卡梅隆莫纳汉♤的个人资料

【什么是如如不动的心？】每一件【什么是如如不动的心？】每一件事、每一个人都是你的对境，不管是顺境还是逆境，不管是好人还是坏人，都在给你表法，都在给你解脱的机会。你认识到了，这叫信佛；你把握住了，这叫修行。这样你才能彻底解脱，才不会受它的影响，也不会为它所动。你没有受它的影响，没有为它动心，这就是如如不动的心，这就是智慧。你能做到这样，就是解脱了。

你拜一拜佛,无量劫的罪业就都消你拜一拜佛,无量劫的罪业就都消灭了！(宣化上人) 礼拜，礼是顶礼。有的人就说：“拜佛，这是一种迷信。佛像有的用木头造的，有的佛像又是用泥塑造的，或者有的用金子、银子、铜、铁来造的，这都是人所造的，人拜它又有什么用呢？这岂不是迷信吗？” 这并不是迷信，我们人拜佛，第一、可以除去我们这个贡高的心，第二、能生出一种柔和的心、生出一种恭敬的心；柔和，就是心里不刚强。佛成佛，就有人拜佛；佛在没有成佛以前，也拜其他的佛。释迦牟尼佛在过去生中做常不轻菩萨，他看见每一个人，就给每一个人叩头顶礼，他还说：“我不敢轻视尔等，尔等皆当作佛。”说我不敢看轻了你们，你们各位将来都是成佛的；所以等释迦牟尼佛成佛之后，很多人都拜佛。除非有人不想成佛，那又另当别论。有人说：“我不想成佛，我想做一个饿鬼，或者做一个畜生。”甚至于有很多人说：“若是做一只狗，比人还好！你看那狗，有人保护着它，给它东西吃，也不要做工。托生做一只猪，都比做人都好，也不要做工，有人就会给它吃的。”可是这种想法，未免太“聪明”了！聪明太厉害了，也就是个愚痴，过犹不及。那么你要想做鬼、做畜生，那就不要拜佛；若想成佛，要怎么样呢？就要礼拜佛。所谓“佛前顶礼，罪灭河沙。”你拜一拜佛，无量劫的罪业就都消灭了！这是拜佛的功德，拜佛能灭生死的重罪。你若不拜佛呢？将来你成佛的时候，也没有人拜你，因为你当初不拜佛。你拜佛，是拜自性佛；将来你成佛，也是成自性的佛。谈到供养，这是佛教最要紧的。你要供养三宝──供养佛，供养法，供养僧；佛、法、僧，这是三宝。为什么我要供养三宝？三宝供养我，不是最便宜的事情？你觉得最好，实际上，你是算错帐！你现在为什么一切的事情都不如意？因为你没有供养三宝。你现在为什么想用钱也没有钱用──想买一件好衣服也没有、想住一个好房子也没有？这都因为你不供养三宝，所以这福报就一天比一天薄了。你若供养三宝，这福报就一天比一天增加的。三宝，是世间的良福田，这是种福的一块田地。所以有这么两句话：泥龙虽不能降雨，祈雨必假泥龙；凡僧虽不能种福，求福必假凡僧。那个用泥造的龙，它不会下雨，但是你想要求雨──西方人没有这种思想，中国人有这种思想，一没有雨下，就要求雨。求雨到什么地方去求呢？就到龙王庙那儿，向用泥造的那个龙王去求雨，往往一求就有雨，果然就很灵的；你若不到泥龙那地方求雨，这雨就不来。有人说：“不求，它也会下雨。”你这个说法好像是很合乎逻辑，但是你一定知道不求它也会下雨吗？你也不知道。你只是想像是这样的；可是想像中的事情，不一定就是真的。凡僧虽然不能种福，可是你想要求福，必须要在三宝的面前来求福。你看那一些个富贵的人，都是因为前生供养三宝，所得的福报就那么大；我们今生很贫困，就因为不晓得供养三宝。有人说：“这个道理，我有一点不相信。”你不信，那你来生还是一样穷！　

所以，修道千万不要生瞋恨心。不所以，修道千万不要生瞋恨心。不论谁对你好不好，你都要生一种爱惜人的心、慈悲爱护人的心。对任何人都不要有一种瞋恨，有一种不满意。你若不满意，你修成了，固然是没有问题了。如果不超出三界去，将来都是要受果报的。中国有一句话说：“宁动千江水，不动道人心。” 那千江水是很多了，我把它摇动起来没关系，但我不动修道人的心。修道人这心，你一动他，他若一生瞋恨心，那不得了，将来就有因果了。

所以修道的人，在修行的时候，最所以修道的人，在修行的时候，最要紧的，不要生念头，不要起心动念的。你一起心动念，将来就会招果报，就要去受报的。

宣扬色情的结果当代社会人们的道德底线越来越薄弱，许多书籍、杂志都靠所谓的情色、凶杀来吸引人，却不知道这会导致非常严重的果报。如美国头号黄色杂志《好色客》的创办人弗林特在1978年就被人枪击，虽然捡回了一条命，却至今仍然瘫痪；中国写作不良小说的所谓“美女作家”卫慧，她在新作出版之际坠楼摔伤，脊椎骨折险些瘫痪，昏迷了25天，自述：“天天都被埋在一条长长的不见尽头的黑暗隧道里……那种黑，那种窒息，那种死感，在刚过去的二十多天里，我几乎分分秒秒都浸泡其中。”（注：此种景象，实为地狱景象。），这都是传播不良思想、诲淫诲盗的现世果报，后世果报更是苦不堪言。

宣扬色情的果报当代社会人们的道德底线越来越薄弱，许多书籍、杂志都靠所谓的情色、凶杀来吸引人，却不知道这会导致非常严重的果报。如美国头号黄色杂志《好色客》的创办人弗林特在1978年就被人枪击，虽然捡回了一条命，却至今仍然瘫痪；中国写作不良小说的所谓“美女作家”卫慧，她在新作出版之际坠楼摔伤，脊椎骨折险些瘫痪，昏迷了25天，自述：“天天都被埋在一条长长的不见尽头的黑暗隧道里……那种黑，那种窒息，那种死感，在刚过去的二十多天里，我几乎分分秒秒都浸泡其中。”（注：此种景象，实为地狱景象。），这都是传播不良思想、诲淫诲盗的现世果报，后世果报更是苦不堪言。

　无义之财莫强占忍气吞声最为无义之财莫强占忍气吞声最为先杜康造酒把人乱禹恶旨酒真圣贤柳下坐怀心不乱留下贤名万古传范公得财广行善父子用心设义田　

　要作长命莫行短要求子贤心要要作长命莫行短要求子贤心要端为善最乐行方便修身为本古圣贤光阴一去金难换过了一天少一天有钱积德快行善礼仪廉耻要学全

无语生活累，一小半源于生存，一小半源于欲望与攀比。

【#戒色#】归去来兮归去来兮辞·译文　　回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。　　望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝真使我开颜。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。　　回去吧，我要断绝与外人的交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。有的人驾着篷布小车，有的人划着一叶小舟。时而沿着婉蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。我羡慕物得逢天时，感叹自己的一生行将罢休。　　算了吧！寄身于天地间还有多少时日！何不放下心来听凭生死？为什么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我独自外出，或者将手杖插在田边去除草培苗。登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么值得怀疑！

世智辩聪　　「不知世智辩聪，正是八难之一」。这个难是什么?难是你遭难了。八难，佛法里头常讲的三途八难，这个八难是什么意思?你接触不到圣贤教诲，你遇不到三宝，纵然遇到也等於没有遇到，为什么?你不相信，遇到了佛菩萨，那是迷信，两个字就把它排斥、拒绝了，所以圣贤教育、三宝的教育跟你就没有缘了，这是世间最可怜的人。

【青春励志】话养生少思虑以养心气，寡色欲以养肾气，常运动以养骨气，戒嗔怒以养肝气，薄滋味以养胃气，省言语以养神气，多读书以养胆气，顺时令以养元气。

【青春励志】三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

眾生濁众生浊众生浊是什么？众生指的是众生的行为，你的行为是不是循规蹈矩？是不是有礼有节？所以众生浊的意思就是行为混乱，大家做人处事都没有章法，乱做一通，这就是众生浊。

破迷開悟我们要时刻想到我们的生命需要拼搏才能从有限转换成无限，从迷妄转换成觉醒。因此，开悟实际上就是在生命拼搏过程中的一次大碰撞。经过一次大碰撞后，我们内心深处就受到一次彻底的心灵“净化”。——來自微博

教訓人格有問題的人遠離他，會拉你下水的。

實話做一个简单的人有自己的心，有自己的原则学会优雅的转身，请管好自己的心！心简单，人就简单。

處下學會包容，你處的地位越高越得學會下人，《道德經》說，“處上而民不重，處前而民不害，是以天下樂推而不厭。”

下山今天下山，快慢由心，遊山玩水，快樂無心！

昨天下午用棍子打人，屁股了，表示一下不是真打，有人不聽話，當時有點氣，他就不聽話還犟嘴，他是我的7手下，我有什麼辦法？他還是改不了，做事情馬虎，嘴皮磨破也改不掉，他也不怕打，說打吧把以後的都打完……這孩子把人一點辦法沒有，算了不聽就算了，他二十一歲了從小不聽話頂撞父母老師尊長慣了，來到我這裡，我該慢慢教化，我也修養不夠，願一心頂禮觀世音菩薩，愿弟子早得離嗔！

為父母祈禱南無觀世音菩薩摩訶薩！

【太上老君说百病崇百药经】老君曰：救灾解难，不如防之为易；疗疾治病，不如备之为吉。今人见背，不务防之而务救之，不务备之而务药之。故有君者不能保社稷，有身者不能全寿命。是以圣人求福于未兆，绝祸于未有。盖灾生于稍稍，病起于微微。人以小善为无益，故不肯为；以小恶为无损，故不肯改。小善不积，大德不成；小恶不止，以成大罪。故摘出其要，使知其所生焉，乃百病者也。喜怒无常是一病。忘义取利是一病。好色坏德是一病。专心系爱是一病。憎欲令死是一病。纵贪蔽过是一病。毁人自誉是一病。擅变自可是一病。轻口喜言是一病。快意逐非是一病。以智轻人是一病。乘权纵横是一病。非人自是是一病。侮易孤弱是一病。以力胜人是一病。贷不念偿是一病。威势自胁是一病。语欲胜人是一病。曲人自直是一病。以直伤人是一病。恶人自喜是一病。喜怒自伐是一病。愚人自贤是一病。以功自与是一病。名人有非是一病。以劳自怨是一病。以虚为实是一病。喜说人过是一病。以富骄人是一病。以贵轻人是一病。以贫妒富是一病。以*讪贵是一病。谗人求媚是一病。以德自显是一病。败人成功是一病。以私乱公是一病。好自掩意是一病。危人自安是一病。阴阳嫉妒是一病。激厉旁悖是一病。多憎少爱是一病。评论是非是一病。推负着人是一病。文拒钩锡是一病。持人长短是一病。假人自信是一病。施人望报是一病。无施责人是一病。与人追悔是一病。好自怨诤是一病。骂詈虫畜是一病。蛊道厌人是一病。毁訾高才是一病。憎人胜己是一病。毒药鸩饮是一病。心不平等是一病。以贤喷嗃是一病。追念旧恶是一病。不受谏谕是一病。内疏外亲是一病。投书败人是一病。谈愚痴人是一病。烦苛轻躁是一病。摘捶无理是一病。好自作正是一病。多疑少信是一病。笑颠狂人是一病。蹲踞无礼是一病。丑言恶语是一病。轻易老少是一病。恶态丑对是一病。了戾自用是一病。好喜嗜笑是一病。喜禁固人是一病。诡谲谀谄是一病。嗜得怀诈是一病。两舌无信是一病。乘酒歌横是一病。骂詈风雨是一病。恶言好杀是一病。教人堕胎是一病。干预人事是一病。孔穴窥视是一病。借不念还是一病。负债逃窃是一病。背向异辞是一病。喜抵捍戾是一病。调戏必固是一病。故迷误人是一病。探巢破卵是一病。刳胎剖形是一病。水火败伤是一病。笑盲聋喑是一病。教人嫁娶是一病。教人摘捶是一病。教人作恶是一病。含祸离爱是一病。唱祸道非是一病。见便欲得是一病。强夺人物是一病。老君老君曰：能念除此百病，则无灾累，痛疾自愈，济度苦厄，子孙蒙佑矣。老君曰：古之圣人，其于善也，无小而不得；其于恶也，无微而不改。而能行之，可谓饵药焉。所谓百药者：体弱性柔是一药。行宽心和是一药。动静有礼是一药。起居有度是一药。近德远色是一药。除去欲心是一药。推分引义是一药。不取非分是一药。虽憎犹爱是一药。好相申用是一药。为人愿福是一药。救祸济难是一药。教化愚敝是一药。谏正邪乱是一药。

觀世音菩薩頂禮恭敬觀世音菩薩摩訶薩！

常念恭敬观世音菩萨摩诃萨！

南無觀世音菩薩摩訶薩！南無觀世音菩薩摩訶薩！南無觀世音菩薩摩訶薩！

南無釋迦牟尼佛！南無釋迦牟尼佛！南無釋迦牟尼佛！

南無觀世音菩薩！南無觀世音菩薩南無觀世音菩薩！南無觀世音菩薩摩訶薩！南無大慈大悲廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩！

南無觀世音菩薩南無大慈大悲觀世音菩薩！南無大慈大悲廣大靈感觀世音菩薩！南無大慈大悲廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩！

觀世音菩薩南無觀世音菩薩！南無觀世音菩薩！南無觀世音菩薩！

穩重是一种大智若愚，似乎迟钝而考虑周密而镇静，似乎迟缓而总体效率很高，它是每个人必须的修养。有的人遇到事情时性情着急、急躁，思维肤浅、不严谨、不够细心、不够准确，行动苍促、慌乱、丢三落四，这件步骤还没有圆满解决就开始另一件步骤了，所以留下了很多隐患，容易犯错误。

稽首蓮師不要忙于生意以及赚取利润，一般来说，这只会使你自身和他人散乱分心。要淡泊于财富，因为它有害于禅修及佛法修持。——《莲师心要建言》

儀表堂堂看到網絡有些人的儀表，那個樣子怎麼說才好？…… 【仪表】人的外表：端正、大方、威严的样子。形容人外表端正、举止大方、姿态威严。出处五代·王定保《唐摭言·海叙不遇》：“十三郎仪表堂堂，好个军将，何须以科第为资！”

迷悟人之所以迷，就是在局内，之所以悟，就在局外。古人讲；退一步便是人间修行路绕一着且没与人争强弱，忍一句一切是非自然去息一怒无量福田从此获。

平和心地的平和，才是真正过日子的模样，家和万事兴，才是人生最应该的领悟。

從善如流从善如流，拼音：cóng shàn rú liú，亦作“ 从善若流 ”、“从谏如流”。形容听从正确的意见如水之从高处流下那样地迅速和顺当。改成语出自《左传·成公八年》：“ 楚师之还也，晋侵沉，获沉子揖初，从知、范、韩也。君子曰：‘从善如流，宜哉！’” 《新唐书·张玄素传》：“从善若流，尚恐不逮，饰非拒谏，祸可既乎？”

應作如是觀一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。——《金剛經》

【遠離壞嘴巴的人】有时生活中会遇到碎嘴、闲话多，或者私心特别重的人。首先，你不要成为他的样子，但心里不要放弃TA,心里开放接受任何帮助TA的机会，但不必和TA特别亲近。

修養不幹擾他是一種美德！

不需要的東西两个人非常渴，喝同一口井水时，一个用金杯，一个用泥杯。前者觉得自己富贵，后者认为自己贫贱；前者得到了虚荣的满足，后者陷入无谓的烦恼中。他们都忘了，自己需要的是“水”，而不是“盛水的杯”。我们在生活中也是如此，不要被自己不需要的东西所烦恼。—— 索达吉堪布

習慣时间的迁移下我学会的不是责怪而是习惯

放下吧一念放下，万般自在。人生的每一个阶段，都会遇到各种不同的选择，人生就是无数选择的结果。要想从容选择，就必须学会放弃。世上从来没有命定的不幸，只有死不放手的执着。每个人都会犯错，但只有愚者才会执迷不悟。万事有得必有失，该放就放，当松则松，是一种智慧，也是一种洒脱。

不可留如果难过，就努力抬头望向天空吧，望着望着就忘了……

摘錄应用阿赖耶识来修行，就等于打开了认识宇宙及生命的玄妙之门，开启了如来藏的智慧之门。阿赖耶识亦称第八识，是眼耳鼻舌身意和末那识以外的第八识，众生只知六识的存在，并不知道还有第八识，以六识所见为实，无法见到其它宇宙维度的生命实相，执着六识所见的肉身为生命，少了真正智慧的眼睛，称为无明。

释迦牟尼的一句话：『伸手需要一释迦牟尼的一句话：『伸手需要一瞬间，牵手却要很多年，无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然。』–––若无相欠，怎会相见。——來自微博

【青春励志】『老子他說』做人要想做到面面都好，就完全错误了，世界上没有任何人可以面面都好，越是想做到面面都好，结果是面面都糟。一件事情的处理，往往顾了这一面，无法顾那一面，它是相对的，有因果的，所以是“益之而损，损之而益”……想一下子面面周到的人，结果是面面都得罪了。——南怀瑾《老子他说（续集）》

【青春励志】微笑就算这世界有太多的失望，希望你能试着接受，并且学着不为难自己。一如既往的努力，勇敢，充满希望。再烦，也别忘了微笑；再苦，也别忘记坚持；再累也要很爱自己。不必遗憾，若是美好，叫做精彩，若是糟糕，叫做经历。

【青春励志】淡然曾经沧海难为水，繁华落尽成悲凉。使人疲惫的不是路悠悠，也不是忙碌的无尽头，而是心灵的颓废，希望的丧失。只有不怨恨，不落寞，才能如明镜一般，照亮一切。人生本是一场愈行愈远的跋涉，走一段路，遇一些人，看一处风景，不计较得失荣辱，最后剩下的，就是一种淡然。

【青春励志】時間是你的花时间去讨厌自己讨厌的人，你就少了时间去爱自己喜欢的人。花时间去计较让你不爽的事情，你就少了时间去体验让你爽的事情。恨，烦，焦虑，难过都是别人带来的，可时间是你的。所以节约自己的时间比一切都重要。

【青春励志】嗔怒是什麼嗔恨，对不喜欢的事及人念念不忘是最笨的爱，对自己的伤害也最大。嗔恨心起，会一直纠结，甚至对人恨之入骨，明知道怒火是害自己，对别人没什么作用，你还是紧紧抓住他，爱着他不放。世上很多嗔恨心重的人，生气了好多天，旁边的人根本不知道他为什么生气，他却心如刀绞，被压不住的怒火一直煎熬着。

【#戒色#】什麼是你的许多人都误以为“房子是我的，存款是我的，轿车是我的”，自认为是这一切的主人，却不知自己只是一个过客。一旦无常降临到了自己头上，这些身外之物没有一样带得走。那什么可以带走呢？只有现在所造的善恶业，才与自己如影随形，正所谓“万般带不走，唯有业随身”

【#戒色#】精進无论什么喜悦或是快乐降临在你身上，都源自你自身的福德，因此不要骄傲。趁着还有能力避开轮回的恶趣，努力去获得证悟吧！ ——莲师言教

善厚道之人，必定心存善念厚道与才能、学识无关，它是一种关乎人性的美德。要是一个人永远只会考虑自己、不考虑他人，那他的心胸则不够豁达。能称得上厚道之人，必是处处能为他人着想之人。为他人着想，就是希望他人的生活过得幸福美满。为他人着想，就是希望他人的生活少点困顿苦难。因此这种人基本都能够做到换位思考。古人言，不以恶小而为之，不以善小而不为。虽然换位思考只是一个小小的善行，但是厚道之人大抵都有这种品质。

人生之善止，可防危境出现，不因功名而贪欲，不因感极而求妄！

【成长记录】不可诗 ⊙不可诗：大家要守身，不可犯邪淫，犯淫受灾报，报应惨凄凄。你若犯邪淫，易得黑死病，黑死病难救，得病哭啼啼。你若犯邪淫，易染疮痘毒，梅毒疱疹毒，同样都难医。你若犯邪淫，百毒万病侵，身体难清净，健康都远离。你若犯邪淫，福寿皆削去，贫穷又夭折，生死两悲凄。你若犯邪淫，读书没出路，苦读再十年，功名也难取。你若犯邪淫，官运变霉运，地位将失去，名誉又扫地。你若犯邪淫，事业不顺利，家庭易破散，害子又伤妻。天道常祸淫，不加悔罪人，曾犯速改过，可使灾难离。大家要记得，不可说淫话，不可看淫戏，不可入淫地。要过平安日，淫念速灭息，一定要记得，不可犯邪淫。

【成长记录】【吕祖心经】　　《吕祖心经》一篇　　呂祖曰: 　　天生萬物惟人最靈。匪人能靈實心是靈。　　心為主宰一身之君。役使百骸區處群情。　　物無其物形無其形。稟受於天良知良能。　　氣拘欲蔽日失其真。此心即失此身亦傾。　　欲善其身先治其心。治心如何即心治心。　　以老老心治不孝心。以長長心治不悌心。　　以委致心治不忠心。以誠恪心治不信心。　　以恭敬心治無理心。以循理心治無意心。　　以清介心治無廉心。以自愛心治無恥心。　　以積德心治為惡心。以利濟心治殘賊心。　　以匡扶心治傾陷心。以仁慈心治暴戾心。　　以謙遜心治傲慢心。以損抑心治盈滿心。　　以儉約心治驕奢心。以勤慎心治怠忽心。　　以坦夷心治危險心。以忠厚心治刻薄心。　　以和平心治忿恚心。以寬洪心治偏窄心。　　以傷身心治沈湎心。以妻女心治姦淫心。　　以果報心治謀奪心。以禍患心治鬥狠心。　　以正教心治異端心。已至信心治大疑心。　　以悠久心治無恒心。以始終心治反覆心。　　以施與心治慳吝心。以自然心治勉強心。　　以安分心治非望心。以順受心治怨尤心。　　以推誠心治猜忌心。以鎮定心治搖惑心。　　以中正心治偏袒心。以大體心治係務心。　　嗟乎人心不治不純。如比亂絲不理不清。　　如彼古鏡不磨不明。如彼劣碼不勒不馴。　　我故說經欲治人心。人心得治天地清寧。　　偈曰:一切惟心心最危。範天圍地發光輝。　　天心即在人心見。人合天心天弗違。　　心安神泰，福寿自来。　　待人从善，遇事随缘。

【成长记录】戒淫偈戒淫偈【每天念十遍】邪淫毁身心，缘牵坠尘轮。爱恋大苦痛，欲火焚净心。众生皆是佛，见佛无淫念。不管男与女，本性无差别。只要不着相，十方是极乐。小爱毁本真，大爱超法界。世间因欲苦，由爱成蹉跎。情爱转智爱，出染登金阶。常观五欲苦，纵看三途难。佛说一切法，皆是唯心造。迷人贪欲乐，将自堕长劫。如期快醒悟，心起念弥陀。度掉五欲心，谢绝六尘客。一句弥陀佛，超生到极乐。莫被假相转，心生将心灭。如是转念头，真达西方界。