无情未必真男儿的个人资料

读史札记：明朝宰相联袂狎妓　　“三杨（杨荣、杨士奇、杨浦）当国时，有一妓名齐雅秀，性极巧慧。一日，令侑酒，众谓曰：‘汝能使三阁老笑乎？’对曰：‘我一入便令笑也。’及进见，问来何迟？对曰：‘看书。’问何书？曰：‘烈女传。’三阁老大笑，曰：‘母狗无礼。’即答曰：‘我是母狗，各位是公猴（侯）。’一时京中大传其妙。”________________《尧山堂外记》

山崎之战天正十六年六月二日，毛利和羽柴筑前守秀吉在高松城下商定讲和，这天拂晓，信长就从世界上消失了。京畿发生了举世震惊的本能寺事变，信长在欲增援秀吉，离开安土下榻本能寺，此前命明智光秀前往备中增援秀吉。但明智光秀引兵从龟山城出发进军到老之坂，老之坂是十字路口，向西可达备中。但光秀挥军南下，在六月二日拂晓突袭了本能寺。信长由于只有百来侍卫，寡不抵众，退入内室自焚而死。在备中的秀吉在六月三日晚十点，接到随信长宿在本能寺的茶圣长谷川宗仁（茶圣长谷川宗仁因曾修行过，所以自称僧人逃出了本能寺。）的信使的报告才得知这一消息。当晚由于下雨，光秀的信使误闯进秀吉的阵营，被秀吉杀掉。秀吉在一阵悲伤后立即采取措施，封锁备前冈山等关隘，海路由水军警戒来自京畿的大小船只一率抛锚检查。四日早晨清水宗治把船撑到湖心，打开白折扇，舞了一回“誓愿寺”，便在船上剖腹自杀。即刻秀吉命黑田官兵卫殿军，还命森勘八和杉原家次决了水淹高松时筑起的河堤以防毛利追击。部下旗帜井然，步伐整齐地撤退，等太阳一落，立即急行军赶回播州姬路城。秀吉必须在征伐北国总大将柴田胜家赶到京畿之前与光秀决战！秀吉沿山阳新大道快速撤退，由福冈南下出西片上港，弃马登舟，沿濑户内海航行至播州赤穗港，再沿相生大道疾驰回姬路城。而属下的军队则由备前三石翻过船坂岭，进入播州。秀吉进城后宣布发放城内金库的所有金银粮食给部下及其亲属，第二日出兵讨伐光秀。羽柴军分五队：第一队：中村孙平次第二队：堀尾茂助旗本（共三队）：羽柴秀吉并与黑田官兵卫商定，把战场预定于京城和大坂之间，最好在京城附近的淀川沿岸。并同时拉拢在预定战场上的高规城的高山右近和茈木城的中川濑兵卫。并联合了驻在大坂的丹羽长秀和织田信秀(之前丹羽长秀和织田信秀正在讨伐四国的长曾我部氏，由大坂出兵布阵于泉州岸和田,与纪州鹭森的敌军对阵.后传来本能寺事变的消息军队溃散,只好困守大坂.).而且同时发信稳住给可能投向光秀的，丹后的细川藤孝、忠兴父子，还有大和国主筒井顺庆。从十日到十一日，秀吉的军队陆续到达摄津泥崎,并在此驻扎以待四方盟友的到来。明智光秀则布阵于京都南郊,并抢修淀府的淀城、长冈的胜龙寺城、下鸟羽的鹿砦等淀川河畔的城砦. 在摄津泥崎, 高规城的高山右近、茈木城的中川濑兵卫和花隈、伊丹城主池田胜入斋恒兴前来会合并带来了人质，但秀吉当场就归还了人质。接着经行了军议，以高山右近为第一队，中川濑兵卫为第二队，池田胜入斋恒兴为第三队，共八千五百人。秀吉自领一万旗本随后进军。十二日晨，高山右近、中川濑兵卫、池田胜入斋恒兴先发战场，本来秀吉应随后进军，但直到正午还未等到丹羽长秀和织田信孝，于是沿淀川向北推进，在摄津富田安下本阵。先发的三队已到山崎并已布阵完毕。明智军也在淀府一带排开阵势，第一队斋藤利三在洞之岭布阵，第二队阿闭贞秀，旗本明智光秀在胜龙寺一带布阵。因之前秀吉军来得太快，光秀来不及准备和侦察，错误认为其兵力在本方一倍以上，所以企图依靠阵地防御来弥补兵力不足；并为了防止来自大和的筒井顺庆叛变，尽管其还未出现，但还是把全军兵力的三分一的精锐—斋藤利三放在了其如叛变必出现的高地—洞之岭—这一与秀吉决战并不重要的地方。当时战场的地形是：左近是淀川流域平原最狭窄的地带。西岸，天王山一角直逼河滩；东岸，清水八幡山脉临川而卧。是夜，天降大雨，十三日秀吉军仍按兵不动，光秀借此加筑淀城及后方阵地，因此两军对峙到正午丹羽长秀和织田信孝领兵来到为止。于是秀吉让刚到的织田信孝充任总大将，把自己的旗本除羽柴秀长一队外全部开上前阵。午后四时，双方的火枪队先开始对射，进而开始了战斗。明智军异常顽强，特别是从洞之岭调来的斋藤利三队已击退了秀吉军的先发第一队高山右近，使第二队中川濑兵卫陷入苦战。在眼看第二队就要败退时，第三队池田胜入斋恒兴和秀吉的旗本加藤光泰队加入战场，形势渐渐好转，斋藤利三队眼看要抵挡不住了。此时大路西侧的天王山上响起枪声，中川濑兵卫队已占领了天王山高地，并从斋藤利三队侧面用火枪队发动攻势，加快了斋藤利三队的溃败。明智军中的松田政近队为扫除斋藤利三队的右恻隐患进攻天王山高地，但被中川濑兵卫队击退，退到山麓时与秀吉旗本的沿山麓前进的堀道利一队遭遇，又受山上中川濑兵卫队的夹击，松田政近战死。在激战一小时后，斋藤利三队动摇了，秀吉抓住时机不断增加沿淀川河床推进的右翼兵力。由于明智军本阵靠后，因此左路薄弱，所以羽柴军右翼抢占沙地，渡过浅滩，进展神速，并开始对明智军先发—斋藤利三队形成包围之势。斋藤利三队开始退却，明智光秀见势不妙，连忙派出增援队，但已错过了时机，增援队一到便被包围了，很快便溃败，前阵的溃败牵连到全军，本阵的旗本因此不战而逃，至此全军溃散。开战两个小时后，光秀退入胜龙寺城。伊势贞兴等重臣战死，后光秀放弃胜龙寺逃回近江坂本城，在途中被猎头众（专门从战死武将身上拿值钱的战利品和猎杀落单败将以求得到战利品或悬赏的百姓）所杀。至此山崎之战结束。这次合战是由于光秀准备不足，对秀吉的军力估计错误，因此采取了错误的军略。没有在一开始便速战速决，发动奇袭。而是等秀吉的军队集结，而后与其正面对战，这是战术上的失败。而光秀也在战略上作出了错误的判断，因此造成对秀吉的突然出现没有充分的准备，在自己的力量没积聚之前被打了个措手不及，这是其失败的关键。这就给了秀吉一个决好机会，由此为起点，羽柴筑前守秀吉开始了他的制霸之路！

口舌如利刃的传奇人物―――立花道雪序 � 立花道雪（户次鉴连），九州户次家第十四代当主，是九州名门大友氏最杰出的武将。武名威震全日本国，连当时如日中天的武田信玄都对其事迹感到震惊，还曾亲自写书信给道雪言：“是非会いたい”。 � 道雪自14岁“马ヶ岳城攻城战”初阵至73岁“筑后攻略战”病死，期间经历战役近40次，无一败绩，仅次一项，足以使道雪笑傲群雄了，但更赋予其传奇色彩的，就是他更是一个下身瘫痪的残疾人。（要是日本有残联的话，道雪可以当身残志不残的榜样了，笑ing）传奇的开始道雪的初阵本身就是一个传奇，１５２６年大内氏攻下大友氏马ヶ岳城，大友义鉴命令户次家出兵夺取已经沦陷的马ヶ岳城，而此时道雪的父亲亲家竟然突发病情，卧床不起。无奈14岁的道雪被迫带父出阵。驻留马ヶ岳城的佐野亲基在得知是14岁道雪出阵时，曾不以为然。谁知道雪以三千人马一天就攻克五千人驻守马ヶ岳城，不仅令大内氏震惊不已，连其父亲亲家也大出意料之外。雷神的化身道雪成为雷神，就是一个更加传奇的故事了。话说，在其青年时期的一个炎热的夏天，道雪在大树下乘凉，惬意间悄然入睡。突然间，乌云翻滚，雷声轰鸣，大雨顿时倾盆。被雷声惊扰了好梦的道雪翻身站起，此刻，恰好一道闪电击中道雪乘凉的大树，道雪下意识的急速出刀劈向落雷。结果可想而知，瞬间电流遍布全身，下半身顿时失去感觉，然竟保命不死。此事渐渐流传起来，道雪竟然成为有能力斩断落雷的第一人，令众人谓之：道雪は雷をも斩った。本来遭到雷击乃是悲剧，道雪却因祸得福，在军中威名大盛，受到重多武士的崇敬，更得到了雷之化身的称号。最犀利的武器道雪的爱刀“雷切”原名称为“千鸟”，是一把锋利的利刃。然，雷切并不是道雪最犀利的武器，因为，大家都知道道雪是坐着轿子上战场的，所以道雪的雷切总是收于鞘中，鲜见它的锋芒。那道雪在战场上最厉害的武器是什么吗？是他的轿子？不。是他的轿夫？更不是。是他那种振奋人心的呐喊和舍身无畏的精神。道雪的武士们最熟悉不过的就是“エイトウ、エイトウ”的呼喝声了，就像训练久了赛马，在主人的驱使下能够作出各种高难度动作一样，立花军团已经形成了条件反射。所以，道雪最犀利的武器就是他吃饭喝水的东西――口。这种武器可怕之处，就是它能唤醒武士们的战意，激扬士兵们的士气。天底下最锋利的刀也就是一把刀而已，而道雪的口却能化作成千上万把利刃，成千上万把永不疲倦的利刃。说道雪口中生利刃真不为过。恩威并至的将军立花军团的战斗力之强得自于道雪在军中的威望。武士们愿意舍命追随道雪南征北战，不仅仅是迷恋于雷神化身的传奇故事，更多的是认为道雪是懂得理解士兵体恤士兵的好将军。道雪的家臣们对道雪也很是钦佩，认为道雪是户次家难得的英主。有一次，道雪宴请贵客，一名家臣竟然言行不利，冒犯了贵客，道雪并没有因此而责怪这名家臣，而是在客人面前，极力夸耀这名家臣在战场上的英勇表现，使的客人对这么家臣另眼相看，青睐有佳。道雪巧妙的庇护了家臣，避免了尴尬的局面。事后，这么家臣立誓永远忠于道雪忠于户次家。从这件小事上就可以看出道雪对家臣的态度了。 � 道雪对士兵更是如此。他从来不怀疑士兵的作战能力，认为士兵作战不投入，是将领的责任和士兵没有关系，并在多种场合下，表示他的士兵是最好的士兵，打消了士兵作战时的顾虑。而且道雪对他的士兵一视同仁，并不以士兵的过去而区别对待。《名将言行录》曾记载道雪的一件小事，道雪对被他人驱逐的武士说：别人对你的看法，我不会理会，我期待你的表现，证明给我看吧。后来，武士果然在战场上奋勇杀敌，取得了功勋。此外，道雪治军公私分明，深受士兵爱戴。曾经有一次，道雪的侍女和一名军中的武士偷情，很多人认为要严惩那名武士；道雪却说：年轻人在性爱上把持不住是常事，如果因为这样而处罚，恐怕会失去人心，再说这件事情和犯国法军法是两回事。不仅如此，道雪还给予允许。据说后来那名武士感恩戴德，每次上战场都奋勇杀敌。同样，道雪对违反军纪的士兵从不手软。有一次，由于是新年，有一些士兵从阵中逃出回家过年，道雪并没有因为士兵的思乡之情而宽恕他们，认为违反军法就不可饶恕，在众多求情声中仍严惩了造事者。忠贞不二的仁臣可以这样说，道雪的一生都无私的奉献给大友氏了，从大友氏的“二阶崩之变”到义镇塑造北九州霸业，从耳川合战到义镇的自暴自弃，道雪始终如一的跟随大友义镇左右。岛津氏在高城川大败大友义镇后，大友氏陷入困境，众多外样谋反，家臣们纷纷弃主出走，为此道雪在家中颁布《9ヶ条の檄文》，文中大体内容是这样的，不论大友家盛衰如何，家臣们要团结在大友家的当主义镇周围，不要做违背道义的事情。从此事，道雪的义理可见一斑。唯一的败仗与天与人都不曾言败的鬼道雪，却无力同疾病作战。天正十三年， 73岁的道雪在同病魔奋斗3个月后，在军中甩手辞世，一代将星黯然坠落。据传，筑前北野阵中武士们在得知道雪死讯后，都悄然泪下，这些可都是宁死不言泪的勇士啊。道雪得到的不仅仅是自军士兵的眼泪，更是得到了敌人的尊重。高桥绍运在护送道雪遗体返回立花山城的途中，遭遇到了岛津秋月联军的袭击。高桥绍运部武士高呼“誓保道雪公遗体”后，联军才得知，运送的棺木中竟然是道雪的遗体后，便主动停止了攻击，纷立两列，目送道雪之馆慢慢的远去。（有些《最后的武士》的味道）后记谈论道雪的文章多是感叹其一生戎马的生涯，而对道雪的为人处世的东西却很少，为此写此劣作。

狙击的法则：高手也无法永远保持不败身穿伪装服的狙击手

中日千年历史上的前三次战争解密一衣带水战云阴霾：中日千年历史上的前三次战争高岩 [摘要]中日历史上已经发生过四次战争，这些战争都不是一般意义上的区域冲突，每一次战争都是大规模和结构性的，每一次战争都是在维护和创造东北亚的体系和秩序，所以中日战争是中日关系中的一种宿命和常态，时至今日，中日两方仍未能找到一种能使双方和平共存、共同繁荣的亚洲和平机制。所以研究以往的中日战争，就是研究今日和明日的中日关系，尤其是研究未来中日两国势必加剧的区域性冲突。一、未能将日本融入华夏东亚天朝体系的后果：中日间战争是常态并存于亚洲大陆东部，却因为海洋隔离而各自据有不同生存空间的中国和日本，其之间的关系并不象华夏农业民族和西北方欧亚草原地带里的游牧民族间关系那样；从一开始就是互相依存、高度竞争因而引发大规模的战争。与中国历史上中华民族已经成功地对抗和融合过的游牧民族不同，日本文明是纯粹的农业和渔业文明，而且由于海洋的地理隔离作用，很长一段时间内无法与亚洲大陆大河流域内的华夏文明发生直接和大规模的冲突。而日本文明的地理环境、既资源和面积均有限，而经年位于自然界各种灾害威胁下的客观环境，以及外部中国大陆文明所达到辉煌成就，使日本民族始终有一种东亚大陆情结，既想走出日本诸岛，到更广大的东亚大陆去生存，这样，日本和亚洲大陆上的周边国家关系中就始终存在着一种超出普通国家和平共存本能的内在冲突张力。所以在本质上，日本无法与东亚各国和平共处，除非一个东亚大地域和平体系能成功地将日本和其它亚洲国家纳入其内，而历史上这个体系已经存在过，就是以中国为中心的亚洲朝贡体系，其另一个名称就是中国的华夷体系。历史上中国已经数度成功构建了跨越整个东亚乃至周边区域的天朝礼治体系，但日本始终未能被完全纳入其内，这其中最关键的因素就是海洋在近代之前的巨大障碍功能，使中国的力量未能投射到日本。而日本同样在其国家发展的不同阶段，一再尝试冲出日本群岛到亚洲大陆建立更庞大的封建帝国秩序，以取代中国在亚洲固有的秩序。这样中日两国在近二千年的相互交往历史过程中，始终未能明确与对方的位次和力量对比关系，并通过制度性的安排，如朝贡体系或盟约加以稳定，日本和中国之间的历史就是至今为止两大文明区域相互冲突和构建亚洲体系的历史，因此中日关系在长时段内是非体系化和缺乏内在稳定的，这其中明显的例子是中日千年历史上的四次战争。日本与亚洲大陆的地理关系，始终牵涉到朝鲜半岛，这是因为朝鲜半岛是亚洲大陆中最接近日本群岛的大陆地块，日本想与东亚大陆发展各种联系，在人类技术尚未能完全控制海洋之前，都必须通过朝鲜半岛。正因为如此，朝鲜半岛上的居民一方面事实上与日本居民有密切的血缘和社会方面的联系，另一方面，朝鲜半岛除了自身与中国的中原和北部区域有密切关系外，又同时构成中国和日本之间的天然地理通道，所以在历史上，没有单纯的中日关系，而只有中日朝三边互动关系，这一点，在中日之间的战争关系上表现得尤其清晰。所以尽管中日关系在历史上有长时期的紧张，近代又爆发了长时间周期的战争，但国与国之间关系的规律和共同利益的存在，必然会导致中日关系最终形成一种体系内的和平共存，这同样是历史的趋势。而在这个中日永久和平来临之前，准确地定位和寻找日本国内外敌视中国的势力和机制，坚定地对其实行打击和压制，必要时使用军事力量来对抗对手的军事压力，都是为实现中日和平所必需的战略。在中日关系上能战方能言和，是已经被历史反复证明，而且既将重新证明颠覆不破的真理。中国未来的任务就是全面超越日本，实现东亚一体化，让日本成为体系内的一部分而不是游离于体系之外，从而解除日本对体系内的国家形成长期的威胁。二、第一次中日战争，唐破百济及日本援军之白江口大战（公元663年，唐高宗李治龙朔三年，日本天皇元智二年）

郑重申明:撤销和周恩来吧的连接

请风影（莨菪）先生在线申请吧主

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致——《周恩来吧》吧主天地任消遥您好，您对周总理的热爱本人深表钦佩。我谈谈我对毛主席、周总理及其他为人的看法：一、都是伟人二、都不是完人三、都值得尊敬也许我们大家在讨论某些历史事件的，有些吧友因为认识上的问题，可能会对一些伟人的措辞有些过激，我觉得不鼓励大家用不理智的语言，但也应该给他们一个去找寻历史真相的平台，宽松一些，好吗。对个别无知谩骂的语言我会毫不犹豫删除，对个别不顾事实恶意中伤的行为我会毫不犹豫删除，请放心！我不会贬低一个伟人来抬高一个伟人，我只会让伟人在比较中都有升华！！！特此说明！

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姑妄言之，姑妄听之。——注意文明用语，谢谢大家支持！注意文明用语，对少数网特的言论不要管，保持风度

蒋介石吧需要改造，我申请吧主，请百度批准我会用理性客观的言论来改变这里的文风

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天秤的我如果越喜欢一个人就越对他不在呼，你们是这样的吗？

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我高山凌风郑重声明：项庄舞剑、风起昆仑都是我。这样说才对别演了

项庄舞剑 ——高山兄，当演员搞得这么投入阿，装得不累吗

******项庄舞剑——就是高山******

***我对真相调查委员会不屑一顾，不是世外就是高山，估计高山是***

真相调查委员会 ——就是高山阿，多么高调的人

高山凌风：问个问题，什么是假马甲，什么是真马甲？能回答吗？

真相调查委员会就是高山凌风

——对世外老人置顶贴的几点看法 —— 一，世外老人是历史吧的资深吧主，对贴吧的一切规则了如指掌。在我选举胜出后，世外吧主也同意了我的申请，并且去吧主受理吧顶了我的贴子，对此我表示感谢。二，在百度没有明确的回应下，世外吧主在置顶贴上醒目的贴出了这样一个题目，并且使用了"如果"之类的不确定性很强的语言，让我感到不解。为什么世外老人这么急呢？百度还没有明确回复我，说明我还有机会！！所以我认为世外老人这个贴子，有诱导吧友群起而攻之的嫌疑。三，基于上述两点，强烈要求世外老人给我道歉！！！！！！并取消他的置顶帖子！

申请没有结果!为历史吧尽力，再次申请吧主,请世外老人同意!

谢谢大家的支持！！！再次感谢！！！

言之有物*言者无罪*言者留名

恭喜花落无恨兄荣任吧主！

各位吧友，不好意思，开了一上午的会，来晚了来了后发觉有很多帖子，不外乎两类：一、质疑选举的合法性；二、一些当事人及其支持者发表了一些言论。我首先声明：一、选举的规则是历史吧吧主“世外老人”制定的，他是裁判长，我只是运动员。我完全是在他制定的规则下按照规则胜出，何来不合法一说。到底是谁不合法，到底是什么不合法？？？请问各位？？？？二、当选和落选，大家都发表一些感慨，我个人觉得无可厚非，正常的很。但是对一些缺乏民主精神的的发言，本人不大赞同。我们都是在同一规则下进行的竞争，为什么允许你当选就是不允许我当选。你按规则当选就是合法，而我按照规则当选就是不合法。请问各位，这是什么道理？是哪一家的道理？？？我承认，在历史吧我就像一个外人，不像你们这些在历史吧的原著民或者是功高盖世的老人。一个外人在这里面会当选，有部分人不愿意看到的？“王侯将相，宁有种乎”，几千年前的农民就有这样的认识，而我们今天这些会上电脑的民主精英可以对照一下，你们的思想觉悟在哪里？？？？？？？？？？竟然还高声叫骂我和支持者是强奸民主，那你们是强奸专制吗？

本人蒙吧友错爱，选举得票第一，特申请第二吧主，望世外老人批准。谢谢大家的支持！谢谢！！！

吧主选举，本人蒙吧友错爱，得票第一，特申请第二吧主，请世外老人

******我来竞选吧主，希望朋友们支持我！！！****** 我出来竞选吧主一）我为什么参加竞选我爱好历史，我希望为大家服务，为大家创造一个良好的交流平台。二）我的吧务原则支持言之有物，希望言者无罪（污言秽语除外，毫不留情删除）三）我的立场真理越辩越明。希望朋友们支持我！！！

欢迎各位朋友！！！谢谢你们的支持！！！

吧主在吗？

天秤座名人——欢迎大家来发言刘德华、吴宗宪还有吗？欢迎大家添加！

请教：“好战必亡，忘战必危”出自哪里？ “好战必亡，忘战必危”这句话我们经常提到，但具体出自哪里？请指教，谢谢！！！

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欢迎灌水天后“凌子妖”的到来

欢迎灌水大王“凌子妖”的到来

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请大家多支持，另外烦请大家发言用自己的ID，谢谢！请大家多多支持！

[讨论]为什么中国每次外族入侵汉奸都那么多从古到今，每次外族入侵，汉奸一堆，甚至不是死在异族手里，而是死在汉奸手里！想想日本鬼子几十个人就可以守一大片地方，还不是都是汉奸在帮忙。想想也是，中国向来对被侵略，被凌辱比较容易接受，想想现在电视，努尔哈赤，康熙。。都成了正面英雄，津津乐道演绎他们是如何对付汉族的叛军，如何治理汉人，汗。。。幸亏日本没有占领中国，不然，也许，两百年后的电视，主角肯定是东条英机，山本，很多文学家又在津津乐道：日本民族被我们同化了，现在是中华民族的57个民族之一

可否组织一些关于经济、科技、酒、麻将方面的专题讨论既然是文史吧，可否组织一些关于酒、麻将、经济、科技方面的专题讨论，不要只谈论政治军事方面的，我个人更愿意多交流经济、延伸出来的管理学思想（比如说花落无恨兄的帖子）。既要搞清楚历史，也要搞清楚在历史的长河中得到经验教训，从而改变未来的发展方向，少走弯路。我们可以组织一些对历史事实的深入探讨，剖析......