缘聚缘散缘
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婚吧才子/文、软泥青荇 原上的车辙 风烛旺年 脑海中有这样一幅画面：天空向无尽的远方铺展它的灰。有一部分空白。旷野随着天空延伸它的新绿。原上有两道车辙，渐行渐远。。。。。。或许还有人或物做层次的陪衬。 灰色源于黑白的中合，它的语言是忧郁。 风烛把残字该成了旺，残，不是不肯面对，是不忍，是不能。对于黑，满怀悲悯，所以不忍。对于白，不容亵渎，所以不能。一种小昆虫，喜欢背东西，只要经过的地面有玩意儿，就放在甲背上背着。它又好爬高，使劲地往上爬，摔下来，收拾收拾再爬。。。。。。最后累死。它始终都没明白自己会死于本能的贪欲，人们只能悲悯了。 这一驾马车背负着沉重的道义。因为责任，因为使命。怨言的产生总有理由，缘于人的欲望永无止境，在欲念泛滥的情况下，又怎能妄言公平？所以风烛是沉重的，在很多时候，是沉默的，拖着道义，默默地前行。 除了道义，只要是损己利人的，他就接过，自己背起来。也许跟轻快不沾边，风烛的表达方式与常人不一样，就算是爱，就算是对至亲的亲人的爱，听起来倒像是责备。拿民间爱意的表达来诠释，就很好理解了。咬，不过是留下爱的痕迹，绝不是满足口腹之欲。 美不自美，因人而彰。 在画面未知的尽头，是桃花源吗？ 梵高和悟空的对话 哈滨王 实在是矛盾的综合体。就像多棱镜，在阳光下，不同的侧面会有不同的闪光，有些很柔和，有些却刺得人发慌。 但他有发现美的眼睛，有表现美的灵巧的手。看他的《散一文吧》，滋味醇厚。不过，对于美的东西，对于已成为规律的理念，哈滨王在接受的时候，也是无可无不可的心态。他似乎在拒绝必然。只要他觉得将要落入必然的窠臼，他就会逃跑，跑不掉，那就是一顽主。 那么，他要的是属于个人的象征，不要共性的东西。很像梵高。 悟空敢于突破一切权威和教条。因为自身的本事，因为他对平等尊严的强烈要求而渴望建立一种新型的神仙妖魔关系。中国的知识分子就是如此，在遵从和背离间反复的挣扎，而这种煎熬或许对阶层价值的认定涂抹上虚幻的色彩。所以，猴子猴孙的天伦之乐只能是短暂的南柯一梦。 要让他静止是不可能的，现在的他处于裂变期。不过，他的未来是不可以预见的，是梵高？是悟空？ 作者： 软泥青荇 2006-5-23 17:23 回复此发言 --------------------------------------------------------------------------------
婚吧吧主申请贴 我是南方女100,申请吧主. 就要这个马甲申请吧,这个马甲是前几天要去抗日的时候备用的,一直没用,现在就用来申请吧主. 我没有华丽的词语,也没有给婚吧太多的承诺,我是个乐观之人,希望能用我积极、乐观，平和的心态来主持婚吧。我一直都是至爱婚吧的，也希望用我的热情与执着给大家带来一个不一样的婚吧，我将尽自己所能，让大家感觉到这里是一个温馨，快乐的婚吧。谢谢大家的支持！ 作者： 若水沉香 2005-4-17 23:42 回复此发言
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