真林梦龙 真林梦龙
古今中外,盖莫能外……
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【杂文】孑立 笃疾初愈其间困愤交集聊无可慰怜荒废之时日今纂新文尽录诸般绪情 《孑立》 奔波于浮生的喧嚣中,耳觎目染所观所感尽是繁华,红尘过处岂有冷清黯然之感。“譬如朝露,水中映月(草の叶におく白露 水に宿る月より犹あやし)”乱耳丝竹渐现疲态之后,方才感受到这一片生机之景背后,只剩下孤身一人的萧条破败,叹息“常思人世漂泊无常(常の住処にあらず)”之余,遂渐生出“茕茕孑立,形影相吊”的落寞。 孑然之感是一种出世的孤独,大可不拘泥于世俗的限制,绝非“攻乎异端,斯害也已”,但也没有“君子周而不壁,小人壁而不周”的处世态度。呼朋引伴谐谑闲谈,也许是无心一言,又或是无意一举。须臾之间,这世界虚伪的美好彻底土崩瓦解,孑然之感便乘势由然而生,将本就脆弱异常的绝尘之心丝网密闭起来,绻缩于墙角剧烈的颤抖,冰封的喘息将眼前的凌乱破碎完全冰封凝结。“吾道非邪?吾何为于此?”多么孑然悲怆的论调!“意者吾未仁邪?人之不我信也。意者吾未知邪?人之不我行也。”还有更好的答案吗?众人狐疑却锐利的目光早已说明问题,只是固执如你“君当做磐石”般的无比坚硬。若此时身边尚有温柔乖巧的贽友以“夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉”来开解,亦不足感恸伤怀了,伴此等挚友一,何须感念身世孑然。 古人书中一直传说有这样一种人——名为知己者。“夫子之道至大,故天下莫能容。虽然,夫子推而行之,不容何病,不容然后见君子!夫道之不修也,是吾丑也。夫道既已大修而不用,是有国者之丑也。不容何病,不容然后见君子”若得此交刎颈焉足患矣!或许正因为“丈夫有不遇,有人不遇时,有人不遇人”方造就出此等如孑然般狼狈的处境吧。 孑然则无友,“君子之交淡如水”若感念到此想“相濡以沫,不如相忘于江湖”也就不难领悟了,只是不知是因为不遇知己者而超脱,还是超脱到不须知己者。惠施道破天机之语:“子非鱼安知鱼之乐”,将我等孑然之人推向层云之颠,不得不叹息“我独孤茕,怀此百离。忧心孔疚,莫我能知”。 孑然是苦,我又何干,待得“夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干”惊起之时,不是旁边是否还有伊人给予擦拭…… 孑然是苦…… ——四月初八 转载请注明作者真林梦龙(小乔到手)。
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