九五英雄泪 九五英雄泪
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石家庄县(市、区)创业孵化园建设推进会在赞皇县创业孵化基地召开 推进大众创业、万众创新,是党中央、国务院新形势新阶段下做出的一项重要战略部署,是当前我国推进结构调整,打造发展引擎,增强发展新动力的必然选择和根本举措。在有关领导的关怀帮助下,赞皇县创业孵化基地去年8月份投入运营,目前已成功入驻63户,带动就业200人左右,得到了领导们的一致好评。“石家庄县(市、区)创业孵化园建设座谈会”于2016年3月10日在赞皇县孵化基地召开,并将作为模范示范点安排与会人员会前参观学习。 石家庄市人社局党组成员、就业局局长田集生与赞皇县县委常委、常务副县长宫国恩带领与会人员深入入驻实体,倾听创业人员发展思路,了解他们的发展现状。县委常委、常务副县长宫国恩同志发表讲话,介绍我县创业孵化园建设情况以及在创业工作中所采取的重要举措以及创业所带来的重大社会效果。 赞皇县、灵寿县等具有代表性的县、市(区)就业局介绍各地孵化园建设工作情况,并就建设过程中有关经验困难提请大家探讨。市人社局李国印处长对5个代表县发言进行总结发言,并就各县市(区)孵化园建设工作提出了目标要求。 市人社局党组成员、就业局局长田集生同志解读了创业孵化园建设的有关政策,帮助大家分析孵化园建设过程中会遇到的困难与解决办法。田集生局长与宫国恩副县长为我园揭牌。这次会议在赞皇孵化创业孵化基地召开,并由两位领导揭牌,是市人社局、县领导对赞皇创业孵化基地作的充分肯定与鞭策,必将促使我园工作向前跨步推进。 市就业局党组成员、副局长范苏彦同志对这次会议进行总结发言,重申创业孵化园工作的重要性与迫切性,要求与会同志会后做好工作计划与落实,真正将创业孵化园建设工作完成好。 这次会议是次成功的推进会,是次催人奋进的会议,我们坚信经过这次会议,必将积极推动大众创业、万众创新,努力把创业孵化园建设打造成我市就业创业服务工作的一张新名片,为确保我市“十三五”开好局,起好步,实现转型升级,跨越赶超,建设幸福石家庄的宏伟目标,确保率先在全省全面建成小康社会做出新的贡献。 新浪微博@石家庄赞皇资讯 小评: 《赞皇青年》创作工作室持之以恒、点滴成冰,成为赞皇慈善事业靓丽的一面旗帜。并随着《赞皇青年》系列短剧在网络好评,老百姓街头巷尾热议话题,可以说是尽善尽美,在创业孵化基地一枝独秀!
乡村记忆——管干部饭 上世纪六七十年代,农村生产大队没有小食堂,村里也没有小饭店,公社干部驻村或临时到村里工作,都由村里统一安排到社员家里吃。人们叫管干部饭。 在那政治至上的年代,能够有资格管干部饭的人家,必定是信得过的人家:成分好些,本分老实,家里拾掇得干净。上面要求进村干部要同社员一起吃家常饭,每顿饭的标准是4两粮票2角钱,饭后一并交给社员家。 记得我家第一次接待的是位转复军人模样的吴姓干部,午饭是玉米饼子就着萝卜块与虾头酱煮的菜,母亲特意多加了些猪大油。那干部吃得很香甜。饭后,他看到水缸里水不多,不顾家里人阻拦,拿起水桶就去挑水,直到水缸满了才笑盈盈地走了。 当时社员口粮数是由上级统一订的标准,每人每年350斤粮(未经加工的),包括玉米、小麦、地瓜及小杂粮,糕点、奶粉等副食品,一般农户是买不起的。于是,为了节省粮食,通常晚饭多是吃稀的,或是中午剩下的晚上再热热吃。 那年夏天的一个傍晚,我们刚吃完晚饭,饭桌还没来得及收拾,村干部便领着一个人来我家吃饭。母亲一下慌了,饭桌上剩了两个玉米面和着地瓜面蒸的凉干粮,一碟自家腌制的香椿,还有一些地瓜面稀饭,这怎么能给人家吃呢?她准备再到厨房重做一些饭。那位干部赶忙拉住母亲,说什么也不让做,他洗了洗手,坐在饭桌前拿起那玉米饼子,笑着说:“凉热正好”,便大口吃起来,不多时,吃了一个半饼子,又喝了碗母亲用开水兑了一下的稀饭,打着饱嗝,把粮票和钱放到桌子上,走出门外。过后,母亲心里总觉得不是滋味,心想,再有干部来家吃饭,一定要好好招待人家。 那年秋天,村里来了位驻村干部,姓臧,据说在某单位任过书记,人称臧书记。一个月以后,群众送他一个新名字:“爱喝地瓜丝稀饭的书记。”听说他到谁家吃饭,就提前打招呼,要人家擦地瓜丝饭。起初人们认为他怕麻烦大家,故意这样说的。在今天吃惯了白面粉的人看来,能喝上一顿地瓜丝饭是一种享受,但在粮食紧张,只能以地瓜为主的日子里,地瓜丝饭只能算是一种无奈的享受了。那天轮到我家管饭了,母亲先蒸了几个黄橙橙的玉米饼子,又熬了些地瓜丝饭,并特意加了些花生豆和豇豆,水也添得少,熟后粘稠稠的。 平日里我们喝地瓜丝饭可舍不得放花生仁和豇豆,也不能这么稠。吃饭时,臧书记对玉米饼子一个也没动,专喝地瓜丝饭,刚喝了几口,他沉下脸对母亲说:“大嫂,我知道这是专为我擦的。花生仁那么金贵,平日里谁舍得这么吃啊,再别这样了,我心里不过意。”看来,这位臧书记还是了解农民的。当时,每人每年只有4两花生油,平日只靠买斤肥猪肉来家熬油。豇豆更是少得可怜,有点还想留作推汤用。听到这番话,母亲沉思了半晌。 上世纪八十年代后,村里有了小食堂,主要是用来招待来村做生意的人,同时也招待镇上派下来的干部。村民也不再管干部饭了。最近几年,听说区里每年都组织一些青年干部到指定的村里与村民搞三同(同吃、同住、同劳动),反响较好。我想,这大概是对当年管干部饭形成的好风气的一种传承!
【赏析】赞皇县第一中学樊一帆——世界因挫折而美丽 世界因挫折而美丽 樊一帆 艳丽芬芳的花朵,经历了一番挫折以后,才在人们面前展现出他的美丽 ——题记   成长是什么?是开心还是痛苦,是高兴还是难过,是令人兴致勃勃,还是令人悲痛欲绝。成长到底是什么?或许还是那挫折后的美丽。 在沙漠中需要的是坚强与勇敢。无数年来,仙人掌用他那坚强的躯体战胜了恶劣的自然环境,挽救了多少岌岌可危的生命,在成长的道路上,坚强才是生命的保障。 地震袭来山塌地陷,瞬间繁华的都市变成了废墟,废墟下的生命经历缺水,缺食,缺氧的条件下,仍然出现了存活的奇迹,他们战胜了死神,克服了困难,取得了成功。 挫折在人生路上是不可避免的,我们不能一遇到挫折就气馁。 张海迪严重高位截瘫,几次濒临死亡边缘,二十多年来,她学会了四门外语,翻译了十六万的外文著作,获得了哲学硕士学位,并自学了针灸技术,为群众治病一万多人次,做出了巨大贡献。 爱默生曾经说过:“每一种挫折或不利的突变,是带着同样或强大的有利的种子。”歌德也说过:“斗争是掌握基本要领的学校,挫折是通向真理的桥梁。”我们要勇于克服困难,正视挫折,藐视挫折,“阳光总在风雨后”只有挫折才会让你见到成功的光彩。 成长中有挫折,亲爱的朋友们,我们需要用信念与毅力,勇敢与坚强,智慧与从容去克服困难,面对挫折的挑战,试问一下,你准备好了吗?准备和挫折打一场坚持战了吗?有的人大声说:我准备好了,也有的人默默不语......当挫折来到我们身上时,我们要用勇气打败他,胜利的果实将喜迎我们。
农历二月二北方民俗 俗话云:“二月二龙抬头,一年都有精神头。”其实,很久以前是没有“理发”一词的。古人认为,“头发”受之于父母,不能随便剃除,故当时男女都留长发,只是盘发的方式不同而已。到了汉代,才有了以理发为职业的人。南北朝时,南朝梁的贵族子弟崇尚削发剃面,出现了专职的理发师。而“理发”一词,最早出现在宋代的文献中,朱熹在注疏《诗·周颂·良耜》中“其比为栉”一句时说明:“栉,理发器也。”宋朝,理发业已经比较发达,有了专门制造理发工具的作坊。那时,人们对剃发有个特殊的称呼叫“待诏”。元、明两朝,人们理发更为普遍。到了清朝,满族统治者为了达到长久统治的需要,强制下令男子一律剃头梳辫,无奈,人们只得剃掉前额顶上的头发,理发业空前发展起来。当时,到处可见挑着挑子、沿街给人理发的人。 在古代,人们用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置,以此判断季节,提醒农时,这在《礼记・月令》中有大量记载。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星座,其中角宿恰似龙之双角。农历二月二这天夜晚,“龙”的两只“犄角”(即角宿一星和角宿二星)就从东方地平线上慢慢升起,这时整个“天龙”的身子尚隐没在地平线以下,故称“龙抬头”。 实际上,“二月二龙抬头”旧日俗说,与中国传统的农耕社会体系密不可分。据考证,早在伏羲氏时代,伏羲“重农桑,务耕田”,每年的二月初二要“皇娘送饭,御驾亲耕”。到周武王时,周武王更是在每年的二月初二举行盛大仪式,亲率文武百官在这一天下地农耕。在明代,二月二民间还要举行仪式祭龙,明人刘侗《帝京景物略》云:“二月二,龙抬头,蒸元旦祭馀饼……”有意思的是,到了元代时,农历二月初二“龙抬头”的日子却变成了“踏青节”:百姓在这一天外出踏青、郊游,并且在沿途采摘些蓬叶,拿回家在门前拜祭,谓之“迎龙”。而据记载,清代以来我国一些地区又出现了二月二“引龙”的习俗,沈榜《宛署杂记》云:“宛人呼二月二为龙抬头。乡民用灰自门外委婉布入宅厨,旋绕水缸,呼为引龙回。”据说“引龙”之后各种害虫就不敢出来,家人和牲畜一年里就可以避免害虫的侵袭。 “龙”是中华民族的“图腾”,中国民间认为,龙是吉祥之物,主管云雨。在古人的心中,“二月二”龙抬头就意味着风调雨顺,粮食丰收。民间传说中的龙并不存在,不过是古时加工出来的东西。然而“龙抬头”的说法,却真切地反映了古人期望心目中的“天龙”及时出现,以保护庄稼旺势丰收的美好愿望。 “二月二”这一节日习俗起源很早,经过几千年的发展、演变,不同地区形成了不同的节俗文化。 按照北方地区的旧俗,这一天,人人都要理发,意味着“龙抬头”走好运,给小孩理发叫“剃龙头”;妇女不许动针线,恐伤“龙睛”;人们也不能从水井里挑水,要在头一天就将自家的水瓮挑得满满当当,否则就触动了“龙头”。普通人家在这一天要吃面条、春饼、爆玉米花等,不同地域有不同的吃食,但大都与龙有关,普遍把食品名称加上“龙”的头衔,如吃水饺叫吃“龙耳”、吃春饼叫吃“龙鳞”、吃面条叫吃“龙须”、吃米饭叫吃“龙子”、吃馄饨叫吃“龙眼”。
关注三农——农村的低俗表演 农村低俗表演,是一些社会闲散人员,临时搭建班子,以赚钱为目的,或走街串乡,或到人群密集之处,或借农民大办红白喜事之机,哼唱一些淫词秽调,并伴着歌曲做扭动身体、脱衣服等下流动作,有的甚至脱得一丝不挂,这些表演内容低级、腐蚀了农民的思想,伤害了农村的善良风俗,是一股歪风邪气。 低俗表演之所以在农村有市场原因有三:一是拜金主义、享乐主义不断滋生,各种腐化堕落的思想意识沉渣泛起,社会主义的先进文化不够丰富,尚未迅速占领农村,低俗表演在农村还有一定生存的空间。二是经济发展使农民手头逐渐宽余起来,物质生活水平有了很大提高,但其思想文化素质没有得到相应的提高,鉴别能力较差,审美意识模糊,喜欢看稀奇、凑热闹、寻求刺激等等,不能自觉抵制低俗文化。三是监管打击力度不够,不少地方对农村工作有忽视的地方,不想多管农村的事,监管力度不够。 剔除农村低俗表演,一是各级党组织要关注农村文化建设,要增加对农村文化建设的投资,每个村要建有农民文化活动场所,不断丰富农民的文化需求。二是要加大监管力度,针对未经批准在农村集市、庙会、喜庆活动现场进行低俗表演的,文化市场综合执法部门要切实起到监管职责。三是要用积极健康的文化丰富农村、引领农民。要培养专业人才到农村去指导农村文化建设,让农村低俗表演没有市场。 (来自网络)
虽是异地骗局 赞皇人也要注意! 二月初一的全州庙会还有好几天,可现在就有人冒充和尚来行骗了,希望其他村民遇上这种事千万不要上当。”2日下午,司徒镇全州尤区的徐大妈郁闷地告诉记者。原来,当日下午3时许,徐大妈竟然在家门口被两个假和尚用“贵宾卡”和“护身符”白白地骗了60元!据了解,当时,徐大妈在家门口的小菜园除草。正准备起身回屋喝水时,看到两个穿着僧袍布鞋、戴着佛珠僧帽的“和尚”朝她走过来。其中一个“和尚”上前和她打了声招呼,随即递给她一张“贵宾卡”,并告诉徐大妈,假如今后徐大妈去安徽九华山烧香拜佛可以免费。刚说完,另一个“和尚”又递给她一个金光闪闪的“护身符”,并凑上来悄悄告诉她,无论你走到哪里,它都可以保佑她及其家人平平安安。徐大妈心想,儿子常年在外跑东跑西,平平安安最重要。再说这东西又不需花钱,收下它何乐而不为?谁知,徐大妈刚谢过“和尚”,正准备回屋时,却被“和尚”拉住。“和尚”神秘地从挎包里拿出一本小本子,说“护身符”收下后必须在上面签个名,日后只要核对一下就可以免费进入九华山。 可就在徐大妈刚签完名后,“和尚”却要求徐大妈付40元“开光费”,说“护身符”是九华山大师今年刚开过光的,很灵。就在徐大妈拿出40元钱递给她时,另一个“和尚”则附和道:除了‘开光费’,你最好再捐20元‘香火钱’,捐了以后,菩萨就可以帮你一家消灾避难。”正当徐大妈拿不定主意时,两个“和尚”还说既然收下了“护身符”就不能退,否则会招来杀身之祸。为避免招惹麻烦,徐大妈只好又给了他们20元钱,两个“和尚”随即转身离去。 晚上,当徐大妈的儿子回家听说此事后,又看了看那个塑料的“护身符”,很明显就是假的,告知母亲上了骗子的当。此时,徐大妈后悔不已。
携手为留守儿童撑起一片爱的天空 2月14日,国务院公布的《关于加强农村留守儿童关爱保护工作的意见》提出,加强农村留守儿童关爱保护工作,维护未成年人合法权益,是各级政府的重要职责,也是家庭和全社会的共同责任。要建立完善农村留守儿童关爱服务体系。其中,要落实县、乡镇人民政府和村(居)民委员会职责,明确县级人民政府统筹协调和督促检查责任,要求乡镇人民政府(街道办事处)和村(居)民委员会及时掌握农村留守儿童基本情况,加强对家庭监护的监督、指导,确保农村留守儿童得到妥善照料。这一要求可以说与大学生村官密切相关,在关爱农村留守儿童上,大学生村官既责无旁贷,又具有天然的优势。 首先,大学生村官具有地利优势。工作在村,天天与村民接触,通过日常的走访工作,大学生村官可以准确搜集到农村留守儿童的第一手资料,定期走访、全面排查,及时掌握农村留守儿童的家庭情况、监护情况、就学情况等基本信息,并建立翔实的本村留守儿童信息台账,实行一人一档案,动态管理;大学生村官在走访或者日常工作中,一旦发现农村留守儿童脱离监护单独居住、监护人监护能力丧失或者监护人不履行监护职责、疑似家庭暴力或遭受不法侵害等情况的,应当及时向公安部门和相关救助部门报告,确保农村留守儿童得到妥善照料。 其次,大学生村官拥有知识优势。农村留守儿童大多由祖辈监护成长,父母监护教育角色的缺失,隔辈教育的诸多不尽如人意等,对留守儿童的教育造成不良影响;而农村课堂教育的落后与课外教育的空白,更让留守儿童的全面健康成长雪上加霜。大学生村官可以及时补齐这个短板,一方面可以当好留守儿童的“代理家长”,补给他们一部分的情感缺失,以大哥哥、大姐姐的身份,生活上多关心他们,多与他们沟通,及时疏解他们的心理苦闷;另一方面,可以当好农村留守儿童的“课外老师”,为他们解答文化知识的疑问,并可以利用已经建成的农村文化中心、农家书屋等村级文化设施,丰富留守儿童的课外生活,在帮助他们提高全面素质的同时,还减少了无监护环境中可能发生的意外安全事故。 此外,大学生村官还拥有人脉优势。大学生村官视野开阔、交际广泛,人脉资源相对丰富,可以联合原学校、团委、组织部门、妇联等部门,对接社会各公益组织力量,开展各种关爱留守儿童的公益行动,募集社会资金,解决留守儿童在生活和学习中的各种经济困难等等。 我们看到,在关爱农村留守儿童上,一些大学生村官已经有所行动:江苏省南京市浦口区盘城街道双城社区大学生村官邓勇安,为了照顾好社区几十位学龄留守儿童,和其他社会公益人士创办了“四点半课堂”,在这里孩子们不仅有了学习的园地,同时也能做自己感兴趣的事情;湖南省湘潭市高新区双马街道的大学生村官曹杰,联合街道在职的9名大学生村官成立了志愿者服务队,对接公益组织,募集社会资金,定期开展活动,为留守儿童服务;还有河南省叶县仙台镇大学生村官十年来结对帮扶了1000多名农村留守儿童,10年过去了,大学生村官换了一茬又一茬,可关爱农村留守儿童如接力棒一样从未间断过,他们共为农村留守儿童购买学习用具2300多套,救助贫困学子上学17人,救助资金达1.2万元…… 中国有6000多万留守儿童,他们中任何一个一旦发生不幸,不仅毁灭了一个家庭,更会牵动整个社会的痛感神经,而他们就生活在每一个大学生村官的身边。希望大学生村官们再接再厉,伸出你们的手,携手为农村留守儿童撑起一片爱的天空;献出你们的爱,让阳光洒满每一个留守儿童的心田。关爱农村留守儿童,大学生村官大有可为。
赏析】石家庄赞皇一中|张馨予—世界因亲情而美丽 2016-03-03 作者:张馨予 来自:石家庄赞皇一中 小时候,亲情是一颗糖果,甜在我嘴上,暖在你心里;   长大后,亲情是一根长长的电话线,你在这头,我在那头;   后来啊,亲情是一个重重的背囊,背着爱的沉淀,我在人生路上自信前行。 母亲·亲情如流水   母亲,您对我就如流水般细腻。那夜,我突发高烧,您赶忙把我送到医院,整夜未合眼。第二天您累得昏昏欲睡,可还是为我先把早饭做好,看我吃完,还不忘加上一句:“怎么样?还难不难受?”妈妈,您何时才能在心中让出一点点的位置,容纳一下自己呢?您让我知道了亲情的细腻。 父亲·亲情如高山   父亲,您就像高山般沉重,博大。考试上失意,我拖着沉重的步伐回到家里,等待着暴风雨般的批评,可您却淡淡一笑:“没事,及格就好。”多么轻松,多么泰然。说完您就立刻开始帮我检查试卷,分析错题。我知道,这时您的心中比任何人都要沉重,可您却不想让我受到一点点的压力…… 奶奶·亲情如棉絮   奶奶您对我就像棉絮般温暖着我的心。又到了冬天,今年早早的下了一场雪,比往年都要冷。我在学校里,缩成了一团。这时您来了,慈祥的问我:“是不是很冷呀,看我给你带来了什么。”您拿出了棉衣,望着奶奶那冻得通红的脸和身上单薄的衣服,我不禁热泪盈眶……   亲情不能用豪言壮语来诠释,但能用感动来装饰;   亲情不能用天平来称重,但能用感恩来承载;   亲情不能用史册来记载,但能用心灵去传递。   世界因亲情而美丽。
一只麻雀的故事 儿子看报,父亲静静地坐在旁边。 忽然,一只麻雀飞落到近旁的草丛里,父亲喃喃地问了一句「那是什么?」儿子闻声抬头,望了望草丛,随口答道:「一只麻雀。」说完继续低头看报。 父亲点点头,若有所思,看着麻雀在草丛中颤动着枝叶,又问了声:「那是什么?」儿子不情愿地再次抬起头,皱起眉头:「爸,我刚才跟您说了,是只麻雀。」说完一抖手中的报纸,又自顾自看下去。 麻雀飞起,落在不远的草地上,父亲的视线也随之起落,望着地上的麻雀,父亲好奇地略一欠身,又问:「那是什么?」儿子不耐烦了,合上报纸,对父亲说道:「一只麻雀,爸爸,一只麻雀!」接着用手指着麻雀,一字一句大声拼读:「摸—啊—麻!七—跃—雀!」。然后转过身,负气地盯着父亲。 老人并不看儿子,仍旧不紧不慢地转向麻雀,像是试探着又问了句:「那是什么?」这下可把儿子惹恼了,他挥动手臂比划着,愤怒地冲父亲大嚷:「您到底要干什么?我已经说了这么多遍了!那是一只麻雀!您难道听不懂吗?」 父亲一言不发地起身,儿子不解地问:「您要去哪里?」父亲抬手示意他不用跟来,径自走回屋内。 麻雀飞走了,儿子沮丧地扔掉报纸,独自叹气。 过了一会儿,父亲回来了,手中多了一个小本子。他坐下来翻到某页,递给儿子,点指着其中一段,说道:「念!」 儿子照着念起来:「今天,我和刚满三岁的小儿子坐在公园里,一只麻雀落到我们面前,儿子问了我 21 遍『那是什么?』,我就回答了他 21 遍,『那是一只麻雀。』他每问一次,我都拥抱他一下,一遍又一遍,一点也不觉得烦,心里想着我的乖儿子真是可爱……」 老人的眼角渐渐露出了笑纹,仿佛又看到往昔的一幕。儿子读完,羞愧地合上本子,强忍泪水张开手臂搂紧父亲…… 原来,父亲不是老糊涂了,只是看到麻雀,回忆起往昔父子间的亲密,故意反复提问。日记本中那个可爱的孩子,如今已长大成人,不再追着爸爸问「那是什么」,却只是低头自顾自看报,对于身边的父亲,不再关怀。往日的温馨已成追忆,眼前的他,仅仅被父亲问了四遍就极不耐烦,火冒三丈。 这是一个令人反思的故事,不足五分钟,却浓缩了一个沉重的话题:假如爱有长度,儿女对父母的爱,比起父母对儿女来说,相差几许? 21 与 4 之间的差距,不是数字,而是难以言说的爱;是儿女穷尽一生也无法偿还的亏欠,那里面蕴含着太多牵挂;从小到大,从生到死,伴随我们人生的每一步,始终如一;父母深挚的爱,无时无刻不在沐浴着儿女们,毫无保留,毫无怨言,因为不求回报,才更加难以还清。
乡村学校让谁来读 择校风不知不觉刮到农村了。不少农村家长嫌乡里、村里学校教学质量差,他们的孩子甚至从幼儿园开始就在县城、市里上学。如果说为了更好的教育,送孩子到县城就读还在情理之中,那么“为了证明家里有钱”便盲目给孩子转学,就有些死要面子活受罪了。 实际上,“入城娃”的境遇并不如想象的那么美好。有的农村孩子来到城镇后,父母只顾打工,自己尚且忙不过来,哪能顾得上孩子?有的农村孩子来到城镇学校后,因为同学是城市学生,家庭条件比自己好,衣食住行都比自己优越,难免会承受种种心理压力和不适……不利于孩子的健康成长。 不管是城市里屡禁不止的学区房,还是已然蔓延至农村的择校风,其实反映的都是“教育资源配置不均衡”之痛。单就农村教育来说,笔者曾经到豫北某小乡村进行专题调研,深切感受到城乡教育之别。教师待遇实在太低,导致农村学校里有经验的好老师,或跳槽,或找人代课,自己做生意,一个老师代好几个班、好几门课的情况数不胜数。近日的一条新闻也佐证了这一事实:今年为免费师范生提供的岗位较多,但不少毕业生还是倾向于在郑州、洛阳等比较发达地区或知名度高的学校工作,一些偏远地区或知名度低的学校依旧少有人问津。 在择校风已经刮到农村的背景下,笔者更关心的是:现在,一些农村中小学,一个班有的只有十几人,甚至几个人,反而成了小班教学,成了空心学校——它们将如何生存?前段时间本报刊发了一张新闻图片:淇县太行山区的油城村小学开学了,一面鲜艳的五星红旗在校园里冉冉升起,参加升旗仪式的只有一位老师和两名学生。从前农村学校的大班额是持续多年的顽疾,现如今却因为生源流失实现了“消肿”,这让人啼笑皆非,必须引起重视。 《2015年全国义务教育均衡发展督导评估工作报告》指出,现阶段义务教育均衡发展存在的第一大问题,就是“学校布局调整不能满足入学需求的变化”。随着城镇化的推进,农村进城务工人员大量流入城市,同时由于农村学校办学水平和质量相对偏低,导致大量农村学生进城就读,而城乡学校布局调整速度滞后,使得城市学校学位不足、资源紧张的问题越发突出,大校额、大班额现象凸显,而农村学校生源数量急剧下降,使得中微型学校、袖珍班越来越多,城乡学校资源的分布格局与均衡配置受到冲击。 立竿见影的单项改革早已完成,中国教育到了“啃硬骨头”的关口。我们期待更加着眼长远的部署与钉钉子般的落实,让孩子们享有更好更公平的教育。
赞皇阳光小学曹增利老师和《赞皇青年》主创人员座谈 朋友们,我来晚了。昨天下午刚从石家庄归来的赞皇阳光小学曹增利校长,步入赞皇孵化基地《赞皇青年》工作室,对主创人员表达着自己的歉意。 曹增利,现任赞皇阳光小学校长,投身教育几十年,为留守儿童公益事业鞠躬尽卒。曾任赞皇凯星小学校长时,创建了,石家庄市首家留守儿童家园。后在当地企业家穆彦宁先生帮助下,在大山深处许亭乡建起阳光小学,通过近几年努力,受到国家和省市媒体关注,被誉为“留守天使”的美名! 在座谈会上曹老师说,《赞皇青年》打造赞皇本地品牌,节目乡土气息浓厚,以及持续开展的社会公益活动,我们有目共睹!希望《赞皇青年》把镜头延伸到农村,拍摄更多的乡村故事,反应赞皇基层三农发展的真实一面。 《赞皇青年》工作室张建龙先生说,我们《赞皇青年》总有美中不足之处,恳请社会各界和基层农民提出宝贵意见。百年大计,教育为本;振兴教育,全民有责。我们将进一步,利用我们的平台加大对留守儿童的关注!坚定“凝聚正能量,扶持教育助学”的理念和方向。开展教育慈善扶持,实现《赞皇青年》公益品牌美誉度提升!响应政府“大美赞皇”号召,做有责任的公民! 昨天到场座谈的还有,百度贴吧赞皇吧吧务组代表,百度贴吧爱心吧吧务组代表。
关注山村教育 热议了很久的中小学教师退出机制,今年起就要全面开始施行了。中小学教师定期注册制度,成为教师进退的“门槛”,合格者继续从教,不合格者则自动退出。 一些不合格人员长期占据着教师岗位,无法腾出编制补充新教师。有数据显示,全国约有10%的县,连续3年无法补充新教师。“只进不出”,导致一些地方教师队伍僵化,教育缺少活力;干多干少、干好干坏一个样,影响广大教师的积极性,给学校管理带来很大难度,也引起了学生和家长的不满。全国人大常委会原副委员长路甬祥等曾多次在两会上提出,建立健全教师补充退出机制,大力提升教师队伍素质。中小学教师定期注册制度实施,这个老问题可望有所改观。 “铁饭碗”即将被打破,有人欢喜有人愁啊。 打破教师的“铁饭碗”,可能会得罪人,可能会给教师带来压力,可能会给学校管理带来一些麻烦,可能会失业,可能被投诉等等问题接踵而来,但不管怎样都是一种好的改革,“能者上、庸者下”早已成为共识,在机关,公务员(课程)也开了辞退的口子,不合格照样走人。教师作为一个职业,理应遵循职业进退的规则,不能有任何“特殊”。要知道,企业不合格员工造成的损失,可能是生产了次品。而不合格教师带来的问题,可能是对一个孩子一生的影响。从这个角度来看,教师职业的门槛应该比其他职业的要求更高、更严。因此,我们应该用平常心来看待教师的退出。
赞皇阳光小学曹增利老师和《赞皇青年》主创人员座谈 朋友们,我来晚了。昨天下午刚从石家庄归来的赞皇阳光小学曹增利校长,步入赞皇孵化基地《赞皇青年》工作室,对主创人员表达着自己的歉意。 曹增利,现任赞皇阳光小学校长,投身教育几十年,为留守儿童公益事业鞠躬尽卒。曾任赞皇凯星小学校长时,创建了,石家庄市首家留守儿童家园。后在当地企业家穆彦宁先生帮助下,在大山深处许亭乡建起阳光小学,通过近几年努力,受到国家和省市媒体关注,被誉为“留守天使”的美名! 在座谈会上曹老师说,《赞皇青年》打造赞皇本地品牌,节目乡土气息浓厚,以及持续开展的社会公益活动,我们有目共睹!希望《赞皇青年》把镜头延伸到农村,拍摄更多的乡村故事,反应赞皇基层三农发展的真实一面。 《赞皇青年》工作室张建龙先生说,我们《赞皇青年》总有美中不足之处,恳请社会各界和基层农民提出宝贵意见。百年大计,教育为本;振兴教育,全民有责。我们将进一步,利用我们的平台加大对留守儿童的关注!坚定“凝聚正能量,扶持教育助学”的理念和方向。开展教育慈善扶持,实现《赞皇青年》公益品牌美誉度提升!响应政府“大美赞皇”号召,做有责任的公民! 昨天到场的还有,百度贴吧赞皇吧吧务组代表,百度贴吧爱心吧吧务组代表。
石家庄赞皇:让村民在自家门口打工 三六九,往外走。”正月初九是我国农民工选择返城务工的“吉日”,也是无数家庭亲人分离的日子。今年正月初九,河北省赞皇县阳泽乡严华寺村不少枣农也不得不踏上外出打工的列车。“这是我头一次出门打工,去北京。”枣农赵占营言语间有些忐忑。 严华寺村位于赞皇大枣的核心产区,有8000多亩山地枣林。“往年收成好的时候,1斤大枣能卖两块五六,1亩枣林能赚1万多块钱。”阳泽乡乡长胡江海告诉记者,自2010年以来,赞皇大枣价格却逐年下滑,前年跌到七八毛钱1斤,没想到去年8月一下子跌到1毛钱1斤。而赞皇大枣目前主要用于制蜜枣,需要采青,采摘时间很短,为了避免枣烂在地里,一麻袋大枣三五块就卖,枣农们简直是欲哭无泪。 “本以为乡亲们种大枣是个好营生,但枣价跌成这个样子,他们的日子该咋过啊?”当时正在张家口万全县承包荒山绿化工程的吕文书听说老家枣价暴跌很是揪心。工程一完工,他就连忙赶回阔别了十几年的严华寺村。回去后,满面愁容的村民、垃圾成堆的村子、撂荒长草的土地让吕文书一阵阵心痛。“这些年一直在外地做绿化工程,我可以把别人的家乡建设得很美丽,也能把自己家乡变漂亮。”56岁的他决心回乡创业。 改变家乡说起来容易,做起来难。种庄稼不挣钱,种大枣也不行了,严华寺村还是个山村,只有一条通往外面的路。经过两个月的调查,吕文书发现了市场:赞皇县蔬菜基本靠外地调入,本地很少有人种植,冬天只能吃白菜;赞皇县森林覆盖率很高,空气质量好,近年来石家庄、邢台等地到这里进行乡村旅游的市民不断增多,却没有一个像样的乡村景点。 而严华寺村有着相对应的优势,除了枣林山地外,还有4540亩平地,可以用来种菜、种果树;西靠太行山,山上是犹如梯田般的枣林,村里有严华古寺的遗迹、村旁有一座水库可以打造乡村旅游景点。“有了市场空间,把村里的资源盘活,就能带乡亲们致富。”吕文书笑着说。 想好就干。老吕注册了河北瑞浩农业开发有限公司,拿出5000万元积蓄,要在家乡大干一场。去年10月份开工以来,他以1000元/亩的年租金流转了村里4540亩平地,并购进了35万株核桃、苹果、杏、板栗等果树苗,为今年的工程建设做准备。 在中国农科院专家的参与下,老吕制定出今年的计划:在村里建100个蔬菜大棚、发展100家养殖户实现种养结合,种1000亩的果树,打造古寺和水库景点。另外,再种1500亩左右的绿化苗经济林,确保公司得有稳定收入。 “村里垃圾成堆,今年还要再建一个垃圾处理站,把河道清理干净。”老吕说,我最终的目标是想把严华寺村打造成集乡村旅游、采摘、设施蔬菜种植、生态养殖为一体的美丽村庄、富裕村庄,让村民在家门口有活儿干。 尽管自己有着“宏伟蓝图”,也在村里作了不少宣传,却也挡不住今年乡亲们外出打工的脚步。吕文书有点遗憾,但也表示理解:“因为大家要吃饭,要看到实际效益才能跟着你干。今年我拼一把,干出点实效,来年就不让乡亲们出去打工了。”
农村现象:被金钱“糟蹋”的村庄 总是说农村山好水好。山就不说了,因为糟蹋起来慢,可怜的就是那溪流。无论何时回去,水流潺潺,清澈见底的河水,却被各种生活的垃圾包围着,有塑料制品的袋子盒子,有玻璃制品的瓶瓶罐罐,有纤维制品的布料袋子,甚至还有去世的病人用过的衣物被褥之类,再加上鸡鸭鹅之类的内脏,林林总总……我拿着一筐青菜,站在河边良久,都不敢放到河里去洗。这还是我儿时的小河吗?虽然流水不腐,但水体散发的阵阵腥味让人无法附身去摸石缝里的小鱼了,即使在夏天,孩子们大概也不敢光脚下水,因为各种玻璃碎渣就是狰狞的陷阱! 看看这个状况,我就说,这条河,就是让钱给“糟蹋”了。 改开以来,农村的生活因为物质的丰富而富足起来,各种生活用品,只要有钱,就能买到。于是,垃圾就不知所措了。扔到河里,是大家最后的选择,因为屋前屋后,也都注重美化环境,那就只好将垃圾交给河流,希望洪水能带走它们。不过即使是夏天的一场大雨洪水过后,河边的枝枝杈杈间,仍旧牵挂着各种袋子和带子绳子。 被钱“糟蹋”的不仅是河流,还有土地。 这些年,农村的水田里,已经少见过去的青蛙、泥鳅和小鱼。过去,蛙鸣一片,泥鳅和小鱼更是为我们的牙祭猛料。但为了提高产量,化肥用上了,农药用上了,然后就是除草剂的广泛推广使用。因为农村解决了温饱后,农业的产出根本不能满足提高生活水平的需要,大部分劳动力都外去赚钱了,在家的老人也舍不得让田地荒芜,要么自己种点,大部分租给别人。租给别人种,那这人强调的就是当年的产量和收益,所以化肥用到极限,除草剂、农药也用到极限。这些土地,就是在农药的威逼下,在化肥的催逼下,耗尽了地力,也失去了青蛙小鱼这些朋友。 (图文来自网络)
祝贺赞皇阳光小学曹增利荣获全国百名爱心校长称号 1975年出生的曹增利是赞皇县许亭乡许亭村人。许亭乡被称为“宰相之乡”,在唐朝时一共出过六位宰相,被称为“唐相故里”,一代名相李德裕就是许亭人。清道光皇帝的老师杜南棠也是许亭人,至今村中尚有“翰林宅”。 虽处人杰地灵之乡,但曹增利的求学之路却颇为坎坷。1990年中考时,曹增利的父亲身患重病,为了给父亲看病,家里的东西变卖一空。17岁的曹增利无奈辍学,到一家砖厂打工,打工期间他借来同学的课本,自学完了高中课程。 1994年赞皇县公开招聘代课教师,曹增利以优异的成绩被录取,从那时起,他就大山里开始了自己的代课教师生涯。曹增利说直到现在,他的身份仍然是代课教师。 “从站在讲台上的那一刻起,我就下定决心,把自己的青春献给教坛,甘当孩子王,我要用自己的能力帮助更多的山里娃走出大山,不让孩子们再重复我的路。”此后的5年时间里,曹增利先后在赞皇县四道岩小学、倒马小学代课,每个月的工资只有60元钱。 2000年以后,赞皇县的民办教育开始蓬勃发展,曹增利来到县城的一家民办学校任教。“2008年我开始关注留守儿童。”曹增利说,因为家庭的原因,留守儿童比较易怒,性格有时候暴躁,相比其他孩子,留守儿童需要更多的关爱。 2012年,在赞皇县计生局的帮助下,曹增利在自己任教的赞皇县凯星小学,建成了石家庄市的第一所农村留守儿童家园。虽然建起了留守儿童家园,但是曹增利发现,凯星小学位于赞皇县东南部,而赞皇县的留守儿童大多集中在西部山区,仅靠凯星小学很难解决西部山区留守儿童的教育问题。在大山里建一所留守儿童学校,曹增利头脑里渐渐有了这样一个梦想。 学校渴望政策的阳光 2013年,在当地企业家穆彦宁的帮助下,曹增利的阳光小学在许亭村建成。“我之所以把学校命名为阳光小学,是想让学校成为山区里的一轮太阳,给更多的家庭和孩子带去光明和温暖,让留守儿童和孤苦儿童的心态能够阳光起来。”然而,让曹增利没有想到的是,阳光小学建成后困难远比想象中大得多。 由于建校时预算超支,阳光小学在2013年9月开学前就遇到了困难。“我们建校的预算是140万,建好学校实际花费了200多万,因此没有钱购买教学设备,快开学了,学校还没有桌椅板凳。”曹增利说,那段时间是他最难熬的时期。 为了能够顺利开学,曹增利几乎跑遍了石家庄所有的公立学校。“名义上是举办国学讲座,实际上是寻求帮助。”曹增利说他因此也得了一个“化缘校长”的称号。经过一个多月的奔波,曹增利“化”来了一批公立学校淘汰下来的教学用具和设备,阳光小学2013年9月1日如期开学
正月十二民俗烤火 今天是正月十二,石家庄南部民间至今还保留沿承着正月十二烤柏龄火(又称烤老鼠火)的风俗习惯。 70年代之前,家家户户祖坟上都有成片的大柏树,少的三棵五颗,多者成林。所以家家门口烤火,多数用柏树枝叶烧,满街飘着清香,村村炮声不绝。小孩们提前几天,爬上柏树,采集枝叶。后来,因土地承包,祖坟上的柏树陆续被伐,柏树少了,人们现在烧柏树枝叶只是象征,有加进了柴草。 一过正月初五,城乡就开始为烤火张罗。在城乡的街道小巷,人们不知道从哪里弄来的松柏枝叶,绑成一小把一小把,摆在街巷出卖。县城另外还有出卖玉米秸和棉花秸之类的柴草。家家户户除了买一两把柏龄儿外,还要自筹或者买一些柴草,以备烤火之用。 黄昏时分,人们吃罢寓意“捏老鼠嘴”的饺子,在自家门前,把柴草隆起点燃,再放上柏枝,火焰燃起,熊熊腾空,噼噼啪啪,烟雾中弥漫着一股清香,火光映红了天空,同时燃放烟花炮竹,火光、烟雾、烟花,交织一起,五彩缤纷;炮声、呐喊声、嬉笑声连成一片,喜气洋洋。一时间空中礼花飞舞,地上烈焰弥漫,四野炮声激荡,把春节的喜庆气氛再次推向高潮。一家老幼围在火边,其乐无穷。 烤火节,在我们家乡,过去还有不少讲究。烤柏火寓意“败祸”.人们在烤火中,把不能用的笤帚、扫帚、坏板凳、蒲团、木墩儿等旧家什,统统烧掉,以示“除旧”.可以避瘟驱邪。“烧个墩,生个孙。”“烧个板凳,领个双生”是人们烤火中新的寄托。有的把旧鞋烧掉,“鞋”与“邪”同音,有烧邪、祛邪的寓意。用烧后剩余的柏枝雕成“柏锁”,系上绳子,挂在婴儿脖子上,以求长命百岁。烤柏火谐音“烤百火”“烤百龄火”,孩子们走街串巷奔走各家,烤百家火,不生百病,一年无灾无恙。
赞皇县曲江村的路 昨日,家住赞皇县曲江村的刘先生向记者反映,村里一条主干路原本两三年前已开工维修,然而至今没有修好,坑洼不平的道路给村民出行增添了不少烦恼。 曲江村位于赞皇县赞皇镇,沟通赞皇县与山西昔阳县的赞昔路就从村中穿过。多年来,村里这段长约1公里的公路为村民出行提供了不少方便。就在两三年前,上级相关部门又指示重修这段公路。然而项目开工不久却出现停滞,直到如今仍未完工。“当时说要拓宽马路,需要向部分村民征用土地,有些村民家的房子一早就拆了,紧跟着旧柏油路面也挖开了,可后来不知为什么工程却进行不下去。” 刘先生介绍说,工程仅仅开了个头,接下来几年毫无进展。随着工程的开始,住在附近的村民出行条件大受影响,“原来的柏油路变成了现在的土路,路面还坑洼不平,下雨下雪总免不了积水,有时候汽车陷进大水坑半天出不来,步行出门更是难受,晴天一身土,雨天一身泥。”刘先生说,对此情形不少村民都深有感触,他们都盼着这条道路能够尽快恢复施工。 就此事记者辗转联系上曲江村村委会一位负责人,提及修路一事,他也表示无奈。“这原本是我们县里的一个项目,两三年前就下达了通知,因为涉及征地,部分居民比较支持工作,可少数几户一直不配合,我们也一直在做工作。”他称,目前县里也在抓紧协调此事,预计今年能够恢复施工,尽快还路于民。
全国独一无二舞龙技艺!赞皇传统民俗—“铁龙灯”耍起来 千年古县赞皇县,历史悠久,文化底蕴深厚。县西街的铁龙灯是当地家喻户晓的文化名片。 相传明朝末年,铁龙灯只是军队在打了胜仗之后,为庆祝胜利而举行的一种活动,赞皇西街村民王玉堂从军返乡后,把铁龙灯的全部技艺传给了其子王敬清和族人王玉斌。为了把铁龙灯发扬光大,传承人也逐渐由“族传”改为“乡传”。 据了解,现在全国舞铁龙灯的队伍只剩下赞皇一家。2月16日,赞皇县文化广场上擂鼓喧天,热闹非凡,记者用镜头真实记录了早已名扬海外的铁龙灯。 龙是中华民族的象征,勇于创新的赞皇西街村人,对千余年的民族文化不断创新。 在各地的舞龙艺术中,龙头、龙身、龙尾大多是一体的,以彩布制作,赞皇铁龙灯却独树一帜,每组有红绿两条龙,每条龙分别由龙头、龙尾和代表龙身的14个龙球组成,每个龙球里有龙胆。 由木头与竹子架构而成的龙头重达20公斤,栩栩如生,龙的两眼与嘴里均装有灯泡,夜间灯泡点亮,闪闪发光。而且红绿两条龙分别由男女两条队伍来舞。像两条红绿龙在大海中游动,周围的荷花灯、龙门、彩云,再配以震天锣鼓,整个龙灯舞动中有静,静中有动,进退有序,浑然天成。 赞皇县西街村的铁龙灯表演作为民族文化遗产,1991年获河北省民间花会改革奖,之后荣膺“石家庄市非物质文化遗产”、“河北省非物质文化遗产”等殊荣,王瑞福还被公布为传承人。 2011年,铁笼灯又获第十届中国民间山花奖舞龙大赛银奖。现在,当地政府已经将铁龙灯向文化部门申报“国家级非物质文化遗产”。铁笼灯已成为赞皇县人民的骄傲,铁笼灯作为一种民族文化也将代代相传。
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