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共工家族体系的研究
佛吧怎么了???? 3 回复:宗教贴吧登录不进去 该吧因存在大量不良、有害信息,需要暂时关闭整顿清理。待清理完毕后我们会重新开放访问。 为此给您带来的不便,我们深感歉意! 希望可以得到您的谅解!谢谢! 作者: 迪雷特「tb」 2006-6-25 10:56 回复此发言 ==========================================================我谅解并支持,但是请说明哪些是“大量”不良、有害信息????不用太多,给两个连接就好阿弥陀佛
佛吧怎么了????
????/
举报 佛 吧 怎么只读了??????
刚发现一个非常好玩的东西~~~呵呵,统计数据 北京地区的宗教有:佛教(其分支藏传佛教,俗称“喇嘛教”)、道教、伊斯兰教、 天主教、基督教。它们对各自的信教群众产生不同的作用。特别是佛教、道教和伊斯兰 教,还对北京的历史、文化、艺术的发展有过深远的影响,据不完全统计,1988年北京市共有各种宗教徒近5万名。其中,天主教徒人数最多,有3万余名;伊斯兰教徒 12000名(“开斋节”时的统计);佛教和道教的教徒,仅据寺庙道观的统计有600多名,藏传佛教雍和宫一处就有87名。宗教职业人员共有440名,其中天主教 100名,基督教106名,伊斯兰教78名,佛教67名,道教2名,藏传佛教87名。 ==========================================================北京的道教徒和佛教徒加在一起只有600多名~~~~天主教徒3万名~~~~呵呵,原来如此,我说的呢~~~
举报 宗教 吧 问问系统MK7一些问题? ======================管理员能找回这贴的55楼么?谢谢
一个建议,周期性推动贴吧发展,集中力量在一段时间研究一种神话 比如最近,可以大家一起收集希伯来神话,还原神话背后的历史真实
没有我的爱的世界,简直是太。。。 悲哀了。。。没人气。。。没美女。。。没MM。。。没有zeus的世界怎么会如此荒凉啊。。。这是爱的荒漠阿。。。
诚邀诸师兄加入——百度佛教类贴吧群 以百度佛吧为基础(流量大),泛佛教类贴吧群,共修精进共同探讨修行和佛吧建设的问题,欢迎有缘、有志师兄道友积极参与,共同进步!QQ群号:18700194。我们想以此为基础,开展活动,广结善缘,在不久以后,希望所有佛教类贴吧,能够连在一起,组成一个佛教类贴吧联盟,能够同登净土,共证菩提,南无阿弥陀佛,也请经常在佛教类贴吧发言的诸位师兄加入后院,引领初学,以后搞活动也会非常方便的。
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复活!!!! 一会儿。。。伸个懒腰
最爱的女星 我爱她的灵魂,孙燕姿
一堆乱糟糟的测试,懒得看,拿过来送礼 [测试]你真的玩的起爱情游戏吗? 题目:有一艘被暴风雨侵袭的小船,你觉得接下来会是怎样的画面? 1.救命的直升机飞来。 2.遇到另外一艘船。 3.漂到无人岛。 解析: 1.选“救命的直升机飞来”的朋友【谁怕谁还不知道哩】只要谁不怕死敢跟你玩爱情游戏,你都会乐意奉陪:这类型的人等太久了,他觉得可以谈一场轰烈烈的爱情是一件很棒的事情,如果有人有胆量跟他挑战的话,实在是一件有趣的事情,再加上他有冒险心,所以爱情游戏对他来讲是一件非常刺激好玩的事情。 2.选“遇到另外一艘船”的朋友【目前就是不敢玩】之前玩的爱情游戏还残留后遗症,你现在会不自觉却步:这类型的人以前关于爱情的不好回忆都残留在记忆中,所以当有人想要搞暧昧或者想要他谈恋爱时,他会冷眼旁观看对方有什么意图,会很仔细的评估,目前的状况是不敢玩也不想玩爱情游戏。 3.选“漂到无人岛”的朋友【懒得玩游戏】心态已经成熟的你,只想安定下来就好,觉得爱情游戏太幼稚:这类型的人在内心深处认为自己已经经历很多的大风大浪,觉得还要玩什么爱情游戏,然后双方猜来猜去的实在太幼稚了无聊,也太浪费时间了,不如好好的找一个对象安定下来。 郁凌凌2004-11-17 06:40 利用宠物来弥补你的性格吧 猫、狗、兔、龟都是人们最常的宠物,但据一些心理学家指出,原来不同性格应该饲养不同的宠物,因为这样才可以弥补你性格上的缺陷啊! Q1.你一定会检查屋内所有电掣已关掉才会安心外出。 a. Yes—Q2 b. No—Q3 Q2.你每天都要超时工作。 a. Yes—Q5 b. No—Q4 Q3.经过时装店的橱窗,看见一件十分漂亮的衣服时,你会毫不考虑价钱及适合自己与否便购买。 a. Yes—Q6 b. No—Q7 Q4.你习惯在同一间饭店吃午餐。 a. Yes—Q8 b. No—Q9 Q5.带背囊时你会经常检查拉有否被人拉开。 a. Yes—A型 b. No—Q7 Q6.好友对你说看见你的伴侣在街上拖著一位异性时,你会不问究竟便向伴侣提出分手。 a. Yes—B型 b. No—Q10 Q7.你经常为小事而向伴侣发脾气。 a. Yes—D型 b. No—Q8 Q8.即使放假,也大多会留在家裏,因为没有约会。 a. Yes—C型 b. No—Q9 Q9.当你暗恋一位异性时,你会向他/她表白。 a. Yes—Q10 b. No—Q10 Q10.若100分代表满分,你会将自己的样貌定为80分以上。 a. Yes—E型 b. No—F型 A型——紧张大师配小鸟鸟 你是一个紧张大师,活在严重的压力下,为舒缓你紧张的情绪,应养小鸟鸟,因为当看见它们在自由自在地飞翔时,你的心情也定会开朗起来,压力也会减少。 B型——冲动掌门配猫猫 你生性冲动,而且急进,做任何事都不会思前想後才进行,总之想做就做,所以经常衰冲动;为了弥补冲动的性格,应该养只猫猫,因为猫的性格自我而高贵,你就可从中学习到处惊不变的优点,令自己可以冷静处事同控制情绪。 C型——呆板闷蛋配鱼鱼 你是一个名副其实的闷蛋,生活平淡乏味,毫无变化,亦缺乏阳光气息,所以应该养一缸颜色斑斓的鱼,等闲时可以欣赏一下鱼畅泳的美态,这样苦闷的心情自然能一扫而空清,而且还可以增加思考创意的空间,令脑袋不再呆板呢!
毗尸奴就,梵天退位 一切有为法,如梦,幻,泡,影;如露,亦如电,应作如是观 我在这里耽误的时间太长了
强烈推荐的一首歌 http://www.1wei.com/music/file/do-80_31.htm
{风,花,雪,月} 禅宗故事{风,花,雪,月} 风花雪月 在禅宗里面也有很多关于风花雪月的描写,不过这里却是大洒脱、大浪漫的写意。 关于风的故事,有这样一个偈子: “秋风落叶乱为堆,扫尽还来千百回,一笑罢休闲处坐,任他着地自成灰。” 见落叶而悟道,这位禅师也是高明的很哪! ` 唐朝一位女禅师见梅花悟道的偈子更是精彩: “尽日寻春不见春,芒鞋踏遍陇头云。归来偶捻梅花嗅,春在枝头已十分。” 这里就有了“众里寻他千百度,慕然回首”的味道。 关于雪的偈子这个也很有意境: “人生踪迹知何是,应似飞鸿踏雪泥,雪上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。” 任凭世事变幻无常,我心中仍然是了无挂碍。 古时曾有《指月传灯录》流传于世,月亮与佛家的渊源也是很长的,这里有首诗就颇有禅意: “乳鸦啼散玉屏空,一枕新凉一扇风。睡起秋声无觅处,满阶梧叶月明中。” 皓月当空、秋风落叶的景象已经扑面而来了。
今天是中秋,同样也是另外一个日子 你知道么?
省钱升级大法 唉!~!~~!~! 最近电脑每次打开都很快就会死机。看来是内存不足! 虽然现在内存便宜,但是我穷啊,还只用128M的!我琢磨了半天,发现一个好办法,我把内存反过来插。嘿!嘀的一声自检通过,内存变成了821M的啦! 后来我还把软盘拿到冰箱里冻了一天,结果变成了硬盘了!这样,我又多了一个硬盘。 我在机箱写上奔四5.0 ,结果快多了。我把我的显示器泡在鱼缸里用,我靠,现在感觉就像液晶一样!我在14显示器前加了一个放大镜,结果显示器就变成20寸的了,省了我一大笔银子。我把我的打印机用手电一照,变成激光的了,打的又快又好,又省了不少骂。我在鼠标里加了个灯泡,嘿,立马变成光电的了! 把自己花10元钱在夜市上买的音箱音量调到最低,你猜怎么着,真是神了,立马产生了低音炮. 大家笑笑,中秋快乐
填空题:汉人相约,八月十五( ),吃月饼 这传说是月饼的来历,神话传说祝华夏吧十五月团圆
填空题:汉人相约,八月十五杀( ),吃月饼 这据说是月饼的来历,恭祝明朝吧十五月团圆
月饼胖人,贴饼充饥 人还是不能松懈阿
雪儿兄,休息一下,送一贴,谨祝中秋 http://post.baidu.com/f?kz=41104309
教师节的神话 教师节的神话 文 / 味淡如水 红烛的泪 滋润着粉笔的味道 培育了 花之成溪,树之成林 泪珠化为点点的热情 喧嚣的课堂满是手机的叫嚣 白发的教授颤动的眼神 讲述着一个悠远的神话 夏娃女娲还有盘古的锋利斧头 时间之河静静的流过 咬啮的秋风 卷走这孤独的呼叫 留下这建筑的外壳 落红无声 穿过紫红的光彩 寂静回眸 宁静 温柔的进入光辉的睡乡
教师节的神话 教师节的神话 文 / 味淡如水 红烛的泪 滋润着粉笔的味道 培育了 花之成溪,树之成林 泪珠化为点点的热情 喧嚣的课堂满是手机的叫嚣 白发的教授颤动的眼神 讲述着一个悠远的神话 夏娃女娲还有盘古的锋利斧头 时间之河静静的流过 咬啮的秋风 卷走这孤独的呼叫 留下这建筑的外壳 落红无声 穿过紫红的光彩 寂静回眸 宁静 温柔的进入光辉的睡乡
乱开吧运动先锋团 本团宗旨:浪费百度空间,挥霍无聊的时间原则,不开没意思的吧,不进别人开的吧,发挥想象,争取作开吧第一人无聊的报名
时光之门,满军威武 我不想骂你们,但你们俩实在是不成器,你俩除了捣乱还会别的什么吗?当初在汉族吧挑唆满汉关系的是你们俩吧?骂你们是垃圾就侮辱了垃圾!老实看书上学去吧
哪个混蛋管理员封得我?给个理由!
馄饨馄饨馄饨>>>>>>>>>>>>>>..进 问你个题外话,你的小说还写吗?
混沌当上明朝吧吧主了~~~~~~~祝贺祝贺 我也是神话传说吧的吧主,大家可真有缘分阿,呵呵
祝贺光光,以后多帮忙 11587751,咱们的群
神话 印度神话——毗湿奴与其十种化身 毗湿奴(Vishun): 在吠陀神话中的毗湿奴并非有力量的神。但在印度话中,他却在三大主神之一,占著有力的地位,并衍生出无数的神话。毗湿奴手持法螺贝,光环、棍棒与莲花,座骑是一只称为加尔达的大鸟。千头的舍沙龙(或称阿南塔龙)将其掩蔽。他的肚脐上长了一株莲花,梵天(亦为三大主神之一)由此而生,创造新世界。毗湿奴最为显著的特色就是阿哇陀那(权化或称化身)的神话,化身的种类没有一定,但一般都称他以十种化身来救世。 注:加尔达的大鸟又称为迦楼罗即是所谓的金翅鸟,专门以龙为食,每天要吃一只龙王及五百条小龙。千头的舍沙龙:有时只画成七头的眼镜蛇,在南传佛教寺院常见其造形,甚至有一种佛陀的的造形,坐在这尾蛇所盘成的身躯上,而蛇的七个头张开如伞盖,护住佛陀的头,这个形象进入密宗之後,成为北方不空成就如来的造型。 1.鱼(麻磋):当淹没世界的大洪水袭来之际,毗湿奴化身为鱼,以他的须系住人类的始祖马奴所乘的船,使其成为唯一的生存者。 注:马奴,印度神话中人类的始祖,在印度古时有马奴法典,用来规范当时人的生活种种。 2.龟(卡契亚帕):当神与恶魔施行乳海大搅拌之际,毗湿奴化身为龟潜入乳海之底,背负著曼陀罗山。 注:龟即前面神话中的(Tortoise),恶魔指阿修罗,详见前面的故事。 3.野猪(筏罗柯):当一个名为毕拉尼克的邪的恶魔将大地拖入海中之际,毗湿奴化身为野猪潜入海中与恶魔决斗并打倒恶魔,再以他的牙将大地拉起。 4.狮面人(那罗辛哈):不死身的恶魔毕拉尼卡吉布因其子崇信毗湿奴,愤而欲杀其子,毗湿奴化身为狮面人打败恶魔。 5.侏儒(威马那):为从恶魔帕利手中夺回天、空、地三界的主权,毗湿奴化身为侏儒,帕利答应将他走三步的范围内的土地交出来,毗湿奴恢复原来的模样,三步跨过了三界,将主权确保。 6.帕拉罗摩:以圣仙吉马达克尼的儿子帕拉罗摩的身分出世,扫荡了傲慢的克吉特里亚王族,确立婆罗门的地位。 7.罗摩:以大叙事诗<>的主角罗摩的身份出世,打倒拥有十个头的兰卡魔王拉法那,神猴哈奴曼在此故事中也十分活跃,有人说西游记的孙悟空即是由它演化而来。 注:十首王——克吉特里亚王为楞伽岛的国王,楞伽岛即今斯里兰卡。神猴哈奴曼为风神之子,其在故事中的活跃情形一如西游记中孙悟空,由於这个故事传说早於佛陀降世就有了,一般而言,学者认为明朝时吴承恩作西游记时参考哈奴曼的事迹创出孙悟空来另外在佛教经文中大智度论有提这一些传说。 8.克里希纳:以威斯提娃与提娃吉之子克里布纳的身份出世,斩杀恶王凯撒。 注:这个故事出於摩诃婆罗多,与上面的罗摩衍那合称印度二大史诗,印度神话大都出於此二本书。克里希纳又译为克利修纳(Krishna)。克利修纳在摩诃婆罗多中对阿周那的精神讲话,称为薄伽梵歌,是印度教的重要经典。在印度薄伽梵,意为世尊,本来是毗湿奴神的称号之一,後来被佛教采用做为佛十名号之一,後世在印度,有时也用来称呼各宗派中成就的人。 9.佛陀:毗湿奴化身为佛陀,否定了婆罗门的牺牲祭祀,倡导不杀生。 10.柯奇:世界濒临破灭,末法现世结束之时,毗湿奴将手持利剑,身跨白马,化身为柯奇现身救世。 **注:以上十种化身中且佛陀在印度教中被为毗湿奴神的化身之一,而在佛教中毗湿奴神却是佛教中的护法神,而湿婆神更是改头换面成为密宗许多神话的来源,以上是从神话学的观点来看。所以有人认为在印度被回教势力入侵之後,婆罗门教变成印度教,而佛教则被印度教吸收而纳入其中,可能是由此而来的。
这里是干什么的阿?顺便报个到
什么都不说了 http://flash.5nd.com/show.asp?ID=1254&ClassID=1
三皇五帝指的是谁 提起三皇五帝,炎黄子孙大多都肃然起敬.相信了是它们开天辟地造就了人类,当然会从心底感谢它们的大恩大德.可是,三皇究竟是哪三位?五帝又都是谁?回答这个问题可不是简单的事.《史记·始皇本纪》载有李斯奏议称:"古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最贵."这泰皇之所以最贵,是因为它所指系人皇.这个天,地,人三皇是个笼统的概念,给它具体化后,则出现了几种意见.一种意见称三皇帝为伏羲,女娲,神农;另一种意见称三皇为伏羲,神农,燧人;第三种意见称三皇为伏羲,神农,祝融;还有一种意见认为三皇是伏羲,神农,共工.这几种意见中,伏羲,神农为大家所公认,其余几位则看法不一.女娲因其补天,拯救了人类,其功不可没;燧人钻木取火,让人饱尝熟食美味,可谓恩重泰山;祝融"绝地通天",能分人神之界,其功盖千秋;而共工一怒之下,撞断天柱,使天地日月骤变,实在是神通广大.此四位都算得上造世的英雄,其功夫难分高下,谁能占据三皇之一的位置,很难定论.再说五帝,也有不同看法.其一称五帝为炎帝,黄帝,颛顼,太$,少$;其二称五帝为黄帝,颛顼,帝喾,尧,舜.这其中的炎,黄二帝已被大家公认,其余几位有待考证.颛顼是黄帝次子昌意的儿子,帝喾是黄帝和长子玄嚣的孙子,而帝尧则是黄帝孙子的孙子.他们都是黄帝派生出来的,似乎应该只占据五帝之一.舜是因尧禅让继位,与黄帝无血亲,应占一席之地.这样的名额分配是否合适呢?这可是个各抒已见的问题. 三皇的说法,中国最权威的辞书《辞源》有六种说法:1、伏羲、神农、黄帝。(《世本》、《尚书*序》、《帝王世纪》)2、天皇、地皇、泰皇。(《史记*秦始皇记》)3、伏羲、神农、祝融。(《白虎通*号》)4、伏羲、女娲、神农。(《风俗通*皇霸》、《史记*三皇记》)5、天皇、地皇、人皇。(《艺文类聚》)6、伏羲、女娲、燧人。(《白虎通*号》)
中国的龙文化 前言: 在中国文化中,龙有着重要的地位和影响。从距今7000多年的新石器时代,先民们对原始龙的图腾崇拜,到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。 上下数千年,龙已渗透了中国社会的各个方面,成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说,龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感!。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓,常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外,还被远渡海外的华人带到了世界各地,在世界各国的华人居住区或中国城内,最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而,“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。 作为龙的传人,不能对中国的龙文化一无所知。不了解龙文化,就无法了解古老的中华文明。龙的原形是什么?龙的概念是怎样形成的?它的形象与文化含意又是如何发展变化的?龙在中国文化中有何影响?这些问题在远古时代就不断地以不同方式困扰人们,至今也未全部解决,还给人一种扑朔迷离的感觉。这里,我们将追寻龙的踪迹,进入远古的历史和龙的世界,去了解、探索龙的奥秘…… 作者: 仙人_伪 封 2005-5-19 22:18 回复此发言 删除此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 回复:中国的龙文化 龙的起源——身世之谜(一): 两千三百年前,一位诗人同时又是哲人的士大夫在洞庭湖畔徘徊。他时而低首思索,时而仰天咏叹。在珠走玉盘级的诗句中,他把积郁在心头的那种疑惑一泻而出: 那远古的初态,是谁传告下来? 天地还未成形,凭什么来考证? 日夜水分,一片黑暗。 有谁能分辨极限? 天气运动,克盈无形。 如何可以识得天地? 禹用应龙。 如何沟通江海? 应龙怎样以尾划地? 江河流向海洋,有何经历? 日光无处不到, 烛龙如何再照? 太阳尚未升起, 神树为何闪耀光华? 这位士大夫就是春秋时期的著名诗人屈原。 上面的诗句来自他的《天问》。在诗中,屈原一口气提出了百余个问题,从自然到社会,从历史到传说,他都大胆地提出了怀疑,自然,“龙”这个神物也没逃脱他那敏锐的目光。因为传说当年大禹治水时,曾有应龙(一种有翼的龙)以尾划地,为禹指出疏导洪水的路线,于是才有后世江河的浩荡。 作者: 仙人_伪 封 2005-5-19 22:21 回复此发言 删除此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 回复:中国的龙文化 龙的起源——身世之谜(二): 在屈原的时代,对龙敢于疑问的人毕竟是少数,因为龙具有神的意象。但屈原提出的这类问题,却一直在历史的山谷中激起回响。当我们倘佯于九龙壁前,漫步于紫禁城中,或仁立在太和殿内时,威武神奇、神态各异的龙的形象,使人有一种栩栩如生的感觉,真像它们就要喷云吐雾、腾空而去。但科学与理性告诉我们,龙是一种虚构的神物,它的形象是吸收了许多动物形象中最神奇的部分组合而成。汉代学者王充就曾指出过,龙的角像鹿,头如驼,眼睛如兔,颈如蛇,腹似蜃,鳞如鲤,爪似鹰,掌如虎,耳朵像牛。龙的这种形象是如何形成演变和发展的?要回答这类问题,需要我们把目光移向遥远的史前时代。 我们的先民从猿转化为人类时,面对的是十分艰苦的自然环境。由于生产能力的低下和知识的落后,原始人类一方面要竭尽全力,从自然界中获取赖以生存的食物和其它资源,一方面又对强大而神秘的自然界产生崇拜与敬畏,这样便逐渐产生了原始的宗教和巫术。原始宗教认为自然万物都是有灵的,而且冥冥之中,还有主宰自然界的“神”。这个(或多个)神掌握着宇宙间的一切权力,可以福佑人类,也可以惩罚人类。但人们可以通过巫与神相通,求得神的庇护和帮助。
华夏族其实有史诗的 http://post.baidu.com/f?kz=18233307连载中,所以给了个连接
中国异兽 如果只将目光注意在异兽的身上,我们会忽视很多有价值的东东。找点理论^^在《搜神记》中有一篇诠释妖怪的短文,甚有道理。如下:“妖怪,是精气依附于物体而形成的。精气充斥于物体的内部,物体外部就会发生变化。物体的形神气质,是物体内外的表现。它依于金、木、水、火、土,通达于貌、言、视、听、思。即使生灭增减,变化万端,它在善恶吉凶方面的征兆,都可以根据精气的存在之物来论述。”归纳的相当不错,并且通过这段话,东方的神话特点亦清晰明了。(注意细节,精气和Mana还是有很大区别的。不要和日式奇幻混谈。和西方的所谓魔力亦有很大区别。)不过,这点可以大家讨论讨论。◇ 异 兽 ◇◇ 白 泽 ◇号称上知天文地理,下知鸡毛蒜皮;通过去,晓未来(玩笑)。不过能说人言,曾应黄帝所求作鬼神图鉴(内有万一千五百二十种)(封神榜?)。绝对神兽中的No.1^^《轩辕本纪》、《抱朴子(极言)》、《瑞应图》有载。◇ 化 蛇 ◇水兽。人面豺身,有翼,蛇行,声音如叱呼。招大水。(存在象《3×3只眼》中的mm也有可能)《山海经(中次二经)》有载。◇ 英 招 ◇人面马身(人头马?),有虎纹,生鸟翼(人头飞马?),声音如榴。号称是替天帝看花园的神,但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经(西次三经)》有载。◇ 玄 蜂 ◇其实就是巨蜂,腹大如壶,蛰人,有毒,能杀人。《楚辞(招魂)》有载。◇ 青 牛 ◇出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精(土精成形是玉羊)。《嵩高记》、《录异传》有载。◇ 呲 铁 ◇形状象水牛,但有巨角,皮毛漆黑,以铁为食。排泄物利如刚(精炼?提纯?),可作兵器。《神异经(中荒经)》有载。◇ 山 臊 ◇山神,人脸猴身,(一手)一足,能说人话,而且会变化,特别喜欢吃虾蟹。《神异经(西荒经)》、《国语(鲁语下)》、《诉异记》有载。◇ 火 鼠 ◇又名火光兽。生活在火山中(非现在通指的火山,乃是燃烧的森林),重百斤(体形应甚大),毛长接近一米,细如丝,见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”(如果脏了用火一烧就可变干净)。《神异经(南荒经)》、《十洲记》有载。◇ 商 羊 ◇一足鸟,招大雨。(估计只是能预见天气)《说苑(辨物)》有载。◇ 讹 兽 ◇别名诞。人面兔身,能说人言。喜欢骗人,言多不真。其肉鲜美,但吃了后也无法说真话了。(利用价值很高,呵呵)《神异经(西南荒经)》有载。◇ 民 鸟(此为一字)◇嘴为赤色,身为翠色。可御火。《山海经(西山经)》有载。◇ 钦 原 ◇鸟,形状象蜂,和鸳鸯差不多大(可能就是一种巨蜂)。蛰兽兽死,蛰树树枯。(玄蜂升级版?)《山海经(西次三经)》有载。◇ 钩 蛇 ◇蛇,身长二十米以上,尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注(若水)》有载。◇ 远 飞 鸡 ◇又名翻明鸡、目羽鸡。紫色,翅膀下亦有眼睛。日出夕还。(鸽子的异种?)《洞冥记》有载。◇ 腓 腓 ◇有点象狸,白色的尾巴。养之可以解忧愁。(高级宠物?)《山海经(中山经)》有载。◇ 诸 犍 ◇人面豹身,牛耳一目,有长尾,能发巨声。行走时衔着尾巴,休息时盘着尾巴。《山海经(北山经)》有载。◇ 混 沌 ◇长毛四足,如犬,有腹无五脏。抵触善人,凭依恶人。(绝对恶灵是也)(另有混沌神之说,另行说明,不归此处)《神异经(西荒经)》有载。◇ 应声虫 ◇居于人腹。宿主每发声,腹中便有小声效之,且会越来越大。以雷丸可治。(腹语?)《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。◇ 庆 忌 ◇又名要离。泽精,人形,大概十几公分高。黄衣黄帽,乘黄色小车,日驰千里。叫它的名字可使之报信(亦有捉鱼之说)。历史上也有人名(吴王僚子,猛将)、塔名为此。《管子(水地)》、《太平预览》有载。
九州考 九州之称,由来已久。关于它的含义,研究者颇多,成果亦颇多,但仍未能彻底搞清。笔者不揣浅陋,在此继承前人成果,再做一辨,以求教于学界。 关于九州,目前学界已达成一点共识,即“九州”原是虚指,后来才逐渐具体化。这是非常精辟的。从字面上看,“州”字金文中写作“A”,正象河流环绕的高地(山丘)之形,《说文解字》第十一下曰:“水中可居曰州。”可知其本意当与《诗经·王风·关雎》中“在河之洲”中的“洲”字略同,与行政区划无关。古时降水丰沛,人们往往居于傍水的高丘之上,因而“州”又成为居住区域的名称,遂有“夏州”、“戎州”、“平州”、“阳州”、“外州”、“瓜州”、“舒州”、“作州兵”之说,犹如“商丘”、“雍丘”、“作丘甲”之类。“九”字之意有二:一是确指,如“八年之中,九合诸侯”之“九”;一是虚指,表示很多,如“九山”、“九川”、“九泽”、“九薮”、“九原”等之“九”。既然“州”是很小的地理存在,“茫茫禹迹,画为九州”,“九”就不可能是确指,而应是虚指。所以从本意上讲,“九州”决非指九个大型的行政区划,而当是众多有河流环绕的高地(山丘)的总称;由人之故,又引申为“全国”的代称,犹“天下”、“四海”之谓。 到后来,“九州”终于具体化为九个大型的行政区划。因在现有可靠资料中,具体的“九州”只见于战国,而未见于春秋,所以其时间可能在战国初期。对此大家异议不多。这里的关键是,这具体的九个州域,文献诸说却很不相同,为什么会这样呢?为研究方便,先将文献诸说分列如下: 《周礼·夏官·职方氏》曰:“东南曰扬州”,“正南曰荆州”,“河南曰豫州”,“正东曰青州”,“河东曰兖州”,“正西曰雍州”,“东北曰幽州”,“河内曰冀州”,“正北曰并州”。(《逸周书·职方解》与《周礼》全同,考虑到《周礼》较有系统,很可能是《逸周书》抄袭的《周礼》。) 《吕氏春秋·有始览·有始》曰:“何谓九州?河、汉之间为豫州,周也。两河之间为冀州,晋也。河、济之间为兖州,卫也。东方为青州,齐也。泗上为徐州,鲁也。东南为扬州,越也。南方为荆州,楚也。西方为雍州,秦也。北方为幽州,燕也。” 《尚书·禹贡》:“冀州”,“济、河惟兖州”,“海、岱惟青州”,“海、岱及淮惟徐州”,“淮、海惟扬州”,“荆及衡阳惟荆州”,“荆、河为豫州”,“华阳、黑水惟梁州”,“黑水、西河惟雍州”。 《尔雅·释地》曰:“两河间曰冀州,河南曰豫州,河西曰雝州,汉南曰荆州,江南曰杨州,济河间曰兖州,济东曰徐州,燕曰幽州,齐曰营州:九州。” 《淮南子·地形训》曰:“何谓九州?东南神州曰农土,正南次州曰沃土,西南戎州曰滔土,正西兖州曰并土,正中冀州曰中土,西北台州曰肥土,正北泲州曰成土,东北薄州曰隐土,正东扬州曰申土。” 《后汉书·张衡传》注引《河图》曰:“天有九部八纪,地有九州八柱。东南神州曰晨土,正南昂州曰深土,西南戎州曰滔土,正西弇州曰开土,正中冀州曰白土,西北柱州曰肥土,北方玄州曰成土,东北咸州曰隐土,正东扬州曰信土。” 《初学记》卷八州郡部总叙州郡第一引《河图括地象》曰:“天有九道,地有九州。天有九部八纪,地有九州八柱。昆仑之墟,下洞含右;赤县之州,是为中则。东南曰神州,正南曰迎州一曰次州,西南曰戎州,正西曰拾州,中央曰冀州,西北曰柱州一作括州,正北曰玄州一曰宫州,又曰齐州,东北曰咸州一作薄州,正东曰阳州。” 上述材料虽然联系密切,但区别也很明显,尤其是前四条与后三条之间差异更大。如各条中均有弇州(或作兖州,弇、兖字通。《初学记》形讹作拾州),但前四条定位在济、河间,后三条则定位在“正西”;冀州、阳州(形讹作扬州、杨州,阳古作阳)也是如此。所以上述材料应当基本分为两派:前四条为一派,可暂称为《周礼》派;后三条为一派,可暂称为《河图》派。那么为什么会有这种差异呢?两派的关系是怎样的呢?
关于一个争议 荷鲁斯神: 荷鲁斯神HORUS (Hor, Heru, Her) 象征物:鹰, 公牛,双桂冠。 荷鲁斯神是长着鹰头的埃及神。埃及的统治者常常把自己与荷鲁斯神联系起来。人们认为法老是荷鲁斯神在世间的化身,所以他成为了埃及最重要的神祗之一。 埃及法老都是拉神(太阳神)的追随者,所以作为法老化身的荷鲁斯神也便与太阳有了联系。 如果你试图解决埃及不同部分之间对神的争议,其结果是你能发现最少有15个荷鲁斯神(Horus)的形态。根据受欢迎程度,他们可以被简单得分为两类:太阳神和Osirian神。如果,他是奥塞里斯神的儿子,那么他就是Osirian;否则,他就是 太阳神。荷鲁斯神的父亲Osiris死后,他的母亲伊希斯神奇迹般的生下了他。他由他母亲在漂浮的小岛上抚养大。他也曾陷入他坏叔叔Seth 制造的一系列危险之中,不过他的妈妈一直保护着他,使他化险为夷。 当荷鲁斯还是个孩子的时候就以Harpokrates而闻名,“婴儿荷鲁斯”被描绘成由伊希斯喂养的孩子。据说,他腰部以下都发育不良。这可能是因为他出生时他爸爸就去世了,也可能因为他是个早产儿。Harpokrates被描绘为一个坐着吮吸大拇指的孩子。在他的额头上有皇室的王官和毒蛇的标记。后来,他被人们视为新生的太阳。 Harmakhis,“地上的荷鲁斯神”。他代表升起的太阳,是复活和永生的标志。 Haroeris,年长的荷鲁斯神,这是荷鲁斯神最早的形态之一,也是南部埃及的守护神。他被认为是太阳的化身,有时,人们也称他为Hathor的丈夫,Osiris和Seth兄弟。他被描绘为鹰头人身的形象,有时还带一顶王冠。 Horus神有很多妻子和孩子。他的四个儿子从莲花中降生,一起成长。他们分别是 Duamutef, Imsety,Hapi和Qebehsenuef。埃及人认为Anubis让他们四个负责丧事,其中包括Osiris 和其他人的葬礼。后来Horus让他们成为东西南北四方的保护者。通常,他们还被认为是死者内部器官的保护者。他们每一个人都负责保护死者的一个器官。
冰雪为心,原贴被刷了,我删了阿 1 吧主,快来删... 作者: 冰雪为心 封 2005-8-2 15:24 回复此发言 删除此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 回复:吧主,快来删... 为什么容忍这么长时间?????? 作者: 冰雪为心 封 2005-8-2 15:28 回复此发言 删除此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 回复:吧主,快来删... 咋了? ——某鸥 作者: 221.236.66.* 封 2005-8-2 16:31 回复此发言 删除此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 4 回复:吧主,快来删... 有人刷屏,就在他哪个贴里 作者: 叶和花 封 2005-8-2 17:16 回复此发言 删除此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 5 回复:吧主,快来删... 我留了一贴给熊看,再说伦家要上班地~~~ 作者: zeusundead 封 2005-8-2 19:40 回复此发言 删除此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 87 回复:吧主,快来删... 大家看我删了多少楼 作者: zeusundead 封 2005-8-2 22:56 回复此发言 删除此发言
吧主不好意思,这两天我忙 没看到你的帖子,因为相关贴吧有限,所以我连接了华夏吧,今后大家要以光复华夏族为己任,兄弟
神话传说吧前来支持,我的第5个位置原本是留给华夏吧的 现在增加
你要是要这里的话,随你便,我没时间和你耗
恭喜恭喜 神话传说吧
谢遥游野人道兄,常来常往 我的小吧只想做成交流的天地,不涉及信仰,欢迎所有宗教徒和无神论来作客
希腊神谱 1
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喜讯!!!!!!
88个星座的星座神话 ·大熊座和小熊座·古希腊神话中,月神阿尔特弥斯又是狩猎之神,她身旁有很多跟随她打猎的仙女,其中卡力斯托是最美丽的一个,卡力斯托不仅外表漂亮,而且心地善良,打猎时英勇无比,是阿尔特弥斯最得力的助手.一次打猎归来后,卡力斯托找了一个安静的绿茵地躺下休息,正巧被众神之首宙斯看见,宙斯虽然是众神之首,但却非常花心,看到如此美貌的少女躺在绿茵草地上,简直把宙斯看呆了,于是宙斯摇身一变变成了阿尔 特弥斯的样子走到卡力斯托身边,抱起卡力斯托,卡力斯托看到是女神,还以为是要她去打猎呢,谁知宙斯突然现出原形,把卡力斯托吓坏了,她拼命挣扎,但最终还是没能逃出无所不能的宙斯的魔掌。 宙斯得意地回到了天庭,他是众神之首,当然不会受到什么惩罚、报应,可怜的是无辜的卡力斯托,不久后她发现自己怀孕了,这件事让月神阿尔特弥斯非常生气,不管卡力斯托如何解释,她还是被女神赶出了狩猎地。卡力斯托只好在森林深处搭了个小屋住下来,不久,她生下了一个男孩,取名叫阿卡斯,这多少成了她生活的一点寄托。然而,好景不长,这件事让天后赫拉知道了,赫拉出身高贵,高傲自大,宙斯也怕她三分,她把所有 的过错都推到卡力斯托身上,发誓一定要教训一下卡力斯托。于是她来到卡力斯托的小屋前,对着卡力斯托大骂,扯着卡力斯托的秀发说道:"我要毁掉你的容貌,让你不能再迷人!"说完赫拉施展法术,转瞬之间,卡力斯托白皙的皮肤上长出了又长又粗的黑毛,纤纤玉指变成了尖锐的利爪,她那娇红的双唇,顿时变成了血盆大口,银铃般的嗓子,发出了沉闷的吼叫,只一会而工夫,天使般的卡力斯托就被变成了一只丑陋的黑熊。赫拉这才心满意足的离去,森林里只剩下卡力斯托的哀号...... 光阴似箭,转眼十五年过去了,小阿卡斯也已长大成人了,象他的母亲一样,阿卡斯也成为了一名勇敢的猎手。这天,阿卡斯正在狩猎,突然一只大黑熊向他走来,这只黑熊就是卡力斯托,卡力斯托一眼就认出了自己的儿子,正想上去拥抱他,可阿卡斯那里认得这只黑熊就是他的母亲,他兴奋的向后一跳,拔出箭来正想射向这只黑熊,眼看一幕惨剧就要发生了,此时宙斯正好巡视经过,他实在不忍心自己的儿子杀死他的母亲,于是略施法术,将阿卡斯变成了一只小熊,这样一来阿卡斯就认出了自己的母亲,母子两终于团圆了。宙斯为了不让他们母子两再受到什么伤害,就把这两只大小熊升到了天界,给了他们两个荣耀的位置, 就是现在的大熊座和小熊座。·英仙座和仙女座·在古希腊神话中,有一个叫做帕尔修斯的大英雄,他的英雄事迹传到天上,于是智慧女神雅典娜就叫帕尔修斯帮她做一件事,就是把女妖梅杜莎的头砍下来给她。梅杜莎本是一个美丽的少女,长着一头美丽的秀发,但是她太过骄傲,说自己比雅典娜女神还漂亮,这句话激怒了雅典娜,于是雅典娜用法术将梅杜莎变成了妖怪,把她的秀发变成了一头毒蛇,更可怕的是,她的眼睛闪着骇人的光,任何人哪怕只是看上一眼,马上就会变成一块毫无生气的石头。这当然吓不着帕尔修斯,他接受了女神的任务。为了对付梅杜莎,帕尔修斯带了三件宝物上路了。来到梅杜莎住的地方,梅杜莎正在睡觉,正是下手的好时机,但是帕尔修斯也不敢看梅杜莎,他用手中的盾牌作为镜子,找到梅杜莎的头,宝刀一挥,就把梅杜莎的头砍下来了。这时,从地下的血泊中忽然诞生了一匹飞马,帕尔修斯把梅杜莎的头装在皮囊里,跳上飞马就飞走了。在回去的路途中帕尔修斯遇上了风暴,被吹到了埃塞俄比亚海岸,在海边的一块礁石上他发现一个美丽的少女正被锁链紧紧锁住,海水似乎就要淹没她了。帕尔修斯急忙上前想去救这位少女,谁知这位少女却不愿获救,原来,她是埃塞俄比亚国王的女儿,名叫安得洛美达。因为王后经常在人前夸口说自己的女儿最漂亮,甚至比最美的爱琴海的女儿还美,这当然触怒了海神,于是海神就整天兴风作浪,给埃塞俄比亚王国带来了巨大的灾难,并说要免除灾难,必须将国王的女儿作为祭品献给海神,就这样她就被作为祭品锁在了这里。帕尔修斯听完这个故事后,决心要拯救这个无辜的少女。正当帕尔修斯要斩断锁住少女的锁链时,一只巨大的鲸鱼突然出现,张着血盆大口就要把他们吃掉,聪明的帕尔修斯马上拿出梅杜莎的头一挡,瞬间这只巨大的鲸鱼就变成了一块巨石。少女得救了,海神也被帕尔修斯的勇猛镇住了,不再兴风作浪了。帕尔修斯英勇的举动不仅拯救了整个埃塞俄比亚,而且也赢得了少女的芳心,最后两人幸福地结合了。为了表彰帕尔修斯的英雄事迹,宙斯把帕尔修斯升上天空成为英仙座,他骑的飞马也升上天空成为飞马座,而埃塞俄比亚的国王、王后、公主也都升上了天空成为仙王座、仙后座、仙女座,有趣的是,那只鲸鱼也被升到了天空成为鲸鱼座,宙斯这么做,与其说是表彰帕尔修斯的功劳,不如说是给他的兄弟海神波塞冬一点面子吧:-)
如果你是帕里斯,你选择? 雅典娜,阿弗洛狄特,赫拉
莫进,占各地方 1
仙在拿精品刷屏,吼吼
仙疯了今天,呵呵
一个怪现象,大家进 为什么每次版聊大家都很热衷,而真正发神话传说的DD大家都没兴趣呢????
【转】我们身边的精灵 (小女孩才信的DD) 我们身边存在着很多科学无法解释,我们又常常忽略的事情。其实冥冥中,有悄然存在着的灵。1. 守屋灵。邪恶度:0也许大家看过《小鬼迪克》一部关于守屋精灵的动画片。不要认为动画只是给孩子开心的,完全没有根据。其实,我们每个人住的房子,都有超过一个守屋灵!守屋灵不是凶灵或邪灵,他们是担负着保护房舍的精灵。他们的主要职责就是保存房屋的居住记录同时驱除聚在房子里不肯散去的凶灵。举个例子,比如房子曾经的主人因为恶疾去世或者死于非命,他的灵魂很可能不肯离开住过的房舍,这时就是守屋灵大显身手的时候了。他会尽力驱逐恶灵保护房屋的安全。如果守屋灵的法力小于恶灵,(比如在自己住处被杀的人的灵魂),守屋灵就可能被封在房子的某个地方。所以,才会有很多凶宅存在。 2. 移物灵。邪恶度:50看到50这个数,大家不要觉得奇怪。我把灵的邪恶以百分制来计算。但是不要以为50的邪恶度表示该灵不邪恶!这个数表示他是有一定偶然性的。首先来介绍这个灵的主要职责。从名字分析,他一定跟物品的移动有关系。没错!相信大家跟我一样,不需要的东西就在眼前,想要用的东西却常常找不到。移物灵是很邪,也很爱搞恶作剧的灵。他总是在我们的身后工作,悄悄移走我们需要的东西,由于他可以读心,所以,移动我们需要的东西对他们而言轻而易举。然后再趁我们不备放回原处。我就有过这样的经历。有次钱包不见了,我回想了一下,应该就在抽屉里,但是都快翻遍了也没有。可是下午,也就是2个多小时以后,我又在抽屉里找到它。 移物灵是保密性很强的灵,怕被人看见。某种意义上讲,是他们的邪恶是人类的好奇心激发的。如果移物灵被人发现,他们就会非常凶恶,尽全力置之死地!所以,当你发现一件你明明放好的东西不翼而飞,千万不要找了,呆会它就会再回来。而且注意不要猛然回头哦!很可能会看到移物灵!到时候如果你的尸体被发现横在自己家且死因不明,可别怪我没有提醒你3. 物灵。邪恶度:0物灵跟守物灵一样是善良的灵。就如同动植物都有自己的灵魂一样,每一件没有生命的物品也有灵。这种灵作用非常小,在灵界地位也比较底。比如有时你丢掉一样东西,事后就会频繁或不频繁的发生几次事件让你觉得你还很需要那样你丢掉的东西,并对他产生怀念。我想仅此而已。我们人是有灵魂的,可是灵魂又不象我们想象的那么单纯,它分为主灵,以下简称灵,逆灵,畏惧灵还有记忆灵。4. 灵 灵几乎操控着我们的一切行为。就好象是住在我们肉体里的客人一样,对于灵没有什么必要多说。5. 逆灵这个是我要讲的重点。因为事物都是有正有负的,是双生的。正如磁铁有正负极,人和动物还有一些植物有雌雄。灵也是一样。我们的灵是肉体的守护神,可是逆灵却一再把我们推向危险的边缘。不信?举个例子。大家有谁有过用刀捅人的经历?我一个朋友是混在道上的,他给我讲过用刀捅人,开始有股力量顶住刀尖,阻力很大,可是当刀子进入体内时,就有另外一种力量往里吸。不过这个从气压的原理上也可以加以分析。但是,这同样表现出灵与逆灵的斗争。比如有时人常常作出自己都无法相信的事来。那就是逆灵战胜灵占了主导地位。不过大多数时间,灵还是占优的。6. 记忆灵司记忆。记忆灵是非常可怕的,我们通常产生的关于鬼魅的幻觉其实都是记忆灵的杰作。记忆灵可以记录他所在灵魂的几百年,甚至几千年的全部生活。有时我们忽然觉得一些情景似曾相识,或者在梦里忽然看到已经死去好多年的朋友亲人,都是记忆灵对于记忆有意无意的泄露。记忆灵还有一个特殊的本领,他可以根据他所在的肉身对死去亲人或朋友的思念和感情挽留住死去的人的灵魂。比如,曾经有人在打雷下雨的时候看见自己死去的父亲,因为这个人的父亲就在一个电闪雷鸣的雨天去世。我讲一个关于记忆灵的百分之百真实的经历。笔者的外祖父3年前过世。外公是很好很善良的老人,受人尊重。他过世的时候,房间里堆满了鲜花。就在外公去世的第二天,大姨的右手上起了一片非常奇怪的灰色色斑。大姨是外公最疼爱的女儿,我们跟外婆始终不理解,为什么会有这样的情况。后来大姨忽然想起,外公曾经在做饭的时候无意间把才上初学的大姨的右手烫伤,后来没有留下任何痕迹,这件事就被家人淡忘。第三天,外公一直住的卧室的纱窗在没有任何外力的情况下掉了下来。本来我们以为是年数久远,但是外婆说外公得病前还念叨着想换一副新的纱窗,旧的这副总是进蚊子。第四天,外公专用的马桶内侧忽然莫名其妙的变成了黄色。外婆说因为外公后来病入膏肓,没有抽水马桶很不方便,所以我父亲为他安了抽水马桶,外公为此开心了很久。第五天,外婆家门厅的地板象受潮一样鼓起了一大片。可是到了第七天晚上,一切的事情(除了纱窗是我们自己换了新的补上外)都莫名其妙的消失的一干二净,仿佛从来没有发生过。我不敢说是外公的灵魂第七天才舍得离开我们,可是我确实认为这一切都激发了我们对外公的记忆。7. 畏惧灵这个不用说,每个人都对某种东西有与生俱来的恐惧症,比如某些人恐高,有人怕打雷。畏惧灵始终为我们的勇气留下一条豁口。咱们身边的灵还有很多,我知道的只有这些,其他的灵还在我们的探索和感知之外悄然存在着主宰着我们的生命和生活。
中国异兽 如果只将目光注意在异兽的身上,我们会忽视很多有价值的东东。找点理论^^在《搜神记》中有一篇诠释妖怪的短文,甚有道理。如下:“妖怪,是精气依附于物体而形成的。精气充斥于物体的内部,物体外部就会发生变化。物体的形神气质,是物体内外的表现。它依于金、木、水、火、土,通达于貌、言、视、听、思。即使生灭增减,变化万端,它在善恶吉凶方面的征兆,都可以根据精气的存在之物来论述。”归纳的相当不错,并且通过这段话,东方的神话特点亦清晰明了。(注意细节,精气和Mana还是有很大区别的。不要和日式奇幻混谈。和西方的所谓魔力亦有很大区别。)不过,这点可以大家讨论讨论。◇ 异 兽 ◇◇ 白 泽 ◇号称上知天文地理,下知鸡毛蒜皮;通过去,晓未来(玩笑)。不过能说人言,曾应黄帝所求作鬼神图鉴(内有万一千五百二十种)(封神榜?)。绝对神兽中的No.1^^《轩辕本纪》、《抱朴子(极言)》、《瑞应图》有载。◇ 化 蛇 ◇水兽。人面豺身,有翼,蛇行,声音如叱呼。招大水。(存在象《3×3只眼》中的mm也有可能)《山海经(中次二经)》有载。◇ 英 招 ◇人面马身(人头马?),有虎纹,生鸟翼(人头飞马?),声音如榴。号称是替天帝看花园的神,但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经(西次三经)》有载。◇ 玄 蜂 ◇其实就是巨蜂,腹大如壶,蛰人,有毒,能杀人。《楚辞(招魂)》有载。◇ 青 牛 ◇出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精(土精成形是玉羊)。《嵩高记》、《录异传》有载。◇ 呲 铁 ◇形状象水牛,但有巨角,皮毛漆黑,以铁为食。排泄物利如刚(精炼?提纯?),可作兵器。《神异经(中荒经)》有载。◇ 山 臊 ◇山神,人脸猴身,(一手)一足,能说人话,而且会变化,特别喜欢吃虾蟹。《神异经(西荒经)》、《国语(鲁语下)》、《诉异记》有载。◇ 火 鼠 ◇又名火光兽。生活在火山中(非现在通指的火山,乃是燃烧的森林),重百斤(体形应甚大),毛长接近一米,细如丝,见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”(如果脏了用火一烧就可变干净)。《神异经(南荒经)》、《十洲记》有载。◇ 商 羊 ◇一足鸟,招大雨。(估计只是能预见天气)《说苑(辨物)》有载。◇ 讹 兽 ◇别名诞。人面兔身,能说人言。喜欢骗人,言多不真。其肉鲜美,但吃了后也无法说真话了。(利用价值很高,呵呵)《神异经(西南荒经)》有载。◇ 民 鸟(此为一字)◇嘴为赤色,身为翠色。可御火。《山海经(西山经)》有载。◇ 钦 原 ◇鸟,形状象蜂,和鸳鸯差不多大(可能就是一种巨蜂)。蛰兽兽死,蛰树树枯。(玄蜂升级版?)《山海经(西次三经)》有载。◇ 钩 蛇 ◇蛇,身长二十米以上,尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注(若水)》有载。◇ 远 飞 鸡 ◇又名翻明鸡、目羽鸡。紫色,翅膀下亦有眼睛。日出夕还。(鸽子的异种?)《洞冥记》有载。◇ 腓 腓 ◇有点象狸,白色的尾巴。养之可以解忧愁。(高级宠物?)《山海经(中山经)》有载。◇ 诸 犍 ◇人面豹身,牛耳一目,有长尾,能发巨声。行走时衔着尾巴,休息时盘着尾巴。《山海经(北山经)》有载。◇ 混 沌 ◇长毛四足,如犬,有腹无五脏。抵触善人,凭依恶人。(绝对恶灵是也)(另有混沌神之说,另行说明,不归此处)《神异经(西荒经)》有载。◇ 应声虫 ◇居于人腹。宿主每发声,腹中便有小声效之,且会越来越大。以雷丸可治。(腹语?)《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。◇ 庆 忌 ◇又名要离。泽精,人形,大概十几公分高。黄衣黄帽,乘黄色小车,日驰千里。叫它的名字可使之报信(亦有捉鱼之说)。历史上也有人名(吴王僚子,猛将)、塔名为此。《管子(水地)》、《太平预览》有载。
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