天之护的个人资料

梦贞浅谈医道文化之一：如何正确理解魏文王与扁鹊的对话？原文阅读：魏文王问扁鹊曰子昆弟三人其孰最善为医扁鹊曰长兄最善中兄次之扁鹊最为下魏文王曰可得闻邪扁鹊曰长兄於病视神未有形而除之故名不出於家中兄治病其在毫毛故名不出於闾若扁鹊者鑱血脉投毒药副肌肤闲而名出闻於诸侯梦贞今解：魏文王问扁鹊：在你兄弟三人中，哪一位医术最好？扁鹊回答：长兄最好，二哥次之，我最差。魏文王又问：能让我闻听为什么吗？扁鹊解释道：我长兄与病人的关系犹如神话传说，比如某位病人见他一面，长兄貌似什么也没做，而来者的疾病却痊愈了。但患者不会认为自己的康复与长兄的无形道场有关，所以长兄的治疗奇迹，外姓人是不相信的，故他的名气迈不出家门。而同一病号见我二哥，二哥或许开一点小方，或许用看上去技术含量并不高的小手法，就会医好他的病。所以在乡里乡亲面前，二哥虽然小有名气，但也传不了多远。若是这个病人遇见扁鹊，我则可能采用经脉放血、为他下猛药以毒攻毒、在他的皮肤上敷药等重手段才有可能医治好他的疾病。所以在世人眼中，我扁鹊倒是成了誉满各地的名医。从魏文王与扁鹊的对话中我们不难理解，医者看病有三个层次，即大医以气场为载体，故治病于无形；上医以方术为载体，故治病于有形；下医以法器为载体，故治病于表象。现在以法器为载体的从业者，包括专业医生与各路所谓的养生专家多如牛毛。有人利欲熏心，自称手中的一套养生法器可以包治百病，而太多无知者甘愿上当受骗。这些“专家”都有一个共同的特点，那就是利用各种手段吹嘘自己，将他们包装成大师或者神医，从而目中无人、狂妄自大，更不把修行的老人与师承的中医放在眼里。殊不知哪种保健食品或养生器械不是此一时彼一时、你方唱罢我登场？老子早在两千五百多年前就告诫我们：物壮则老，是谓不道，不道早已。经名师点悟者不会局限于外在的任何法器，内心的虔诚是培养恭敬心的基础，由恭敬心而升华的慈念，即是医者必备的父母心。老子曰：天将救之，以慈卫之。以父母之慈念对待病人，信手拈来的一草一木、一汤一水皆是驱邪的术宝。在中国的历史长河中，这一类的方士很多，道教创始人张道陵就是典型。大医者，往往道、术、法、器并用，以应付各种病人的需求。但我们每一个人都是带着自己的使命而来，而梦贞的使命就是证道，就是让有缘人感知大道的纯真与存在，从不靠法器欺骗世人。梦贞也知道自己道行有限，不是所有人见一面之后各种疾病都能自然痊愈。然而，不少在大医院根治不了的疑难杂症，在梦贞身边会意外遁形，每期在梦贞学堂也会发生令人匪夷所思的奇迹，这也是不争的事实。以道驭术，以法、器为用，全面了解中国传统文化与医道养生基础理论，掌握治病救人、快乐生活的各种方法，才是医者与新新人类发展的正确方向。

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广州梦贞学堂第六届《问道老子-辟谷养生》学习班信息及学员心得 2017年7月7日，广州梦贞学堂第六届《问道老子-辟谷养生》学习班在福源山庄圆满结束，梦贞又新收弟子五名，其中第507弟子方伟冲及第511弟子李景义的加入，使梦贞师门又增添了一对姐弟弟子与一对父子弟子。至此，在梦贞511名入室弟子中:夫妻弟子三十一对；父女弟子、母女弟子、兄弟弟子、姐弟弟子、姐妹弟子各两对；父子弟子、母子弟子、兄妹弟子各一对；三口之家两组。

断食有了科学论证美国一项最新研究发现，仅仅断食2天以上就可以重启人体免疫系统，这对那些因年老或癌症而导致免疫系统受损的人而言无疑是个好消息。研究人员表示，禁食起到“鼓励”身体去更换受损“老”细胞的作用。南加州大学长寿专家沃尔特·龙戈教授是研究者之一，他表示：“挨饿时，免疫系统会试图节省能量，方法之一就是更换掉不需要的免疫细胞，尤其是那些受损的。” 他所在的研究团队发现，每半年断食2~4天就迫使身体进入“生存模式”，耗尽体内储存的脂肪和糖分，分解掉老细胞。之后，人体就会发出信号让干细胞重生，“重建整个免疫系统”。龙戈教授表示，“对于那些因年老或化疗而免疫系统严重受损的人来说，循环断食理论上能再生一个全新的免疫系统。” 在一项试验中，癌症患者如果在接受化疗前禁食72小时，白细胞数量会减少。还有实验发现，断食能够减少化疗药物对实验鼠的副作用和死亡率，并能提升年老老鼠的免疫力该研究发表在《细胞：干细胞》杂志上，多尔夫教授是研究合著者，他说：“尽管化疗能挽救生命，但是却对免疫系统产生了严重的附带伤害。研究结果表明，断食能减轻化疗的危害性后果。” 目前，研究人员正在对禁食是否对人体其他系统或器官产生类似作用进行研究。

学生:"老师，昨晚我见一盲人打着灯笼走路。他明明看不见，打灯笼有何用？ " 老师:"你说的情况，估计有N种可能: 如果他是怕他人看不清路，这是儒家；如果他是怕别人撞到他，这是墨家；如果他认为黑夜出门就必须打灯笼，这是法家；如果他认为想打就打顺其自然，这是道家；如果他借此奇特行为开示众人，这是佛家；如果他明明看得见却装瞎，这是政治家；如果他身为盲人却在那儿给你无比自信地讲解灯笼的性能形态使用方法，那肯定是专家....."

将食气进行到底（转）随着在食气养生法全世界的推广和实践，将大大减少战争的发生。中国有句俗话“民以食为天”，食气养生法将这头等大事给基本上解决了，人们将不再为活命而争斗了。而且人人都在进行食气养生，哪有人有闲空去组织、指挥打仗，哪有人有时间去开枪、放炮。全世界的人都能食气200天了，粮食的需求量将会减少一半多，全球的农民每年至少可以休息五、六个月。那时，农民比工人和公务员还轻松、还自在，农民才算是真正地从土地上解放了！同时，世界上任何地方再也不会发生饥荒，更不会饿死人了；联合国粮食署就没有什么工作可干了，干脆撤销这个机构吧！此外，全世界可将饭店、餐馆（包括麦当劳和肯特基等快餐店）、食品加工厂砍掉一半，或将它们改为“白开水”生产厂，改成桑拿浴室、足疗室等，为辟谷者提供更佳的辟谷场所。食气养生法将会使地球上的生态环境极大地好转。我们可以把现在种粮食的土地的一半拿来种树、种花和种草，修建更多的高尔夫球场。那时，巴西的热带雨林将逐渐得到恢复；我们的河山再也不会有水土流失；我们的黄河该改名叫清河；我们不再担心哪个水库被泥沙淤满了！同时，人们除了尿液，很少排泄粪便，不仅造手纸的工厂将基本上被关闭，城市里绝大部分的掏粪工也下岗或转岗干别的。这两大污染源基本上被根治了，我们的江河湖海的水将更干净了，那时不仅蚊子、苍蝇大大地少了，而且三门峡库区的“酱油汤”似的水将可能像“XX山泉”一样。由于食气养生，人们很少烹制食品，燃料消耗将大大减少，二氧化碳的排放量也随之减少，加上热带雨林的恢复、大地一片葱绿，大气臭氧层的空洞将会得到修复；地球的温室效应将得到改善，两极的冰川不再消融、萎缩，海平面不再上升……，我们这个地球村更安全、更宜人了！人们很少烹制食品的另一个重要意义是，煤和石油的消耗量将相应地减少。这将使这两种矿产资源能更多地留给我们的子孙后代。否则，100年后，我们的后代不知道石油是什么，150年后，他们不知道煤是啥玩艺儿。食气养生法又是最好的动物保护手段。练成了食气养生法，人们不仅不再需要吃多少谷物和水果之类的食品，也不需要吃多少肉、蛋、奶之类的食品。只要养很少的猪、牛、羊、鸡、鸭、鹅，捕少量的鱼、虾、鳖，也不再会猎杀野生动物。那时，地球上所有的动物都将十分兴旺，人和动物才能真正地平等与和平共处；我们不再担心地球上某个动物物种会灭绝；更不用担心某种动物会把SARS和猪流感传染给人类、担心禽流感会蔓延！

著名中医博士罗大伦：不敢吃肉罗大伦，著名中医博士，CCTV《百家讲坛》中医专家。

第八期《国学智慧辟谷班》活动安排【第1天（9月14日）】 14:00~16:20学员报到 16:30~17:00视频《水知道答案》 17:10~19:30老学员分享学习心得/新学员自我介绍 19:50~20:20分组/选班组长/明确班组长及学员的责任与义务 20:20~21:00开营典礼 21:00~22:00洗漱/息灯【特别注明】：第一天会有一些外地学员因车次原因而不能按时到达，故流程应以当时实况确定！

公益大讲堂课程安排【第1天】 14:00~16:20学员报到 16:30~17:00视频《水知道答案》 17:10~19:30老学员分享学习心得/新学员自我介绍 19:50~20:20分组/选班组长/明确班组长及学员的责任与义务 20:20~21:00开营典礼 21:00~22:00洗漱/息灯【特别注明】：第一天会有一些外地学员因车次原因而不能按时到达，故流程应以当时实况确定！

致杨澜不公正的评价湘潭公（此帖不火天地不容）湘潭公去世时，我才上小学一年级。当时看，师生都泣不成声。记得我满怀恐惧的问老师：“湘潭公不在了，我们会不会去做童工？”那种全民幸福系于一身的洗脑和催眠真正不可思议。不过他有多强大就有多脆弱，国门一开，神话不攻自破。

首届大救星智慧养生公益大讲堂圆满结束！ 2014年12月24日，首届大救星辟谷养生公益大讲堂经过7天6晚的学习交流之后在毛主席的家乡韶山冲华龙山庄圆满结束，继2014年12月23日收了10位新弟子之后，梦贞老师事隔一天之后又收了第301号弟子~68岁的主任医师陈慧玲【图为梦贞老师与新收弟子陈慧玲（拿拜师帖者）及参加本次活动的部分弟子合影留念】。

[转]遇见师父，找到了自己…… 找到师父，目的只有一个，希望他协助你找到你自己内在的师父，当你有一天获得自己内在的力量时，你再也不需要他。外在的师父，终将被放下。但只要你还需要有人指引时，师父就有存在的必要。一个好的师父，他会随时知道你的状态在哪里，他是一本活的书，在不同的情况下，他甚至会说出截然相反的概念，或温和，或权威，而这一切只为你的提升。所谓师父领进门，修行靠个人，正是这个意思。你会通过师父这条路找到你自己的路，每个人都是那么不同，你不可能一直通过外在的学习，获得开悟和觉醒，那只是过程。就像你不可能总是当小鹰，等待老鹰的呵护和喂养。有一天你终将长大，展翅翱翔。而一位伟大师父的存在，正为的是你翱翔的那一刻。你无法只是通过师父成道，他只是你成道路上的催化剂。就像你要去地球的另一端，你需要有去的想法和决心，而师父就是那个向导。他会告诉你选择什么样的交通工具，怎样的路线，遇到困难时，他也会让你知道有他在你身边，但在游戏的后阶段，他会让你独自去面对那些困难，就像老鹰训练小鹰的过程一样。你终将无依无靠，开始也许你的感受是孤独的，在你个性化的自我里，但那只是过程，有一天你终将自由，变成自己的师父，当你可以教导自己的时候，突破那个牢笼。最后当内在的师父和你合一时，甚至连内在的师父都是多余的，就像阅兵式上千万人的步调都是一致的，你只会感受到“一”的美丽。那时候你也可以成为一位完美的师父。当你越了解自己的时候，你也会越了解别人，而你就是一个小宇宙，通过你可以了解整个宇宙，就像通过一片树叶就能够读到整颗树，甚至这片树叶所在地区的植被、气候的情况。一位好的老师，他是空性的，因为空，所以有，因为空，所以他允许一切的流动，那时他的个体我已经不存在了，他也走过这条路，他知道你在哪里，所以哪怕是你想要挣脱他的那刻，他不会因为你的态度就感到难过，他会为你高兴，为你骄傲，就像老鹰看见小鹰第一次飞翔一样。也许你一辈子也不会遇见一位完美的师父，但只要你抱定自己的信念，就像抱定一定要去地球的另一端一样，路上你会遇见自己的师父，这个师父也许只能陪你走一段路，也许可以陪你直至游戏的结束，但只要你遇见了，你能从中获益，这就够了，就像你经历的幼儿园、小学、中学、大学一样。遇见什么样的师父和你的需求、和你的课题有关。有时他的提升是螺旋式上升，没有你期待的那么迅速和完美，但只要你相信你一定可以走完这一程就够了。其实外在的师父就是你内在师父的影子，你碰到的外在师父取决于你内在师父的成长。遇见师父，就是遇见自己……

港儿:你妈到底欠你什么? 作为身在海外的爱国“粪青”，我此刻虽远在万里之外，也心糸祖国。八问港儿？你亲妈到底欠你什么？！一问港儿：你寄养人家多年，回归后你亲妈怕你不习惯，严格执行回归时定下的“一国两制”方针，让你享有标志高度自治的司法审判权、立法权、行政自理权。二问港儿：你从来不用向中央政府你亲妈交一分钱的税，自己赚的钱自己花，家里孩子多，你妈再穷再苦也没找你要一分半文，这一点让广东山东等财税大省相当羡慕。三问港儿：为了保护你的地位和优势，你亲妈-中央政府一再压制别的城市，比如上海深水港、自贸区、金融中心、迪士尼等项目的启动，生怕对你不利。四问港儿：你的产品进入大陆，273种主要产品实行的都是零关税，这就意味着，大陆这个全世界最大市场对你基本上是敞开的，让周边国家和地区垂涎三尺。五问港儿：你亲妈-中央政府一直大力鼓励大陆人到香港去旅游，而去香港旅游的最主要项目就是购物，家里人大把大把地钱消费在香港，给你带来的好处用屁股都想得明白。六问港儿：当年不得已你在别人家、人家给你什么自由了？驻港英军用你的钱养着，港督及其他高官让你参与选举么？税收可一分不少收，你怎么不“占中”？七问港儿：在民生上优先照顾。你亲妈每天将最优质最新鲜的肉、菜、蛋、奶源源不断地送到香港，保证水、电、气的供应，从不吝啬，从不含糊。八问港儿：你亲妈在国际上，给予作为地方政府的你高度尊重，允许你以实体身份参与国际事务，在各种国际场合上占有独立席位，可以与中央政府一同参与，给足了你面子。港儿：你亲妈到底欠你什么？! 这是好友的一篇文章，写得非常棒，现推荐给大家。

有钱不如值钱[转] 很多人一辈子有两个追求：一个是有钱，一个是值钱。有的人运气好，出生在富贵之家，一出生就像贾宝玉一样嘴里含着玉，有钱就不是问题。但有钱解决不了第二个问题，也就是你本人值不值钱的问题。值钱是个人价值的体现，比如你去找一份工作，人家给你开出百万年薪，那就表明你很值钱；如果人家每个月只给你开一千元工资，那就表明你还不够值钱。 “有钱”和“值钱”是两个概念。有钱的人不一定值钱，比如我们常常会看到一些“富二代”腰缠万贯，但除了挥霍什么都不会，这样的人“分文不值”。但值钱的人早晚会有钱，因为值钱的人都有足可夸耀的某种能力，凭借这种能力，他不仅可以安身立命，还能积累财富，这样的人甚至连存钱都不需要。比如一个著名的画家，他需要钱的时候只需画一幅画就行了。所以人们常说，不要把自己变成“储钱罐”，因为没有人能够靠储钱变富；但一定要把自己变成“印钞机”，需要钱的时候可以随时靠能力去取。一个人与其有钱，不如让自己变得值钱。值钱的人才能体会到什么叫成就感。对于一个追求有意义人生的人来说，成就感至关重要。成就感从哪儿来呢？来自于自己付出努力之后得到的某种收获。收获越大，成就感就越大。如果一个人的钱是伸手向父母要来的，那无论有多少钱他都不会有成就感。如果一个人的钱是靠自己赚来的，那不管赚多少他都会有成就感，而且只要来路正，钱越多，成就感会越大。一个人不断努力的过程就是让自己不断值钱的过程；值钱之前，是你求别人；值钱之后，是别人求你。我把值钱前后的这一转变叫做“价值转折”，也就是一个人的个人价值从量变到质变的过程。但需要特别指出的是，我这里说的“别人求你”，不是因为你有权，而是因为你有能力。我们是否应该认真问问自己今天的我有钱吗？未来的我值钱吗？

火星男孩语出惊人：中国承担着特殊使命一直以来，人类对火星的兴趣和探索持续不断。美国宇航局好奇号火星探测器发回的照片备受关注，人们也十分关心火星上是否有生命生存。美印两国航天机构九月三十日签署协议，将在探索火星等领域展开合作，特斯拉创始人、美国太空探索技术公司负责人马斯克也一直说，要送人类到这颗红色星球居住。谈到火星，总让人想起俄罗斯那名自称来自火星的神秘男孩。据俄罗斯媒体二零零四年报导，俄罗斯伏尔加格勒北部地区一名当时不到十岁的神秘男孩自称来自火星，而且具有令人惊叹的天赋和非同寻常的才能，他接受媒体采访时，对地球、人类和未来的看法，令人在震惊之余，不禁陷入深思。

对五敬的一点感悟[作者:郑政] 敬天地赐我谷神；敬上祖传我潜能；敬父母给我生命；敬恩师授我道行；敬万物助我善成。【敬天地赐我谷神】万事万物皆在天地之间繁衍生息，人类的生存无不依赖其他生物体的无偿贡献。仅仅存活一项，就要消耗许多物种。感谢五谷杂粮吧，是它们的无私奉献，让人类能够获得温饱；感谢天地吧，是天地养育了如此丰富的五谷杂粮，让人类得以顺利繁衍生息。 “一粥一饭当思来之不易，一米一粟恒念物力维艰。”当我们吃饭时，想想这一碗粥一勺饭要经历多少道程序多少人的辛勤劳作才能热气腾腾地呈现在我们的饭桌之上，而这一粒米一粒粟更是要经历多少风吹雨打多少虫害侵袭才长成了饱满的果实，你还能无动于衷吗？你还忍心浪费一点点吗？让我们在餐前，对着粗茶淡饭也好，对着美味佳肴也好，心怀感激地默念“敬天地赐我谷神！”然后把碗里的食物吃得干干净净吧。不要浪费天地无私馈赠给我们的点点滴滴！【敬上祖传我潜能】我们的祖先，不仅仅会把疾病遗传给我们，遗传给我们的还有很多，比如慈爱、善良、勇气、毅力等等，最重要的，是把开启智慧的钥匙给了我们，让我们有机会走近智者，走近先贤，让我们有机会获取先贤留给我们的大智慧。先贤的智慧就像一盏明灯，它能给勇敢者以智慧，也能给勤奋者以收获，只要你懂得它的珍贵，山高路远也能获得；它能给懦弱者以坚强，也能给善良者以欢乐，只要你把它埋在心中，天长地久也不会失落。在夜深人静时，回到祖先的牌位前，以虔诚的姿态，赤子的灵魂，与祖先对话；在冥府节庆时，扬一把纸钱，焚一柱心香，向祖先表达一份感恩“敬上祖传我潜能！” 相信，如果祖先在天有灵，一定可以会心一笑，降以福泽。【敬父母给我生命】经历了十月怀胎之苦，受尽了割肉连心之痛，我们终于呱呱坠地，但一切，还只是开始。我们整晚整晚的哭闹考验着父母的耐心，我们病恹恹的身体折磨着父母的毅力，我们调皮捣蛋的行为挑战着父母的包容，我们叛逆骄横的心态刺激着父母的仁慈…… 终于有一天，我们有了自己的孩子，经历着父母曾经的一切，才忽然明白：父母给予我们的，何止是身体！而这时，父母早已双鬓斑白，双眼迷蒙，头脑不清，手脚不灵，正是需要我们照顾了。请感念父母曾经对我们种种的好，在心里默默念诵“敬父母给我生命”，耐心、细心、真心照顾他们，像当初他们照顾我们一样—— 【敬恩师授我道行】于千千万万人中，没有早一分，也没有晚一秒，我们，在这里相遇，结下师徒之缘。师父在一言一词中，一举一动间，教导我们做人的原则，行事的规律；引导我们潜心修行，积德行善；指导我们走近成功走向卓越。我们每一点进步，都要感谢恩师的指引；我们每一次飞跃，都应感激恩师的点拨；我们每一粒收获，都该感恩恩师的教诲。 “敬恩师授我道行！”不仅心存感激，更应以礼相待。“礼不可废”，保持仰望的姿态，放下身份，放下光环，放下一切世俗的羁绊，才能静下心来，容纳、传承师父传授的道业。【敬万物助我善成】非淡泊无以明志，非宁静无以致远，非万物无以善成。没有淡泊之心，东也放不下，西也放不下，也就无法实现高远的志向；心思不能平静，牵绊的事太多，意识怎能到达高远的境界；没有万物的承载，善也就失去了寄予的主体，何以成善？ “一花一世界，一叶一菩提”，每样事物的存在都有着它的灵魂围绕其间，哪怕只是一块小小的山石也有它自己的感知。或许你扔它，它也会疼，只是你我不知罢了。善待周遭的万事万物，不损一草一木，不毁一山一水。万物生灵皆视同手足，万事变化皆道法自然，则心自宽，善自成。

《踏莎行》-和裴春云[作者]:梦贞天目繁宇，肉眼凡间，上求下索为哪般？演不尽八卦太极，数不完三指九节。伏羲启智，臻慧文王，孔丘十翼陷迷茫。与君共弈几番，能恬淡且恬淡，道法自然乾坤转。附:裴春云原文今日东之，明日西之，马足危危忙什么，走不尽绿水千山，行不完心田苦海，智为周喻，力为项羽，赤壁乌江终烦恼，请君暂坐片时，能安闲且安闲，留点精神给自己。 [注]:裴春云系中国风水学会会长

【祝福】度娘发出的祝福，转给大家小小地玩了一下游戏，结果如图：

新年快乐！万事如意！感谢各位一年来对梦贞吧的支持与爱护，值此春节佳节即将来临的时刻，我祝福大家新春快乐！多多进步！

上善若水【佛言慧语，禅心如水】做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优长；你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；你动，我便随行，决不撇下你的孤单；你静，我便长守，决不打扰你的安宁；你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情；你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。上善若水，从善如流。如水人生，随缘从众。

徐州名仕俱乐部韩昊轩先生到北京参观天枢院国学教育基地

【国学推荐】人人都能读懂的老子《道德经》趣解老子《道德经》·第一章 ············· 道可道（把嚼过的梨子吐出来），非恒道（就不是原来的味道了）；名可名（借老子的名义解老子），非恒名（也不是原来的老子了）。无名天地之始（虚无的生命在天地形成之初就已经开始了），有名万物之母（实有的功名要看你能为天下创造多少财富）。故恒无欲以观其妙（所以要常回过去的虚无中观察生命的奥妙），恒有欲以观其徼（常到未来的时空中观察自己创造的果实）。两者同出（如果你能同时往返于过去与未来的时空隧道），异名同谓（就能明白为什么庄子要说“天地一指万物一马”了）。玄之又玄（还是拜一个玄门的老师去练练玄功吧），众妙之门（实修才是揭开一切奥妙的不二法门啊）。【注】：其它各章敬请百度搜索“趣解老子《道德经》·第X章”。

太阳上的山岭云气和水太阳和地球一样，有山有水，有大地有浮云，只不过物质力度形态有所不同。太阳上的山岭，主要集中于两极地区，固态表面已经形成。土丘和平川，主要是从两极圈向赤道区延伸。赤道区主要表现为泥浆水和云气翻滚。太阳赤道区旋转速度明显快于两极，已经说明了两极的固态性和赤道区的气液性以及两极与赤道之间的半固态半液态性。在太阳两极圈附近，常有一些活动的山峰，就象地球上的火山，喷出熔岩并带有块状物。这些喷涌而出的熔岩，涌出地面后堆积成山岭或土丘。从熔岩的喷流状态来看，太阳两极的固态性物质层已经有了相当的厚度。从喷流附近地区的不动态地表来看，太阳上的丘岭形成物已经超过硬土的硬度，甚至已经接近石头。太阳上的泥浆喷涌，主要表现在两极圈至赤道区之间的平川地带。一束束泥浆从地下喷涌而出，就象煮饭开锅一样，液态物夹杂着固态物，此起彼伏，喷涌不止....... 太阳上空的云气，主要是由于太阳赤道区不断的连环爆炸而产生的烟尘。这种云雾烟尘层通过太阳黑子表现得极其明显。这种汽浪翻滚的云烟，不断向黑子靠拢，直到把黑子淹没。所谓太阳黑子，实际上就是太阳光气和云烟覆盖下的太阳液态层、半固态层或固态层。黑子多表现为液态，说它是太阳水，但不象地球水那么纯净，浑浊得很，什么物质都有，恰似地球上的泥浆。黑子之所以表现为黑色，主要是因为它深藏于太阳大气深层，是太阳物质性的表现，其与光电气的白热化形成鲜明的对比。太阳光电磁力线的喷射，全然来自太阳内部，高温达千百万度，与太阳表面几千度的高温形成鲜明的对比，这就是太阳爆炸和大爆炸的根本原因。爆出的光电气达千百万度，那么在太阳内部该是多少度，其极高温必以亿度计。所谓温度，就是力子量度。天体或物体内部的力子量度越大，其爆炸力度越大。光电磁爆线出现在两极地区，主要是因为它来自太阳内部深层。光电磁爆出现在液态和半固态的平川地带，则表现出涌流性，这说明它来自太阳内部较浅层。到在赤道地区更浅，主要表现为汽化象。

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他们的名字如雷贯耳，但他们的相貌却鲜为人知这位老人名叫曾联松，他就是五星红旗的设计者~

【转帖】生之赋（作者：良才）生我者，父母之恩；死我者，天地之义。生死之间，是曰人生。我等上下求索，隐忍而行；浮浅滩攸攸赏贝，沉深壑款款寻珠；奔于闹市，止于山林；未敢稍停片刻。练立业之能，求济世之才，悟成道之德。勤劳俭朴，可养一家温饱；辛苦经营，可保三几同仁；振臂引领，可成一方霸业；潜心思辩，可树百世丰碑。当世群生：能养家者，十之八九；可立业者，十之一也；济世者，寥；成道者，渺！世界之大，大不过一丝闪念；人事之繁，繁不过三指九节。春啖百花秋赏月，夏沐凉风冬咏雪。风云世事何堪乱，往来恪守君子节。流年似水无穷尽，漫攸攸，人生路远，荆途花径。相携手，共享春风花讯。又一处妙潭美景，花明柳暗荷相映。凭栏把酒抚瑶琴，停日月，锁光阴！

关于外星人我们既不能证明外星人的存在也不能证明外星人的不存在但我们肯定是存在的只有我们的存在将来我们才能证明外星人活着是唯一的公理

《江苏商报》对梦贞的报道

【拜年】祝各位亲们新春快乐

【感悟】爱的力量慧敏是方丈的关门弟子。这年冬月的一个早上，方丈一开寺门便在白花花的雪堆里发现一个十二三岁的孩子。方丈望着几乎没有一点血色的小脸蛋儿，心里不禁一阵痉挛，忙把孩子抱进屋里。方丈将一勺勺姜汤给孩子喂了下去，不一会儿，孩子慢慢地睁开了双眼。方丈双手合十说：“阿弥陀佛。小施主，你是哪里人氏?为何冻晕在寺前的雪地里?”孩子望着方丈，一句话也说不出来，只有晶莹的两串泪花儿缓缓滚落到了腮边，张了张嘴，发出来的却是咿咿呀呀的呜咽——原来，孩子是个哑儿。方丈沉思了一会儿，打着手势问道：“我收你做关门弟子，不知你可否愿意?”哑儿明白过来后，忽地翻身下榻，跪在地上，冲着方丈磕了三个响头。方丈拉住他道：“你虽然是个哑儿，但心地灵通，我就给你取个法号叫慧敏吧。” 慧敏遵照方丈的吩咐，虽然穿上了僧衣，但却不用和师兄弟们一起唱经诵佛，只是每天干些打水扫地的杂活儿。第二年的夏天，慧敏就已经能够独立默写整部《金刚经》了。一天，慧敏正在大殿的空地上拔草，忽然看见几个师兄弟们大呼小叫地从大殿里跑了出来，像是发生了什么大事儿。他转身奔进了大殿，一看是一个进香少女中暑后晕倒在丫环怀里。慧敏冲到少女跟前，单腿跪地将其上身拖起，伸手按住下巴，便将自己的嘴唇对在了那只樱桃小口上，旁若无人地一鼓一吸运动起来。大约半个时辰后，少女的鼻孔里慢慢地有了些许微弱的气息，而慧敏的后背上也早已湿透了一大片。大师兄慧圆将慧敏杖击20后押到了方丈座前。慧圆对方丈说：“师父，慧敏在众目睽睽之下犯下了色戒，请师父按律把他赶出山门。” 方丈双目微启，缓声道：“先把慧敏放开再说。慧圆啊，亏你也是出家人。你师弟心中只存救人之意。说到色戒，恐怕是你等心中不干不净吧，心中放不下的人才是犯戒。”慧圆欲言又止，讪讪退下。半年后，寺里要选一名主事。经过了几轮辩经谈法，最后，只剩下了两名选手：慧圆和慧敏。在师兄弟中，数慧圆声音洪亮，梵语发音地道，所以，九川镇上做法事的人家请他去的也最多。每回做完法事归来，不但给寺里挣下不少酬金，自己也落得不少散碎银两。慧圆便用自己的积攒去镇上做了一套崭新的袈裟，脖子里也是新买来的紫檀念珠。这一切，都使慧圆更加自信，踌躇满志。慧圆盘腿打坐，闭目凝神，方丈问一句，他答一句，丁是丁卯是卯，滴水不漏，无懈可击。再看慧敏，乃是笔答。不同的是他拿了一枚大针，向自己的左手食指刺来，顿时鲜血直流，慧敏提起毛笔以血代墨，落纸成字，一字字写下来，刚柔并济，气势磅礴。霎时，如满天的彩虹，百花竞相吐艳，直把监考的几位长老看了个心惊肉跳。结果众长老也难分高下，遂判两位参试者平分秋色。接下来便是参禅。给二人各发了一张白纸和一枝毛笔，要求用最少的字写出最大的禅悟心得来。交卷后，大家屏住呼吸等待评审的最终结果。一个时辰后，方丈迈步出房。“经众长老合议，一致推举慧敏当选。” 慧圆不服，请求追查试卷。方丈笑而不语，轻展袖口，抽出卷子摆在经案上。众人围上来一看，只见慧圆写的是“空”，而慧敏写的是“爱”。

爱的力量慧敏是方丈的关门弟子。这年冬月的一个早上，方丈一开寺门便在白花花的雪堆里发现一个十二三岁的孩子。方丈望着几乎没有一点血色的小脸蛋儿，心里不禁一阵痉挛，忙把孩子抱进屋里。方丈将一勺勺姜汤给孩子喂了下去，不一会儿，孩子慢慢地睁开了双眼。方丈双手合十说：“阿弥陀佛。小施主，你是哪里人氏?为何冻晕在寺前的雪地里?”孩子望着方丈，一句话也说不出来，只有晶莹的两串泪花儿缓缓滚落到了腮边，张了张嘴，发出来的却是咿咿呀呀的呜咽——原来，孩子是个哑儿。方丈沉思了一会儿，打着手势问道：“我收你做关门弟子，不知你可否愿意?”哑儿明白过来后，忽地翻身下榻，跪在地上，冲着方丈磕了三个响头。方丈拉住他道：“你虽然是个哑儿，但心地灵通，我就给你取个法号叫慧敏吧。” 慧敏遵照方丈的吩咐，虽然穿上了僧衣，但却不用和师兄弟们一起唱经诵佛，只是每天干些打水扫地的杂活儿。第二年的夏天，慧敏就已经能够独立默写整部《金刚经》了。一天，慧敏正在大殿的空地上拔草，忽然看见几个师兄弟们大呼小叫地从大殿里跑了出来，像是发生了什么大事儿。他转身奔进了大殿，一看是一个进香少女中暑后晕倒在丫环怀里。慧敏冲到少女跟前，单腿跪地将其上身拖起，伸手按住下巴，便将自己的嘴唇对在了那只樱桃小口上，旁若无人地一鼓一吸运动起来。大约半个时辰后，少女的鼻孔里慢慢地有了些许微弱的气息，而慧敏的后背上也早已湿透了一大片。大师兄慧圆将慧敏杖击20后押到了方丈座前。慧圆对方丈说：“师父，慧敏在众目睽睽之下犯下了色戒，请师父按律把他赶出山门。” 方丈双目微启，缓声道：“先把慧敏放开再说。慧圆啊，亏你也是出家人。你师弟心中只存救人之意。说到色戒，恐怕是你等心中不干不净吧，心中放不下的人才是犯戒。”慧圆欲言又止，讪讪退下。半年后，寺里要选一名主事。经过了几轮辩经谈法，最后，只剩下了两名选手：慧圆和慧敏。在师兄弟中，数慧圆声音洪亮，梵语发音地道，所以，九川镇上做法事的人家请他去的也最多。每回做完法事归来，不但给寺里挣下不少酬金，自己也落得不少散碎银两。慧圆便用自己的积攒去镇上做了一套崭新的袈裟，脖子里也是新买来的紫檀念珠。这一切，都使慧圆更加自信，踌躇满志。慧圆盘腿打坐，闭目凝神，方丈问一句，他答一句，丁是丁卯是卯，滴水不漏，无懈可击。再看慧敏，乃是笔答。不同的是他拿了一枚大针，向自己的左手食指刺来，顿时鲜血直流，慧敏提起毛笔以血代墨，落纸成字，一字字写下来，刚柔并济，气势磅礴。霎时，如满天的彩虹，百花竞相吐艳，直把监考的几位长老看了个心惊肉跳。结果众长老也难分高下，遂判两位参试者平分秋色。接下来便是参禅。给二人各发了一张白纸和一枝毛笔，要求用最少的字写出最大的禅悟心得来。交卷后，大家屏住呼吸等待评审的最终结果。一个时辰后，方丈迈步出房。“经众长老合议，一致推举慧敏当选。” 慧圆不服，请求追查试卷。方丈笑而不语，轻展袖口，抽出卷子摆在经案上。众人围上来一看，只见慧圆写的是“空”，而慧敏写的是“爱”。

佛像与台阶有座山上建了一座庙，庙里有尊雕刻精美的佛像。数不清的善男信女沿着一级级石阶走到山顶，在佛像前顶礼膜拜，烧香许愿。一年又一年过去，这座庙一直香火鼎盛，前来拜佛的人络绎不绝。终于，铺在山路上的石阶开始抱怨了：“我说佛像呀，大家同是石头，凭什么我被人蹬来踩去，你却被人供在殿堂？” 佛像笑了笑，说：“当年，您只挨六刀，便成为一方石阶，而我是经历了千刀万凿之后，才有了现在的形状！” 佛像昔日经受雕凿的痛苦，造就了今日的成就。同样，我们每个人也在用今天的坎坷，为自己的未来塑造着形象。

滴水穿石童第周小时候的好奇心十分强，看到不懂的问题往往要向父亲问个为什么。父亲每次都不厌其烦地耐心给他讲解。一天，童第周看到屋檐下的石阶上整整齐齐地排列着一行小坑坑，他觉得十分奇怪，琢磨半天弄不明白是怎么回事，便去问父亲：“父亲，那屋檐下石板上的小坑是谁敲出来的？是做什么用的呀？”父亲看到儿子这么好奇，高兴地说：“这不是人凿的，这是檐头水滴下来敲的。”小童第周更奇怪了，水还能把坚硬的石头敲出坑？父亲耐心地解释说：“一滴水当然敲不出坑，但是天长日久，点点滴滴不断地敲，不但能敲出坑，还能敲出一个洞呢！古人不是常说‘滴水穿石’嘛！就是这个道理。”父亲的一席话，在小童第周的心里激起了一阵阵涟漪，他坐在屋檐下的石阶上，望着父亲，似懂非懂地点了点头。由于农活比较多，童第周对学习有些失去兴趣，不想读书了。父亲耐心地开导童第周说：“你还记得“滴水穿石“的故事吗？小小的檐水只要常年坚持不懈，能把坚硬的石头敲穿。难道一个人的恒心不如檐水吗？学知识也要靠一点一滴积累，坚持不懈才能获得成功。”为了更好地鼓励童第周，父亲书写了“滴水穿石”四个大字赠给他，并充满期望地说：“你要把它作为座右铭，永志不忘。”

解签一个年轻人去寺庙里求签。他很虔诚地敬香，跪拜佛像，然后抽签。一位老和尚站在一旁。忽然，年轻人欢喜地大叫一声：“谢谢佛祖！”他起身，对老和尚深鞠一躬:“法师，麻烦您给我细解一下这个签，行吗？我知道，这是上上签呀！它怎样指引我去争得成功呢？” 良久，老和尚说:“你现在是做什么的？”年轻人羞赧地揉揉鼻子，说:“一直居无定所，东奔西跑的。”老和尚又问：“那么，你追求什么样的成功呢？”年轻人一下来劲了：“我想经商呀，白手起家，像李嘉诚、比尔·盖茨那样，做一番大事业。”老和尚问：“如果不成呢？”年轻人说:“我曾经想参与保险业，从保险推销员干起，逐步做到总裁……”老和尚笑了：“你很有志向呀，不过，这个也不成怎么办？”年轻人想了想：“说实话，我最初想当作家，写一两本书，畅销全世界，争取获得诺贝尔文学奖。” 老和尚点点头，问：“刚才，你说自己居无定所，东奔西跑，是什么意思？”年轻人说：“因为我这几年失业几次，不得不常常在外奔波，寻找一份工作糊口呗。”老和尚问：“能糊口了吗？”年轻人惭愧地揉揉鼻子：“唉……不过，我不时能得到家人和朋友的接济。”老和尚宽容地笑了：“我无意反对世人追求成功的心情，但是，生存先于成功、大于成功——佛祖根本就不是为了帮助一个连基本生存都没有解决的人去凭空追求成功的。” 年轻人显然很震惊，问：“那么，这个上上签究竟是什么意思呢？” 老和尚笑答：“依我看，它是说你的生活就要安定了。相对你的目前而言，它的确是上上签。”

好好活着大热天，太阳很毒，寺院里的花儿在烈日下渐渐没了精神。等傍晚小和尚来给花儿浇水的时候，发现那些花已经被晒得不成样了。小和尚心疼地说：看来这花是救不活了。老和尚见状不言语，只是给花浇水。没多久，那些耷拉着脑袋的花朵，居然全抬起头来，而且生意盎然。 “天哪，”小和尚喊，“它们可真厉害，被晒了一天还能撑着不死。” 老和尚笑了：“不是撑着不死，是好好活着。” “这有什么不同呢？”小和尚歪着脑袋问。 “当然不同，”老和尚拍拍小和尚，“一天到晚怕死的人，是撑着不死；每天都向前看的人，是好好活着。得一天寿命，就要好好过一天。那些因为怕死而拜佛烧香的，死后未必能成佛。你想他今生也能好好地活着，他却偏不好好过，老天何必给他死后更好的日子？”

刘备用人之术三国时，关羽败走麦城，被东吴俘虏杀害。消息传到蜀国，刘备点起大军，要为关羽报仇。哪里料到，报仇不成，刘备却被吴将陆逊大败而回。刘备逃到白帝城，因病一命呜呼了！临终前，刘备将太子托付诸葛亮，这就是历史上有名的“白帝托孤”。真不愧一代奸雄，刘备托孤深谋远虑。他对诸葛亮说： “先生雄才大略，定能安邦定国，若太子可以辅佐，就辅佐；若太子不能辅佐，就由先生你当成都王，来领导蜀国。” 听刘备如此一说，诸葛亮赶快表示，一定要鞠躬尽瘁，死而后已，辅佐太子。一听此言，刘备赶紧叫来三个儿子，说：“我死以后，你们兄弟三人要父事丞相，若有不孝诸葛丞相的，就是天人共诛的不孝子！”诸葛亮听了，更下决心辅佐太子了。刘备死后三天，太子刘禅登上王位。这位刘禅小字阿斗，登基之时才十余岁，才性只是下主之才，在国家政事上完全是位十足蒙昧无知的孩童。魏主曹丕听说刘备去世，认为是夺取蜀国的大好时机，于是点起数万大军，又联络鲜卑、孟获、吴国、孟达四支军队，分五路杀奔而来。刘禅不久听到消息，又几天看不到诸葛亮，心中十分惊慌。派人去宰相府，管家就说：“丞相病了，不能到朝。” 一连几天，都是如此。把个刘禅与满朝官员急得是汗流泱背，心凉肉跳。不少人都发出怨言，不知诸葛亮肚子里装的什么药。刘禅急得要命，不知是咋回事。于是，他亲自来到丞相府，却见诸葛亮安闲地在那里钓鱼。原来，诸葛亮早已定下了退兵妙计，刘禅这才把心放下来。这就是诸葛亮安居退五路的故事。诸葛亮像父亲一样爱护阿斗，对刘禅竭尽忠心。刘禅虽童蒙无知，却能以赤子之心对待诸葛亮，什么事情都由诸葛亮决断，从不猜疑丞相生二心。在诸葛亮治理下，蜀国一片升平景象。《三国演义》上说，当时是民乐太平，夜不闭户，路不拾遗，米满仓凛，财盈府库。诸葛亮又订下与东吴结盟，共抗曹魏的战略。其后，南征七擒孟获，北伐六出祁山，虽未能实现天下统一的宏图，但诸葛亮在世时，却保证了“扶不起”的阿斗，稳坐皇帝的宝座，无有灾咎。

梁武帝与达摩谈禅施政的理念。对人的生命极为珍惜和尊重。他下诏规定，凡是死刑案件，犯人不服允许上诉申辩，必须经他亲自审阅批准后，才准行刑，任何人都没有杀人权。这就减少和避免了许多冤假错案。据说，每当他审阅这些死刑案件时，心情非常沉重、满怀慈悲、怜悯之情，甚至涕泣、关爱生命、溢于言表。梁武帝信佛做的最为惊人的事就是他不顾大权旁落、不顾社稷安危、不顾朝臣反对，四次舍身同泰寺（即现在南京鸡鸣寺）甚么叫舍身？就是不仅舍弃皇帝的权威和尊严，不当皇帝，而且舍弃自己的肉身，去庙里当和尚（应该说是最彻底的舍弃了）。他的这个惊人之举，确实给满朝的大臣出了个难题，从古到今，那有舍弃千万人梦寐以求的皇帝不当，去做和尚的呢？好在朝里做官的都不是俗人，官做得越大，脑子越灵、城府越深，越是工于心计：这皇帝老儿不当皇帝当和尚到底安的甚么心？如果是退位或禅让他又没有公开宣布接班人呀！看来他皇帝还是要当的，也许可能是对大臣们的考验？我宣布不当皇帝，看你们怎样表演？如有异心，不就露馅么？于是那些素以“谨慎”著称，老谋深算的大臣就想出了个万全之策，既然陛下的肉身已舍给同泰寺了，但为了国泰民安，天下苍生幸福，只好用钱来向同泰寺赎回来，这样做不仅梁武帝有面子，同泰寺也乐意，因为拿到这笔钱可以更好地发展佛教事业。说实话，梁武帝舍身同泰寺的真实用心是甚么？这是个千古奇谜，古今多少聪明人都猜不出谜底，我们当然无能让古人说话，所以只好存疑，唯一希望，看来只有梁武帝自己知道了。因为梁武帝按照佛教经典理念治国，采取了许多关注民生、为民谋福的政策和措施，使全国政治稳定，经济发展，呈现一片团结，祥和局面，这片祥云甚至飘到了海外。正如宋代圆悟克勤在《碧岩录》第一卷中说的：“达摩遥观此土有大乘根器、遂泛海而来”意思是说，达摩在印度了解到大乘佛教在东土传播的盛况，甚为高兴，于是渡海东来了。菩提达摩（528或536）简称达摩，亦作“达磨”南印度人，中国佛教禅宗初祖。禅是梵文DbYane的音译“禅那”的略称，原来意译为“思维修”，“弃恶”，后通常译作“静虑”：“定”指心专注一境而不乱。说到禅宗，如果寻根探源，就得从佛教灵山会上，如来拈花，迦叶微笑，这个佛教故事讲起。据说释迦牟尼佛在古印度王舍城灵鹫峰上主持法会，千万人众，齐聚世尊座下，以求开示。世尊只是扬起手中一枝金色毕钵罗香花，默然无语，大众茫然不知佛意，唯佛十大弟子之一的摩诃迦叶破颜微笑。世尊慧眼观看，当即对众宣布：“吾有正法眼藏、涅盘妙心、实相无相、微妙法门、不立文字、教外别传、付嘱摩诃迦叶。”并作偈云：“法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。”法会以后，世尊携迦叶到多子塔前，命迦叶登上法座，将金缕僧伽梨衣披在迦叶身上。一再嘱咐，汝当护持、传付将来、勿令朽坏。这就是佛教禅宗“衣法双授”的传法典故。摩诃迦叶遂成为西天禅宗的第一代祖师，代代相传，菩提达摩是西天禅宗的第二十八祖。达摩渡海来到中国传播印度佛教禅学，他带了一件棉布袈裟，说是禅宗祖传传法凭证。达摩禅学精髓是将原来印度大乘佛教传入中国的“小乘禅”、“大乘禅”的复杂繁难的禅定方法简化，提出了“理入”和“行入”的修行方法。理入亦称“壁观”或“坐观”，即面壁静坐，以达到“舍伪归真”、“无自无他”的境界。相传达摩曾在少林寺面壁静坐九年，终日默然，时人称为“壁观婆罗门”。行入包括“报怨行”（放弃一切反抗心理）、“随缘行”（放弃辨别是非心理）、“无所求行”（放弃一切要求和愿望）、“称法行”（依照佛教教义去行动），认为这样就可达到“直指人心、见性成佛”。达摩是在梁普通七年（526年）九月二十一日渡海来到梁朝广州的，当时的广州刺史萧昂也是个佛教徒，对达摩到来热烈欢迎，并及时奏报梁武帝，梁武帝听说达摩是印度佛国来的高僧，极为高兴，立即下令要萧昂派人护送达摩来南京。普通八年十月一日达摩抵达南京，稍事休息后，梁武帝亲切接见了他，对古印度佛教和禅学共同进行了探讨，许多佛教典籍对此都有记载，现将《五灯会元》中一段话，摘录如下：

刘备三顾茅庐智慧读过《三国演助》的人都知道，三国有两位最为时人所推重的才士。一位是凤雏，名叫庞统。一位是卧龙，名叫诸葛亮。这两位才士都被刘备收纳，庞统早死，诸葛亮则干了一番轰轰烈烈的事业。但在这之前，诸葛亮却隐于隆中，过着无忧无虑的生活。诸葛亮所居的隆中，有山而不高，但却秀雅可观；有水而不深，但澄清见底；有林虽不大，却茂盛之极。正是既非闹市、又非深野的城郊之地。在这里，诸葛亮常与崔州平、石广元、徐元直煮酒谈天，品茶论地，奔棋观梅，一派逍遥的样子。有时，诸葛亮一人又独自外出，周游四方，伊然是位世外高人。其实，诸葛亮怀着一颗济世匡王的雄心，时常自比管仲、乐毅，只是世事混乱，不得明主，所以，静居于隆中的草庐中。他深知，等待明主可遇而不可求，躁动往求有失身价，而且不易寻得明主。于是，他编了一首歌谣，教给农夫，让他们歌唱：苍天如圆盖，陆地似棋局。世上黑白分，往来争荣辱。荣者自安安，辱者定碌碌。南阳有隐者，高眠卧不足。通过这首歌曲，诸葛亮放出了信息，让人知道，有位高人正隐居于南阳，等待着明主来光顾。刘备在得知卧龙的名声后，就是通过唱歌的农夫才找到诸葛亮的。但第一次光顾诸葛茅屋，根本没见到诸葛亮；第二次风雪交加，刘备前往，仍无功而返。及至刘备三顾茅庐时，才碰上诸葛亮在家中睡觉。刘备见了，没有去打扰先生，只是站在阶下，等待诸葛亮醒来。谁想，刘备一站就是两个时辰，相当于现在的四个小时。张飞气得要命，嚷着要烧诸葛亮的房子，幸被关羽劝住。刘备站得双脚发麻，浑身无力，仍一动不动，好不容易才见诸葛亮醒来。诸葛亮见刘备三顾茅庐，如此礼贤下士，知道是位明主，毅然出山，结束了在隆中等待贤主的隐居生活。后来，诸葛亮果然受到刘备重用，使自己的才华得以施展。这里面刘备顺应自然无为，最后打动了诸葛亮可见刘备是之天道者。明君也。这更让我想起了道德经第三十六章“将欲取之，必故与之。”顺其性而得其者。

孙膑的故事孙膑和庞涓的故事在中国被老百姓津津乐道了几千年。孙膑就是采用欲擒故纵的方法杀死了庞涓。魏惠王派庞涓去攻打韩国。韩国抵挡不住，不断地向齐国求救。孙膑不去直接救援韩国，却反而去攻打魏国。庞涓率领魏军，日夜不停地往回赶，这时，齐军已攻入魏国境内，占领了不少地方。孙膑下令齐军退兵。庞涓见齐军退兵，就跟在后面，紧紧追赶。第一天，他追到齐军扎过营的地方，只见营地上到处都是煮饭用的灶。他叫人点了一点灶的数目，不觉吃惊地说：“想不到齐军竟有十万人吃饭，人数真不少呀！” 第二天，他又追到齐军扎过营的地方，再叫人一点，发现煮饭用的灶减少了一半。他高兴地说：“看来已有不少齐军逃跑了。” 到了第三天，庞涓发现齐军煮饭用的灶又大大减少了。他更加高兴了，对部下说：“我早就知道齐军胆小怕死。他们进入我们国境才三天，已有一大半跑光了。” 庞涓命令抛下辎重，只带轻装精锐部队，日夜兼程，追击齐军。他哪里料到这正是孙膑用的减灶诱敌之计，引他追击。孙膑预料他当天晚上可以赶到马陵。于是命令士兵把大树砍倒，堵塞道路，只留路旁一棵大树，削去树皮，在光光的树身上写了这样几个大字：“庞涓死于此树下。”又命军中弓箭手，埋伏两旁，就在那天晚上，庞涓果然赶到马陵。他走到那棵大树底下，见道路被树堵塞，就命人搬树。他看到树身上好像有字，就命人取火来照。庞涓还没来得及把树上那几个大字看完，齐军已万弩齐发，庞涓身中数箭，自知兵败难逃，就拔剑自杀。庞涓临死时，还不服输，愤愤地说：“想不到叫孙膑这小子成了名！”

英雄不可居功自傲 1952年6月，陈赓在代彭德怀主持中国人民志愿军司令部工作时，奉调回国，负责在哈尔滨筹建军事工程学院。抗美援朝战争结束后，不少志愿军伤残人员来到哈尔滨休养。有一天，在学院门口汽车站，乘客正排队上车，突然涌过来十几名伤残军人，他们争着往前挤。旁边几个老百姓看不惯，说了几句。这些年轻士兵火了，大嚷:“老子在前方流血牺牲，现在身残归来，还不该享受优待？”群众中有几个转业军人很不高兴，批评了他们。这些伤残军人更生气，他们叫喊着:“除了志愿军司令员，谁也别来管老子！” 陈赓刚好路过这里，看到了这一幕，大喝一声:“我就是志愿军司令员，今天，我就管管你们！” 士兵中有人冷笑起来:“居然冒出个志愿军司令员。”话音刚落，响起一声雷吼:“我是陈赓！”那十几个人一听，“刷”地一下立正，行起军礼，连手也不敢放下来。陈赓命令警卫员把这些人带走，对群众道歉说:“战士无礼，干部有责，这是我陈赓教育不严。”然后，又向那几个转业军人说:“总算还有几个遵纪守法的，不然，我这个司令员可无脸见江东父老了。” 陈赓把那十几个年轻的伤残军人狠狠批评了一顿，要了一部车子，派人带他们游览斯大林公园和太阳岛，又把他们送回疗养院。临走时，陈赓同伤残军人一个个拥抱，还刮他们的鼻子，他深情地说:“在战场上，你们都是英雄，是有功之人哪。人民敬重你们，你们千万不要居功自傲。要保持志愿军的荣誉，万万不可把自己降成兵痞。要是人民嫌弃你们，你们就连亲爹亲娘也没有啦！”

愚公移山传说很早以前，在冀州的南面、河阳的北面有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，山高万丈，方圆有七百里。在山的北面，住着一位叫愚公的老汉，年纪快九十岁了。他家的大门，正对着这两座大山，出门办事得绕着走，很不方便。愚公下定决心要把这两座大山挖掉。有一天，他召集了全家老小，对他们说：”这两座大山，挡住了我们的出路，咱们大家一起努力，把它挖掉，开出一条直通豫州的大道，你们看好不好？” 大家都很赞同，只有他的妻子提出了疑问。她说：”像太行、王屋这么高大的山，挖出来的那些石头、泥土往哪里送呢？” 大家说：”这好办，把泥土、石块扔到渤海边上就行了！再多也不愁没地方堆。” 第二天天刚亮，愚公就带领全家老小开始挖山。他的邻居是个寡妇，她有一个七八岁的小儿子，刚刚换完奶牙，也蹦蹦跳跳地前来帮忙。大家干得很起劲，一年四季很少回家休息。黄河边上住着一个老汉，这人很精明，人们管他叫智叟。他看到愚公他们一年到头，辛辛苦苦地挖山运土不止，觉得很可笑，就去劝告愚公：”你这个人可真傻，这么大岁数了，还能活几天？用尽你的力气，也拔不了山上的几根草，怎么能搬动这么大的山呢？” 愚公深深地叹口气说：”我看你这人自以为聪明，其实是顽固不化，还不如寡妇和小孩呢！不错，我是老了，活不几年了。可是，我死了还有儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子；子子孙孙，世世代代，一直传下去，是无穷无尽的。可是这两座山却不会再长高了，我们为什么不能把它们挖平呢！ ” 听了这些话，那个自以为聪明的智叟，再也无话可说了。山神知道了这件事，害怕愚公一直挖下去，就去向上帝报告。老愚公的精神把上帝感动了，他就派两个大力神下凡，把两座大山背走，一座放到朔方东边，一座放到雍州南边。从此以后，冀州的南面，汉水的北面，就没有高山阻挡了。寓意：只要有顽强的毅力，坚定的决心，坚持不懈，奋斗不息，再大的困难也能够克服。本故事可以说明很多首先是说，人做什么事情的时候只要你的路对，坚定决心，坚持不懈，再大的困难也能克服。还有愚公移山的故事主人公已经活在人们心中。所以他的寿命也是很长的，后人走到他开的路都会有人说他的故事。歌唱愚公移山。很佩服他愿意为大家，能有这么大的坚信。

经典语句记录１：人都是逼出来的。点评：凡是作出惊天动地的大事情的人，大多数都是被逼出来的，不管是走向辉煌的成功者，还是走向灭亡的失败者。

指月无尽藏尼对六祖慧能说：“我研读《涅盘经》多年，劫仍有许多不解之处，希望能得到指教。”慧能对她说：“我不识字，请你把经读给我听，这样我或许可以帮你解决一些问题。”无尽藏尼笑道：“你连字都不识，怎谈得上解释经典呢？”慧能对她说：“真理是与文字无关的，真理好象天上的明月，而文字只是指月的手指，手指可以指出明月的所在，但手指并不就是明月，看月也不一定必须透过手指，不是这样吗？”于是无尽藏尼就把经读给了慧能听，慧能一句一句地给她解释，没有一点不合经文的原义。文字所记载的佛法经文都只是指月的手指，只有佛性才是明月之所在。

非好战的诸葛亮兀突骨谓孟获曰：“果不出大王所料。”孟获大笑曰：“诸葛亮今番被吾识破！大王连日胜了他十五阵，夺了七个营寨，蜀兵望风而走。诸葛亮已是计穷；只此一进，大事定矣！”兀突骨大喜，遂不以蜀兵为念。至第十六日，魏延引败残兵，来与藤甲军对敌，兀突骨骑象当先，头戴日月狼须帽，身披金珠缨络，两肋下露出生鳞甲，眼目中微有光芒，手指魏延大骂。延拨马便走。后面蛮兵大进。魏延引兵转过了盘蛇谷，望白旗而走。兀突骨统引兵众，随后追杀。兀突骨望见山上并无草木，料无埋伏，放心追杀。赶到谷中，见数十辆黑油柜车在当路。蛮兵报曰：“此是蜀兵运粮道路，因大王兵至，撇下粮车而走。”兀突骨大喜，催兵追赶。将出谷口，不见蜀兵，只见横木乱石滚下，垒断谷口。兀突骨令兵开路而进，忽见前面大小车辆，装载干柴，尽皆火起。兀突骨忙教退兵，只闻后军发喊，报说谷口已**柴垒断，车中原来皆是火药，一齐烧着。兀突骨见无草木，心尚不慌，令寻路而走。只见山上两边乱丢火把，火把到处，地中药线皆着，就地飞起铁炮。满谷中火光乱舞，但逢藤甲，无有不着。将兀突骨并三万藤甲军，烧得互相拥抱，死于盘蛇谷中。孔明在山上往下看时，只见蛮兵被火烧的伸拳舒腿，大半被铁炮打的头脸粉碎，皆死于谷中，臭不可闻。孔明垂泪而叹曰：“吾虽有功于社稷，必损寿矣！”左右将士，无不感叹。

棋喻庄公一日，庄公正在花园里与妃子下棋，听说晏子有事情前来求见，就撇下妃子，又忙着与晏子下起了棋来。晏子摆开阵势，连连用强，一会儿功夫就吃了庄公的不少棋子，占尽优势，但不知为什么走了几步棋后，棋局却发生了奇妙的变化，庄公居然稳扎稳打，转败为胜。齐庄公疑惑地问晏子：“为什么这局棋你会下得如此差呢？” 晏子手指着棋盘说：“下棋是这样，治理国家也是这样，如今各国的状况，对我而言，我已经很难胜任相国的重任了。” 庄公一听吃了一惊，忙问晏子为何。晏子说：“近年来，由于您偏爱勇武有力的大臣，使武夫们滋长了骄傲的情绪，傲视文臣，欺压百姓，闹得京城乌烟瘴气，许多有才干的文臣得不到重用，官气民风越来越差，若这些人不加约束，势必会闹出乱子来。” 齐庄公有些自知自明，但身为国君，放不下架子，还是不服气地质问道：“请相国直言，古代有没有哪一个国家不是武力来安邦治国呢？” 晏子说：“夏朝末年，有大力士推移、大戏，殷朝末年有勇士弗仲、恶吏，这些人都是神力无边，有万夫不挡之勇，可他们却并没有挽救夏桀、殷纣的灭亡。夏商的覆灭告诉我们一个道理，光靠武力而不行仁政，是行不通的。” 晏子开始下棋时，势如猛虎，顾前不顾后，待到后来想要挽救败局，为时已晚，他故意以此来引出庄公话题，并顺势提出转变以武治国而实施仁政。晏子后面婉转自如的事实论证，又令庄公不得不为之叹服。庄公仔细体味晏子的肺腑之言，认为他说得对，就恭敬地表示感谢，并同意从今以后省刑轻赋，息武昌文，实施仁政，以固国本，让文臣能够亲近自己。

胜亡一天，魏武侯与李克一起聊天。魏武侯问道：“吴国那么强大，为什么会这么快就没忘了呢？这其中有什么道理吗？” 李克回答说：“吴国灭亡，是因为它每次战争中都取得胜利。” 魏武侯听了感到很奇怪，接着问道：“每次战争都取得胜利，这是国家的福气，国家应该更加强大才对啊！可是吴国却偏偏因为这个原因而灭亡了，这是什么道理呢？” 李克说：“正是因为每次战争都取得胜利，吴国才会灭亡。因为常常打仗，就会让军队和老百姓疲于奔命，而屡次胜利就会使得君主骄傲自满。骄傲自满的君主，又会常常驱使老百姓去疲于奔命，这样的国家就不灭亡，才使天下少有的现象呢。君主骄傲自满，就会更加恣意妄为，这样，他就会想尽一切办法去掠夺财物，而百姓疲于奔命就会心怀怨恨，心怀怨恨就不能安心生产，这样，难免就会想尽一切办法去谋反。从君主到普通的百姓都走上了极端的道路，吴国灭亡还算是晚的了。这也就是吴王夫差在干隧上吊自杀的原因吧。” 魏武侯说：“有道理！屡战屡胜为什么不能导致灭亡呢？” 李克说：“老子说：功成名就，就应该全身而退，这才是真正的天道。不懂得急流勇退，自己的生命尚且不能保存，又怎么能够保全自己的国家呢？为国者一定要切记这个道理。”

尧帝禅让尧在位，天下洪水汤汤，用鲧治水，九年无功而返，又启用禹，使洪水得以治理。尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言；立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错。他治天下五十年，问天下治与不治？百姓爱戴自己与否？左右不知，朝野不知。他于是微服访于民间，有一位老人含着食，鼓着腹，敲着土地唱道：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉。”这首古诗称作《击壤歌》。尧帝开创了帝王禅让之先河，在位七十年，认为儿子丹朱不成器，决定从民间选用贤良之才。尧问四方诸侯首领：“谁能担负起天子的重任？”四方诸侯首领说：“有个单身汉，在民间。叫虞舜。”于是，尧微服私访，来到历山一带，听说舜在田间耕地，便到了田间。看见一个青年，身材魁伟、体阔神敏，聚精会神地耕地，犁前驾着一头黑牛、一头黄牛。奇怪的是，这个青年从不用鞭打牛，而是在犁辕上挂一个簸箕，隔一会儿，敲一下簸箕，吆喝一声。尧等舜犁到地头，便问：“耕夫都用鞭打牛，你为何只敲簸箕不打牛？”舜见有老人问，拱手以揖答道：“牛为人耕田出力流汗很辛苦，再用鞭打，于心何忍！我打簸箕，黑牛以为我打黄牛，黄牛以为我打黑牛，就都卖力拉犁了。”尧一听，觉得这个青年有智慧，又有善心，对牛尚如此，对百姓就会更有爱心。尧与舜在田间扯起话题，谈了一些治理天下的问题，舜的谈论明事理，晓大义，非一般凡人之见。尧又走访了方圆百里，都夸舜是一个贤良之才。尧便决定试一试舜。尧把两个女儿娥皇、女英嫁给舜，让两个女儿观其德；把九个男儿安排在舜周围，让九个男儿观其行。把舜放进深山之中，虎豹毒蛇都被他驯服。舜头脑清醒，方向明确，深山之中不迷失，很快就走了出来。尧先让舜在朝中作虞官，试舜三年后，让舜在尧的文庙拜了尧的先祖，尧便让舜代其行天子之政。尧立七十年得舜，二十年后尧老，舜代替尧执政，尧让位二十八年后死去。

楚庄王灭蜡定心相传楚庄王有一次打了胜仗，便在宫内宴请群臣，酒醉之际刮来一阵疾风，将宫内的所有蜡烛一下子都吹灭了，宫中一片黑暗，人们也慌乱起来。混乱当中有人拉扯宫中的一位美女的衣裳，这位女子在挣扎中拔下了拉扯她衣裳的人的帽缨，并大声呼叫，有人行为不规，要庄王点亮火，检查帽缨。庄王听后，不仅没有点亮灯火，反而就叫大家在黑暗中都拔下自己的帽缨，然后才点亮蜡烛，并没有追究行为不规者，他不想为这么一点小事就惩处大将，而是一直酒宴尽兴而散。三年之后，晋国侵犯楚国，庄王带领军队应战，发现有一位武将冲锋在前，奋不顾身，在他的带动下，所有的士兵个个英勇无敌，把晋军打得大败而归。庄王事后嘉奖那位武将，那位武将说：“三年前微臣酒后失礼，使大王宽容因人而不加罪于我，臣一直想报答您的恩典。” 楚庄王还是摸不着头绪，问他究竟，那位武将说：“臣就是那位被宫女拔去了帽缨的人。”

【感悟】国王与三个儿子很久以前，有一位年老的国王，他决定不久后就将王位传给三个儿子中的一个。一天国王把三个儿子叫到跟前说：“我老了，决定把王位传给你们三兄弟中的一个，但你们三个都要到外面去游历一年。一年后回来告诉我，你们在这一年内所做过的最高尚的事情。只有那个真正做过高尚事情的人，才能继承我的王位。” 一年后，三个儿子回到了国王跟前，告诉国王自己这一年来在外面的收获。大儿子先说：“我在游历期间，曾经遇到一个陌生人，他十分信任我，托我把他的一袋金币交给他住在另一镇上的儿子，当我游历到那个镇上时，我把金币原封不动地交给了他的儿子。” 国王说：“你做得很对，但诚实是你做人应有的品德，不能称得上是高尚的事情。” 二儿子接着说：“我旅行到一个村庄，刚好碰上一伙强盗打劫，我冲上去帮村民们赶走了强盗，保护了他们的财产。” 国王说：“你做得很好，但救人是你的责任，还称不上是高尚的事情。” 三儿子迟疑地说：“我有一个仇人，他千方百计地想陷害我，有好几次，我差点就死在他的手上。在我的旅行中，有一个夜晚，我独自骑马走在悬崖边，发现我的仇人正睡在一棵大树下，我只要轻轻地一推，他就掉下悬崖摔死了。但我没有这样做，而是叫醒了他，告诉他睡在这里很危险，并劝告他继续赶路。后来，当我下马准备过一条河时，一只老虎突然从旁边的树林里蹿出来，扑向我，正在我绝望时，我的仇人从后面赶过来，他一刀就结果了老虎的命。我问他为什么要救我的命，他说‘是你救我在先，你的仁爱化解了我的仇恨。’这……这实在是不算做了什么大事。” “不，孩子，能帮助自己的仇人，是一件高尚而神圣的事，”国王严肃地说：“来，孩子你做了一件高尚的事，从今天起，我就把王位传给你。” 大道理：不要长久地仇视他人，要懂得用宽容的心，用爱，去看待仇视自己的人，爱能化解仇恨。这样的人才是高尚的人，才是一个大写的人。

天下归周周文王以美德治理国家，不到三年的时间，天下就有三分之二的地方归附于他了。商纣王听说了，十分忧虑，对大臣说：“我如果苦心积虑，与他争夺天下，难免让自己心神劳累，但如果我置之不理，恐怕将来他会危及我的统治。我该怎么办呢？” 崇侯虎说：“姬昌行仁义而且善于谋略，太子姬发勇敢而果断，他的第二个儿子姬旦为人恭俭而且知时务。如果我们顺从他们，就会被他们所欺辱；如果我们放纵他们，就会被他们所灭亡。承他现在还没有完全成功，我们应该及时行动消灭他。” 于是，商纣王派兵把周文王拘禁起来。周太子姬发用千金求得天下奇珍异宝，献给纣王，又买通纣王周围的宠信之臣为文王说清。纣王见到那些奇珍异宝，十分高兴，就释放了周文王。周文王回到国内，就修建豪华的玉门和歌舞用的灵台，挑选美丽的少女，天天击鼓取乐，以此迷惑纣王。纣王听说了，高兴地说：“姬昌已经改弦更张了，耽于享乐，我再也不用担心他了。” 于是，他又开始他以前荒淫无耻的生活，还变本加厉，设置炮烙酷刑，挖了忠臣比干的心来下酒，抛开孕妇的肚子，诛杀了那些直言进谏的人。抓鱼引起天下人的反抗，周文王也乘机发兵征讨纣王，并最终统一天下。老子对他的弟子们讲述这件事的时候，赞叹地说：“周文王甘心让自己行为受辱，让自己处于一个受屈辱的地位，是因为他明白一个道理，受其辱，才能得其荣，为天下王。”

对手与潜能动物园最近从国外引进了一只极其凶悍的美洲豹供人观赏。为了更好地招待这位远方来的贵客，动物园的管理员们每天为它准备了精美的饭食，并且特意开辟了一个不小的场地供它活动和游玩。然而美洲豹始终闷闷不乐，整天无精打采。也许是刚到异乡，有点想家吧？谁知过了二个多月，美洲豹还是老样子，甚至连饭菜都不想吃了。眼看着它就要不行了，园长惊慌了，连忙请来兽医多方诊治，检查结果又无甚大病。万般无奈之下，有人提议，不如在草地上放几只美洲虎，或许有些希望。原来人们无意间发现，每当有美洲虎经过时，美洲豹总会站起来怒目相向，严阵以待。果不其然，栖息之所有了美洲虎的加入，美洲豹立刻变得活跃起来，又恢复了昔日的威风。勇者只有在对手的面前，才能展现出威力。人生中只有有了对手，才会时刻激励我们保持旺盛的斗志，不断去挖掘自身的潜力。善待你的对手吧，因为他的存在就像是一针强心剂；感谢你的对手吧，他会使你成为一只威风凛凛的“美洲豹”。

低调处世的郭子仪郭子仪戎马一生，屡建奇功，平定安史之乱而名扬天下，以84岁的高龄才告别沙场。天下因有他而获得安宁达20多年。他“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”，举国上下，享有崇高的威望和声誉。在郭子仪家中，没有家丁守门，无需通报任何人都可以到内院找他。有一次郭子仪在给夫人梳头的时候，被外人看到了，一时间传遍了京城，在封建社会男人给女人梳头，可不是一件小事。郭子仪的儿子对舆论实在是忍无可忍了，找到父亲问他为什么要这样做。郭子仪说：“不设家丁看门，说明我没有什么见不得人的事；任何人都可以到内院来见我，说明我心怀坦荡；我们这样的家族，显赫尊贵已经到了极点，如果我不这样做，距离灾祸就不远了”。

张辽交友三国时候，魏国有一个出名的大将叫张辽，他和另一位将军武周是非常要好的朋友。可是，因为一点小事，两人闹翻了脸，互相都说对方不对，不够朋友。从此，两人断绝了友情，见面连话都不说。有一天，张辽听说有一位叫胡质的人，人品和学问都很了不起，便托人给胡质捎话说，他要亲自去拜会胡质，同胡质交个朋友。他满以为自己的声望、地位这么高，还主动去见人家，一定会受到欢迎的。没想到，胡质以身体不好为理由，拒绝了。不几天，张辽在半路恰好遇上了胡质，看见胡质身体结实，红光满面，哪里像身体不好的样子。他有些不高兴，埋怨说：“我诚心诚意跟你交朋友，你怎么嫌弃我呢？” 胡质不软不硬地回答：“这得问你自己呀？” “怪我？”张辽愣住了。 “可不是！”胡质诚恳地说：“交朋友，应看大节，不计小事，才能保持长久的友谊。武周为人不错，你夸奖过他。现在，只为鸡毛蒜皮的小事，你就不理他了，我的才学比他差远了，怎么能让你长久地依赖我呢？如果我们俩也好不了多久就会崩，还不如不做朋友呐！” 张辽听了，又惭愧，又感激，连连向胡质道谢。随后，他就去找武周道歉，承认自己的错误，武周也作了自我批评。于是，两人又像以前一样和好了。胡质听到这个消息，高兴地对张辽说：“知道自己错了，能马上改正，你这个人可交。”说着，他热情地邀请张辽到自己家里去做客，他们终于成了好朋友。

自己与别人一位十六岁的少年去拜访一位年长的智者。他问：我如何才能变成一个自己愉快、也能够给别人愉快的人呢？智者笑着望着他说：孩子，在你这个年龄就有这样的愿望，已经是很难得了。很多比你年长很多的人，从他们问的问题本身就可以看出，不管给他们多少解释，都不可能让他们明白真正重要的道理，就只好让他们那样好了。少年满怀虔诚地听着，脸上没有流露出丝毫得意之色。智者接着说：我送给你四句话。第一句话是，把自己当成别人。你能说说这句话的含义吗？少年回答说：是不是说，在我感到痛苦忧伤的时候，就把自己当成是别人，这样痛苦就自然减轻了；当我欣喜若狂之时，也把自己当成别人，那些狂喜也会变得平和一些？智者微微点头，接着说：第二句话，把别人当成自己。少年沉思一会儿，说：这样就可以真正同情别人的不幸，理解别人的需求，并且在别人需要的时候给予恰当的帮助？智者两眼发光，继续说道：第三句话，把别人当成别人。少年说：这句话的意思是不是说，要充分地尊重每个人的独立性，在任何情形下都不可侵犯他人的核心领地？智者哈哈大笑：很好，很好。孺子可教也！第四句话是，把自己当成自己。这句话理解起来太难了，留着你以后慢慢品味吧。少年说：这句话的含义，我是一时体会不出。但这四句话之间就有许多自相矛盾之处，我用什么才能把它们统一起来呢？智者说：很简单，用一生的时间和经历。少年沉默了很久，然后叩首告别。后来少年变成了壮年人，又变成了老人。再后来在他离开这个世界很久以后，人们都还时时提到他的名字。人们都说他是一位智者，因为他是一个愉快的人，而且也给每一个见到过他的人带来了愉快。