墨小生1的个人资料

你的付出，时光不会辜负有一位师友，在大学辅导员岗位上做了很多年，学生工作做得很优秀。但是，在他内心深处还是很希望有机会转岗到教学岗，专心从事研究。于是他工作之余，花费了常人无法想象的时间和努力，读完了硕士研究生，又考取了在读博士。有一个学弟，大学期间爱上一个姑娘，爱得撕心裂肺的。他每天给姑娘写一封情书，表达自己的浓浓爱意，并同步发到自己的微博上。他这一坚持就坚持了大半年。有一位朋友，自小就在微胖界逗留，从不知道瘦下来是什么滋味。她一直没有男朋友，无奈之下去相过几次亲，但是都没有成功。相亲对象总是在相亲之后直接或者委婉地回复中间人说更喜欢骨感的女生。她发誓一定要瘦成一道闪电。于是，她开始坚持跑步。你以为，付出了那么多，且已有所小成，只是调岗这样的事情，那就一定水到渠成了吧？你以为，只要付出了，诸如追个女生、减个肥这样的小事，感动了自己总是会开花结果，就不劳上帝的大驾，出来淘气阻挠了吧？可是，现实总是不尽人意，甚至是残酷的。那位师友，被院系领导叫去谈话，说有人反映他工作不专心，读博士严重影响了他学生工作的正常开展，因此院系经研究决定给他两个选择，要么辞职去读博士，要么停止攻读博士继续从事院系学生工作。无论他再三表态，表决心，院系领导都不为所动。即使是他连年获得的优秀工作者称号也帮不了他，他陷入了两难，内心挣扎，寝食难安。那个学弟被心仪的女生拒绝。女生不胜其烦，最后甚至把收到的情书贴在男生宿舍下的公告栏里。此事在学校闹得沸沸扬扬的，学弟成了众人嘲笑的对象。学弟深受打击，一蹶不振，迟迟难以走出这个阴影。那位朋友，不知道是基因的问题，还是减肥方法不得当，坚持跑了一年多了，体重都不曾有所下降。熟悉她的人在茶余饭后讨论减肥方法的时候，总是拿她举例，把跑步减肥这个方法直接排除掉。并且，她还是没有遇到对的那个人，她依然单身。【2】你看，并不是你想要的，努力就能得到的，现实总是有些让人沮丧。现实能够残忍到，在你付出了大把时间和精力投入到心爱的事业中，并且小有所获的时候，将你的付出连根拔起，不给你留余地。现实甚至残忍到，在你付出之后，连减肥这样的小事都不让你得逞。更别提，你的那些远大理想、雄心壮志。在现实中，你可能练习飞翔练习了无数次，跌落了无数次又爬起来，可是当你信心满满站在崖边试飞的时候，依然重重地跌落悬崖。现实还会重重地捅你一刀：“你真以为自己是雄鹰啊？” 但是，时光没有让一切的付出就此结束。那位师友因为自己的勤勉，以及在学术上的小有成就，被一个省级研究单位看中。在他陷入两难，还未做出选择的时候，省级研究单位就向他抛出了橄榄枝，邀请他加入，并且鼓励他继续攻读博士研究生学位。那个学弟在被拒绝之后，发现自己习惯了每天一篇微博，每天必须写点东西，当天才能安然入睡。他的文笔得到了很好的锻炼，在别人还在焦虑未来就业何处安放时，他已经在一家报社实习，并在毕业之际顺利留下。那位朋友经过坚持跑步,虽然体重没有下降，但是各种治疗都不曾好转的颈椎病居然好了很多。她曾花了很多力气来对付久坐电脑前带来的颈椎病，颈椎病都不曾给过她希望和好脸色，坚持跑步却见了“疗效”。另外，她工作起来精力更加充沛，人每天看起来都朝气蓬勃、干练、利索。所以，你看，从来没有什么无所获的付出。梦想也许会遗弃付出的人，但是时光最终是不会辜负你的每一分付出的。被梦想遗弃要么是因为付出与梦想还不匹配，企图用有限的付出作为支点，撬动整个地球；要么是因为与你梦想相关的外因太多，甚至这个外因对你的付出有一票否决权。但是时光是付出最忠诚的见证者，你每一分的付出，它都不会亏欠你。【3】可是为什么在现实中，身边越来越多的人会感慨付出不一定有回报呢？那是因为，在付出和回报的天平上，我们习惯性地把天平对面放上了唯一的衡量标准，这个衡量标准就是最初出发时的目标，即我们一开始为之奋斗的“梦想”。然而，现实中，关于“梦想成真”总是有太多的纠葛和条件。即使你做好做足了自己能把控的那份付出，却把控不了与你的“梦想成真”有关的其他纠葛和外因。你的付出再多，但是现实从未给过任何人承诺。怀揣远大志向者，又付出了努力，可天平另外一端却没有呈现最初的梦想时，付出者心理就容易失衡，沮丧地认为“付出不一定有回报”。不管是“有志者事竟成”的欢喜还是所谓的无所获的沮丧，都是因为内心的评判标准太过单一化，过于“功利”和呆板了。再回过头来看那位朋友，如果一开始她不是为了减肥而跑步，你还会认为现实连她这点小心愿都辜负了吗？只不过是因为，我们内心将某一行为定了性质，所以一切其他结果都被我们沮丧地忽略甚至拒绝了。这样的经历一多，悲观者甚至会认为，为什么付出总是没回报，自己想要的从未得到。但是，你的付出，时光都会懂，如果它许不了你一个“梦想成真”，它一定会补你一份“无心插柳柳成荫”的，只不过是或早或晚，或显性或隐性，或物质或精神，不同呈现方式的差别而已。梦想也许会像个成年人一样喜怒不形于色，高深莫测。但是时光一定会像一个孩子，单纯得像一面镜子，你付出就会让你有所获。所以，大胆付出吧，没什么好顾虑的。梦想还是要有的，万一实现了呢？即便是没有收获梦想的笃定，也要相信时光不会欺负任何一个愿意付出的老实人。况且，即使梦想遗弃了你，你的付出，时光也会让你“失之桑榆收之东隅”。或早或晚，你的付出，时光会给你一个说法。梦想成真了，是付出的大赢家。如果与梦想失之交臂，拐角遇上“无心插柳柳成荫”的惊喜，也不失为一种收获和人生乐趣。

其实，成功永远是小概率事件中古时期的炼金术士们有一个梦想，他们认为世界上的所有物质都是炼金石与世界之魂（注：一说其实就是纯硫磺与水银）的不同配比而成，这样如果把普通金属加上炼金石，就会变成金子。无数聪明人在里面花费终身的时间，留下了数不清的典籍与数不清的传说，其中包括了伟大的牛顿公爵。几个世纪以来，却没有一个人公布他成功地炼成了金子。这些瓶瓶罐罐的研究倒是成就了最早期的化学家，你可以看到alchemy（炼金术）和chemistry（化学）有着相同的词根。这些不知疲倦的炼金术士们忽略了这样一个经济学常识，如果任何金属都能够变成金子，那么金子还值钱么？同样道理，我们身边充斥着这样一些点石成金的成功学故事，这些观点的主要论调就是：“只要XXX就能YYY”，而你需要的，就是不断地去做就好啦！如果按照成功学的定义： 1.成功不难，只是坚持做一个事情。 2.只要这么做，每个人都能成功。 3.做得越好的人，越成功。如果只要坚持做，每一个人都能成功。钱越多的人，越成功。那么当每人都赚了5000万的时候，只有赚到5亿才算成功？如果每人都赚到5亿的时候，是不是只有赚到50亿才算成功？读理工科的学生都学习过正态分布，这个曲线告诉大家：无论什么群体，随机变量的概率分布大多数总会停留在某一个值前后，离这个值越远，出现的概率越少。拿漂亮程度来说，这个世界上长得吓人的人不多，长得很漂亮的人也很少，长相一般的人是大多数。如果用成功来说，成功是一个小概率事件，混得太惨也是。大部分人，还是过着不太成功也不太失败的日子。我祈祷有那么一天，成功学的三大假设都梦想成真，我们每一个人都成为了成功人士，月薪5000万人民币，那么还是只有一小撮收入5万的和一群收入5亿的人，分别称为失败和成功人士。成功永远是小概率事件，绝不可能人人都成功。明天继续《不要被名人成功故事迷惑》

昨天的中国好歌曲，你看了没？最喜欢哪首？第一首程诗珈的《解药》感觉很一般，第二首苟乃鹏的《不等你》挺有感觉的，应该是一气呵成写下来的，听着很舒服

成年人的基本道德是不给别人添堵最近我发现很多所谓的“成年人”，都有着5岁孩子的智商和情商。好友A，这几天刚搬家，请我们去他的新房做客，这时候一个“5岁小孩”，用不大却刚好能被所有人听到的音量说了一句：还没有原来那个好呢，地点又偏采光又不好。我一个女同学，天天嚷嚷着要嫁入豪门，对着一个和我关系还不错的高富帅各种献殷勤，后来高富帅不堪其扰，酒后吐真言：她那点儿心意真的只能让我反感，不能让我感动，跟丫说了多少回了别再烦我了，就是不听，非得学韩剧，爷又不是棒子！这让我又想到前段时间的新闻——男生在女生宿舍楼下摆蜡烛示爱，被泼水。当时我的第一反应就是：泼得好！这男的活该！令我诧异的是，新闻下面的评论里面竟然有一大堆人指责“女生太冷漠”。说这话的人，考虑过那个女生的感受么？被一个不喜欢的人当众示爱，不仅面子上难堪，更是一种隐形的胁迫。不答应男生，会被人说是“冷血”，可是答应一个自己不喜欢的男生又完全违背心意。更何况不是每个人都享受被好多人当成茶余饭后谈资的感觉好么？！打这件事以后我就开始观察周围，发现这种“5岁小孩”比比皆是。有特意在别人微博下面留言，就为了告诉人家“你孩子很丑”的；有在别人生日的时候，故意提起人家前男友的现女友的；有在大家都开心地一起包饺子准备跨年的时候，说饺子不好吃的；还有的人只要别人一说起自己遇到的困难，他就马上反过来说：我怎么没遇到这种问题啊，肯定还是你自己的原因（比如有人说自己婆媳关系不好，就会有人说她和婆婆关系像一家人）。更恶心的是，这种人总会用“耿直”来标榜自己。别侮辱“耿直”这个词了。你不是耿直，你是缺根弦。不给别人添堵就这么难么？难道一定要通过这种方式，来显示你不高的智商以及压根就没有的情商？遇到任何事情的态度，不是“大家开心就好”，而是“我一定要恶心你一下才过瘾”。说话做事不考虑对方感受，全凭自己的心情做主——这种人你真的不配说自己成年了，因为你根本不会尊重别人的表面之下，是你压根就不介意是否被人尊重的破罐子破摔心态。我曾经对一个以“我是开玩笑的”的名义，对我进行语言攻击的人说过：我不相信你是善意的，因为善意的话语即便不好听，其中的善意也可以被感知到，同样，就算是伪装得再好的恶意，也是可以被感受到的，比如你的这句玩笑话，所以麻烦你滚蛋。如果说作为一个好人的基本道德之一就是与人为善，那么作为成年人的基本道德之一便是不给人添堵。

日本人为啥不纠结 1944年，太平洋战争进入末期。日本节节败退，穷途末路之际组成“神风敢死队”，采用自杀式袭击对抗美军舰船，把“为天皇战斗至最后一兵一卒”的信念发挥到极致。这就让美国人在接受日本投降时心里很没底啦，日本老百姓能够乖乖投降么？然而天皇投降诏书颁布，全体日本军队立刻缴械。更奇怪的是，1951年占领军总司令麦克阿瑟解除职务回国时，上百万日本人夹道欢送，甚至热泪盈眶。如此巨大的反差让人惊讶。日本人好奇怪，怎么会如此自相矛盾？其实，根据日本人的世界观，他们一点儿也不矛盾。日本人把世界划分为一个个“小世界”，当他们处于某个特定的情境，就把这个情境当做一个世界，他们身处其中，心无旁骛，仿佛与世隔绝。比如说，古板的日本人甚至会严格区分吃饭和喝酒，因为吃饭属于生活世界，而饮酒属于娱乐消遣的的世界，当他开始吃饭的时候，就意味着他过渡到另一个世界，绝不会再饮酒。上面所说的一个个小世界引申开来，就构成了日本人独特的人生观。日本人把人生划分为好多区域，由“义务世界”、“情义世界”和“人情世界”构成。其中“义务世界”容易理解，主要就是“忠孝恩情”。人生在世受到天皇、父母的恩泽，自然有义务报恩，这是与生俱来的，并且偿还没有止境。于是日本人对天皇鞠躬尽瘁，对父母言听计从，对工作呕心沥血。 “情义世界”比较难以理解。“情义”和“义务”有点像，中文里的“人情债”可以对等，也类似于契约性义务。比方说日本人对自己父母的照顾是“义务”，而对配偶父母的照顾则是“情义”。不报答“情义”也是会被人诟病，因此日本人常常会觉得被情义所累。 “人情世界”则撇开了这些责任，强调享乐。日本人平时极爱洗热水澡、睡觉、喝酒，这些都被认为是休闲的极好方式。令人惊讶的是，浪漫的恋爱也是“人情世界”的一部分，因此从前日本人的恋爱和婚姻主体大部分情况下也是不同的。日本人在“义务、情义、人情”的世界里来回穿梭，全情投入而又能全身而退，划分得清清楚楚，种种现象会让我们匪夷所思。比如说日本人不觉得公开讨论妓院不光彩，因为这是游戏享乐的“人情世界”的一部分，与照顾妻儿的“义务世界”之间有巨大的鸿沟。妓院可以把账单寄到家里去，妻子还会为其付账，她可能会不高兴，但在主流观念中是构不成谴责的。这样“各得其所”的划分范围使得家庭中的模范父亲和市井中的花柳之徒都可以适用于同一个男人。不过日本人更不会把在外的拈花惹草带到家里去，在日本人看来，“人情世界”中的东西和家庭义务在空间上都是泾渭分明。具备如此割裂的世界观和行为方式，日本人就特别擅长“就事论事”了。他们会根据不同领域做出不同的反应，甚至在同一领域内，也会随时根据情况调整。45年之前，对“忠”这个领域的要求是战斗至死，而诏书一下，要求就是立刻投降。麦克阿瑟为日本战后重建和改革做出了大量贡献，不仅给予大量经济援助，而且帮助日本对经济、政治、教育实行改革，使日本改头换面。因此尊重和回报麦克阿瑟也就属于“情义世界”的义务，君有恩于我，我必以恩报之，先前什么愤怒、仇恨也就烟消云散了。

从自己入手，去改善人际关系我们每个人都应该去省察一下自己关于亲密关系的信念和教条。那一切被我们当作金科玉律的东西，真的就是正确的吗？有太多的时候，那些看起来无比光鲜的金科玉律，其实不过是一个你根本还不了解的黑匣子罢了。比方说，一个女孩说，她一定要找一个有男人味的男友。这个男人味，到底是什么意思？许多和她有同样渴望的女孩，最后找的男友或丈夫，其实就是一个施虐狂。有这样梦想的女孩，常常是刚伤痕累累地离开了一个暴力男友，接着又迷上了一个有“男人味”的男子，结果最后又是伤痕累累。她们也觉得自己有些不对劲，但她们会说，我就是对温和的好男人没感觉。感觉的确是最重要的，只是，感觉其实只是一个信息，如果你仔细聆听这个感觉，你会发现藏着这个感觉背后的真相。那个真相才是最重要的。但我们经常抵触这个会令自己难过的真相，我们更愿意放纵自己的感觉。那么，你的生命就是没有意义的，你不过是其他人的生命的一个自动反应的结果而已，你看似活过，但你其实不曾存在过。我还发现一个规律，童年越不幸的人，越容易产生一见钟情式的爱情，越容易在乎感觉。由此，我特别想强调，如果你的童年很不幸，那么一旦有了一见钟情，那么这几乎一定意味着危险的来临。假若你渴望过健康的生活，你渴望自己的心灵有所成长，你渴望你的一生是你自主选择的结果，那么请不要立即投入到这种迷恋式的爱情的怀抱中去。你要停下来，试着不去执著于那个人，那么你一定会产生强烈的情绪。这时，你好好去聆听一下，你的这些情绪是什么，这里面藏着什么信息。如果你听到了，你就可以解脱了。停下来，聆听，而且什么都不做，这是一个很好的了解自己的办法。很多时候，我们都是处于自动反应的支配下。譬如，你一坐在电脑桌前，你会有点急不可耐地想打开电脑。那么，试着就是不打开电脑。这时你一定会有情绪产生，然后去体会这个情绪，顺着这个情绪往下想，看看最后究竟会看到什么，那个最后看到的东西，一定是很重要的答案。一旦找到这样的答案，你对电脑或网络的执著就可以放下了。一个女子，一次看体育比赛，一个运动员撞在另一个运动员的脸上，撞得对方头破血流，这个女子忍不住哈哈大笑，结果被丈夫说冷血。她也觉得自己太冷血了，于是开始谴责自己。我建议她去体会去聆听自己的内心，展开一下自由联想，从那个撞击的画面自由想象下去，看看会想到什么。她这样做了，最后脑中出现的画面是，她的爸爸一拳打在妈妈的脸上，而那时她觉得很爽。原来，她的妈妈是特别喜欢唠叨的人，而她的爸爸是很沉默的人，尽管很讨厌妻子的唠叨，爸爸却不会还嘴，更不会使用暴力。但这个女儿为爸爸感到痛苦，于是渴望爸爸揍妈妈。然而，这种渴望似乎大逆不道，她自己也无法接受，只好把它压抑到潜意识中。但是任何自然产生的情感都是压抑不了的，它总要找机会表达出来，她在看体育比赛时的冷血就是表达了这种被压抑的情感。我们的一切心理都是围绕着关系展开，它先在原生家庭的关系中产生，而后又在其他关系中展现。只是，关系势必意味着别人的参与，这就给我们制造了一个巨大的难题——这个关系中的事情，到底该我负责，还是该对方负责，若想改变一个关系，是该从我入手，还是从对方入手。答案自然是，我们该从自己入手，这甚至是唯一有效的途径。但问题是，童年时，一个关系中的事情，的确不该孩子负责，孩子如果想从自己入手，也一般没有什么太大的效果。这就给我们的人生制造了巨大的矛盾，我们在童年学会了把改变关系的责任放到了别人身上，我们长大后又把这个做法照搬了过来，但这是无效的。这是我们人生中最重要的迷雾，我们必须把围绕在这一点上的迷雾破开，我们才能走向不可预测但却精彩绝伦的成为自己之路。

相信别人一次，给自己一次机会马云以前非常好的一个朋友曾经问过马云：我怎么样才能摆脱穷人身份呢？怎么样才能过上好的生活呢？怎么样才能像你一样呢？马云：你永远不会像我一样，因为我所做的事你都不敢做，要么你认为不可能挣钱，要么认为犯法，要么就认为别人都是骗子，要么认为这个事有多难多难，你连分析都不敢分析尝试都不敢尝试，所以注定了你只能活在社会的最下层，你穷的是你的思想！只有打开思想，用头脑尝试得去分析，然后勇敢的去尝试，你才有可能成功！其实马云说的没错，我相信你第一次失败了，第二次失败了，第三次你都不用去想了，因为你不敢再尝试了！这就是贫与富啊！你选择相信，可以找到100个相信的理由；你选择不相信，同样的也可以找出100个不相信的理由，什么事都不相信，自然也不会被人骗，但也就失去了成功的机会。切记：相信永远比不相信多一次机会!

为什么要装文艺呢我们可以来探讨一下当前中国社会最为突出的一种装，那就是装文艺。从多年前的西祠、北大新青年到如今的豆瓣，文艺青年们势不可挡的力量已然成为了2000年之后中国青年人群的重要特征之一，及至近年来更是愈演愈烈。好像不知道《爱在午夜降临前》的人都不好意思出去社交的样子，然后是个写两行酸句子的人就要声称自己为诗人，能搞点绘画摄影之类动静的就卯着劲儿去步入艺术家行列……这些现象，让人忍不住想大喊一声，呔，你这么文艺你爹妈知道吗？但问题的关键在于，为啥不管是不是真文艺，都要装一场，这么装有啥好处呢？英国北安普顿大学的海伦·克莱格、纽卡斯尔大学的丹尼尔·奈特尔和爱丁堡大学的桃乐丝·米尔三人合著的论文《视觉艺术家的身份地位和择偶成功》或许可以解答这个问题，他们通过对236个视觉艺术家的调查得出，成就更高的男艺术家情场上会更得意，而且更有可能采取短期的约会策略，呃，因为他们身边围绕着的女子实在是太多了。早在2001年，新墨西哥大学的演化心理心理学家杰弗里·米勒在其所著的《求偶心理：性选择对人性进化的影响中就曾提出，艺术创造力最初是用来吸引异性而演化出来的，这一观点在2004年海伦·费舍尔的《情种起源》中也再一次被提及。而丹尼尔·奈特尔此前还有个蛮有影响的研究，我觉得一定得在最后提一下，它会成为本文最意味深长的注脚。这位老兄其实是个研究精神病的专家，他于2005年在与人合著的《人类的精神分裂、创造力和择偶成功》中提出一种观点，认为精神分裂患者不少都具有相当惊人的创造力，其中很大一部分会成为艺术家或音乐家什么的，如此保证了他们能够择偶成功，这也是这些人的基因之所以没有被人类淘汰掉的最大原因所在。所以说，既然有这样的好处，你怎能怪小青年们不得不一个个装疯卖傻把自己搞得很文艺以求得更多异性关注呢？

所谓会说话，就是会换位思考人和人的差距，你不去仔细琢磨，是没法发现的。你以为大家智商差不多，你只是缺个机会，但有些时候，可能真的不是这样子。假期我就遇见这么一件事儿。孩子一岁半了，一直是由岳母照顾，国庆节我岳母回老家休息，她电话问我们孩子照顾得怎样，我们如实相告。通话的过程信号不好，电话断了。这时候，在旁边来找我玩的同学提醒我们说，你电话里别说照顾得好，也别说照顾得差，要说你快回来吧，孩子不如平时好。我心说，和家人说话干嘛还不照实际说呢，于是礼貌性地问了一句为啥，她接下来的话让我很震惊。她说：“你说好，她除了为孩子高兴外，会有挫败感，因为她照顾得不如你们好啊。你说差，她会为这孩子着急，觉得我这回家真不是时候。你说不如平时，一来表示孩子没事，二来表示你们不如她，这样她来给你们带孩子会很高兴，很有主人翁的感觉。” 我当时第一反应是我岳母是属于那种真心爱孩子的老人，所以这个方法不能照搬，也不适合我们。但是这不到30秒钟发生的事情，却让我不得不思考一下自己做人做事的方法。你别管别人是不是有心机，同学这个意识就是很牛逼。在我们看来，这事儿很小，都不会想怎么说，说什么，但是她的即时反应就跟我们不一样。这其实就是站在别人的角度思考问题的典范，通常我们用这种换位思考产生同情心和理解别人，但是在这里，我同学比这个理解别人又递进了一步，她利用了这点。强化这个思维方法的首要的好处在于，一旦你有这种意识，就会有意识管住自己的嘴。比如说，我自己说话直来直去，绕弯子比较少，这个算优点也算缺点。当你不是出于坦诚而是因为想得少的时候，这就是缺点。说话不从听的人的反应出发，那就会毁掉很多交流的契机。换句话说，我自己并没有把换位思考作为一种工具来频繁使用。那么意识到这一点，下一次讲话的时候，我就要想一下我说的话会对听的人产生何种影响，这个影响会不会带来别人不好的反应，比如情绪变坏，或者由于语义的不明晰令人产生误解呢，这都是值得考虑的事情。当你说话不再只是图自己嘴巴的一时痛快，那用佛教徒的语言来说，不知道少造多少口业。我记得很久以前，听人讲佛教的时候，我产生了一个困惑。那时候听说一些高僧大德会神通，对于普通人而言，这种东西是非常神奇的，因此我总是会问一些比我更了解佛教的人关于神通的问题。可是这种东西太超出一般人的经验范畴了，因此当我问这些问题的时候，实际上听众之中必然会有人因为觉得这些事情离谱，从而对佛教徒产生误解，甚至排斥和嘲笑。而这一切只是因为我在不了解的情况下，谈论了这种我没有见识过的东西。我因为好奇而说话，反而可能使一部分人对一个宗教产生误解，这罪过算是大了。我们普通人虽然没必要凡事都这么谨慎地考虑，但是说话前过过脑子总是没有错。我们常听一些前辈说“少说话，多做事”，更老的前辈还说“三思而后行”，都在告诉你要“慎言谨行”。慎言的更高一层是巧言。虽然《论语》里批评说：“巧言令色鲜矣仁”，但是可能我要表达的和这个还不太一样。论语关于如何说话，还有另外半句话叫“未见颜色而言谓之瞽”，就是说跟长辈们说话，也是要看人脸色，不然和瞎子有啥区别，我认为这种察言观色就是巧言。你电话里虽然看不到对方脸色，但是讲一点好听话，还是没错。曾国藩也说了，“事亲以媚字为要。”从世俗的角度看，这样说他们高兴，干嘛不这样说呢？所以，到生活和工作上，你稍微在语言上注意下，听的人立马产生不一样的反应，那快快乐乐让自己获益，让别人感觉开心，也是件不错的事情。同学这种意识，可以说是在关键时刻每一句话都不落空，人家不牛逼才怪啊。而且当换位思考变成一种能力，你对很多事情的理解就不一样了，也许会由一个自私的人，变成不那么自私的人。这点转变也许就让你多被别人喜欢一点点，积少成多，最后真的会如老子所说，“非以其无私耶，是以成其私”。你想一下，当你总是让人感觉愉快的时候，谁还会给你不愉快呢？找工作，谈朋友，做事情，几乎无一例外。哎呀，真是“世事洞明皆学问，人情练达即文章”啊。

贫穷的思维我有一位大学同学，刚开始认识她时，只是觉得她这个人性格真好，会照顾人、不发脾气，关键是沉得住气。深入交往之后，她告诉我：“其实，我性格好，最主要的原因是我自卑，生怕得罪什么人，所以，只能对所有人都好。”我问：“为什么自卑呢？你学习这么好？”她有些不好意思地说：“我家很穷，上大学来的钱都是借的。吃不好、穿不好，尤其到了大学，看到那么多光鲜亮丽的人，觉得自己卑微极了。”也是，学校里几乎每个人都有笔记本电脑，大多数的人也已经有了智能手机，而她，电脑没有、手机没有，她联系外界的唯一途径就是道听途说。这样的好处是她可以全身心地投入学习，她做得也相当不错，每年都能得到国家奖学金。第一次听到她拿奖学金的消息，我比她还要高兴，我暗自思忖，她可以把这些钱拿来买一台普通的电脑，或者买一个智能手机，这样，她就可以上网了解外面的大千世界了。但结果是一年的时间过去了，她什么都没买。有一天，我问她：“你的奖学金怎么花的啊？”她一副惊讶的样子说：“怎么花？还账还来不及呢？除了学费以外，还有我爸妈过去借的钱都得还上。”想想也是，借钱的滋味不好受，先还上也是不错的方案。等到第二年，发了奖学金，她的生活依旧没有什么起色，闲不住的我，又问她钱怎么花了，她有些骄傲地说：“我哥哥结婚，买房子缺钱，我把一万多块钱给他了。”我气急败坏地说：“如果你哥哥没有你那一万块钱，是不是就买不起房子了？”她说：“当然可以买得起，只不过还得借别人的，我有钱，先给他就是了，又不用还。”到第三年再发奖学金时，我没有再问她。大四那一年，她决定考研。学习这么优秀，而其他的技能都没有，好像也只有考研这一条途径了。考研需要买报考学校的真题，因为那个学校保密比较好，所以网上的试题不多且不全，通过一些辅导机构是可以买到的，只不过价格贵很多。她愁眉苦脸地对见到的每个人说：“怎么办，真题都找不到。”别人劝她说：“花二三百块钱买一套得了，多省事儿。”每次她都说：“太贵了，买不起呢。”于是，她花了一个多月的时间，每天去学校的电子阅览室，七零八落地找全了资料。她觉得这是一件很有成就感的事情，用一个月的时间省掉了二三百块钱！考研结束，她的成绩在边缘上，只能等复试通知下来。按说，在这种时候，你得一刻不停地盯着电脑，刷新页面，看有没有最新的消息出现。可她没有电脑，很不方便，只能有空的时候就去学校的机房去看看。那一天，学校出了校内调剂的信息，但是下午两点出的，让四点之前就得把信息发过去，也就是说你必须在两个小时之内完成。午睡后，我醒来时，在考研网站上看到了这个消息，当时已经三点半了，我给她打电话，她说她在自习室，没有看到。然后，我给她招生办的电话，让她直接先报上名，没想到的是，名额已满，就算分数再高，因为时间晚了，也不行了。她哭得昏天暗地，埋怨学校给的时间太短，却没有想过：在那个关键的节点，及时得到信息要比多学几个知识点重要得多。幸运的是，因为分数高，她有好几个很好的学校可以调剂。她选择了北京的一个，然而面试时被刷了下来。我说，你再尝试几个吧，那么多好学校可以去呢，她的第一反应是：“去北京这一趟，花了五六百块钱，还失败了，白花了。再去别的学校，花了钱，再考不上，怎么办？”这是什么逻辑？在未来和金钱面前，她最先考虑的就是金钱，此时的她，似乎忘记了一年的挑灯夜战以及白白浪费的那么高的分数。当时我想，也许她可能读研的欲望没有那么强烈吧，放弃也未必是件坏事儿。毕业之前，她一直在准备考她老家的教师。聊天时，我说：“当老师挺好的，可以解决家里的负担了。”一向稳重的她，突然说：“我可以一边上班，一边考研吗？”我很惊讶，“你既然那么想读研，为什么当时不选个学校？或者，你就留在学校半年，全身心地备考就得了。工作了，哪还有时间复习啊？”她依旧用钱来回答我，“在学校还要花钱，当上老师后就会有工资，可以养活着自己再考啊。”想想也是，如果没有钱，毕业之后真是挺不好意思再花家里的。后来有一天，她的钱包被偷，我问：“你的银行卡在里面吗？”她说在。我随口又问：“里面有钱吗？”她说：“有，但小偷应该取不出来。”“为什么啊？”“里面的五千块钱，我存的是定期，不容易取出来。”然后，我就瞬间石化了。如果五千块钱没有存定期，如果五千块钱可以花，那么就不用花费一个月的时间去找资料了，用这一个月来备考，可能分数就会多几分；就可以多去几个学校复试，说不定，能去个比第一志愿更好的学校；就可以不用跟家里要钱，在学校继续备考半年，全身心投入，一次成功了；当然，更可以买个哪怕几百块钱的智能手机，刷新一下网页，就不会错过调剂信息了。我们老家评价这种人就是“穷怕了”。因为穷过，所以做什么事情都是先考虑钱的问题。殊不知，越是先考虑钱，越是丧失了赚更多钱的机会。我身边还有一个比她贫困很多的好朋友，学习不如她，奖学金拿的也不如她拿得多。但是他把这些钱全用来投资自己了。那一年，他决定考北京电影学院，他把所有的钱都拿出来，去北影上了很贵的辅导班，坐火车来往于学校和北京十几次，然后一次考中。现在，他写一篇影评的稿费至少一千多，一年以后，基本上就可以有剩余的钱补给家里了。很多人说像北影、中戏这种学校得是富家子弟才能上的，但是我这个穷得很彻底的好朋友，一点都不畏惧，硬是凭借一己之力，完成了自己的华丽转身。贫穷的人总爱谈论这个世界的不公平，可归根结底，那都是自己一次次选择的结果。如何在有限的物质基础上，做出最大的成绩，才是我们真正要思考的，而不是只想着如何去丰富物质财富。一个再富有的人，如果没有阔大的格局，也会有衰败的一天。格局的大小，在很大程度上就决定了我们人生会有怎样的走向。以少胜多，才是大本事。赚钱比省钱重要得多。贫穷会很轻易地让一个人的眼光变得倾斜，但贫穷也很容易塑造一个人。关键是不要沉浸在贫困之中，用贫困的思维来思考一切。任何时候，都要记得：唯一摆脱贫困的方法就是学习，从各种事情、不同的人身上学习，给养自己比什么都重要。

读《孟子》《孟子》离娄上第九说了这么一段话：故为渊驱鱼者，獭也，为丛驱爵者，鹯也；为汤、武驱民者，桀与纣也。什么意思？它是在说：为深渊把鱼驱赶来的，是水獭；为丛林把鸟赶来的，是鹞鹰；为成汤、周武王把人民驱赶来的，是夏桀和殷纣。这里的爵，通雀，就是鸟的意思。鹯（zhān），一种类似鹞的猛禽，又名晨风。国民作家郭敬明老师有一本名著，叫做《爵迹》，翻译成汉语意思就是《鸟屎》，英文名《Dunghill》，登喜路的意思。对于有些热闹的事情，有些热闹的人，除了赞或者弹，我们还有另外一种选择，那就是默杀。默杀的意思是不予置评，也不予理会，就像这件事情从来没有发生过一样。为什么要这么做？因为刚才《孟子》里的这段话已经讲得很清楚了，水獭捕猎游鱼，结果是让深渊里的鱼群越来越多。鹞鹰扑杀鸟雀，结果是让树丛里的鸟儿越来越多。无论是赞还是弹，客观上的结果都是助长了对方的关注热度。如果我们发自内心地不赞成什么，那么就根本没有必要让它引发任何关注。但是并不是所有人都能做到这一点。你很容易从类似的事件上分辨一个人究竟是真有所坚持呢？还是根本忍受不了寂寞？某件事情，某个个人，如果你判定根本没有讨论的价值，但是看到周围讨论得热火朝天，你忍不住要跳进去批判，去辩驳，那你就是个爱凑热闹的人，所谓道理无非是你上桌的筹码，你并不真的在乎道理本身，你爱的是舞台。千万人在讨论，你有勇气保持沉默，那么你是一个有所坚持的人，这种沉默也是可贵的。我曾经说过，要很小心地选择你的对手。因为，很可能到了最后，你们会变成一体两面。一开始是彼此憎恶，但是到了最后谁都离不开谁，因为你们彼此之间需要从对方身上汲取憎恶才能继续存在下去，比热恋还粘人。可是，这个世界很大不是么？所以，请不用在后台留言要求我发表各种看法了。我们彼此都不以观点为食，单是为了激发自己对生活产生足够的兴趣，我已经很拼了。

◇05-02◆新人报道给大家算命喽！你只需回复一个字，我就知道你是怎新人初来贵吧，聚个人气儿，你只要回复我这个帖子，哪怕只有一个字，我就知道你是怎样的一个人，需要注意些什么，不信吗？那就进来试试喽………本人照片镇楼