书是座右铭 书是座右铭
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寂寞沙洲冷 剑和萍同城同岁同年级。剑是班里的组织委员,萍是学习委员。 剑常说我是利剑,意志坚如磐石。 萍说我不喜欢自己的名字,剑说萍好啊,萍水相逢,萍影仙踪多好啊。 萍说不,浮萍,飘忽不定,命若孤鸿。 在那轰轰烈烈的年代,两个人抱着同样的理想,毅然离开城市,来到这远离县城的偏僻山村,做了一名乡村教师。 艰苦的工作环境,简陋的生活条件,并没让他们畏惧退缩。 两个志趣相同的年轻人,用朝气蓬勃的工作热情,换取了山村老乡的一片喝彩声。 歌声飞扬,激情荡漾,感情在火热的工作中升华。 ........ 在一个月挂疏桐的秋夜,两人第一次激烈地争吵,使感情的裂缝再也无法焊接。 “萍,别再固执了,你看看咱们同学谁还在农村?” 萍站在窗前,望着窗外的一轮冷月,喉咙像被什么东西堵上了。 “喏,这是我们家给咱捎来的回城路费。”剑把一沓钱币塞向萍,萍头也没回,甩手一拨,花花绿绿撒了一地。 剑一边捡着散落地上的钱币,一边劝着萍。 “和我回去吧,你的工作我们家已说好了”。“要不,你也可继续上学进修”。 “不要说了,要走你自己走。”萍转过身,坚定地说:“我离不开这些孩子们”。 望着萍,剑一脸的无奈,他知道已回天无术。 剑走了,拖着沉重的脚步,在萧瑟的秋风里,离开了萍。 萍病了,一种从没有过的孤独感,使他坠入一个冰冷的世界。 阳光不再绚丽,鲜花不再红艳,蓝天灰蒙,绿树黯然。以往孩子们悦耳的歌声也变得嘈杂烦心。 收到剑频繁的书信,萍从没回过一封。 几十年的教师生涯中,萍把少女的激情化作慈母般爱心,全部倾注在孩子们身上。皱纹随时光暗暗滋生,白发随年代悄悄增长。 寂寞时,她总是站在窗前,望着窗外连绵起伏的群山,低吟: “缺月挂疏桐 漏断人初静 谁见幽人独往来 缥缈孤鸿影 惊起却回头 有恨无人省 拣尽寒枝不肯栖 寂寞沙洲冷”
平安是福     红尘滚滚,天地悠悠,沧海桑田,人生易老。人世间,恐怕再没有比平安更幸福的人生了!     人生一世,草木一秋,谁不盼个无病无灾,无祸无难啊?平民百姓信奉“知足常乐”,冀图有个平安的生活;英雄豪杰想着“解甲归田”,期盼一种平安的归宿;山中耕夫把“三十亩地一头牛,老婆孩子热炕头”挂在嘴边,祈求有个平平安安的日子;宦海文人感叹“且盼儿孙鲁且愚,无灾无难到公卿”,追念的还是平平安安的人生。     平安是福。     平安是一种平凡,却不是平庸。平凡的人有着不平凡和催人泪下的故事。母亲最平凡也最伟大,她把全部的爱无私的奉献给了儿女和家庭;劳动者最平凡,也正是他们用瘦弱而坚强的双手和双肩,铸就了现代化城市的辉煌,谱写了华夏五千年文明史篇。     平安是一种平淡。平淡有一种质朴纯真的意境,智者哲人追求“淡”的境界,大智若愚,大巧若拙,大味若淡。他们深知绚斓之极归于“平淡”。古人云:“淡泊以明志,宁静以致远”。淡,是一种修身养性必不可少的手段。饮食要清淡,居室要素淡,名利要冷淡,交友要雅淡,生活要恬淡······“淡”与奢侈豪华无缘,与浓妆艳抹相悖。于平淡之中,你最能领悟到精神的富有,最能体味到生命的永恒。     平安是一种平静,是安贫乐道。能安贫乐道,保持自己独立人格的人固然清贫寂寞,但因之得到的平安生活时间也最久,趣味也最浓。操守自己高贵独立的人品与修养,清心寡欲,不畏权势,甘于荒寂,乐于谦和,寻求精神上的从容与自在。最终将人生过滤成宁静,安贫于幽雅,静守于一片祥和的生活氛围之中,无无端之忧戚,少斗场之烦恼,享清风明月,闻鸟语花香,思命运际遇,实乃人生之最大幸事。
平安是福    红尘滚滚,天地悠悠,沧海桑田,人生易老。人世间,恐怕再没有比平安更幸福的人生了!    人生一世,草木一秋,谁不盼个无病无灾,无祸无难啊?平民百姓信奉“知足常乐”,冀图有个平安的生活;英雄豪杰想着“解甲归田”,期盼一种平安的归宿;山中耕夫把“三十亩地一头牛,老婆孩子热炕头”挂在嘴边,祈求有个平平安安的日子;宦海文人感叹“且盼儿孙鲁且愚,无灾无难到公卿”,追念的还是平平安安的人生。    平安是福。    平安是一种平凡,却不是平庸。平凡的人有着不平凡和催人泪下的故事。母亲最平凡也最伟大,她把全部的爱无私的奉献给了儿女和家庭;劳动者最平凡,也正是他们用瘦弱而坚强的双手和双肩,铸就了现代化城市的辉煌,谱写了华夏五千年文明史篇。    平安是一种平淡。平淡有一种质朴纯真的意境,智者哲人追求“淡”的境界,大智若愚,大巧若拙,大味若淡。他们深知绚斓之极归于“平淡”。古人云:“淡泊以明志,宁静以致远”。淡,是一种修身养性必不可少的手段。饮食要清淡,居室要素淡,名利要冷淡,交友要雅淡,生活要恬淡······“淡”与奢侈豪华无缘,与浓妆艳抹相悖。于平淡之中,你最能领悟到精神的富有,最能体味到生命的永恒。    平安是一种平静,是安贫乐道。能安贫乐道,保持自己独立人格的人固然清贫寂寞,但因之得到的平安生活时间也最久,趣味也最浓。操守自己高贵独立的人品与修养,清心寡欲,不畏权势,甘于荒寂,乐于谦和,寻求精神上的从容与自在。最终将人生过滤成宁静,安贫于幽雅,静守于一片祥和的生活氛围之中,无无端之忧戚,少斗场之烦恼,享清风明月,闻鸟语花香,思命运际遇,实乃人生之最大幸事。
布谷声声     昨日芒种,很少听到的“麦稍打垛”叫声,又回响在寂静的乡村早晨,清脆的叫声告诉人们,麦收到了。 “麦稍打垛”是我们这里对这种鸟的指代,书上称它布谷鸟,杜鹃,杜宇,子规。因为它每年麦收时节才来这里,人们把它看作麦收使者,它的啼叫,总会惹得孩子们一遍又一遍的模仿,“麦稍打垛,俺家好过。”     往年,芒种前后,几乎昼夜都能听到它那宏亮而多少有点凄凉的叫声,人们根据时节和手里的农活演绎着它的叫声。“布谷布谷,布谷布谷”、“快快割麦!快快割麦!”、“快快播谷!快快播谷!”所以称它布谷鸟。     听老人们说,它很懒,自己从不做窝,也不孵卵,将卵产在喜鹊等其他鸟类的窝中,让这些鸟替它精心孵化。其实人们并不因此对它深恶痛绝,相反,历代文人对它辛勤促耕的敬业赞赏有加。     宋代的蔡襄诗云:“布谷声中雨满犁,催耕不独野人知。荷锄莫道春耘早,正是披蓑化犊时。”陆游也有诗曰:“时令过清明,朝朝布谷鸣,但令春促驾,那为国催耕,红紫花枝尽,青黄麦穗成。从今可无谓,倾耳舜弦声。”     诗中催耕的布谷鸟即杜鹃鸟。杜鹃高歌之时,正是杜鹃花盛开之际,所以又有杜鹃花的颜色是杜鹃鸟啼血染成之说:“杜鹃花与鸟,怨艳两何赊。疑是口中血,滴成枝上花。”     “杜鹃花发杜鹃啼,似血如朱一抹齐。 应是留春留不住,夜深风露也寒凄。”是女侠秋瑾的诗句。      南宋词人朱希真的“杜鹃叫得春归去,吻边啼血苟犹存。”更是充分地反映杜鹃为催人“布谷”而啼得口干舌苦,唇裂血出,认真而敬业的精神。      相传它是望帝杜宇死后的化身变的,而杜宇又是历史上的开明皇帝,当他看到鳖相治水有功,百姓安居乐业,便主动让王位给他,他自己不久就去世了。他死后便化作杜鹃鸟,日夜啼叫,催春降福。            子规也是杜鹃鸟的别名, 唐 杜甫 《子规》诗:“两边山木合,终日子规啼。” 宋 陈亮 《水龙吟》词:“正销魂又是,疏烟淡月,子规声断。”《水浒传》第三七回:“枝上子规啼夜月,园中粉蝶宿花丛。” 鲁迅 《无题》诗:“无端旧梦驱残醉,独对灯阴忆子规。”     它那“惯作悲啼”的鸣叫,能使许多愁肠百结的人心酸肠断。自唐代以后,杜鹃鸟就被汉族称为“冤禽”、“悲鸟”、“怨鸟”,无数文人墨客为其吟咏诉冤。天长日久,杜鹃鸟被推上了“文化鸟”的宝座,定位为一种可怜、哀惋、纯洁、至诚、悲愁的象征。    “麦稍打垛!麦稍打垛!”农家人没有文人骚客那愁肠郁结,更没有怜香惜玉的闲情逸志。在他们看来,布谷鸟的叫声,是丰收的讯息,是幸福生活的期盼。
眼望麦田几多愁?       去年冬天,“ 冬至没至雪已至,小雪未到雪先到,”农历九月二十四,一场三十年罕见的大雪,不约而至,纷纷扬扬,飘飘洒洒,把世界藏匿在茫茫白色之中,一霎时,道路断了,厂棚塌了,尽管于此,人们仍在感叹,尤其农民,盛赞这场雪的到来,“瑞雪兆丰年”,“麦盖三层被,枕着馒头睡”,极尽赞美之能,沉浸于因干旱喜逢瑞雪的现实欢乐;陶醉在缘降雪而冀获丰年的憧憬幸福之间。       漫漫严冬,降雪频频,寒流不断,持续的低温,造成农业生产的严重冻害。就连冬小麦也不能幸免于难。惊蛰过后,当值大地复苏,万物萌动,小麦返青时节,连续的两场降雪,更使饱受冻害之苦的小麦雪上加霜,死亡过半,大片大片的麦田,难觅绿踪。面对眼前的情景,农民们欲哭无泪,陷入毁种与管理的两难抉择之中。 词云:      时令惊蛰,阴雪偏多;      气温骤降,又遭寒魔;      可怜冬麦,屡受折磨;      去年冬早,未冬先雪;      卅载不遇,天寒地彻;      苗嫩正旺,突遇冻祸;      根系不发,分蘖受挫;      严冬漫长,寒潮裹挟;      雪阻路断,风摧地裂;      苗死过半,难以返活;      麦田不绿,农心难过;      满腹期望,渐成蹉跎;      怨天忧人,空生叹嗟;      致富化影,呕心沥血;      区区补贴,难弥冻祸;      救灾物款,屡屡被截;      幽怨言辞,难以述说;      惟寄苍天,悯恤多多;      普洒阳光,祛除寒魔;      降福人间,拯民水火;      春归大地,万家欢乐。 诗曰:     惊蛰过后漫地白     风冽雪舞燕难来     冬早春迟寒不去     犹怜农家情堪哀     播种冀图来年丰     忍看麦苗如草衰     上苍应起悲慈意     雪霁春晖云天开
正月十五雪打灯      “有灯无月不娱人”,一场突如其来的飞雪,粉碎了正月十五观灯赏月的愿望,把盼元宵佳节的兴致浇了个透心凉。门外落雪簌簌,路灯惨淡的光芒与地上的白雪相互映衬,本应“灯树千光照,花焰七枝开”的元宵佳节而此时显得异常冷漠。宽阔空寂的大街上大红灯笼依旧,正在演示着千古诗情---“正月十五雪打灯”。      “六街灯火闹儿童”的热闹场面被风雪赶得无影无踪,那冲天焰火“东风夜放花千树,更吹落,花如雨”的景色,也被漫天飞舞的落雪搅碎;“接汉疑星落,依楼似月悬”只是往昔记忆中的想象。      想“花市灯如昼”“清辉映月阑”是何等的诗情画意;      想“月色灯山满帝都,香车宝盖隘通衢”;“元宵争看采莲船,宝马香车拾坠钿;”是何等的一幅富足安康的繁华画卷;      想“风雨夜深人散尽,孤灯犹唤卖汤元。”又是何等的切切于现实生活的缩影;      想“月上柳梢头,人约黄昏后。”“众里寻他千百度,蓦然回首, 那人却在,灯火阑珊处”。是年轻男女在元宵夜何等浪漫的恋爱史的真实写照;      想“三百内人连袖舞 ,一进天上著词声。”是何等的歌舞升平的恢宏场面;     (清)丘逢甲在《元夕无月》中写道“三年此夕无月光,明月多应在故乡。欲向海天寻月去,五更飞梦渡鲲洋。”今夕明月何在?在故乡?在心上?在梦里?让我们去尽情地追寻吧。            今夕今宵,雪仍在下,电视元宵晚会已开始,草草一诗记之:      上元夜宵忽飞雪      星汉隐匿云笼月      火树银花无踪觅      六街人去灯孤寞      临屏赏晚陪茶饮      展笺填词伴醪酌      醉梦依稀过闹市      琼枝梨花写春歌
冬去春归又是年       年来了,脚步蹒跚,裹挟着凉意,驾驭着春风,在神州大地的城镇街头徘徊,在乡间村庄小巷里游荡。年去年来,人们乐此不疲的迎送着。街上扯满了广告味很浓的彩旗,一串串的大红灯笼把街道妆点得热火朝天。       超市商店里,欢快的音乐酝酿着年的韵味,昂奋的氛围诱激着人们的购物欲望,为招徕顾客,商家变着法子打折,馈赠,乃至把成箱成箱的商品从店铺内移到店外,挤瘦了人行道。      小孩放起了鞭炮,点燃了炮捻的瞬间,捂着耳朵跑开,二踢脚在空中的炸响声,让他们心花怒放,笑逐颜开。      年是什么?年是孩子们心情的放飞。放下沉甸甸的书包,暂别那鸟笼般的教室,扯起风筝,在广阔田野里恣情追逐;在蓝天白云下任意奔跑,是何等的惬意。      年是什么?年是少女少妇尽情的扮靓。经过一年辛勤的劳作,他们可以忙里偷闲,暂且放下手上的活计,结伴走进美容厅,狂逛化妆品店,此时的她们出手阔绰,购买慷慨,手提袋装满了称心如意,小挎包拎回来靓丽青春。      年是什么?年是阖家老幼餐桌的聚首。离家的儿女如同归巢的小鸟,这时,他们置长途跋涉,行旅艰辛于不顾;视人满为患,一票难求而不见。千里之外,奔波回家,为的是同家人团聚,以团聚的欢乐,擦拭父母因顾盼而溢出眼角的泪;安抚父母那颗因思念而常悬着的心。      年是什么?      年是单位工作的总结,是农户生产经营盈余亏缺的结算;      年是年轻情侣的携手踏青;      年是民风习俗的繁衍传承;      年是归结;年是起点。   
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