加入了联合国教科文组织人与生物圈保护网。长白山的自然风光作为一道独特的风景线为吉林省增添了难得的北国特色。优美的自然风光和璀璨的人文景观融为一体，孕育了吉林文化古朴豪放的风格。早在4万到7万年前，松花江沿岸就生活着己进入旧石器时代晚期的“榆树人”、“安图人”等远古人类。从《国语·鲁语》中“肃慎氏贡苦矢石弩”到《左传》中“肃慎、燕、亳，吾北土也”的记载，可以看出早在周燕时期，吉林境内的各族人民与中原地区就有着密切而广泛的交往。在这之后，多种文化在吉林大地上相映成辉，以其蓬勃的朝气给予汉文化以重要的影响，从而不断地拓展和深化了中华民族整体文化的内涵，成为中华文明发展轨迹中重要的一环。数千年的文化积淀，使吉林省拥有着丰厚的文化遗产。规模宏大、气势雄伟的“东方金字塔”将军坟，字体方严凝重、堪称“东方第一碑”的好太王碑，渤海国前期国都所在地敖东城遗址，金代军事重镇农安黄龙旧府，寄意保卫国家疆土的珲春龙虎石刻等文化遗迹，不同程度地反映了吉林各族人民在不同历史时期所体现的古朴豪放的文化底蕴和内涵。俗语说，一方水土养育一方人，一方人养育一方艺术。吉林省的民风孕育了古朴豪放的民间艺术。以吉剧、扶余满族新城戏、农安黄龙戏等为代表的关东戏曲以其特有的风趣泼辣、喜庆红火而深受全国人民的喜爱。以创建社会文化先进县、“两江”边境文化长廊工程和“百镇文化中心辐射”工程为内容的吉林文化重点工程，点、线、面相互结合，相互促进，相互发展，使吉林省的社会文化事业形成了新的格局，全省基本上达到“县县有文化馆，乡乡有文化站”，社会文化网络日趋完善。吉林省现有全国重点文物保护单位8处，省级重点文物保护单位97处，馆藏文物15万多件，其中国家一级文物300多件，尤以高句丽、渤海、辽金时期的文物为主。吉林自古便是一个多民族聚居地区，民风民俗、民间艺术十分丰富。吉林文化大抵是以满族、朝鲜族文化形态为主的少数民族文化同中原汉民族文化相融合的一种文化形态。吉林省全省划分为长春、吉林、四平、通化、辽源、白山、白城、松原8个地级市和延边朝鲜族自治州，省会是长春市。县级行政区划建制共60个，其中有20个县级市、18个县、3个少数民族自治县、19个市辖区。吉林省总人口为25,791,372人（1996年），居全国第24位。吉林是一个多民族省份。除汉族外，还居住着朝鲜族、蒙古族、回族、锡伯族等多个少数民族。少数民族总人口为251.7万人，占全省总人口的10.21%，有约一半聚居在延边朝鲜族自治州、前郭尔罗斯蒙古族自治县、长白朝鲜族自治县、伊通满族自治县等地区，其余散居于30个民族乡镇和全省各地。热情好客、古朴豪放的吉林人民正满怀豪情地以更加蓬勃的姿态、矫健的步伐迈向未来。

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朝鲜日报:韩中日后裔的和解 http://chn.chosun.com/site/data/html_dir/2007/04/27/20070427000036.html引发壬辰倭乱的丰臣秀吉于1598年8月病死。随后，在连续7年的战争中精疲力尽的日军决定撤军。侵略朝鲜王朝的先锋将小西行长驻扎在沿着光阳湾修建的顺天曳桥城，此城又名为倭城。但李舜臣将军率领的水军挡住了小西行长带领的1.5万人部队的归路。小西行长向明朝将军刘綎和陈璘行贿，请他们代为求情让李舜臣放自己一条生路。但李舜臣断然拒绝了两人的请求。11月17日在露梁前海面的海战中，日军500艘战船被李舜臣击沉、击伤450艘。李舜臣追击逃亡倭军时，身中流弹，不幸战死。九死一生归国的小西行长则在争夺统治权的内乱中站在了德川家康的对立面，由此1600年被处死。下月12日在庆北安东举行西厓柳成龙(1542~1607)先生逝世400周年追悼活动。李舜臣和小西行长的后裔应主办方安东市和西厓追慕事业筹委会邀请将出席此次活动。届时，率明朝援军抗倭的李如松将军的后孙也将到场。在1593年1月的平壤战斗中李如松和小西行长分别是敌对双方的指挥官。他们的后裔将在400年后握手和解，化解祖先的恶缘。2004年，美国首任财务部长亚历山大-汉密尔顿和副总统伯尔的子孙聚集在新泽西哈得孙河边。他们再现了两位先人200年前在同一地点用枪进行的决斗，取得彼此的原谅并和解。两人先人是长期对立的政敌，他们的怨恨爆发源于伯尔1804年参加纽约议员竞选时，批判汉密尔顿说，他是“不可信的人”。选举失败的伯尔向汉密尔顿提出决斗，汉密尔顿死于伯尔枪下。后人的“历史的和解”终将无法抹去历史曾经所酿成的悲剧。然而，却挡得住历史能使现在和未来的矛盾扩大。德国总理维利-勃兰特曾于1970年在波兰华沙犹太人殉难者纪念碑前跪下时，全世界被德国人的真心所感动。罗马教皇约翰-保罗二世曾与伊斯兰、正教会、圣公会进行对话，并努力和解也是这个原因。朝鲜王朝壬辰倭乱时期曾你死我活的韩中日将军的后裔们相逢，真心希望，这为抚平三国之间的历史矛盾能起到重要作用。

这几场运用了很多摔跤的技术近身格斗　会摔跤的很占便宜

武龙水!河北真是出壮士啊! 看见他让我想起了河北名将颜良文丑!

八旗摔跤术密云现生机本报讯（记者刘英才实习生缪玉）“嘿！哈！”前日，30多名男子身穿摔跤服，或击打着沙靶子，或相互比划对摔。密云檀营乡政府投资创建摔跤队，使300多年前的八旗摔跤术重新焕发生机。　　前日，在檀营满族、蒙古族民族乡摔跤馆里，30多名摔跤手身穿摔跤服，身上淌着汗，做着摔跤动作。他们口中发出“嘿！哈！”的鼓劲声，有的队员在击打沙靶，有的队员在对摔，有的在拿大顶，几名少年练得很是起劲。　　“这些是原汁原味的八旗摔跤术”，檀营地区现在武术和摔跤术行当的“掌门人”、78岁祖上是满族镶白旗老人杨金声说，清朝历代皇帝均大力提倡摔跤运动。当时，满、蒙、回、汉等民族摔跤术精华被集成一体，统称中国式摔跤。康熙年间盛行，当时的将相士卒和王公贵族都十分通晓摔跤。　　檀营摔跤馆“总教头”、祖上是满族镶蓝旗的付金良说，在这里研习300多年历史的家传摔跤术的徒弟有30多人，为满、蒙、汉3族，最年长的56岁，最小的12岁。　　密云县委工作人员杨富文说，这个檀营摔跤队是檀营乡政府近日专门投资15万元创立的，建有练功房，添置了练功垫子等器材，就是为了将民族优秀的非物质文化遗产———摔跤传承和发扬下去。

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