道同鸣达的个人资料

【陨石-物象丛生，为此-努力探索】【上图1-1】网红【阜康】【上图2-1】网络【资料图片】【上图3-1】自藏【多例磨面对比图】【上图3-2】自藏【两例断口“自然(铁)型态”图】【上图3-3】自藏【表面石质密集区-熔融及原型态观察图】【上图3-4】自藏【切面石质透光图】【上图4-1】我吧陨友贡献资料图【金属物质观察图】【上图4-2】网络检索【同类金属比对观察图】

革命刚刚开始，同志尚需努力随遇而安——：靠山吃山，靠水吃水，靠这石头安家支大锅。

人怕闲，地怕荒，宅家怕郁闷

【赏】话“韘” 人人都在奇谈，顺着考古，拓展遛文；韘——：[shè、xiè]从韦，韦的古字形中部像城邑，周围是“止”，意为围在城四周攻城或守城，本义为包围；韘在古代射箭时戴在手上的扳指时读shè。然而，有人搬出《说文》记载：“韘，玦也，能射御则带韘，所以开弦。”即指佩韘是表示具有射御的能力。此外，古人还认为佩韘表示佩戴者有决断事物的能力。这是明显的岔道了；要知，国字来源于“象形”。韘有渫意，渫同“泄”这里多指“迸发”。【若从“玦”就飞的太远了，只能说（用玦当韘来用？）我怎_这么别扭呢】器具为实用，在于功能功效……。这“玦”也“迸发”么？……郁闷——韘器之用，应先套于拇指上，并将绳系于手腕以防脱落，嗣而利用凹槽扣弦张弓以为射箭。【我，努力思索_合其内涵；偶而，有所开悟，哈哈，原来有一弦槽，被称为“玦”如同“猪龙之切”】这就是古时年久，口口相传，后世著书立传描述不清之顾。现考古，最早发现于“商代晚期，妇好墓有出”，但在实用方面，我想应当还要早，只是某种制材已经腐烂了吧，一切源于演化，这是真理。

【赏】剑的：古代玉具玉具剑在剑柄与剑鞘上镶嵌的玉饰，我们称之为玉剑饰;饰玉的剑称作玉具剑。一柄完整的玉具剑由4个玉饰物组成；它们分别是——剑首、剑格、剑璏[zhì]、剑秘[bi]。玉剑首：徐州博物馆藏剑首——：一般称为玉镡，最早的实物出土于春秋晚期的墓葬中。战国时剑首圆而薄，中央饰有涡纹，外缘有弦纹、云纹、卧蚕纹等装饰。汉剑首较战国厚度变小，正面凹塌，背面有一个圈槽，圈内有2到3个斜穿孔，光素无纹，正面比背面的直径略大，形成斜坡状。

【赏】马氏《藏品成馆，知识成系，故事成集》专栏说不尽的“马未都”，故今作“专栏”为其开贴；马未都先生十分繁忙，月回一次；十余年前“成龙”因故双飞会见马未都先生，即当日返回，恰逢第二天得一机缘，我携全家见到先生，小女知道错失面见“成龙大哥”至今已是待嫁年龄，仍然抱怨于我不肯罢休。我所亲见的马未都，长我正十，初见如久违表兄，又如久逢挚友一般亲切，外表淡和而热于心肠；

【赏】壕不一般的《伊朗中央银行---珍宝博物馆》该博物馆守卫极度森严，大门入口仅一人宽，进入前要两次搜身，除了衣服外，所有物品都要寄存。除了扶手基本不能碰任何东西，不然都会响警报或者被警告，该博物馆据称可以抵御核打击。伊朗珍宝博物馆，专门收藏伊朗历代王座、王冠、宝剑、珠宝、首饰等宫廷用品。 1938年，礼萨·汗国王将王室藏品交给伊朗国民银行，作为发行纸币的担保。 1960年底，该馆开始向公众开放。伊朗珍宝博物馆其实是一个特大的银行保险库，并配有半米厚的钢板门，号称可以抵御核打击。它的守卫极度森严，大门入口仅一人宽。参观者正式进入前要两次搜身，除了衣服外所有物品都要寄存。博物馆每天展出时间很短，每一个展柜旁各有一到两名穿着似特工的守卫，除了扶手基本不能碰任何东西，不然会被警告甚至引发警报。尽管戒备如此森严，但仍难以抵挡女性参观者的热情，因为里面收藏了伊朗王室几个世纪以来最珍贵的国宝，足以让天性爱珠宝的女人眼花缭乱，深陷其中。

【技术】——：制拓以前在同好贴中讲过【制作拓包】在我链接贴中能够找到；今日完成所有工艺流程。拓片——：是用墨把古玉上的纹饰拓在纸上的作品，大小和形状与原物相同，是一种科学记录的方法，是考古工作者从事研究工作的重要资料。拓片工作非常繁琐，要拓好一张拓片不仅要在实践中反复运用还有要足够的耐心。古玉拓片制作过程——：在拓片前需要准备的材料有：宣纸、墨水、毛笔、白芨水、小喷壶、刷子、拓包、塑料薄膜。宣纸——：要根据被拓器物形状大小表面凹凸程度选择纸张的薄厚，制作古玉器拓片用纸非常重要，一般要求用生宣纸，对于小件玉器纸要坚韧、细腻、超薄，只有更细腻超薄的纸张才能让精美的玉器纹饰展现出来，在拓玉器时一般常用净皮棉连宣纸，当然不同宣纸各有特点应在实践中摸索因质而异。白芨水——：中药白芨10克加300克水浸泡，煮开后小火熬15分钟晾凉后沥去杂质就可以了，也可根据个人经验适当增减白芨的量，因为它无色透明有粘性，可使纸更加附着在玉器上而且拓好后又易剥离。小喷壶——：可选用药水、香水的喷雾小瓶或其它小喷壶。刷子——：棕刷或者平时我们刷牙的软硬毛牙刷都可以。可根据器形大小、纹饰细腻程度选用不同材质的刷子来使用。拓包——：用细腻平纹棉布包棉花扎紧成大蒜形,拓印小件器物时可以用真丝薄绸包棉花扎成的小拓包。塑料薄膜——：用刷子刷前覆盖于宣纸上，防止刷子把宣纸刷破。

【赏】8000年的古玉不“古”如新的一般！开白；很多同好知道，我在【高古玉吧】対很多人自视不凡者进行过抨击；为何？如何抨击原因很多，这里只谈一点；我曾见过，我国北部地区10500年前“古玉”的出土；那些只知几个代表性文化期的人，看了几个代表性坑口，就能大言不惭；其抬高了自己，又误导了他人；让他们继续下去岂能得了。在发正文之前，先将我几十年前，早期学习的文化期名称提供给大家，便于大家检索；如下——：自三皇至西楚为上古；汉至清朝灭亡为古代，中华民国到现在为近现代。——这是划分之一种中国“新石器”时代文化：以下——：彭头山文化(前8200年 – 前7800年) 后李文化(前8500年 – 前7500年) 兴隆洼文化(前8200年 – 前7400年) 大地湾文化(前8000年 – 前7000年) 仰韶文化(前7000年 – 前6000年) 磁山文化(前5400年 – 前5100年) 新乐文化(前5300年 – 前4800年) 裴李岗文化(前5300年 – 前4600年) 良渚文化(前5300年 – 前4200年) 赵宝沟文化(前6800年 – 前4500年) 马家窑文化(前5800年 – 前4300年) 北辛文化(前5300年 – 前4300年) 马家浜文化(前5000年 – 前4000年) 河姆渡文化(前5000年 – 前3300年) 石家河文化(前4600年 – 前4000年) 宝墩文化(前4500年 – 前4000年) 大溪文化(前4400年 – 前3300年) 龙山文化(前4350年 – 前3950年) 大汶口文化(前4300年 – 前2500年) 红山文化(前4000年 – 前3000年) 屈家岭文化(前2550年 – 前2195年) 中国“史前”文化：以下——：这些彩块都是带链接的，无奈网络设置有限，无法链接，自己打字检索吧。极具代表的——文化期以下——：仰韶文化期 (距今约7000年至5000年,持续2000年左右)；其时间大约在公元前5000年至前3000年。分布省份有——：陕西-河南-山西-甘肃-河北-内蒙古-湖北-青海-宁夏-9个省区。仰韶文化——：是黄河中游地区，一种重要的新石器时代彩陶文化，分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间。因1921年首次发现在——：河南省三门峡市渑池县仰韶村，故按照考古惯例，将此文化称之为仰韶文化。其以——：渭-汾-洛，诸黄河支流汇集的关中豫西晋南为中心，北到长城沿线及河套地区，南达鄂西北，东至豫东一带，西到甘-青接壤地带。从1921年渑池仰韶村遗址发现到2000年-全国的统计有——：仰韶文化遗址共5013处，其分布范围，东起豫东，西至甘肃、青海，北到河套内蒙古长城一线，南抵江汉，中心地区在豫西、晋南、陕东一带。据先秦文献记载传说——：夏-商-周立都范围，远古的先民大体以西起陇山、东至泰山的黄河中下游为活动地区；主要分布在这一地区的仰韶文化和龙山文化这两个类型的新石器文化，一般认为是远古先民的文化遗存。红山(赤峰) 文化期，距今6-5千年前——：起始于公元前4000至3000年前-农业文明；发源于内蒙古中南部至东北西部一带；是[url]http://华夏文明[/url]最早的文化痕迹之一。属[url]http://母系氏族社会[/url]全盛时期，晚期逐渐向[url]http://父系氏族[/url]过渡。房址为方形半地穴式，分为大型与小型。红山文化——：是与中原[url]http://仰韶文化[/url]同时期分布在西辽河流域的发达文明，在发展中同中原仰韶文化相交汇产生的多元文化；分布范围在：东北西部的热河地区-北起内蒙古中南部地区-南至河北北部-东达辽宁西部-辽河流域的[url]http://西拉木伦河[/url]-和老哈河-大凌河上游。。70年代起，在辽西北[url]http://昭乌达盟[/url](今[url]http://赤峰市[/url])及[url]http://朝阳[/url]地区展开了大规模的考古调查，发现了近千处遗址，并对：松岭山脉-及努鲁尔虎山之中的凌源-喀左东山嘴-建平牛河梁遗址群，开展了大规模的发掘，使红山文化研究进入一个新的阶段。是以农业为主，兼以牧-渔-猎并存——：主要从事农业，还饲养猪-牛-羊等家畜-兼事渔猎在石器中——：烟叶形-草履形的石耜-桂叶形双孔石刀是富有特征的农耕工具。居民还有——：磨制和打制的双孔石刀、[url]http://石耜[/url]、有肩石锄、石磨盘、石磨棒和石镞等。细石器，工具发达——：细石器中的刮削器、石刃、石镞等器物，小巧玲珑，工艺精湛。红山文化的彩陶多为泥质，泥陶器——：以红陶黑彩见常，花纹十分丰富，造型生动朴实。彩陶多饰[url]http://涡纹[/url]、三角纹、鳞形纹和[url]http://平行线[/url]纹。已出现结构进步的双火膛连室陶窑。以压印和篦点的之字形纹和彩陶为特色，种类有罐-盆-瓮-无底筒形器等。陶器中的泥质红陶和夹砂褐陶的盆-[url]http://钵[/url]-罐-瓮等各有自身的装饰纹样，而横“之”形纹和直线纹是红山文化具有特征的纹饰。玉雕工艺水平较高：制作为磨制加工而成，玉器有：猪龙形缶-玉龟-玉鸟-[url]http://兽形玉[/url]-勾云形玉佩-箍形器-棒形玉等。据考古统计：红山文化玉器已出土近百件之多，其中内蒙古赤峰红山出土的大型碧玉C型龙，周身卷曲，吻部高昂，毛发飘举，极富动感。还发现——：相当多的冶铜用坩埚残片，说明冶铜业已经产生。注明——：【世界上最早进入青铜时代的是：两河流域和埃及等地，开始于公元前3000年】。良渚文化期——：距今5300-4500年左右。文化分布中心地区在——：[url]http://钱塘江流域[/url]和[url]http://太湖流域[/url]，而[url]http://遗址[/url]分布最密集的地区则在钱塘江流域的东北部-东部；中心位于——：杭州市区西北部[url]http://瓶窑[/url]镇，核心部位于古城“反山-莫角山-汇观山-11条水坝”均在[url]http://瓶窑[/url]境内。注：墓葬挖掘的玉器包含有——：璧-琮-冠形器-玉镯-柱形玉器-等诸多器型。此外，良渚陶器也相当细致。

【赏】古代雕一块玉有多难？制玉工具——：在现代，各种机械化的设备，让琢玉变得越发简单，不论是在前期准备方面的原料切割，还是后期精修上的细心打磨。机械化设备带来的简单便捷是显而易见的。而在古代，那个没有机械，没电，甚至是没有工具，全靠自己摸索的年代，古人是如何琢玉的呢？1、制玉机器——：这是古代制玉用的砣机，又名“水凳”，坐水凳这词大家肯定经常听到！ 2、解玉砂——：解玉砂往往都是用比玉石硬度高的矿物磨成的，粗的颗粒用来切割，细的就用在纹饰雕刻上面！一边都是工具搭配解玉砂一起使用！3、砣具——：最常见的工具，可用于切割、镂空、钻孔和打磨。相当于咱们现在的切割机

【三鉴·之首】建一《鉴赏》链接贴便于吧友翻阅开白： ●今日来入驻《战汉古玉精品吧》建一评贴链接贴便于吧友翻阅 ●https://tieba.baidu.com/p/6275458135；今日续【●入驻贴】开此【●姊妹贴】只为我言【三鉴·之首——鉴赏】【学收藏之看馆藏】此为培养之熏陶，仅此；若说【看馆藏】以此成为“内行乃至高手”我只能说【多看总有好处，别多想】想入们只有两种；1-师承，2-上手且让高手讲解点拨，但忌讳自恋之感情用事；若想无师自通，有，如火箭第一人，我想这种人太少了，这种人均属国宝级人物。这是之前的发帖；●《故宫博物院藏玉印选》——：计“46品●https://tieba.baidu.com/p/6287075968；本链接，之后内容【包罗万象】

借图【研究贴】感谢同好“玉痴”联合提供

转【古玉鉴赏学习贴】【古玉鉴赏学习贴】http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fmp.weixin.qq.com%2Fs%2FEpxNpacbCazsVRFiSKgttQ&urlrefer=49d5a5b45c42ee741cba5c7fa532b592；本吧不排斥“祖先”的任何类种，各种材质只是负载物，它负载着只是一种我们祖先的文明。

【致】借此窗口，致我吧团队全体【天工神玉吧】％→％→％→％→％→％道贺挚友【新元顺心顺意顺风顺利】 →％→％→％→％

【学习贴】【牛肉碗里(找)牛肉_成化吧里(找)成化】找有(成化_本朝)的朋友，一起交流；可微同步139_639_80033

【银元----假在哪里】探访银币黑作坊——(转)twinsenchou 您的正义感，能去【砸店-砸场子】吗。这是一个外币吧贴，因修图而借转此贴。能造外币，就不能造出国币吗，您的乘车硬币呐。这个转帖，我将后半部分，续加补充【五彩银元制作过程】。模具产品展示

顶顶吧，发一贴【冒个泡】截得，他国平台，我不会下注，带图拜师；

【银元】评级【真品(鉴别)(清洗)与评级】银元的文物鉴定——：【注】我的资料，都是早期自用-多是简言，多看小窗说明。真银币：为白里透亮，质软，有延展性，撞击时声音清脆悦耳；【注】声音要听中间的转音，即，回转之音，什么叫做【刺耳】即为【共鸣之中使得耳膜瘙痒，甚者有尖刺欲痛之感】而不是震耳欲聋。真银币，银板版面平滑，边道匀称，图文自然大方，虽然在流通过程中有所磨损，但不会低于25克(标准重量是26.6克)【这是一个大众综合参数，是一个标线，不是死磕指数】即，大清多在中上，大众多在其之中，军阀多在中下(也有个例)；不要学成僵.尸哦。存放于家中的银币有坚硬细密的古黑色，埋入地下的会生些不规则的坚硬绿锈。伪造的黑色及绿锈用沸水煮泡即会褪尽，很容易分辨【以后专题补充】。真假银币的鉴别——：就清朝及民国银币而言，上到几十万元一枚的珍品，下到价值几元的银毫，仿造的假币无所不有，所用材料也各不相同，让人防不胜防【以后转论】。

【学习贴】直达---链接此贴，汇总发出的各个【知识内容链接】；便于大家翻阅；

mjnmjn54—— :代发我吧远古的蝲蝲蛄

【严重警示贴】百度百科词条——：光绪元宝户部库平一两我在做贴时，关于银元重量的标准码一栏时，感到，应做规范注释，即搜词条【库平一两】打开首条【光绪元宝户部库平一两】始读，感觉据我需求深远，但读到中部问题来了；发现，自己图片不好，反而借图变成了【公司拍卖__驳斥论】并给予诸多罗列。最后二图，竟其发出自己图片【露铜】，竟宣称——：【图七、真品正面。图八、真品背面。】已修图原文截取一眼看去，感觉有疑，修图后发现居然【露铜】；这种大逆自狂，本应驳斥，但经查，此词条是众人组建，居然有20多位。现已不知【哪位狂徒】颠倒黑白；在此，严重提示藏友【学习需谨慎】。

【学习贴】机械（铜圆）收藏技巧——：收录修正并转发（转此）是一个指导性的学习贴，网上有很好大咖的博学经验，十分成熟，只是有些编辑描述手法，不易阅读，但，只有我们以根据条目，逐一清晰分类，就能便于阅读，极易记忆。清代机制铜圆铸造——：始于清光绪二十六年(1900)止于(宣统三年)。尽管只有十余年，但其鼎盛时期全国共有十七省二十局开机铸造铜圆。十七省二十局先后铸造的当十铜圆，各不相同，版式繁多。仅以明显区别划分，其版式亦有数百种之多。如以细微区别划分，其版式当在千种以上。故当代铜圆收藏爱好者每每以搜寻不同版式铜圆为最大乐事，如笔者之流，酷爱铜圆收藏，偶有新版式铜圆发现，则欣喜若狂。清代机制铜圆版式繁多，尤以当十者为最。清代末期开机铸造铜圆的十七省二十局，无一不铸造当十铜圆，而二文、五文、二十文铜圆则仅有部分省局铸造。故本文所列铜圆收藏方法，仅就当十铜圆而言。

【学习贴】——：有关(甘肃造币厂)的文献拓展著名的【大名誉】一个烂版品种，详情介绍；【提要】：加铸“甘肃”二字版——：仅此币成色82%，系民国19年(1930)所铸，但仍沿用民国3年版的旧模；该币特征，除在正面袁像左右加“甘肃”二字外，余均与“开口贝”版相同。

【“马未都谈收藏”解读】——雁山泉声 “马未都谈收藏”解读雁山泉声网载，2014年7月6日，马未都谈鉴定汝瓷真假的社会学属性与普通藏家面临的黑暗问题，几段话很精辟。马未都说：我可以告诉你，它（藏品）确实是真的，可问题是它在你手里就没人认。那东西是真的，怎么会没有人认？奇怪！东西不是在你的手里么？你是什么人，不就是一个普通老百姓么？因为要的是“流传有序”的东西，而“流传有序”的东西才是真东西。你想想，在你手里能“流传有序”吗？何况，“珍贵的艺术品,只能是有身份和有地位的贵人把玩的。即使老百姓手中有，也是假的。”试问，你个平头百姓，怎么会有值好几亿的东西呢? 这是什么逻辑？！马未都说：因为不相信嘛！社会不是一个科学机器，社会学和科学之间是有差距的。社会学是聚集了所有人的情感因素的，而科学是不带有情感成分的。这里有点小小的误差：不是“所有人”的“情感因素”，而是代表利益集团的“小数人”的“情感因素”。准确地说，这“小数人”驱使手中的资金，驱使手中的专家，驱使手中的拍卖公司，驱使手中的與论媒体，强奸“所有人的情感因素”，用“小数人”的“情感因素”取而代之。这就是当今文物界的社会学。因此，对于大显于世的中国文物，一概否定。对任何出于普通人之手的文物，一概喊假。而真的在哪里？哈哈，在我手里！于是乎，真的变成假的，假的变成真的，真真假假难解难分。…… 场面一片混乱。混乱是好事，有人就需要混乱。因为，便于乱中取事，便于乱中取利。于是，“砖家”来了。先把“你的”东西说成假的，再把“你的”变成我的，再把“你的”炒作包装，再把“你的”变成人民币。好家伙，眨眼之间，三百元的假货变成价值三百万元的国宝！马未都说，当今所有造假无人去管,还会有谁管你古代艺术品造假？所以，此时的“砖家”不乘机在目鉴与科学鉴定合二为一之时大捞一把，更待何时？(好在鉴假、说假不会“毒”死人，又没法律约束，只是良心坏了。良心值几个钱? ) 于是，拍卖公司高招迭出。先是数百倍、数千倍、数万倍地放大藏品价值，以便收取前期费用。“砖家”为其摇旗呐喊，拍假、假拍层出不穷。进而，来一个介绍 “私下交易”，连什么场租费、什么图录费、什么人员雇佣费统统省掉，前期费用还是一分不少，来个“吃净食”。于是，诸多媒体专栏，寻宝、鉴宝、一锤定音，纷纷粉墨登场。芸芸众生怀抱一片赤诚从全国各地赶来，最好先经受三个小时高温的考验，再给你一个囫囵吞枣的结论。藏家不怕累，媒体不花钱，专家不负责，节目做成了。哈哈，娱乐性节目嘛！于是，鉴定公司、评级公司，给钱就评，要什么有什么，反正不负责任，反正没有人信。马未都说，现在所谓的鉴定，不是科学要给你下一个定论，是社会学要给你下一个定论。今天的鉴定学从某种意义上说，是社会学而不是科学。比如那件东西，我拿着出现，就跟他拿着出现完全不一样，对不对？利益集团麾下的媒体、专家、拍卖公司、评级公司统一目标、统一措施、统一口径，织成一张诓骗大网，骗你普通藏家没商量！当我们的体制和机制将科学都变成了社会学时，还有道理可讲吗？啊，没有藏品倒干净，有了藏品被这骗那骗，怎经得如此折腾！悲哀，这是普通老百姓的悲哀！监管不力，小数人乘机获利，致使文物受损、文化受损、人民受损、国家受损。马未都说，现在, 国外的收藏家都笑得合不拢嘴!默默地感谢中国的“砖家”!原因:过去是去中国抢!费用还大。现在因为没有法律约束力，专家业务不精、良心不正。从而使中国的古代文物被当成造假艺术品堂而皇之的从海关运出..... 中国书法协会刘明证实：在西气东输的江苏地段，曾发现280多座汉墓。由于史书中记载，长江流域没有青铜器。所以汉墓中青铜器出现后，被一些专家轻易否定。这些稀世珍宝 90％被外商买走，流到国外市场。怎么办？有良心的中国人该怎么办？ “科技鉴定是今后艺术品鉴定的必由之路.”马未都先生如是说。 “今后”，到底是什么时候？三年、五年，还是十年、八年？我们等得起吗？事实上，文物界有良心的中国人已经在奋起，巳经在战斗。请看： 2012年，一锤定音现场出现四枚契丹（辽）钱币，坐场“专家” 不懂装懂，胡言乱语，混淆视听。辽钱大收藏家泉痴山人奋起力争，有理有据，驳得对方哑口无言。大长了泉界的正气。直至今日，一锤定音栏目还是不敢碰古钱币一下。从2011年起，老银元收藏家周业勇先生，以实名、实物揭露中国几家最大的拍卖公司拍卖假银元的可鄙行径，义正词严，掷地有声。继而，指出上海市博物馆展出假银元的真相。几年来，周先生的博客独树一帜，旗帜鲜明，令对方偃旗息鼓、不敢面对。马未都先生这篇关于收藏的谈话，说出了一段时期以来中国收藏界的真情实况，是一个有良知的中国人的心声。而今，“让文物活起来”，国家文物局鼓励民间合法收藏文物，民间收藏文物的东方已出现曙光，中国收藏界的春天很快就会到来！

看【三年-边齿】速回我

为未来【制定规则】借一【某拍卖吧规则】看看是否可行或改进； 1.本吧为各位藏友提供交流交易平台，旨在建立百度最大古币交易吧，一切规定需要遵守，否则警告，封号。所以请大家看好吧规。 2.本吧只允许发交流贴（互相欣赏藏品，钱谱，互相探讨等），拍卖贴，学术贴，鉴定贴，建议贴，交易贴必须明价即一口价销售。 3.除了拍卖贴，其他贴子格式如下： a.如交流贴，标题为：【交流贴】藏品欣赏'xxx 本吧所允许合法贴标题均如上格式。 b.拍卖贴.拍卖贴发贴格式：标题【拍卖贴】XXX=【拍卖贴】+（所拍卖物品名称）如多物拍卖需要上集体名称或者取其代表物命名一楼： a.注明拍卖物品名称，新老程度或朝代，及材质，如：黄铜，翡翠 A货。 b.注明拍卖起拍价格，以及加价幅度。 c.注明结束时间，以及最后在规定时间内的买家回帖被楼主确认为准！以及邮费承担人和发货方式。 4.本吧杜绝任何形式广告，懒散贴，发现立即删除 5.为了维护大家安全交易，本吧提醒大家找威望买家交易，使用安全交易方式。有新建议，可以发建议贴，格式：标题【建议贴】+内容命名

●爱傻笑的，还我【吧主位】伱是拿贱占我【吧主位】

●《故宫博物院藏玉印选》——：计“46品《故宫博物院藏玉印选》——：计“46品雅赏_附原印拓”和源故说明版权说明：文章内容图片来源于故宫博物院，由篆刻小站文刀编辑整理，内容仅供个人学习研究欣赏。本楼主原文整理。玉石的天生品性也决定了其玺印的地位和价值。石印界传统“寿山田黄为帝，昌化鸡血为后”就是这个道理，和田玉油润内敛、翡翠天生丽质，自然是玉石中的上上极品。故宫博物院，是一座特殊的博物馆，以下为所藏玉印选46品，原石印蜕附说明。

●《故宫博物院藏玉印选》——：计“46品《故宫博物院藏玉印选》——：计“46品雅赏_附原拓印”和源故说明版权说明：文章内容图片来源于故宫博物院，由篆刻小站文刀编辑整理，内容仅供个人学习研究欣赏。本楼主原文整理。

这功能，怎上传啊这功能，怎上传啊

我近一段时间消失的情况汇报——： https://tieba.baidu.com/p/6267959185；尽在此贴之内。

大家好；我日久未到贴吧，汇报一下情况——：大家好，前些时日，我的网号，被百度的所有贴吧封禁，大概是系统故障吧；我没有申诉，是因我看到封禁有期限，不属销号，借此，正好抽出时间完成了我多年的设想【造机器】这些时日，我造了四台机器；【开料机：可解开直径150mm，如换位切割直径可达300mm，功能：可开玉石，陨铁石等，项目：切片厚度可薄至2-3mm，可加工方牌等平面】【微型车床；长0.6米，手枪电钻作为主机，功能：玉件，铁件，木件加工，项目：手镯，戒指，博古，路路通等规则器型的旋制】【镜面磨光机：功能，可将平面磨至镜面效果】【喷砂机：功能，可対翡翠，玉石，陨铁石进行剥皮】

刚才，我在邻居吧里发了一层修图帖子那个楼主帖子里的开贴器，一片口水涮火锅；这是那件开贴器，您怎么看；

【这一眼开门的高古器物——竟被高古玉吧管理质疑】我被永久拉黑看特征，是有定义的，只要你功夫深“三米开外便可断真”……【高古玉吧，这种团队】我应该如何去找度娘【控诉】！！！

建吧后，我还没发图哪，总的发发让大家看看吧，大家看看，这是那只船，别说我玩假啊，这是入盒的。说实话，这是我的，据说8千万收藏大军，1/4收玩藏钱，谁认识这只船；

此贴，是藏友疑难【我的评点，直达---链接】希望大家，共同参与

说说《崇宁》我徒出手一枚“崇宁”，并把藏友介绍至此；我为这枚崇宁，在这简单一说，其主要是说明崇宁版别一事；此图，是我在这制作，并在扩容的文件当中的截图；仅崇宁，我有近百余权威图录，且有同版甚多，距截图上述三百余种，相距甚远。那枚古币，我们有两枚同品，因我要求，留缺后规定尺寸一下钱币，本着“宝富三家”的信条，所以让徒不取大利，可随意出售。说明一下，那枚钱币直径大小都有，但唯独这件直径小30mm范围内尺寸，我至今没有发现，因我要研究的币种太多，在这给您交代一下，那种字体在直径2.4左右发现过一枚，是在【华夏古泉网】见过，其单位鉴定为真品，我所知道仅此信息。

【泉界大咖们的博客】(转载)——：陆续更新话说“钱谱”——：京川游侠的博客兼议“脱谱”之必然——：谱，依照事物的类别、系统制的表册，如年谱、家谱、钱谱。钱谱，依照钱品之类别而系统制做的拓图表册。“脱谱”是泉界较常使用的一个熟词。指的是所持实物钱品，在已知钱谱中未有记载。对于脱谱之钱，人们是喜、怕、恼纠结。喜者，其可能为一珍罕之品；怕者，其亦可能是颗伪钱；恼者，其就算为真，却难以得到泉界多数人认可。可见，这脱谱之钱，那是让人欢喜让人忧，大有光棍遇见面具女，娶弃两难也。要议论“脱谱”，先得说明白钱谱之由来和性质。泉之有谱，起源甚早。距今一千五百余年前南北朝梁人顾烜，著成我国的第一部钱币学著作《钱谱》一书。其后，有南宋洪遵《泉志》等早期钱谱。之后，历代皆有钱谱面世。千百年来钱谱伴随着大小泉藏家们，成为核真防赝之必备工具书。笔者无意细考历代钱谱之内容。只是从大量钱谱著者的生平这个角度拧出一二点作为本论之出发点。从顾煊，到洪遵，再到清末北方、南张、西蜀罗，直至现当代马、戴诸家，均是当时集泉大藏家。其无一人乃铸币机构官员出生。即使钱币分类学鼻祖洪遵，也只任过翰林学士承旨兼侍读、知隆兴元年贡举、同知枢密院事等职（《泉志》收录钱币348品。除洪遵本人所得百余品实物外，其余则从他人钱谱和史书中抄录而来）。因此，我们可以基本认定这样一个事实，那就是历代著钱谱者，均是以藏家为本底基础，然后集本人之所藏加他人之藏再加采谱前人之作而著成各种钱谱。一句话，无一人能通览自己著谱之全部实物，又无一人能通获天下之泉。这就是说，一千五百余年以来，盖凡钱谱著作，无一为官方之举，几乎全为藏家之著。亦今为止，我们只看到唯一的具有准官方性质的一部钱谱，那就是当代曾任中国人民银行金银管理司副司长的董文超先生主编之《中国历代金银货币通览》一书。其余当代金银货币之作，皆为学术研究者或藏家之作。上述特点，遂成为中国钱币学研究的一大特点或者说必然，那就是以藏助研。藏是基础，研则是延伸，或者说是藏到达某种境界和水准后的一种必然结果。这便成为中国钱谱著作发展史的一个极其典型的特征。这一特征注定了中国钱币谱著的个人性特征，注定了其有意无意会成为装载个人某种意识和欲望的载体。而要达到以藏助研之目的，其首要基础是什么？要具备能够获得一定数量和品种钱品之能力，并由此拥有一定数量和品种之钱品；其次，要有兴趣和机会阅读大量前人之作；第三，要有机会鉴赏更多非自己拥藏之钱品实物。而一个“藏”字，好生了得！其一是要有足够之财力去获购；其二是要有机会去获购，即仅仅有财力不足以获购更多数量和品种，其需要有某些或者某种机会，能够见到需获购之物。因此，财力乃为一个基础条件，机会则为必要条件。而机会是不选择人之身份的，小人物有的机会，很多大人物未必能有，反之亦然，这便是事物存在和发展之规律或者说特点。而什么叫机会？机会指指具有时间性的某种有利情况。在这一关于机会的定义之上，就收藏来说，除了出现时间有利情况以外，广义上还需要有一个空间有利情况想配合，方才可构成最大机会也。也就是说，某藏家必须要在某个时间和空间中能够接触到更多或者新的品种，这种情况越多，则机会越大，获购越丰。反之，其只在一个小空间，短时间之中游走，则机会甚小，眼界必窄。我们知道这样一个基本事实，中华地域之大，大到无人能通走；中华人口之多，多到无人能通识；中华物产之丰，丰到无人能通得。我们还知道，中华文化实物之传承乃地上地下双轨并行。尤其是特有的中华丧葬文化，喜将生前喜爱之物，或者价值特色之物作为随葬品而进入地下。更有埋宝习俗，喜将财物藏于地窖免遭洗劫涂炭。诸如此类，极大的减少了人们的广义机会。试想一个常年只活动于京津沪大城之人，不屑于与地摊儿和与乡野人士打交道之人，能有大机会获得更多珍泉藏品？我是不信的！正因为如此，在一个泱泱大国之中，天下藏者无论大藏小藏，均难以全集通览天下之泉，尤其在宋之后，随着历史演进，铸币种类逐渐趋繁。汉人政权铸币，北方建立政权的少数民族亦铸币等等。因此，历代钱谱，其一，均无官方背景的特色（除董文超主编之著以外）；其二，绝大多数均非全部采谱于己藏（某些单项小著，可能为著者全部采拓己藏），这已经可做盖棺。无官方背景之著，并非无权威之力，历代大藏多为大鉴，其著得泉界公认并无疑问。由此带来的问题无非是，如此林林总总的钱谱著述，都乃大藏大鉴们之一家之言，其间必含有一些学术研究争鸣之成分，亦必含有个人之主观推断之说甚至有私利之说，也还有一些自述诸如“见一老者因家贫困，出示珍泉，为得而不惜千金购之”、“偶遇某铸币厂之主管，重金购之”等等故事之讲也。（故事非地摊儿主或乡野之人才讲，历代大藏大专，其实没一个不讲点儿故事的！为证己物之珍真，都有故事，此乃人之本性使然，非怪也）。人之初，性本善，性相近，习相远。社会生活乃为染缸，后天之物欲社会，无一人不有时代和自己之特有社会生活环境之烙印。故人为欲物，无非所欲非彼欲，即使修行正果，亦乃欲之一种也！推而广之，既然入行，无论大藏小藏，谁无拥珍拥孤之欲？一旦拥有，别皆为赝，此欲或多或少，皆为潜意识也。此在收藏界为最典型之占有欲潜意识也！综上所述，钱谱是前人或者大藏大鉴们之心血之作，有的还为毕生倾其财力精力先藏后著之大心血之作，我们须为是以大尊重也。但是，其乃人著之作，非为神作，故须大尊重，但不大膜拜！其客观疏漏难以避免，唯有不断推陈出新，务实于前述中华文化中的若干特点，在一个大刨地儿的新时代，通过各种刨地儿之法出土之新品叠现之时，我们须面对现实实物，而不能再“可能不可能”去先入为主而已！故一旦得有“脱谱”之品，无需纠结，平和对待，仔细鉴别，不人云亦云，即使说不清楚，亦可留册待研。在这样一个时代，脱谱之钱频出，其实一点也不奇怪！这反倒是给了某些专家藏家们最难得的研究之机。抱残守缺，难成大家。把握机会，大著可为。此乃我给不少有志于成为大专之家的先生女士们之肺腑之言也！

致各位小朋友；欢迎大家前来相聚，这几天，我正在玩命赶工，制作《通史钱币图样》文件，还需月数时日；希，各位努力发帖，相互多多交流，鉴别钱币应需一下几个项目，就行综合判别； 1-材质，2-铸造，3-版别，4-字意，5-皮壳，6其他；这些各个项目内，还套着很多内涵；如，（5-皮壳观察包括；观察铸造痕迹，观察锈蚀，观察出土时间，观察南北坑口，观察包浆岁月与真假）等等；这些项目博大精深，需要小朋友仔细分辨，逐渐掌握，否则你会打眼，或被他人把你捡漏了，能捡漏，被捡漏，就要看您的知识掌握的多少了，我长言【抱着技术拼刺刀，强于您玩空手道】。大家相互评贴，要努力学习，用以上几个方面-进行观察评论。相互评贴，语气要有谦卑，如果对器物不看好，评语中要带有【个见，疑似】等助词，因为大家都不是很专业，在评贴时加有这些助词，以表明这是个人观点-----这一点很重要。

累死，这些日子，日夜赶工做文件，眼都花了！这物件，为了鉴别鉴定，更有说服力而作，几万张图片，大部分要修图，都是馆藏和拍卖及收藏家图录，具有100%说服力。

【————喝彩————】

【开贴说明，为何创建此吧】开贴说明，为何创建此吧，及说明此吧未来规划，等等诸多事宜，说出来与大家共商；此贴，与大家一起逐步更新，直至（高古币吧）走上正轨。期盼所有藏友参与-------所有设想，要求，期盼，均在此共商。希吧主置顶此贴-----便于翻阅。谢谢。

我们自己的吧主-----给个关注拜五天---10人的任务，来关注贴吧，拜托关注点一下。

我的-远古玉吧，发帖收集链接贴； https://tieba.baidu.com/p/6053018391；24楼，说纯真者

鸟怕脏口——人怕脏眼被高古吧，整栋楼枪毙的一件，回复 fundylee2 :大美珍品

马未都“说”

交流1 筒子

交流1 一筒

求教——大吧小吧，吧里大卡 ·九手田——：产于“碓下坂-善伯山脚”一带的寿山溪流域周边，山石多为深层砂土中坑掘得，产量稀少，也属难得。地图上南下北，求解九手田较为精确位置；

都说陨石三大类，到底有多少品种和元素都说陨石三大类，到底有多少品种和元素

WWJD_AAA 我在【牛肉碗里“找”牛肉---成化吧里“找”成化】找有“成化·本朝”的朋友，一起交流 WWJD_AAA

求，高人指点年代，价值范围

打个比喻说“鉴宝” 以下是我在吧友贴中的“创可贴”供大家思考；【疲软归疲软，‘东汉归东汉，大家千万不要拿疲软当东汉啊，每一件器物都有一定的‘规制’，你们不明白千万不要以我的浮面点评做定义啊，那就虾了。对‘规制’，平时点评，我是从来不提的，今天跟我学一个新名词。你们都看过世界军姿步伐吧，不看军装，只看站立和行走，就能确定哪国军队，这就是‘规制’。而军装，只是一个标志，华人照样穿上US制服，您不能说这是我国军人。中外两个军校毕业生走在一起，内行一眼认出那个中、那个外；而一个普通工人或农民穿上军装，马上就能识破他不是军人；以上就是鉴定必备要领之一。如果你们正确而又精准的分辨一个穿上军装的假军人，你知道首先需要什么基础啊。一个专家是允许他犯错的；但是一个外行永远做不到正确二字，因为他只能使用“猜测”来断其真伪。我多次提出；一个拿‘馆藏’说事的人，你知道馆藏与民间真品感觉不同的真正原因是什么吗。】