宁武知府的个人资料

瓦雷里——《海滨墓园》这片平静的房顶上有白鸽荡漾。它透过松林和坟丛，悸动而闪亮。公正的“中午”在那里用火焰织成大海，大海啊永远在重新开始！多好的酬劳啊．经过了一番深思，终得以放眼远眺神明的宁静！微沫形成的钻石多到无数，消耗着精细的闪电多深的功夫，多深的安静俨然在交融创造！太阳休息在万丈深渊的上空，为一种永恒事业的纯粹劳动， “时光”在闪烁，“梦想”就在悟道。稳定的宝库，单纯的米奈芙神殿，安静像山积，矜持为目所能见，目空一切的海水啊，穿水的“眼睛” 守望着多沉的安眠在火幕底下，我的沉默啊！……灵魂深处的大厦，却只见万瓦镶成的金顶，房顶！ “时间”的神殿，总括为一声长叹，我攀登，我适应这个纯粹的顶点，环顾大海，不出我视野的边际，作为我对神只的最高的献供，茫茫里宁穆的闪光，直向高空，播送出一瞥凌驾乾坤的藐视。整个的灵魂暴露给夏至的火把，我敢正视你，惊人的一片光华放出的公正，不怕你无情的利箭！我把称干干净净归还到原位，你来自鉴吧！……而这样送回光挥，也就将玄秘招回了幽深的一半。正像果实融化而成了快慰，正像它把消失换成了甘美就凭它在一张嘴里的形体消亡，我在此吸吮着我的未来的烟云，而青天对我枯了形容的灵魂歌唱著有形的涯岸变成了繁响。美的天，真的天，看我多么会变！经过了多大的倨傲，经过了多少年离奇的闲散，尽管是精力充沛，我竟然委身于这片光华的寥阔；死者的住处上我的幽灵掠过，驱使我随它的轻步，而踯躅，徘徊。啊，为了我自己，为我所独有，靠近我的心，象近诗情的源头，介乎空无所有和纯粹的行动，我等待回声，来由内在的宏丽， (苦涩、阴沉而又嘹亮的水池，) 震响灵魂里永远是未来的空洞。知道吗，你这个为枝叶虚捕的海湾，实际上吞噬着这些细瘦的铁栅，任我闭眼也感到奥秘刺目，是什么躯体拉我看懒散的收场，是什么头脑引我访埋骨的地方？一星光在那里想我不在的亲故。充满了无形的火焰，紧闭，圣洁，这是献给光明的一片土地，高架起一柱柱火炬，我喜欢这地点，这里是金石交织，树影憧憧，多少块大理石颤抖在多少个阴魂上；忠实的大海倚我的坟丛而安眠。出色的忠犬，把偶像崇拜者赶跑！让我，孤独者，带着牧羊人笑貌，悠然在这里放牧神秘的绵羊—— 我这些宁静的坟墓，白碑如林，赶走那些小心翼翼的鸽群．那些好奇的天使、空浮的梦想！人来了，未来却是充满了懒意，干脆的蝉声擦刮着干燥的土地，一切都烧了，毁了，化为灰烬，转化为什么祥一种纯粹的精华…… 为烟消云散所陶醉，生命无涯，苦味变成了甜味，神志清明。死者埋藏在坟茔里安然休息，受土地重温，烤干了身上的神秘。高处的“正午”，纹丝不动的“正午” 由内而自我凝神，自我璀璨…… 完善的头脑，十全十美的宝冠，我是你里边秘密变化的因素。你只有我一个担当你的恐惧！我的后悔和拘束，我的疑虑，就是你宏伟的宝石发生的裂缝！…… 但是啊，大理石底下夜色深沉，却有朦胧的人群，靠近树根．早已慢慢地接受了你的丰功。他们已经溶化成虚空的一堆，红红的泥土吸收了白白的同类，生命的才华转进了花卉去舒放！死者当年的习语、个人的风采、各具一格的心窍，而今何在？蛆虫织丝在原来涌泪的限眶。那些女子被撩拨而逗起的尖叫，那些明眸皓齿，那些湿漉漉的睫毛，喜欢玩火的那种迷人的酥胸，相迎的嘴唇激起的满脸红晕．最后的礼物，用手指招架的轻盈，都归了尘土，还原为一场春梦。而你，伟大的灵魂，可要个幻景而又不带这里的澄碧和黄金为肉眼造成的这种错觉的色彩？你烟消云散可还会歌唱不息？得！都完了！我存在也就有空隙，神圣的焦躁也同样会永远不再。瘦骨嶙峋而披金穿黑的“不朽” 戴着可憎的月桂冠冕的慰藉手，就会把死亡幻变成慈母的怀抱，美好的海市蜃楼，虔敬的把戏！谁不会一眼看穿，谁会受欺—— 看这副空骷髅，听这场永恒的玩笑！深沉的父老，头脑里失去了住户，身上负荷着那么些一铲铲泥土，就是土地了，听不见我们走过，真正的大饕，辩驳不倒的蠕虫并不是为你们石板下长眠的人众，它就靠生命而生活，它从不离开我！爱情吗？也许是对我自己的憎恨？它一副秘密的牙齿总跟我接近，用什么名字来叫它都会适宜！管它呢！它能瞧，能要，它能想，能碰。它喜欢我的肉，它会追随我上床，我活着就因为从属于它这点生机！齐诺！残忍的齐诺！伊里亚齐诺！你用一枚箭穿透了我的心窝，尽管它抖动了，飞了，而又并不飞！弦响使我生，箭到就使我丧命！太阳啊！……灵魂承受了多重的龟影，阿基利不动，尽管用足了飞毛腿！不，不！……起来！投入不断的未来！我的身体啊！砸碎沉思的形态！我的胸怀啊，畅饮风催的新生！对！赋予了谵狂天灾的大海，斑斑的豹皮，绚丽的披肩上绽开太阳的千百种，千百种诡奇的形象，绝对的海蛇怪．为你的蓝肉所陶醉，还在衔着你鳞鳞闪光的白龙尾，搅起了表面像寂静的一片喧嚷。起风了！……只有试着活下去一条路！天边的气流翻开又合上了我的书，波涛敢于从巉岩口溅沫飞迸！飞去吧，令人眼花缭乱的书页！进裂吧，波浪！用漫天狂澜来打裂这片有白帆啄食的平静的房顶。

兰波——《醉舟》当我顺着无情河水只有流淌，我感到纤夫已不再控制我的航向。吵吵嚷嚷的红种人把他们捉去，剥光了当靶子，钉在五彩桩上。所有这些水手的命运，我不管它，我只装运佛兰芒小麦、英国棉花。当纤夫们的哭叫和喧闹消散，河水让我随意漂流，无牵无挂。我跑了一冬，不理会潮水汹涌，比玩的入迷的小孩还要耳聋。只见半岛们纷纷挣脱了缆绳，好象得意洋洋的一窝蜂。风暴祝福我在大海上苏醒，我舞蹈着，比瓶塞子还轻，在海浪－－死者永恒的摇床上一连十夜，不留恋信号灯的傻眼睛。绿水渗透了我的杉木船壳，－－清甜赛过孩子贪吃的酸苹果，洗去了蓝的酒迹和呕吐的污迹，冲掉了我的铁锚、我的舵。从此，我就沉浸于大海的诗－－海呀，泡满了星星，犹如乳汁；我饱餐青光翠色，其中有时漂过一具惨白的、沉思而沉醉的浮尸。这一片青蓝和荒诞、以及白日之火辉映下的缓慢节奏，转眼被染了色－－橙红的爱的霉斑在发酵、在发苦，比酒精更强烈，比竖琴更辽阔。我熟悉在电光下开裂的天空，狂浪、激流、龙卷风；我熟悉黄昏和象一群白鸽般振奋的黎明，我还见过人们只能幻想的奇景！我见过夕阳，被神秘的恐怖染黑，闪耀着长长的紫色的凝辉，照着海浪向远方滚去的微颤，象照着古代戏剧里的合唱队！我梦见绿的夜，在眩目的白雪中一个吻缓缓地涨上大海的眼睛，闻所未闻的液汁的循环，磷光歌唱家的黄与蓝的觉醒！我曾一连几个月把长浪追赶，它冲击礁石，恰象疯狂的牛圈，怎能设想玛丽亚们光明的脚能驯服这哮喘的海洋的嘴脸！我撞上了不可思议的佛洛里达，那儿豹长着人皮，豹眼混杂于奇花，那儿虹霓绷得紧紧，象根根缰绳套着海平面下海蓝色的群马！我见过发酵的沼泽，那捕鱼篓－－芦苇丛中沉睡着腐烂的巨兽；风平浪静中骤然大水倾泻，一片远景象瀑布般注入涡流！我见过冰川、银太阳、火炭的天色，珍珠浪、棕色的海底的搁浅险恶莫测，那儿扭曲的树皮发出黑色的香味，从树上落下被臭虫啮咬的巨蛇！我真想给孩子们看看碧浪中的剑鱼－－那些金灿灿的鱼，会唱歌的鱼；花的泡沫祝福我无锚而漂流，语言难以形容的清风为我添翼。大海－－环球各带的疲劳的受难者常用它的呜咽温柔地摇我入梦，它向我举起暗的花束，透着黄的孔，我就象女性似的跪下，静止不动…… 象一座浮岛满载金黄眼珠的鸟，我摇晃折腰船鸟粪、一船喧闹。我航行，而从我水中的缆绳间，浮尸们常倒退着漂进来小睡一觉！…… 我是失踪的船，缠在大海的青丝里，还是被风卷上飞鸟达不到的太虚？不论铁甲舰或汉萨同盟的帆船，休想把我海水灌醉的骨架钓起。我只有荡漾，冒着烟，让紫雾导航，我钻破淡红色的天墙，这墙上长着太阳的苔藓、穹苍的涕泪，－－这对于真正的诗人是精美的果酱。我奔驰，满身披着电光的月牙，护送我这疯木板的是黑压压的海马；当七月用棍棒把青天打垮，一个个灼热的漏斗在空中挂！我全身哆嗦，远隔百里就能听得那发情的河马、咆哮的漩涡，我永远纺织那静止的蔚蓝，我怀念着欧罗巴古老的城垛！我见过星星的群岛！在那里，狂乱的天门向航行者开启： “你是否就睡在这无底深夜里－－啊，百万金鸟？啊，未来的活力？” 可是我不再哭了！晨光如此可哀，整个太阳都苦，整个月亮都坏。辛辣的爱使我充满醉的昏沉，啊，愿我龙骨断裂！愿我葬身大海！如果我想望欧洲的水，我只想望马路上黑而冷的小水潭，到傍晚，一个满心悲伤的小孩蹲在水边，放一只脆弱得象蝴蝶般的小船。波浪啊，我浸透了你的颓丧疲惫，再不能把运棉轮船的航迹追随，从此不在傲慢的彩色旗下穿行，也不在趸船可怕的眼睛下划水！

一半儿戏赠迷神两首一半儿戏赠迷神两首千言万语道唔该，寂寞诗楼唯弟来，逗我开怀即兴歪。捏你的小桃腮，一半儿顽皮一半儿乖。 ———————————————————————— 迷茫细佬为情呆，神女决绝心自哀，秋意无穷长调来。水云开，一半儿分明一半儿埋。癸巳年六月十九

【高手情怀】一半儿戏赠迷神两首一半儿戏赠迷神两首千言万语道唔该，寂寞诗楼唯弟来，逗我开怀即兴歪。捏你的小桃腮，一半儿顽皮一半儿乖。 ———————————————————————— 迷茫细佬为情呆，神女决绝心自哀，秋意无穷长调来。水云开，一半儿分明一半儿埋。癸巳年六月十九

【诗词曲赋】一半儿戏赠迷神两首一半儿戏赠迷神两首千言万语道唔该，寂寞诗楼唯弟来，逗我开怀即兴歪。捏你的小桃腮，一半儿顽皮一半儿乖。 ———————————————————————— 迷茫细佬为情呆，神女决绝心自哀，秋意无穷长调来。水云开，一半儿分明一半儿埋。癸巳年六月十九

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【诗词曲赋★13.07-30】一半儿戏赠迷神两首一半儿戏赠迷神两首千言万语道唔该，寂寞诗楼唯弟来，逗我开怀即兴歪。捏你的小桃腮，一半儿顽皮一半儿乖。 ———————————————————————— 迷茫细佬为情呆，神女决绝心自哀，秋意无穷长调来。水云开，一半儿分明一半儿埋。癸巳年六月十九

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【曲】一半儿戏赠迷神两首一半儿戏赠迷神两首千言万语道唔该，寂寞诗楼唯弟来，逗我开怀即兴歪。捏你的小桃腮，一半儿顽皮一半儿乖。 ———————————————————————— 迷茫细佬为情呆，神女决绝心自哀，秋意无穷长调来。水云开，一半儿分明一半儿埋。癸巳年六月十九

【默络经年】一半儿戏赠迷神两首一半儿戏赠迷神两首千言万语道唔该，寂寞诗楼唯弟来，逗我开怀即兴歪。捏你的小桃腮，一半儿顽皮一半儿乖。 ———————————————————————— 迷茫细佬为情呆，神女决绝心自哀，秋意无穷长调来。水云开，一半儿分明一半儿埋。癸巳年六月十九

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【07-30 诗词曲赋】一半儿戏赠迷神两首一半儿戏赠迷神两首千言万语道唔该，寂寞诗楼唯弟来，逗我开怀即兴歪。捏你的小桃腮，一半儿顽皮一半儿乖。 ———————————————————————— 迷茫细佬为情呆，神女决绝心自哀，秋意无穷长调来。水云开，一半儿分明一半儿埋。癸巳年六月十九

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汉语新诗创新汉语修辞研究汉语新诗创新汉语修辞研究作者：山城子积极修辞方法有一定的格式，因此又叫修辞格。前人创造并总结的辞格，仅笔者接触收集到的大体有讽喻、比喻（明喻、暗喻、借喻、引喻、倒喻、修饰喻、同位喻、反喻、较喻、博喻、互喻、曲喻）、比拟（拟人、拟物）、排比、排偶、对偶（对仗、对联）、对比（对照）、推避、避复、反复、复沓、反语、反问（反诘）、设问、借代、借语、夸张、引用、化用、用典、移就、移觉（通感）、移情、移时、摩状、摩形、摩声、拈连、易色、双关、飞白、讳饰、顶真（顶针）、回文（回环）、互文、互体、互训、重叠（叠字）、嵌字（镶嵌）、析字、藏词、婉曲、错综、倒装、倒反、衬托、承递、分剖、舛互、呼告、示现，同异、异语、隐语（谐音）、折绕、吞吐、列锦、精细、仿拟、别解、旁逸、歧疑、警策、转品等凡63种。古典文献中，还有积极修辞方法，叫词类活用。可分为17种：名词作状语（名作形）、名词作动词、形容词作动词、数词作动词、代词作动词、动词作名词、形容词作名词、数词作名词、数词作副词、名词使动用法、动词使动用法、形容词使动用法、数词使动用法、名词意动用法、形容词意动用法、动词意动用法、动词为动用法。中国新诗进入上个世纪80年代，朦胧崛起，之后至今，兴旺也好，萧条也罢，其流派纷呈，手法杂沓，鱼龙混杂，泥沙俱下之势依然。老诗人惊呼看不懂，语文界大斥“反语法”，坚守的“中间代”“70后”“80后”们则我行我素，执意维护着诗国的形象，尽管被商品冷落，被大众陌生，甚而被自己迷茫。迷茫的笔者于04年早春上网学习现代新诗，也是隔膜着不得门入。直至06年初夏，决心认真研读网上的好诗，竟发现一些有成就的诗人，他们已经在不知不觉中有了许多积极修辞方面的创新。笔者不完全的总结，已发现新格与新的词类活用40余种。传统的积极修辞种类总数虽80余种，却是3000年的积累；而今30余年的创新竟然超过总数的50%，这不能不说是当代诗人们对现代汉语修辞学发展作出的绝不可忽略的大贡献。 01 借比格先看例句：“月光小于睡眠河水穿过我们的房间家具在哪儿靠岸”（北岛《守夜》） “小于”的行走，不是当下流行的口语。“小于”的焊接，也不是汉语语法中的规范。却因“小于”的模糊比较，而创新了诗的语言，或叫做诗性的叙述。诗人是让读者体会，夜虽然漫长，却长不过人们的长睡不醒。汉语的表达，进入学术层面就是修辞。消极修辞负责语法意义的表达准确无误，积极的修辞负责表达得生动活泼形象巧妙艺术。这个“小于”之用，在于致使两个无可比较的事物有了比较的可能，这叫巧妙，符合积极修辞的宗旨和效果，是汉语修辞的自然生长。没人可以阻止语言生命的新陈代谢，一如没人可以阻止地球的旋转一样。从我把握的63种权威们总结的修辞方法中，归属不了北岛的“小于”；已有的词类活用，也归属不了。我不忍这种“小于”的没有名份，今个趁着夜色，就给它建设一栋别墅吧。不必找名人题楣，拙笔即书之为“借比”。不是“借代”，亦非“比喻”。定义是：借比格是指凭借可以比较的词汇连接，使两种不可比较的事物产生比较效果的修辞方法。

前进德意志战车——二十一世纪德国足球展望三年前写的一篇小文，原发于天涯，早已石沉大海。最近整理文章又找了出来，发到贴吧上，为我团在新赛季加油打气。

前进德意志战车——二十一世纪德国足球展望建设有德国特色的联赛　　德国足球是日耳曼足球的代表之一,讲究力量与战术的完美结合。它的打法简单实用,虽然球员个人能力一般,但整体意识极强。许多年来,德甲一直位列四大联赛,德国队也稳居世界前列。2010年世界杯上,西班牙对德国,实在是一场险胜。穆里尼奥对皇马的改造, 其实有很多借鉴德国队的地方。在过去我们的印象中,德国足球技术粗糙,而且重攻轻守。不过经过十多年的努力,德国足球正在改变,它的软肋也在逐渐增强。从近几年的德甲联赛我们可以看到,德甲的技术和防守在不断进步。高大强壮型球员少了,灵巧技术型球员多了,像托马斯.穆勒、罗本、里贝里、香川真司这样的球员越来越多地出现在人们面前。　　德甲只有18支队伍,杯赛又采取单场淘汰制,赛程远没有其他联赛密集。为了维持中小球会的生存,德甲采用平均主义吃大锅饭的分配模式。由于这种独特的分配模式,使得除拜仁外的其它各队实力较为均衡,谁都有得到冠军的可能。这种大环境造就了德甲各队竞争意识很强,比赛相当激烈。而且德式足球是力量型足球,节奏相当快,一场比赛下来,体能消耗很大。年轻人技术上虽然糙一些,但是速度与体能优势十分明显。这样一方面造成了德甲球队两线作战能力差,另一方面也使得德国足球特别重视年轻球员的培养,客观上促进了德国足球的发展。　　相对于青黄不接的意甲,德甲充满了巨大的潜力,赶超意甲只是时间问题。如果能对联赛进行合理的商业化改造,德甲必然能够取得更大的成功。实际上德甲发展最大的障碍就是它的收入与收配体制,德国人的墨守成规使得德甲在商业化道路上步履蹒跚。平均主义尽管可以保护中小球会不致破产,但在很大程度上也挫伤了俱乐部进取的积极性。从长远来看,商业化运营是足球竞技大势所趋。在21世纪,继续关起门来自娱自乐显然是不合时宜的。

诗词鉴赏能力培养初探【摘要】　　诗歌鉴赏的高度创造性决定了培养诗歌鉴赏能力有很大的难度。高中阶段学生古典诗歌鉴赏能力的培养策略主要有以下几点：首先要立足诗歌文本，培养学生的文本判读能力；其次要对接情感，培养学生的情感感悟能力: 最后要抒写学习感悟,培养学生的文本拓展能力。　　【关键词】诗歌鉴赏　　高考作为选拔人才的一种重要手段，主要是“考能力”，而鉴赏是在识记、理解、分析、应用之上的又一能力。从1993年起，语文高考试题就以客观选择的命题形式考查学生对古典诗歌的内容、语言和表达技巧的辨析，这种命题形式不要求学生自己去鉴赏，而是让学生判定别人鉴赏的优劣。这并不能真正体现学生实际的鉴赏水平，也不利于选拔具有创造精神的人才。国家教育部新颁布的全日制语文课程标准中明确指出：语文课程应注重学生人文素养和审美情趣的整体提高，尊重学生在学习过程中的独特体验，培养学生的创新精神。培养学生的古典诗歌鉴赏能力，有助于提高学生的人文素养和审美情趣。学生在鉴赏作品过程中可以认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，激发自己的想象力和创造潜能，发展个性，丰富精神世界。从2002年起，高考的诗歌鉴赏题打破以往客观选择题的命题方式，转而以主观表述题的形式考查学生的诗歌鉴赏能力，让学生根据自己的理解提出不同的见解，这是在新的语文教学理念指导下的一次革命，是符合文学鉴赏规律的举措。当然，这种命题方式的转变在一定程度上加大了诗歌鉴赏的难度，也促使我们在诗歌鉴赏的教学中改变从前那种只侧重对学生解题技巧指导的做法，转而采取新的教学策略，适应新的教学要求，真正提高学生的鉴赏能力。

古诗中常见典故集锦 1、投笔：《后汉书》载，班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如，辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。 2、长城：《南史檀道济传》载，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。如，陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”。 3、楼兰：《汉书》载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。如，《从军行》王昌龄：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。再如李白的《塞下曲》：五月天山雪，无花只有寒。苗中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。 4、折腰：《宋书隐逸传》载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。如，李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”。 5、化碧：《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。 6、鸿雁：《汉书苏武传》：匈奴单于欺骗汉使，说苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的，单于只好放了苏武。后来就用“鸿雁”“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、音讯。如，晏殊《清平乐》：“红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。” 7、尺素：古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书”。后来“尺素”就用作书信的代称。如秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去?”。 8、青鸾（青鸟）：《仙海经》载，西王母每次出行，都先让一只青鸾报信。后人便用“青鸾”“青鸟”借指传递书信的人。如，李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。” 9、双鲤：古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后来“双鲤”就用作书信的代称。如，李商隐《寄令狐郎中》：“蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。” 10、五柳：陶渊明《五柳先生传》载，宅边有五柳树，因以号为焉。后来“五柳”就成了隐者的代称。如，王维《辋川闲居赠裴秀才迪》：寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚仗柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。负值接舆醉，狂歌五柳前。 11、东篱：陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或闲雅的情致。如，李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”。 12、三径：陶渊明《归去来兮辞》中有“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。如，白居易《欲与元八卜邻先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。” 13、劳歌：本指在劳亭送客时唱的歌。劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。如，许浑《谢亭送别》：劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。 14、长亭：古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后来“长亭”成为送别地的代名词。如，柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。” 15、南浦：屈原《楚辞河伯》：“送美人兮南浦。“南浦”指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友，后来常用来指称送别地。如，白居易《南浦别》：“南浦凄凄别，西风袅袅秋。” 16、阳关：王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后来就把送别时唱的歌曲称作“围城”、“阳关”。

【高手情怀】五律　自悼五律　自悼故里虽宁武，新民未尚文。早撤清知府，仍论白雪银。身系烤红薯，魂销打黑军。一鹤飘摇去，千秋再省亲。癸巳年六月二十

【把酒诗词】五律　自悼五律　自悼故里虽宁武，新民未尚文。早撤清知府，仍论白雪银。身系烤红薯，魂销打黑军。一鹤飘摇去，千秋再省亲。癸巳年六月二十

【07-29 诗词曲赋】五律　自悼五律　自悼故里虽宁武，新民未尚文。早撤清知府，仍论白雪银。身系烤红薯，魂销打黑军。一鹤飘摇去，千秋再省亲。癸巳年六月二十

【诗】五律　自悼五律　自悼故里虽宁武，新民未尚文。早撤清知府，仍论白雪银。身系烤红薯，魂销打黑军。一鹤飘摇去，千秋再省亲。癸巳年六月二十