田里甲的个人资料

老挝工厂食品级木薯淀粉出口欢迎合作

小说封面设计

越来越多美帝人民醒悟——made in U.S. 特朗普的被子快捂不住了

呵呵呵呵

我不想评论，大家仔细品我不想评论，大家仔细品

想了想，我还是不作评价，只转发。大家仔细品。关键词：黑人外教想了想，我还是不作评价，只转发。大家仔细品。关键词：黑人外教、武汉枫叶学校的女老师王薇。

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各位同胞你好！小道向黄帝的优秀后裔、华夏的忠诚卫士——岳元帅各位同胞你好！小道向黄帝的优秀后裔、华夏的忠诚卫士——岳元帅致敬！

各位同门道友慈悲各位同门道友慈悲

各位同胞你好各位同胞你好

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腾讯新闻转载的文章《奉黄帝名，醒华夏魂》 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fxw.qq.com%2Fcmsid%2F20191203A0OSOL00%3Ffrom%3Dtimeline&urlrefer=aaa217ed30905d0e0670d2cc9ef0e9b4 腾讯新闻转载的文章《奉黄帝名，醒华夏魂》，欢迎各位同胞指导

一安读道德经——上善若水你确信自己很了解水吗？ http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fmp.weixin.qq.com%2Fs%2FSQSlPxw71RR01aJPYvayjQ&urlrefer=6c713faa909b240c996f79d0b4abce37 欢迎点开阅读

转载材料新发明超疏水喷雾超疏水喷雾属于超疏水涂层的一种，具有疏水纳米表面层结构，在物体表面构筑超疏水结构使其无法被润湿，液体滴落在这种涂层表面能够反弹起来，通过微纳技术能让物体表面像荷叶一样滴水不沾。只要对着干净的鞋面喷涂均匀，待干燥后，就可以不再惧怕夏季猝不及防的大雨了。自我修复材料自我修复材料是一种在物体受损时能够进行自我修复的新型材料。将液体修复性材料注入塑料聚合物内，当材料开裂时，被注入的修复性材料就会释放出来，从而使塑料的两个表面重新聚合。比如，当你的手机屏幕受到划伤时，你可以将手机放置在窗口的阳光下，24个小时后手机上的划痕就可能已经自我修复了。这种技术在智能手机和平板电脑屏幕上的应用最受关注。 Ni-Ti形状记忆合金。科学家利用合金的熔沸点及其形状记忆特征，超弹性及其他特点，主要应用于联轴器及生物医学和医疗方面。镓镓是一种银色的金属，在常温下，看上去像一块锡，如果你想把它放在手心里，它马上就熔化了，成为银亮的小珠。原来镓的熔点很低，只有29.26℃。镓的熔点虽然很低，可是沸点却非常高，竟高达2070℃!人们就利用镓的这个特性来制造测量高温的温度计。磁性思维腻子这是一种具有磁性的固体，它可以随意伸展而且有很强的吸引力，如果把一块磁体放在他旁边，他就会慢慢把磁体包裹起来，如果你放在附近吸引它，就会像活了一样随意摆动。气凝胶气凝胶是一种固体物质形态，因为密度极低，比空气密度略低，所以也被叫做“冻结的烟”。这种新材料看似脆弱不堪，其实非常坚固耐用，最高能承受1400摄氏度的高温。人造蜘蛛网根据高强度蜘蛛丝蛋白质中的氨基酸排列特征，首先合成了多肽，再利用这些多肽合成了与蜘蛛丝类似的结构，甚至可以植入人的身体中。透明铝这种材料的成分是氧氮化铝，它有1.6英尺厚，制作它需要1800立方英尺的水，它可以抵挡穿弹。如今这种材料正在尝试商业应用，比如防静电透明铝包装膜，透明的饮料罐等等。仿生超级胶超强黏合力无与伦比，能将蛋白质分子黏在一起。这种胶可以用来“抓住”蛋白质，或者把蛋白质黏在物体表面，甚至用它来组装蛋白质和酶，黏合各种纳米结构，可以在医疗方面有所利用。 Pykrete Pykrete有一些有趣的性质,特别是其相对缓慢的熔化速度，它非常坚固且经久耐用,接近混凝土。

澜沧江起雪山峰，一路蜿蜒聚水龙。乘势而行泽老泰，直通南海号湄公。虽说两岸文相异，柴米油盐苦乐同。弘道万家沾利益，或能促进亚洲盟。一安（西历2019年12月9日，老挝万象）

一安在老挝万象所写澜沧江起雪山峰，一路蜿蜒聚水龙。乘势而行泽老泰，直通南海号湄公。虽说两岸文相异，柴米油盐苦乐同。弘道万家沾利益，或能促进亚洲盟。

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O-F17下游之O-F793的一名承载者前来会友汉族，祖籍湖南邵阳，父系族谱上的辈分排名有“……能显远，历代善名扬……”。宗亲们清明节相约派代表去湖南新化县祭祖。最近150年内影响历史进程的一位宗亲是祖籍湖南新化县的“陈天华”（《警世钟》《猛回头》的作者）。母系的单倍群类型为N9下游的Y1

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《下元节参与拜忏有感》志心朝拜礼天尊，即是有缘向道人。砥砺前行迎顺逆，精神内守任浮沉。百折无改东流水，不管山高与谷深。福祸得失皆命数，雷霆雨露俱天恩。

《咏嗣汉天师府七星树》

《咏嗣漢天師府七星树》七星树应太微宫，地法皇天纲纪同。正教神官千百代，往来此境留仙踪。喜沾胜善凭德保，信受奉行唯道从。共赞金光随早晚，阳春在望等寒冬。

参与天师府拜忏有感志心朝拜礼天尊，即是有缘向道人。砥砺前行迎顺逆，精神内守任浮沉。百折无改东流水，不管山高与谷深。福祸得失皆命数，雷霆雨露俱天恩。写于2019年11月11日

志心皈命礼志心皈命礼

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轩辕黄帝皇天化身华夏圣祖上古雷神《正统道藏》正一部之《上清太上开天龙蹻经》云：轩辕黄帝夙植仙津，上感神精，诞灵特秀，位承天帝，复道求真。 —————— 这段经文的意思是：轩辕黄帝天生从祖宗的基因里就根植了成仙的种子。他被孕育期间，继承的仙种与皇天上帝交感，神的精气下降，直接以人的模样化身为轩辕黄帝，从此宇宙中最特殊最优秀、最接近皇天上帝的圣灵诞生了。轩辕黄帝作为神的精气下降所化身的圣灵，先是战胜各种考验做了人间万王之王，又做了天上万仙之主，执掌中央天帝神位。他依然孜孜不倦地学习，追求真实，向着与皇天上帝一体的无上大道返回。 —————————— 《黄帝四经》之《立命》章云：吾受命于天，定位于地，成名于人。唯余一人，而乃配天，乃立王三公，立国置君三卿。数日、历月、计岁，以当日月之行。允地广裕，吾类天大明。吾畏天爱地亲民，立有命，执虚信。吾爱民而民不亡，吾爱地而地不旷。吾受民命于天，爱民而民不死，吾位不亡。吾苟能亲亲而兴贤，吾不遗亦至矣。 —————— 这一章的意思是，黄帝说：我受天命于皇天上帝，即帝位于后土大地上，以人的形象成就神的圣名。只有我一人可以配得上天，所以代表上天在人间赐予各路君王诸侯以代治大地的权柄，允许他们设立国家配置公卿等各级官吏。我通过对日、月、年的筹算制定了历法，使之合乎日月运行规律，指引人类有秩序地安排生产和生活。我让大地上充满公平，让尽量多的人生活富裕，我的德行如同皇天充满大光明。我敬畏皇天，热爱大地，亲护人民，设立有形的戒命，执守无形的信义。我爱人民，人民就不会灭亡，我爱大地，大地就不会空旷。我从皇天那里接受统治一切人民的权柄，只要我爱人民而且人民不曾死绝，我的帝位就永存。我如果还能够既亲爱自己的血亲又让贤能之人都在合适的位置上人尽其才，那么我的德行就圆满无缺了。

轩辕黄帝《正统道藏》正一部之《上清太上开天龙蹻经》云：轩辕黄帝夙植仙津，上感神精，诞灵特秀，位承天帝，复道求真。这段经文的意思：轩辕黄帝天生从祖宗的基因里就根植了成仙的种子。他被孕育期间，继承的仙种与皇天上帝交感，神的精气下降，直接以人的模样化身为轩辕黄帝，从此宇宙中最特殊最优秀、最接近皇天上帝的圣灵诞生了。轩辕黄帝作为神的精气下降所化身的圣灵，先是战胜各种考验做了人间万王之王，又做了天上万仙之主，执掌中央天帝神位。他依然孜孜不倦地学习，追求真实，向着与皇天上帝一体的无上大道返回。《黄帝经》之《立命》章云：吾受命于天，定位于地，成名于人。唯余一人，而乃配天，乃立王三公，立国置君三卿。数日、历月、计岁，以当日月之行。允地广裕，吾类天大明。吾畏天爱地亲民，立有命，执虚信。吾爱民而民不亡，吾爱地而地不旷。吾受民命于天，爱民而民不死，吾位不亡。吾苟能亲亲而兴贤，吾不遗亦至矣。这一章的意思是，黄帝说：我受天命于皇天上帝，即帝位于后土大地上，以人的形象成就神的圣名。只有我一人可以配得上天，所以代表上天在人间赐予各路君王诸侯以代治大地的权柄，允许他们设立国家配置公卿等各级官吏。我通过对日、月、年的筹算制定了历法，使之合乎日月运行规律，指引人类有秩序地安排生产和生活。我让大地上充满公平，让尽量多的人生活富裕，我的德行如同皇天充满大光明。我敬畏皇天，热爱大地，亲护人民，设立有形的戒命，执守无形的信义。我爱人民，人民就不会灭亡，我爱大地，大地就不会空旷。我从皇天那里接受统治一切人民的权柄，只要我爱人民而且人民不曾死绝，我的帝位就永存。我如果还能够既亲爱自己的血亲又让贤能之人都在合适的位置上人尽其才，那么我的德行就圆满无缺了。

《學道笔記》第十皇天后土《老子》云: 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳。《云笈七签》卷二十一《天地部》云: 一是元气，一是应化元始天尊也，于此妙一而生三洞。《道教义枢》卷七引《太真科》云: 大罗生玄元始三气，化为三清天也：一曰清微天玉清境，始气所成；二日禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成。《张衡浑仪注》云: 浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小。天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。《三五历记》云: 天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。《元始上真众仙记》引《真书》云：昔二仪未分，瞑涬鸿蒙，未有成形，天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄，已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中。溟涬经四劫，天形如巨盖，上无所系，下无所根，天地之外，辽属无端，玄玄太空，无响无声，元气浩浩，如水之形，下无山岳，上无列星，积气坚刚，大柔服结，天地浮其中，展转无方。 —————————— 一安笔记: —————————— (一)宇宙总体结构: 宇宙总体结构类似鸡蛋，天包裹地。宇宙之外，是无。宇宙之内，是有。有无之间，是天。天分多层，诸天结构类似洋葱，层层包裹，天外有天。天下万物生于"有"，"有"凭借天而生于无。宇宙表层，无上至尊自然妙有皇天，天分三境，转无为有。宇宙内核，承天效法厚德光大后土，地化群星，有生万物。宇宙表层的皇天，横亘在有无之间，不停创造世界，让宇宙持续膨胀。皇天越来越高，后土越来越厚。后土有二，一正一反，十维递减。皇天唯一，细化三境，三境平等。宇宙最外的皇天第一境名为"清微天"，主要功能是:转"无"为"妙有"。第二境皇天名为"禹余天"，主要功能是:转"妙有"为"有"。第三境皇天名为"大赤天"，主要功能是:转"有"为万物众生。宇宙内核的后土，演化自皇天的内层部分，承接由皇天从"无"转化而来的"有"，把"有"变成万物，从万物演化出无数生命，又从无数生命演化出极度有序、可以跃迁甚至融入皇天的智慧存在。太一分化成阴阳两仪，生出十维的正物质世界、反物质世界。数学是直通大道的利器。我们所在的正物质世界已经被数学方式证明其形状是马鞍型(双曲面)。正反物质世界被大赤天彼此分割却又紧邻在一起。正反宇宙在三维空间化现的投影如同两个马鞍型半球面层互相咬合形成的太极球面层，但是两者之间以大赤天的一部分为界面被隔离开。正反物质世界质量相等，所以宇宙质量总和为零。如果把正物质世界定义为阳质世界，把反物质世界定义为阴质世界。那么阳质世界内部因为局部发展程度不同而产生分化，生出"老阳"与"少阳"这两象。同时，阴质世界也会出现与之旋转对称的"老阴"与"少阴"这两象。从三维空间出发，前往后土与皇天的边界，包括三维空间世界在内均有纵向八层天。每层天对应一个维度的自由度。后土每一层均有正物质世界、反物质世界这阴阳两仪，及其对应的"老阳"与"少阳"、"老阴"与"少阴"这四象，每象均有天域分野，所以从三维空间世界去往后土与皇天的分界，含三维空间本身之内的四象天域，共计三十二天域。皇天的大赤天、禹余天、清微天均处于最高的维度，但是从清微天到大赤天，存在分工上的区别: 从无转成妙无，从妙无转成妙有，从妙有转成有。宇宙总共十一维，皇天为十一维，后土最高有十维。我们处于后土之内由正物质世界显化的三维空间。以观察者所在为起点，每提升一个维度的自由度，相当于往上一层天。如果从三维世界的地球表面出发，往宇宙最高维跃迁——也就是后土第三层天的某个小天地内出发，会依次察觉到三维外太空、四维世界、五维世界……十维世界，直到宇宙最高十一维的三清皇天止步，往上纵向历经九层天。后土的每一层天都有天帝。天帝是彰显皇天意志的先天神位，处理运算每一层天的信息，管控大局，调配资源流动。天帝神位既可以由皇天直接以分身担任，也可以由后天飞升者担任。皇天降本流末在后土之中应化万物众生，飞升者从无数同类中返璞归真、脱颖而出。飞升者就如同一个用上等材质精心打磨的芯片，或自生、或降生、或转世于特定环境下，进行一系列检测、调试，直到验收合格。皇天又从中择优安置于重要岗位上。后土之内，一维以上、九维以下的空间世界，均上有一层天，下有一层天。每层天内部又存在阴阳分化，有序程度(物理学上称为"熵")不同。有的区域有序程度高，聚集着大量和谐发展的智慧存在。有的区域有序度略低，聚集着大量智慧存在但是彼此并不和谐，或者物种演化的有序度比较低。以后土之中的三维物质世界为例: 高度有序、智慧文明种群占主流的区域，是"人道"。冲突酷烈、有序程度比较低的生命(例如**)占主流的区域，是"**道"。从三维空间世界往下一层，是第三维蜷曲受限的二维空间世界，有序程度相对较高的区域是"饿鬼道"，有序程度相对更低的区域是"地狱道"。从三维空间世界往上一层天，是四维舒展的四维空间世界。有序程度高的区域是"天人道"，有序程度低、经常起纷争的区域是"阿修罗道"。此"六道"之中，众生因为自身及其祖先的承负结果，而发生流通，但是并无所谓"轮回"。因为灵魂并非可以随意换壳、不会分割的单质。因为灵魂和肉体都是复杂的系统，会因为持续顺应皇天大道而更加凝聚有序，也会因为背离皇天大道而更加散乱无章。后土同一层天内，有序度变低者易降维，有序度维持者易滞留，有序度增高者易跃迁。就是这么简单。诸天之中，或升或降，或迁或留，遵从的是皇天大道，而并非遵从于三维空间世界某一隅内某小天地中的人心善恶标准。人心善恶标准，同样得遵从皇天大道。后土最外层的天域，是分别包裹四象的四大种民天，属于十维世界，最接近皇天。《云笈七签》卷二云: 此四天，名种民天，三灾所不及。如果跃迁者不能上升至三清皇天，而是止步于种民天，那么就有可能误以为从三维世界往上纵向只有七层天。四大种民天均有天帝，分别是"伏羲"、"神农"、"少昊"、"颛顼"，又分别名为"大择法门"、"妙妙行元"、"运上玄玄"、"总监鬼神"。在四大种民天的天帝之上，有个汇总所有数据信息与皇天对接的"中央天帝"，是上古仙人轩辕黄帝。《上清太上开天龙蹻经》卷一云: 轩辕黄帝夙植仙津，上感神精，诞灵特秀，位承天帝。轩辕黄帝与伏羲、神农、少昊、颛顼合称五方上帝。轩辕黄帝直接对整个无上三天化现的昊天金阙玉皇上帝负责。黄帝所分辖，为宇宙最中央，隔绝后土两仪(正反物质世界)的那部分皇天圣体屏障。正反物质世界的电荷性质完全相反，一相遇就会形成雷，爆发极强的纯粹能量。黄帝曾经在三维空间世界修成雷神，之后通过感悟雷法神通，辅以提升人类文明程度(属于有序度)的浩荡功德，一路跃迁至皇天。黄帝执掌的"中央天域"属于皇天的一部分，所以不单独列出。这是后土正世界与反世界之间的屏障，也是后土诸天与皇天之间的总桥。掌控正反世界之间屏障的轩辕黄帝，只需让极其微小的反物质透过屏障，从后土最高十维精准投放至往下任意维度空间的目标上，就可以形成剧烈爆炸开的雷霆伟力击毁目标。所以轩辕黄帝，掌天地人万象星符，任阴阳大道之权，司生司杀，昭彰善恶，注秩征诛，补造阴阳安社稷，消灾解厄赐人福。后土之内，每个彼此独立的生命，只是某种更伟大存在的一部分。越是同类，在上层天界的本体越是接近。同一祖先的存在，都是来自同一根系。后土众生在诸天沉浮，众生的根本却在更高的天上。往上溯源，万物和众生的最终根本都是皇天。成仙，就是归根复命，跃迁至更高层的天。成仙的最高境界，是返璞归真，与皇天契合一体，又不失独立特性，获得永恒自在。万物本乎天，人本乎祖。人要想修仙升天，必须先把自己的源头——父母和祖宗放在心里，尽到为人后裔的本分。如今华夏人无论是来自父系还是来自母系，都有来自轩辕黄帝的基因片段，潜藏着继承自黄帝的神性力量。轩辕黄帝既是华夏人的共同血脉祖宗，又是总率四大种民天之天帝共同辅佐皇天后土(合为太一)的中央天帝。

乙亥正月游上海崇明乙亥年正月二十五游上海崇明区横沙岛，登渡轮，逢大雾。水天一色似鴻蒙，雾漫長江隐巨龍。自古東流超萬里，奔騰直入海波中。幾多先烈沉忠骨，一介后生嗟晚風。血脉如江延到此，休說成敗轉头空。愿随同道兴諸夏，朝拜炎黄聖祖宗。佑我中華雄四海，子孫世代更昌荣。

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请问从铜川去黄陵县末班车是几点几分的各位亲，各位大神，请问从铜川去黄陵县末班车是几点几分的?

寂寞像冰花在冬雨里盛開冬雨虽寒胜旧識，殷勤探我不曾遲。庭深院陋無堪謝，折取腊梅贈一枝。

《孟子》学习笔记---梁惠王章句*第一节 --------- 孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” --------- 天下熙熙，皆为利来，皆为利往。人不为己天诛地灭。孟子远道而来，肯定是为了他所图的利益(虽然書上没说)，绝对不是吃饱了撑着无事瞎逛才见惠王的。梁惠王，也就是历史上的魏国惠王姬。从文中来看，我觉得他是一个耿直的实在人。魏惠王见了大名鼎鼎的孟子，也不废话，直接开门见山地问: "老人家您千里迢迢赶来，(如果想从我国这里得到利益，那么可否先谈谈您)能给我国带来什么利益呢？" 孟子对于这个问题显然没有做好心理准备，但是机智地转移了话题，还站在道德制高点教育了魏惠王一番: "俗！真俗！大王您何必谈利益呢？谈利益多俗啊！(老夫暂时想不起来自己能对贵国有啥利益)但是我有更加高大上的"仁义"可以教给你。国王、大夫、士人庶民如果上行下效都关心利益，那么全国上下就会互相争夺利益而导致国家危亡了。有实力的诸侯会为了利益而搞个大新闻，把国王宰了。如果把利放在义的后面，那么不掠夺就不会满足。仁义是和谐稳定的保障啊。从来没有抛弃亲人的仁者，从来没有逾越君主的义士。大王您谈仁义就行，何必谈利益呢？" 孟子不愧是亚聖，不仅舌绽莲花，对于人的心理也是洞若观火。做领导的最怕什么？当然是怕有实力的部下造反啦。一听亚聖说因为喜欢谈利益而可能导致自己被诸侯宰了，魏惠王顿时惊出一身冷汗，想必是没有什么好的应对，所以没被作者记录吧。 ---------- 小子陳氏后生，自幼愚钝，虽隔两千多年，却斗胆有话要说: 开卷稽首。亚聖在上，恳请明鉴。追逐利益，是生命的本性。生命的核心利益，就是生存和发展。其它都是围绕核心利益服务的。仁义其实都是根植于利益的。因为仁义是集体利益的最大公约数。追逐利益天经地义，只要掌握好度，就与仁义没有冲突。惠王以国家之利来问您，是很有职业道德的表现。国家之利，其实就是国家范围内的仁义啊。恕小子直言，您这样转移话题吓唬惠王，虽然化解了尴尬，却有些不厚道。简单的仁义说教，有益于听众对虚名的自我满足，但是能违背自然本能对利益的追求吗？能束缚住天下英雄多久呢？如果诸侯对个人利益的追求，与国王利益的追求发生了冲突，那么诸侯必然要考虑冲突的风险成本。只要成本大于或等于可能的收益，诸侯就不会作乱。所以国王应该有强于诸侯的力量，确保自己处于绝对强势，让诸侯能在巨大的风险成本面前自觉消除所有不安分的念头。这才是君臣长久和谐之道。把国王、诸侯、士人庶民对利益的追求充分调动起来，协调一致扎扎实实对外争取实际利益，那么就能促成国家的强盛和敌国的衰弱。扎扎实实对实际利益的一致对外追求，能促进国家强盛，国王、诸侯、士庶才能获得更多利益，这是举国上下皆大欢喜的良性循环。如此，何愁国家不兴，何愁诸侯百姓不拥护君王？国家精英们如果不务实利，而抛开利去空谈仁义以得虚名，就是祸国殃民之举。如果后世学人也如此效仿，那就遗害華夏民族的千秋百代了。小子真心希望亚聖大人您不是这种作风的始作俑者。如果不幸的确是，那么请到此为止吧。稽首再拜。

昊天上帝至高无上昊天至上，星漢恢宏，炎黄世胄，承运昌隆。起于寸土，万里纵横，自强不止，寰宇称雄。先辈遗泽，感恩至衷，承前启后，你我责同。同胞亿万，血脉相通，子孙后代，浩瀚无穷。皈依上帝，妖氛扫空，认真为本，奉道为荣。征服考验，光耀祖宗，躬行仁义，促进大同。

有感而发昊天至上，星漢恢宏，炎黄世胄，承运昌隆。起于寸土，万里纵横，自强不止，寰宇称雄。先辈遗泽，感恩至衷，承前启后，你我责同。同胞亿万，血脉相通，子孙后代，浩瀚无穷。皈依上帝，妖氛扫空，认真为本，奉道为荣。征服考验，光耀祖宗，躬行仁义，促进大同。

离开中東重回坦桑尼亚七月八日，离开巴林，重回坦桑，踌躇满志，路虽坎坷，风雨无阻。

春神昨夜幸鹏城在深圳的朋友发来图片，让远在中東与沙地为邻的民工我，也能分享看到这一地木棉花时的喜悦。风采木棉铺地毯，春神昨夜幸鹏城。土公务请浓情挽，多住一旬再启程。

【活动倡议】在地图上标记附近的道观和道观遗址信息的活动倡议尊敬的各位道长、居士、善信：为了有助于搜索和整理现有的道教宫观和未来可恢复的宫观遗址信息，兹发起与道教宫观有关的两个网络活动项目，欢迎各位积极参与。活动一：在百度地图上标注您附近的道观，注明道观现有主导者所属的支派。目的：希望能方便于别人在通过百度地图搜索附近道观时能查询到准确的地址，也利于对现有宫观资源分布信息的统计。操作教程：步骤一：登陆百度账号，进入百度地图。网址 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fmap.baidu.com%2F&urlrefer=9a724074c9fb474173616bd4c8f5093f点击页面下边的“商户免费标注”，出现如下界面：接下来点击“添加新地点”，然后出现如下界面：在界面右上角的“普通用户，无需提交资质即可新增地点→新增猛戳！”这行字里点击蓝色字体的“新增猛戳！”。然后会出现如下界面：步骤二：在“地点名称”一栏内标注道观名字，并在道观名字后面的括号内注明其现有主导者所属道派。道派分为正一、全真两大类；在“正一”之后注明：天师道、上清派、清微派、天师清微派、净明派、闾山派等等；在“全真”之后注明：龙门派、紫阳派、纯阳派、华山派、随山派、金山派等等；例如： XX省XX市XXX宫现有的主导者属于正一天师道，地名就写为 “ XX省XX市XXX宫（正一天师道）”；北京市XX庙现有的主导者属于正一上清派，地名就写为 “ 北京市XX庙（正一上清派）”。如果该宫观庙宇主导者所属道派不明，括号里标注“道派未知”；如果该宫观庙宇尚无正规道士在主持，括号里标注“暂无道派”。步骤三：在“地点类型”一栏内选择 “旅游”，并且在“地址信息”一栏中输入完整的地址信息。步骤五：标记道观在地图上的准确位置，添加“位置描述”、“地点电话”内容。步骤六：上传道观图片和附近的街道、地形全景图。步骤七：点击界面下方的“提交”，提交标注信息。 —————————————————————————— 活动二：在百度地图上标注附近的道观遗址（操作步骤同活动一）目的：搜集整理可恢复为道观的道观遗址，方便那些有能力有决心的高道和善信根据实际情况制作道观恢复计划，方便各位大德们或拉赞助或直接投资，有步骤地恢复道教根据地。步骤一：登陆百度账号，进入百度地图。网址 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fmap.baidu.com%2F&urlrefer=9a724074c9fb474173616bd4c8f5093f 步骤二：标注道观遗址的名字。例如XX道观遗址。一定要加上“道观遗址”这个关键词步骤三：“地点类型”选择 “旅游”。步骤四：在“地址信息”一栏中输入完整的地址信息。步骤五：标记道观遗址在地图上的准确位置。添加“位置描述”、“地点电话”内容。步骤六：上传道观遗址图片和附近的街道、地形全景图。步骤七：点击界面下方的“提交”，提交标注信息。

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【倡议】在地图上标记各地道教宫观及道观遗址信息的活动倡议为了有助于搜索和整理现有的道教宫观和未来可恢复的宫观遗址信息，兹发起与道教宫观有关的两个百度地图标记活动，欢迎尊敬的各位道长、居士、善信积极参与。活动一：在百度地图上标注附近的道观，注明道观现有主导者所属的支派。目的：希望能方便于别人在通过百度地图搜索附近道观时能查询到准确的地址，也利于对现有宫观资源分布信息的统计。操作教程：步骤一：登陆百度账号，进入百度地图。网址 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fmap.baidu.com%2F&urlrefer=9a724074c9fb474173616bd4c8f5093f点击页面下边的“商户免费标注”，出现如下界面：接下来点击“添加新地点”，然后出现如下界面：在界面右上角的“普通用户，无需提交资质即可新增地点→新增猛戳！”这行字里点击蓝色字体的“新增猛戳！”。然后会出现如下界面：步骤二：在“地点名称”一栏内标注道观名字，并在道观名字后面的括号内注明其现有主导者所属道派。道派分为正一、全真两大类；在“正一”之后注明：天师道、上清派、清微派、天师清微派、净明派、闾山派等等；在“全真”之后注明：龙门派、紫阳派、纯阳派、华山派、随山派、金山派等等；例如： XX省XX市XXX宫现有的主导者属于正一天师道，地名就写为 “ XX省XX市XXX宫（正一天师道）”；北京市XX庙现有的主导者属于正一上清派，地名就写为 “ 北京市XX庙（正一上清派）”。如果该宫观庙宇主导者所属道派不明，括号里标注“道派未知”；如果该宫观庙宇尚无正规道士在主持，括号里标注“暂无道派”。步骤三：在“地点类型”一栏内选择 “旅游”，并且在“地址信息”一栏中输入完整的地址信息。（选择“旅游”，是希望能通过百度关键词推介，有助于道教宫观增加香客流量和收入）步骤五：标记道观在地图上的准确位置，添加“位置描述”、“地点电话”内容。步骤六：上传道观图片和附近的街道或村落照片（请尽量选干净、漂亮的图片）步骤七：点击界面下方的“提交”，提交标注信息。 —————————————————————————— 活动二：在百度地图上标注附近的道观遗址（操作步骤同活动一）目的：搜集整理可恢复为道观的道观遗址，方便那些有能力有决心振兴玄门的高道和善信根据实际情况制作道观恢复计划。期待能有大功德主愿意选择某道观遗址，广引投资、勤拉赞助，恢复道观……如此一个一个地重振各个地方的根据地。步骤一：登陆百度账号，进入百度地图。网址 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fmap.baidu.com%2F&urlrefer=9a724074c9fb474173616bd4c8f5093f 步骤二：标注道观遗址的名字。例如XX道观遗址。一定要加上“道观遗址”这个关键词，方便搜索。步骤三：“地点类型”选择 “旅游”。步骤四：在“地址信息”一栏中输入完整的地址信息。步骤五：标记道观遗址在地图上的准确位置。添加“位置描述”、“地点电话”内容。步骤六：上传道观遗址图片和附近的街道、地形全景图。步骤七：点击界面下方的“提交”，提交标注信息。如果有不足之处，恳请各位批评指正。

各地道教宫观及道观遗址调查项目——欢迎全民参与项目一：在百度地图上标注附近的道观，注明道观现有主导者所属的支派。步骤一：标注道观在地图上的准确位置。步骤二：标注道观名字，并在道观名字后面的括号内注明其现有主导者所属道派。道派分为正一、全真两大类；在“正一”之后注明：天师道、上清派、清微派、净明派、闾山派等等；在“全真”之后注明：龙门派、紫阳派、纯阳派、华山派、随山派、金山派等等；例如： XX省XX市XXX宫现有的主导者属于正一天师道，地名就写为 “ XX省XX市XXX宫（正一天师道）”；北京市XX庙现有的主导者属于正一上清派，地名就写为 “ 北京市XX庙（正一上清派）”。如果该宫观庙宇主导者所属道派不明，括号里标注“道派未知”；如果该宫观庙宇尚无正规道士在主持，括号里标注“暂无道派”。步骤三：上传道观图片和附近的街道、地形全景图。步骤四：如果有对外联络号码和网址，请完善其电话号码、网址。步骤五：在评论里面写明该道观的相关历史资料。包括始建朝代（最好能精确到年代）、供奉的主神、相关相关的道教历史典故。步骤六：在评论里面写明该道观的所有权归属单位和法人代表。 —————————————————————————— 项目二：在百度地图上标注附近的道观遗址步骤一：标注道观遗址在地图上的准确位置。步骤二：标注该道观遗址的名字标注格式：XX省XX市XX宫（遗址）步骤三：上传该道观遗址的图片和附近的街道、地形全景图。步骤四：在评论里面写明该道观遗址的相关历史资料。包括始建朝代（最好能精确到年代）、供奉的主神、相关的历史典故。

原创诗歌《欢迎回家》-喜闻被困于印度五十四年的老兵回国谨以此文欢迎滞印老兵王琪先生回家，并向所有献出热血青春保卫中国的前辈们致敬。 ---------- 那时候，边境冲突的枪声还在回响。为了保家卫国，年轻的你穿上军装，在村头含泪拜别亲娘。可是谁能料到，这一去之后，回家的路将会如此漫长。那时候，你满腔热血，和战友们背着行囊，意志如钢，翻越群山峻岭，翻越世界上最高的地方。命运却让你迷失了方向，一名战士从此流落异国他乡。在牢笼里，你可以倾诉的，只有沉默无言的星星和月亮。在荒村里，你一笔一划，上万遍书写着思念故土的衷肠。面对周围的压迫，支撑你的，是刻入基因的信仰，叫作自强。面对岁月的侵蚀，支撑你的，是融入灵魂的圣地，叫作故乡。整整五十四年的时光，衰老了健壮的身躯，染白了乌黑的头发，却磨灭不了游子回家的渴望。多少次梦中，你哼着身旁无人能懂的秦腔。多少回醒来，你痴痴眺望祖国所在的方向。只要你没有忘记祖国，祖国就从来没有忘记你。没有跨不过的坎坷，祖国为你护航！没有越不过的高山，祖国给你力量！前往中国的航班即将起飞，向着魂牵梦绕的故乡。你朝圣一般的坚定脚步，已经没有什么能够阻挡。欢迎回家。家里，有千古未改的秦腔。欢迎回家。家里，五星红旗迎风飘扬。

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原创现代诗《回家》-欢迎滞印五十四年的老兵回家谨以此文，欢迎滞印老兵王琪先生回家，并向所有献出热血青春保卫中国的前辈们致敬！ ———————————————————— 那时候，边境冲突的枪声还在回响。为了保家卫国，年轻的你穿上军装，在村头含泪拜别親娘。可是谁能料到，这一去之后，回家的路将会如此漫长。那时候，你满腔热血，和战友们背着行囊，意志如钢，翻越群山峻岭，翻越世界上最高的地方。命运却让你迷失了方向，一名战士从此流落异国他乡。在牢笼里，你可以倾诉的，只有沉默无言的星星和月亮。在荒村里，你一笔一划，上万遍书写着思念故土的衷肠。面对周围的压迫，支撑你的，是刻入基因的信仰，叫作自强。面对岁月的侵蚀，支撑你的，是融入灵魂的圣地，叫作故乡。整整五十四年的时光，衰老了健壮的身躯，染白了乌黑的头发，却磨灭不了游子回家的渴望。多少次梦中，你哼着身旁无人能懂的秦腔。多少回醒来，你痴痴眺望祖国所在的方向。只要你没有忘记祖国，祖国就从来没有忘记你。没有跨不过的坎坷，祖国为你护航！没有越不过的高山，祖国给你力量！前往中国的航班即将起飞，向着魂牵梦绕的故乡。你朝圣一般的坚定脚步，已经没有什么能够阻挡。欢迎回家。家里，有千古未改的秦腔。欢迎回家。家里，五星红旗迎风飘扬。

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请教关于内蒙古沙漠的几个问题万能的各位网友，大家好！我有几个问题，恳请不吝赐教： 1、内蒙古包头市与鄂尔多斯之间的沙漠租金是多少钱一亩的？ 2、向当地政府承包沙漠，应该找哪个部门？ 3、在沙漠里种植什么树能快速成活？需要多久成活？种活该树的成本一般是多少钱一棵？ 4、发起沙漠绿化项目，是否能获得政府补贴？如果有到話，平均每公顷能获得多少？期待您的指点。谢谢

镇沙有关的网络资料收集 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.ceh.com.cn%2Fcjpd%2F2014%2F07%2F637094.shtml&urlrefer=ccfd25771c9c86995069452eccb004e3 从空气中取水，目前它的最大缺点就是成本高。到目前为止，包括我设计的空气造水机在内，据不完全统计，国内外制造出的各种从空气中取水装置，要获得一吨淡水，其成本都在200元以上，除特殊单位，在特殊情况下外，一般广大群众还难以接受，实用性还差。20多年前，我设计的是利用当地地中恒温土层作冷源，建造大型冷凝水房，其预估成本比现有各取水装置取水成本都要低很多。

我的弱点记录本记录之目的：认识清楚自己，不断进行完善。把积累的劣势消除，提升短板。

咏洪師广州纯陽覌祭劍一點灵光运紫毫，四時和顺謝功曹。更聚纯陽三昧火，煉于三五斩邪梢。

大連唐王宫道院接雲望海大黑山，借势修真養内丹。暗遣清風迎贵客，恭觀高道起玄壇。唐王點将鴻圖展，苗裔朝宗衣锦還。萬众功德新道院，千秋法脈祖師傳。

原创《男儿追逐梦想》回得去的故乡，回不去的时光。我与过往始终隔着一堵无形之墙，只能看着他把错误重放。与其坐在懊悔里沮丧，不如站在希望中铿锵。把铭刻过去的记忆封藏，将指引未来的战鼓敲响。男儿追逐梦想，何必太多行囊。但凭铁骑长枪，紧随旌旗所向。