刘星赶月的个人资料

刘星赶月最后要说的话我已经退出了吧主的位置，也退出了刘氏家族群，那是因为我很难过，看到大家都不积极影响讨论话题，也不发帖。说真的，很不团结。我一离开，刘吧难免被李吧远远的摔到第二。目前我们的刘吧是共有主题数 1203 个，帖子数 8888 篇（目前是2005年10月16日晚上19点50分）暂时领先于李吧我于今年元月到刘吧来后，就使刘吧一直处于领先，但是早几个星期，我看到除了我，积极的人我几乎没不到。我真的不愿意看到刘吧落于李吧之后，就算我不愿意面对现实吧！因为我不甘心，我们人并不少，可是为什么大家这么不团结，都旁观呢！这是我在本吧发的最后一张帖子，希望引起大家的警醒。我祝愿大家身体健康，工作和学习顺利，心想事成。　　2005年10月16日　刘星赶月

刘姓家族较复杂　组成分子达五群这个家族，组织情形也比较复杂。据考证，他们的组成分子至少有以下的五群——滞帝之裔、王季（周文王之父）之裔、娄氏之改姓、项氏之改姓及匈奴之改姓。　　关于刘姓的得姓经纬，有一部《泰和刘氏先得录》的序文，记述得最为清楚：“惟刘姓出自祁，其后生子有文在手曰刘累，因以为名，事夏孔甲为御龙氏，子孙在商更为豕韦氏，又更为唐杜氏，至周又更为杜氏，杜氏生士荐为士师，因官命氏，又更为士氏，至晋，士会入秦，虽复归于晋，而子孙留秦者，遂稽刘累之名别姓刘氏，此得姓之所始。” 　　距今4000多年前的圣君唐尧，大家都知道是“五帝”之一帝喾之后，乃是黄帝的姬姓子孙。因此，追本溯源，的刘姓家族，很显然也是最为道地的黄帝子孙。　　另外，在黄帝的其他子孙之中，根据《名贤氏族言行类稿》的记载，也还有一支以刘为姓的。该书指出：“周大夫食采于刘亦为刘氏，康公、献公，其后也”，而这项文献所谓“周大夫”，经过历来许多学者的考据，已知为周文王之父周太王的后裔，在周成王的时候，被封于刘邑，也就是现在河南省偃师县西南的地方。换言之，这一支源自周太王的刘氏，是发于源河南。　　那么，上述源自帝尧的刘氏，最初又是发源于何处？《通志氏族略》上记载：“陶唐氏之后，受封于刘，其地今定州唐县”，就明白指出了这一支刘氏的老家是在现在的河北省唐县。　　大名鼎鼎的汉高祖刘邦，是出身于源自帝尧的那一支。据考证，这一支刘氏，初期是繁衍于现在的陕西、甘肃一带，到了公元前300年前，也就是周朝赧王的时代，开始向河南及江苏播迁。其中，辗转迁移到江苏丰、沛之地的子孙当中，有一位叫作刘端的人，生了4个儿子，依次为伯、仲、邦、交。老三刘邦，就是后来白手起家登上皇帝宝座的汉朝开国之主刘邦。　　刘邦以一介平民东征西讨地打下了天下之后，很快地分封同姓于各地。于是，其后支派繁衍，很自然地到处为刘氏家族札下稳固的基础，形成了2000多年以来刘氏在每一处地方的盛况。据说，有汉一代，刘氏的皇亲国戚是分布于彭城、尉氏、临淮、南阳、广平、丹阳等地。到了第16世纪的明、清之际，刘氏的繁衍中心已增至25处，大致就是《中华姓府》一书所详列的彭城、沛国、弘农、河间、中山、梁郡、顿丘、南阳、东平、高堂、高密、竟陵、长沙、河南等地。

凌姓系承康叔　源起河南渤海

林姓始祖比干　忠臣出自殷商三千一百多年前殷商的暴君纣王，在其宠妃妲己的蛊惑之下，曾经把忠心耿耿，进谏三日不去的从父比干，加以惨不忍睹的剖心之刑，这一来，纣王不但失去了一位最忠诚的大臣，而且他杀死自己长辈的罔顾人伦暴行，引起天人共弃，终于加速了殷商的覆亡。根据后世学者的考证，这位被纣王剖心而死的千秋忠义之臣比干，正是后来千千万万林姓人的始祖。　　关于这段渊源，许多古籍上都有肯定而详尽的记载，譬如，《路史》上说：“殷比干子避难长林之山，因氏焉”；《姓纂》则指出：“殷太丁之后，王子比干之子，比干为纣所戮，其子坚逃难长林之山，遂姓林氏。鲁有林放，仲尼弟子。《左传》林雍、林不狃、林楚，代仕季氏，《左传》曰，林楚之先，皆季氏之良也”。　　另外一项《晋安世谱校正序》也指出：“林氏出自子姓，殷少师比干谏纣而死，其子坚逃于长林，周武王克商，赐姓林氏，食采博陵，散居于周、鲁、齐、卫。战国时，有相赵者，始居九门（今河北省）。秦并赵，徙齐郡、邹郡（均在今山东省），汉定三秦，分邹郡，置济南，遂为济南人；下邳（在今江苏省）林氏其后也。” 　　综合以上的三项文献，关于林氏的来龙去脉就十分清楚了。他们是上古圣君商汤子姓后裔，其直系始祖为公元前1123年被纣王所杀的少师比干，比干是商帝太丁的儿子，与纣王之父太乙为兄弟，论起辈份应该是纣王的叔父。到了他因忠谏而被残杀，他的儿子就逃难到长林之山，不久以后周武王灭纣，就赐他姓林，并食采于博陵（今河北省安平县）。　　春秋战国时代，他们的子孙散居于北方的山东及河南各地，然后于秦始皇统一天下之后，逐渐在山东的济南一带聚居，汇为望族，并且渐渐向南繁衍，至晋室南渡之时，江南已经有了林姓的踪迹，到唐宋之际，族人就已经遍及福建各地。　　先泰时期，立功立言的林姓知名人物不绝于史书，譬如，至圣先师孔子周游列国时，曾在卫国碰到一位“行歌拾穗”的老人，并且在子贡的叩问之下，引出一番“死之与生一往一反，故死于今者安知不生于彼……又安知营营而求生非惑乎，又安知之吾今之死不愈昔生乎”的深邃人生大道理，而被孔夫子赞为：“吾知其可与言，果然。”这位平凡而透彻人生的睿智乡野老人，姓林名类，是早期的林姓杰出人士之一。　　到了清代，林则徐的事迹，大家更是十分熟悉，他的毅然焚毁英商鸦片200余万斤，并且把广东防卫得固若金汤，使得英国军队空有坚甲利炮而不得越雷池一步；腐败的清廷在依鸦片战争条约割地赔款之后，又把他放逐到伊犁，他也在那里干得有声有色的故事，受到每一个人的衷心敬仰，这份敬意，并将千秋万世维持下去，与日月同光。

廉姓是老资格的中国姓氏廉姓的确是一个十分老资格的中国姓氏，其来源至少可以追溯到4000年以前。根据《姓纂》一书的考证。廉姓的姓源是这样的：“颛顼孙大廉之后，以王父字为氏，赵有廉颇。”换言之，这个古老的姓氏，也是最正统的黄帝后裔。　在《史记》的七十列传中，“廉颇、蔺相如列传”是大家所熟悉的一篇。廉颇，是战国时代赵国的神武大将，他的一生，多采多姿，在司马迁的笔下尤其栩栩如生。 　廉颇的精彩表现，不但使他的大名永垂不朽，还有一个更积极的意义，就是使他所姓的，“廉”氏，成为了一个中国人所熟悉的姓氏，同时，更证明了廉姓的古老。　　在我国历史上出人头地的廉姓人士，除了上述大名鼎鼎的廉颇之外，还有廉希宪、廉洁、廉范、廉公谔等人，也都是青史留名的了不起人物

连姓发祥山东　始祖连称大夫这个姓氏的历史十分古老，先秦时期名登《左传》的连称，即为最显著的例子。　　连称，是当时齐国的大夫，曾经风云一时。他的事迹，《左传》是这样记述的：“襄公使称与管至父戍蔡丘，瓜时而王，曰，及瓜而代。期戍，公问不至，请代弗许，遂作乱，弑襄公。” 　　这位连称，据说便是后世连姓的始祖。唐代的《名贤氏族言行类稿》便采认这个说法：“左传齐大夫连称之后。”根据这派考证，则连姓家族是发祥于现在的山东省境内，推算起来已经有了2000多年的历史。　　不过，关于连姓的源流，过去的姓氏学者大多认为并非仅仅只有《名贤氏族言行类稿》所说的2000多年，而将之推溯到更为遥远的上古时期，认为他们是陆终的第三子惠连所一脉传留下来的。这派说法，《姓氏考略》一书最足以代表，该书指出：“出自陆终三子惠连之后。” 　　惠连，是陆终6个儿子当中的老三。陆终，则是祝融氏吴回之子。吴回，又是颛顼帝高阳氏的曾孙。高阳氏，则是黄帝的裔孙。像这样一步一步地往上面推溯上去，则连氏家族的源远流长和光荣家世，自是人所共睹，不在话下了。　　连氏家族的组织情形，实际上相当地复杂，除了上述源自惠连和连称的两支之外，另外至少还有三四支不同的组成分子。这种情形，只要参阅下列的文献，相信便可以一目了然——《姓氏考略》：“又楚连尹、连敖，皆官名，连姓必有以官为氏者。望出上党。又，鲜卑有连氏，《见汉书》”。《魏书官氏志》曰：“是连氏、太连氏，皆改连氏”。　　由此可见，连氏家族，至少是由五支不同的“人马”所组成。一支源自上古的颛顼高阳氏。一支为齐国大夫连称之后。一支来自楚国连尹、连敖等官职的后人。一支出于鲜卑族。一支则为通古斯族的后裔所改。像这样复杂的组织情形，目前连姓人士要正确地找到自己的真正出处，恐怕就困难重重了。　　《姓氏考略》上所谓的连尹和连敖，都是春秋时期楚国的官职之名。连尹，依照《左传》的注疏，是一种射官，后来楚国的确有人以“连尹”两个字为姓。譬如，在《通志氏族略》上就有一位叫作连尹襄老的楚国人。连敖，也是类似连尹的一种职位不甚高的官职，当年韩信亡楚归汉时，就曾委屈地担任过这种小官。“以官为氏”，是古人得姓的主要途径之一。连氏家族之中有一部分是先秦时期连尹、连敖的后裔，虽然详细的情形无可考，但却是顺理成章，十分可能的事。

乐氏源于春秋时的宋国这个在我国早期历史上神气万分的姓氏，是出现在大约3000年以前的春秋时代。关于他们的来源，《姓纂》上是这样记载：“宋微子之后，戴公生公子●，字乐父，子孙以王父字为氏，南阳。”另外，史游在所著《急就篇》也有同样的记载说：“乐氏之先，与宋同姓；戴公生乐父●，是称乐氏。”同时，后世的乐氏，除了这个来源之外，别无“分号”，堪称是一个血缘十分单纯的中国姓氏。　乐氏源于春秋时的宋国，跟后世以宋为姓的人，算起来是血脉相同的一家人。当时的宋国，是由殷商纣王的长兄微子所建，这个地方，原来是封给武庚的，可是武庚在周成王时叛变，后来被讨平，周成王就把包括河南省丘县以东至江苏省铜山县以西的一大片地方，封给了微子，并且封他为封建制度中地位最高的宋公，以奉商汤之祀。后来，宋戴公之子公子●的后代，又以王父字为氏，于是就出现了“乐”这个姓氏。　　位尊而高的宋国，后来是于公元前二八六年被齐、魏、楚三国所灭，则推算起来，中国的乐姓最少也已经有了2200年以上的历史，说他们是“源远流长”，毫不为过。　　得姓于春秋末期的乐姓，甫一出现便已光彩照人，魏国大将乐羊子的事迹，象“谤书”以及“食子肉之羹”等，皆有史明载。原来，魏文侯曾命乐羊子攻伐中山，而其子正在中山做官，他攻城攻得很急，中山君就把其子捉来杀害了，并且残忍地以其肉为羹，故意遣人把羹送去给乐羊子，意思不外恫吓与报复。没想到乐羊子，收到自己儿子的肉所作的羹之后，不但丝毫没有慌张失色，反而很神色自若地把一杯羹统统喝完。这么一来，中山国的残忍企图和手段是彻底地失败了，而表面上对失子之痛装作毫不在乎的乐羊子，就此更加紧的攻城，最后终于拔下中山，以实际行动为爱子报了仇。

郎氏原来姓费郎不但是一个道道地地的中国姓氏，而且其始祖是出自具有光辉历史的春秋鲁国，是曾经“制礼作乐”，对中华传统文化有贡献的周公后裔，当然，更毫无疑问是组成中华民族的黄帝子孙之一。　　关于郎姓的姓源，《姓纂》上面记载得十分清楚：“鲁懿公孙费伯城郎，因居之，子孙氏焉。”换言之，第一个以郎为姓的人，是大约3000年以前的鲁懿公的孙子费伯，他原来姓费，迁到郎城居住之后，子孙才以邑为氏，纷纷改姓了郎。　　从这段记载，更可以看出“费、郎一家”的一段渊源，因为，郎姓的始祖是费伯，后来他的子孙有的以郎为氏，有的却仍然沿用原来的费姓，很显然在3000年前他们根本就是一家人。　　这一个传自3000年前周公旦的姓氏，跟其他姬姓后裔比较起来，后来的繁衍情形并不算很广，所以历来的郎姓人士也并不十分多见。　　我国江西的磁器，为古今中外所闻名，其中以康熙年间的郎窑，最称贵重。而郎窑，正是由当时的江西巡抚郎廷佐所造。郎廷佐是当时甚受朝廷倚重的人物，他的这番成就，也正是郎姓中国人所引以为荣的。

孔姓出自殷商　三千悠久历史实际上，孔姓本身就是一个十分古老的姓氏，他们的祖先，可以远远地追溯到4400多年以前的帝喾高辛氏。帝喾是黄帝的孙子，曾经继黄帝及其父少昊之后，领导中华民族70年，因此孔姓的人，当然也是黄帝的后裔。　　关于孔姓的来源，《广韵》上面有这样的记载：“殷汤之后，本自帝喾次妃兰狄吞乙卵生契，赐姓子氏；至成汤以其祖吞乙卵而生故名履，字太乙，后代以子加乙，始为孔氏。至宋孔父嘉，遭华父督之难，其子奔鲁，故孔子生于鲁。” 　　由此看来，孔性是出自殷商的子姓，而殷商的开国之君殷汤，则是帝喾的次妃所生的儿子契的后代，殷汤为了纪念自己的祖先是吞乙卵而生，就取字为乙，传了若干代，到了春秋时代，在宋国的孔父嘉，为华督所杀，他的儿子就跑到鲁国避难，并且在鲁国定居，所以孔子才会是鲁国人。　　《史记孔子世家》上面，对于孔姓的渊源，有更为详细的说明：“孔子，宋微子之后，宋襄公生弗父何，弗父何生宋父周，周生世子胜，胜生正考父，考父生孔父嘉，五世亲尽，别为公族，姓孔氏。孔父嘉生木金父，木金父生睾夷，睾夷生防叔，防叔畏华氏之逼，奔鲁。” 　　从这段记载，可以明显的看出，殷汤的后代以孔为姓，是始自孔父嘉。孔父嘉是春秋时代宋国的人，所以孔氏之得姓，应该也已经有了三千年的悠长历史。　　《广韵》和《史记》上面对于孔姓的记载，内容大致相同，唯一的不同，是关于孔父嘉的后代奔鲁的记述：《广韵》上说，避华督之祸跑到鲁国的是孔父嘉的儿子木金父；《史记》上则说，奔鲁的是孔父嘉的孙子睾夷。实际上究竟是谁最先到鲁国开基，迄今仍众说纷纭，找不到确定的答案。　　不过，无论哪一位才是鲁国孔氏的真正开山始祖，孔子之为孔父嘉的六世孙，已经是个不争之论。据考证，孔子的父亲是叔梁纥，祖父是伯夏，伯夏则是防叔之子。由此可见，孔父嘉不但是孔姓的创造人，而且的确是2000多年来举世同钦的至圣先师孔子的六世祖。　　孔子以下的孔氏家谱，历2000余年如一日，把每一代子孙都记载得源源本本。因此，孔子的历代子孙究竟都做了些什么，各种史书上的记载也未曾间断过，而且交代得清清楚楚。　　像这样，能够把孔氏的世系追溯得分毫不爽，岂不是孔姓的人比别姓的人幸运，而又足以自豪自傲的地方！孔，的的确确是一个尊荣无比的汉族姓氏。

金姓系承少昊　望出江苏彭城金，是光辉灿烂人人珍爱的东西，而有“金”这个姓氏，正跟这个宝贝有着十分密切的渊源。　　金姓，来源很多，但最主要的两支：源出少昊金天氏的一支，和源出匈奴休屠王子金日石单的一支，他们的得姓，却都跟金子有关系。　　少昊，是黄帝的儿子，也是黄帝的继承人，曾经在位84年，建都于曲阜。据传，他是黄帝和螺祖所生的儿子，最先以金德王，订立了后世重视金子的制度，所以他又有金天氏的称号，他有一支子孙，后来也就以金为姓，世代沿用至今。这一支具有黄帝血统的金姓，后来自山东曲阜的老家逐渐向南繁衍，并且成为彭城的望族。彭城，就是现在江苏的徐州。　　源自匈奴的一支金姓，得姓则晚得多。这一支金姓的始祖金日石单。本来是匈奴休屠王子的儿子，汉武帝初年，归顺于汉室，曾经侍帝数年，从未发生过失，所以甚受汉武帝的重视，武帝临死前，并且与霍光同受遗诏辅政，是功在汉室的辅国大臣。至于他的得姓，则是由于他曾铸作金人以祭天，所以黄帝就赐他姓金，从此他的子孙也统统姓了金。这一支金姓，后来是京兆一带，就是现在长安的望族。　　以上这两支最主要的金姓，其最初得姓都跟金子有关，可见得所有的姓氏，都是渊源可考，而不是随随便便就有了的。这两支金姓的姓源，是见诸《名贤氏族言行类稿》所载的：“《姓纂》：彭城，少昊金天氏之后；见《风俗通》，京兆，汉木宅侯金日石单，匈奴休屠王子。” 　　此外，根据《姓氏考略》的考证，有关金姓，最少还有另外的四种来源。该书指出：“苻秦时羌酋有金姓，见前秦录。又，唐时新罗国王姓金，见《唐书》。又，吴越避钱嫌名改刘为金，见吴越备史。元金履祥，其先本刘氏，亦改金氏，见《元史儒学传》。” 　　由此可见，在历史上，曾经有许多被汉族所同化外族，后来都以金为姓。同时，还曾经两度有姓刘的人，由于各种外在因素，都改姓为金。这么一来，关于金姓姓源的头绪即如此之多，现在姓金的人士想要追溯自己的真正来处，恐怕就很不容易了。　　历史上，姓金的名人也少，明代末年的金圣叹，更是经常被文人挂在口头上的一位奇才。他本来姓张名采，后来才改姓为金。据传，他为人狂傲而有奇气，博览多通，所作的文章更雅俗共赏。金圣叹最杰出的成就是他对于《水浒传》、《三国志演义》、以及《西厢记》等书的评论。据说，他对于这些名著的评论，立异标新，回出意表，被后世传诵不断。后来，在满清顺治年间，他以哭庙案坐斩，根据《柳南随笔》的记述，他在临死以前曾大叹：“绝头，至痛也；籍家，至惨也；而圣叹以不意得之，大奇！”并且一笑而受刑。像这样洒脱而透彻的话，恐怕也只有他这样的奇才，才能脱口而出了。

简氏系承简伯　望出范阳涿郡简氏是春秋时代晋国大夫续简伯的后裔，一向以河北的范阳和涿郡为繁衍中心。如果稍加留意，当可发现自己家族的堂名不是“范阳”，就是“涿郡”。　　春秋时代的晋国，是传自周武王的儿子唐叔虞，跟当时的周天子是同姓之国。简氏的始祖既然出身于晋国的公族，追本究源，他们当然也是周文王的姬姓子孙，黄帝的苗裔了。家世源远，可以说是光采无比。　　关于简氏的光荣源流，在历来的姓氏古籍上，可以说是证据凿然——《姓纂》指出：“左传晋大夫狐鞠居，食采续邑，因号续简伯，汉有简卿”；《范阳简氏家谱》指出：“晋大夫狐鞠居，食邑于续，谥曰简伯。子孙因以为氏焉。考狐氏之先，出自周武王之子，成王之弟唐叔也”。　　另外，马仰溪所考的《简姓世学》则指出：“简姓为春秋时晋大夫续简伯之后，晋与周为姬姓，盖后稷之子孙，而黄帝之苗裔也。其后或在范阳，或在涿郡。” 　　不过，简氏也跟大多数著名姓氏一样，并非仅仅只有系出春秋时代晋国公族的一支。另外，依照《姓范》的考证，在这个家族的众多子孙之中，也有一小部分是过去从检氏改姓而来的。《姓范》是这样说的：“有检氏避讳改为简氏者。” 　　检氏，读音与简氏完全相同，其得姓的途径，据清代学者张澍的说法，是“当以检察得姓”，也就是他们的祖先由于曾经担任过“检察”的官，所以才“以官为氏”地姓了检。至于这个姓的改姓为简，则是汉朝时候的事。当时，有一位叫作检明的人，为了避讳而改姓了音同字异的简氏，并且自此世世代代相沿相袭下去，使得简氏家族的声势为之壮大不少。　　关于2000多年以来简氏的播迁情形，由于这个家族的兴旺，也已经被考证得清清静楚楚。《简氏祖先考》曰：“在涿郡者，汉时有简卿，其在范阳者，三国时有简雍。及晋统一天下，简氏因离乱南迁，散居南海、靖安、新喻、东管、马平、四川等处。至会益公，宋时南渡，避乱于江西宁化，后游福建南剑州，建宁府。乾道二年（一一六六年）迁上杭。三世祖迁太平里洪源村（先为洪源开基祖）。九世德润，于六至六六年（一二八○年）入赘南靖张家。是为张窖开基祖；子三、二世贵祯，自南靖移居广东，子孙分播朝阳、番禺等县。” 　　《简氏姓族考》曰：“三国时，简雍为中郎。时天下大乱，家人从之，有在邵阳，有在远安，有在江西新喻，靖安，蜀之巴县。五季后梁时，契丹寇北方，涿州无日不忧兵，其宗有宦游岭外者，乃留焉不归。若黎涌系一山，则自涿州逾河涉江，而先入粤者，后晋割北方十六州贿契丹，而涿在其中，简姓宗族因而至岭外者渐众，分居粤东诸邑。” 　　从这两项文献，可以知道简氏是在五代之前，就已经逐渐向南播迁的。他们有的直接徙入广东，有的由赣入闽，再分支至广东，后来就在广东繁衍成为一个大的家族。

最古老的“姬”姓在华人的数以千计的姓氏当中，最古老的是“姬”姓。姬姓的族人可以说是黄帝的嫡系后裔，这个姓氏具有将近5000年的悠久历史。　　可是，全世界的华人都自称是“黄帝的子孙”或“炎黄（炎帝与黄帝）子孙”，他们和姓姬的族人有什么分别呢！“真相”是这样的，在中华民族繁衍与发展的过程中，黄帝是中华民族的共同始祖。但是黄帝的子孙很多，在漫长的封建社会里，他们分封在各地，多数以地名为姓氏。　　在中国的宗法制度下很注重长子嫡孙，也就是嫡系子孙，黄帝的嫡系后裔长期以来保持着“姬”姓，其他的非嫡系子孙就不姓“姬”了。　根据《说文》的记载，起初黄帝居住在姬水，因而姓“姬”。在远古时代，黄帝是轩辕氏部落的首领，他与炎帝都出自少典氏，这两个部落经过一场坂泉之战（坂泉在今河北涿鹿东南，因此，又称涿鹿之战），炎帝被打败，合并为炎黄部落。于是中华民族自称“炎黄子孙”。　　接着，黄帝领导的炎黄部落又打败了九黎族的首领蚩尤，黄帝率领的炎黄部落都姓姬，他们是今天的炎黄子孙的远祖，也是姬氏族人的远祖。　　后来，黄帝的家族越来越大了，他的后裔陆续分封在各地，成为其它的姓氏，构成中华民族的主流。然而黄帝嫡系子孙（长子、长孙……）世世代代仍旧以姬姓相沿袭，直到3000多年前的周文王父子，仍然继承着祖传的姬姓，建立了中国最长的王朝，奠定了家庭及宗族之间伦常关系以及封建制度。　　中华民族姓氏的变动，以先秦时期较多，到了汉代各个姓氏已渐趋固定。不过，根据《名贤氏族言行类稿》的记载，在唐朝开元年间，有一位世代居住在长安，官至水部郎中的姬居逊，由于避讳唐明皇的名字，而改姓周（唐明皇即唐玄宗，姓李，名隆基。“姬”与“基”同音）。这一来，分散了姬氏家族的力量。　　不过，在较早的南北朝时期，本来以周为姓的人，也有改姓姬的，根据《姓氏考略》记载：“梁（梁朝）周弘正，谄事王伟，避侯景讳改姓姬氏，周石珍亦改姓姬氏。”　　和许多著名的姓氏一样，姬氏家族也很可能有其它民族的血统加入。南北朝时，在北魏为桓、穆二帝效劳，征伐有功，官至信义将军，封为楼顿侯，后来归顺晋朝的姬澹，据说便是当时的鲜卑人。　　作为黄帝嫡系子孙的姬氏族人，在中华民族的发展过程中，以及创造文明的事业上贡献很大。周文王姬昌、周武王姬发、周公姬旦以及召公姬■等便是其中的佼佼者。尤其是周公姬旦制定《周礼》，对缔造中华文明，保持中华民族的素质方面的贡献很大。　　如果把改姓周以后的周氏族人包括在内，姬氏族人的杰出人物就数也数不清了。

霍系承叔处霍姓的来源，根据《姓纂》和《广韵》等书的记载，是这样的：“周文王第六子叔处之后，今河东有霍邑，是其故都，子孙以国为氏。”换言之，霍姓中国人是圣君周文王的第6房子孙；他们的始祖霍叔处，于其兄周武王灭纣得国之后，被封于霍国，与管叔鲜与蔡叔度共同监督当时被封于宋国的纣王之子武庚。后来周武王逝世，年幼的成王继位，由周公旦辅政，引起了早期历史上著名的“管、蔡”之乱，结果，霍叔处也受到连累，被周公降为庶人。不过霍叔处虽然被降为庶人，不再具有贵族的身分，但是他所始封的霍国，并没有因此而被灭，仍然继续存在，一直到春秋时代，才被曾经一度称霸的晋国所并，而成为晋国的一部分。当时霍国的所在地，根据考证，就在今山西省霍县的西南地方。换言之，这个地方也就是霍姓中国人的最初发源地。所以霍姓是太原郡。　　山西霍氏在我国早期历史上的称盛，从一代名将霍去病一家人在汉朝的出人头地和飞黄腾达，便一目了然。这一家人，除了霍去病的赫赫军功之外，霍去病的弟弟霍光，更是被刘家天子图形“麒麟阁”的一代名臣。兄弟二人，一文一武，出将入相，相得益彰，使得山西霍氏的声名，天下尽知。

华姓系承华督　源起商丘武陵关于华姓，有两个来源，一支出自夏禹的姒姓，一支则出自殷汤的子姓，似乎两者之间有所不同。　　实际上，华姓虽然分别来自姒姓与子姓，但殊途同归，他们的祖先仍然是同一个人－－4400多年以前的颛顼帝高阳氏。子姓，是颛顼的儿子契所建立的姓氏；姒姓，则是颛顼的孙子夏禹的后代所建立的姓氏。他们统统都是颛顼的后代，只是得姓的先后与途径有所不同罢了。　　根据以上的分析，华姓人的始祖是可以远溯到黄帝轩辕氏的，因为颛顼正是黄帝的孙子。　　源自姒姓的华姓，早在夏朝的第四个天子仲康之时，便已出现，当时，距离现在约为4100多年以前。这是根据《姓氏考略》的说法。　　《姓氏考略》上说：“夏仲康封观于西岳，曰华氏。”换句话说，由于仲康在西岳封观，所谓西岳指的就是陕西境内的华山，所以仲康的子孙自就此以华为姓，而世代沿用下来。不过，也有人怀疑当时的华山是否已有西岳的封号，所以认为，是华氏之得姓在前，华山之得名则在后。究竟是谁在前谁在后，姑且不管，华姓与华山之有一段渊源，倒是没有人否认的。　　源自子姓的一支华姓，则比较有具体的资料可考：《名贤氏族言行类稿》上面说：“宋戴公子考父说食采于华，因氏焉，华督、华元、华定、华亥，并为宋卿。” 　　这么说来，这一支华姓是因地得姓，而且他们在春秋时代的宋国还是一个显赫的家族，子孙历代都是宋国的公卿。这位正考父的儿子华督，就曾经害死孔子的祖先孔父嘉，逼得孔氏迁往鲁国的那个人。　　华姓是出自3000年前的宋国，已经是多年来的不争之论，不过，究竟是哪一个人开始以华为姓，却曾有过不同的看法，《古今姓氏书辨证》就认为正考父的儿子华督，才是第一个以华为姓的人。该书的看法是这样的：“出自子姓，宋戴公孙督，字华父，相宋公，因自立为华氏。”这种说法，当然也有可资采信之处。　　华姓的发源地宋国，是周武王封给商纣的后代微子，以奉汤祀的地方，殷汤是子姓，正考父和华督都是汤的后代，华姓自然也是源自子姓了。当时的宋国，大致拥有现在河南省商丘县以东，到江苏省铜山县以西的一片地方，因此华姓人的最早发源之处，应该也在这儿，后来才逐渐繁衍到其他的地方。　　一提起姓华的人，相信一般人必然会头一个想起三国时的神医华佗，不但使所有华姓人士感到骄傲，更是全体中国人之光，因为，早在1800年以前，他就懂得“破腹背、湔肠胃”的现代外科手术，现在医学虽然不如外国，但由于曾经有一位华佗，倒也可以为中国在医学方面的才华，提出有力的证明。　　至于曾经被管宁“割席绝交”的华歆，虽然在三国末期的曹魏时期曾经赫赫不可一世，曹丕篡汉，实际上是出自他的计谋，历来被骂为千古之罪人，所以华歆的名气虽大，却是华姓人的害群之马，华姓后人都不屑于提起他。

胡氏后来居上　子孙满门书香胡姓的最早来源，根据《姓纂》的考证，是这样的：“帝舜之后胡公封陈，子孙以谥为姓。”换言之，胡姓也跟陈姓一样，是上古圣君虞舜的妫姓后裔，他们的始祖，都可以追溯到3100年前被周武王封为陈侯的胡公满，血脉完全相同，只是一个以封邑的地名为氏，一个以老祖宗的谥号为姓罢了。　　在早期历史上，胡姓的表现似乎比不上他们谊属兄弟的陈、田等姓，除了春秋时期有过一位以大义化解蒲邑之危的名士胡衍之外，名登史册的胡姓人物，并不多见。　　秦汉天下一统之后，情况就完全不一样了，胡氏“后来居上”，表现得出色极了，就以汉朝的胡安和胡烈来说，他们的事迹，便足以光耀后人——胡安，是一位了不起的教育家，曾经在白鹿山聚徒授经，司马相如便是他的得意门生之一；胡烈，则是一位出了名的好官，他在担任襄阳守的时候，筑堤灌园，曾被老百姓歌颂为“譬春之阳，如冬之日。” 　　以“光芒毕露”四个字来形容胡氏在宋朝300多年间的杰出表现，应该是最为恰当不过的了。这段时间，胡氏的才华横溢，满门书香，胡安国、胡瑗、胡三省等人，无一不是功在传统文化，名垂千秋万世的了不起学者。熟悉历史的人都知道，宋朝在王安石施行新法的时候，曾经废弃先秦时期最为精辟的智慧结晶《春秋三传》，将之摒诸学宫的大门之外。其后，要不是有胡安国的矢志“抢救”，则今日呈现在后人面前的传统文化的内容，就很可能两样了。胡安国“抢救”了《春秋三传》，对于整个中华文化而言，真可以说是功高五岳，难怪他身后会被从祀于孔子庙，千秋万世供人瞻仰。

贺姓是个年轻姓氏在具有5000年悠久历史的中华民族当中，贺是一个比较年轻的姓氏。他们得姓于东汉的安帝年间，算起来虽然只有1800多年的历史，自然也不会跟我国那些古老的姓氏一样，是“以国为氏”或“因地命姓”。那么他们的姓氏又是从何而来的呢？关于这个问题，《通志氏族略》上提供了十分详尽的答案说：“贺氏，即庆氏也，姜姓，齐恒公之支庶也；汉时避安帝父讳改为贺氏。”另外，《姓氏考略》也指出：“后汉庆纯，避安帝父孝德皇帝讳改为贺氏，望出会稽、河南”；《姓纂》则记载说：“齐公族庆公之后。” 　从以上这些考据资料，对于贺氏的来龙去脉，就一目了然了——贺姓是从庆氏改过来的，改姓的缘故，是为了避帝王的名讳。而庆氏，原来是周朝齐国的公族，是曾经称霸春秋的齐桓公的后代，而齐国的始祖又是那位辅佐文王定天下有大功的姜子牙，则后世的贺姓人士，自然也是姜太公的后裔了。　实际上，贺姓的渊源，尚不仅止于姜太公，还可以进一步追溯到比黄帝更早的神农氏，因为姜太公是神农氏的后代，神农氏居于姜水，他的后裔就以姜为姓，而《左传》上也说：“炎帝神农氏，姜姓之祖。”象这样一步步地推溯上去，则贺氏的历史怎会年轻？他们不但不年轻，而且悠久古老得很呢！　　贺氏是东汉时从庆氏改过来的，是齐桓公支庶庆公的后代，那么，这位贺氏的始祖庆公，又是怎样的一个人呢？关于庆公这个人，相信只要是读过《史记》的人士，必然都知道指的是春秋时代的大夫庆封，因为在当时的齐国，庆封曾经是一位翻云覆雨的重要人物。　　至于那位头一个把自己的姓氏改为“贺”的庆纯，根据史载，是东汉安帝时的侍中，他既然在朝为官，就不得不对皇室的名号有所避讳，而把自己原来的姓氏改掉了。这位贺纯也是当时十分有名望的人物，他博极群书，曾经屡次向朝廷奏请数十事，多被接纳，后来并做到江夏太守。

秦皇统一天下　何自韩姓分出何姓，是在秦始皇统一天下以后才出现的，距离现在大约已经有了2200多年。　　《姓纂》上说：“周成王弟唐叔虞裔孙韩王安，为秦所灭，子孙分散，江淮间音，以韩为何，遂为何氏。” 韩何发音接近　　这么说来，何氏的得姓，是十分偶然的——何姓，本来是被周成王封在韩国的唐叔虞的后代，传到韩安的时候，被秦国所灭，于是子孙纷纷离开河南的老家而分散于各地，跑到长江和淮河流域一带的人，由于当地“韩”和“何”的发音十分接近，大家怀着亡国之痛也就将错就错，以何为姓。　　因此，何姓应该是自韩姓分出来的，其祖先可以追溯到3000年前的周文王，是黄帝的后裔。同时，其发源地为江淮流域的江苏和安徽两地，所以这两个地方的何姓人家最多，在江苏的东海，以及安徽的庐江和合肥，何氏是当地望族。　　这个“将错就错”而得姓的姓氏，在早期历史上，虽然由于“我生也晚”而显得有些没没无闻，但是，到了汉代以后，却一再被他姓和外族所冒姓，这真是多少有点始料未及。何姓被冒用的记录有：　　《汉书五行志》：“何苗，本姓朱，冒姓何。” 　　《五代史》：“吐谷浑亦有何氏。” 何姓组织复杂　　《兰州府志》：“元永吐蕃宣慰使锁南，其子铭入明为河州卫指挥同知，赐姓何。” 　　根据这些记录，何姓的组织情形就变得十分复杂了——首先，汉族的何氏，是源自周文王的姬姓，不过却是韩姓的讹音；其次，以种族而言，并非仅为汉族的后裔，还掺有其他外族的血统；最后，以姓氏而言，何姓也不单纯，汉代有朱姓混入，明代则有锁姓混入。　　这种情形，使得何姓很快地茁壮庞大起来，几乎是后来居上，成了一个著名的姓氏。不过，话说回来，何姓这种一再增加新血轮的发展过程，也给后世的子孙带来不少困扰——姓何的人要想追溯自己的真正来处，恐怕得多费一番工夫。　　何氏的南迁，为时甚早，据说，早在1700多年以前的东晋初年，就有何姓之人参加福建的开垦行列。不过，对于这个说法，一直都没有找到可靠的证据，福建和广东的何氏族谱也未曾提到这件事，所以何姓究竟是否早在东晋初年就已南迁入闽，迄今尚无法确定。　　后来居上的何姓，在历史上的知名人物也不少，像东汉的大学者何休，就是历来备受敬仰的人物。何休的成就，是在六经的精辟研究上，他对于六经的造诣，当时的学者无人能及。他的著作，有《春秋公羊解诂》、《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》等。据说，他晚年辞官不做，在北新城兴盖大批讲舍，聚生徒数百人，朝夕勤讲，使得一时教化大行。一二千年前，像这样大规模的聚徒教学的人，恐怕屈指可数。

郭姓起源有二　后世源远流长这个十分有名的姓氏，是从三千年前的周朝王室分支出来的，追本溯源，也是最为光彩的黄帝姬姓后裔。关于郭姓的来源，唐人所著的《姓纂》一书很明白地记载说：“周文王季弟虢叔，封于虢，或曰郭公，因以为氏。望出太原、华阴、冯翊。”另外，《公羊传》也指出：“虢，谓之郭，声之转也。” 　　郭隗　史上放光芒　　然而，《姓氏考略》一书却有不同的看法，认为郭氏的历史还要更早，同时指出他们是以郭字的字义为氏。该书是这样说的：“夏有郭支，见抱朴子，商有郭崇，见三一经，此郭氏之始。风俗通，氏于居者，城、郭、园、池是也。”这么说来，郭姓是早在四千多年以前的夏朝就有了的，而他们的得姓，是由于“氏天居者”，因为郭字原本是代表外城或四周及外部的意思，换言之，郭姓的始祖是由于居住于外城才会以郭为姓的。　　以上两种对于郭姓姓源的考证，都是言之成理，所以都被历代的学者所同时采认，也就是说，大家一向认为郭姓至少有两种源流，较早的一支由于“氏于居者”而得姓，出现于周初的一支，则分自姬姓后裔太原郡的虢叔西虢，改号为郭，支子以郭为氏的郭。后世的郭姓人，不管是系出那一支，都可以当“源远流长”四个字而无愧。　　头一位在历史上大放光芒的郭姓杰出人物是郭隗，他以让燕昭王“筑台而师之”，为燕国召来许多奇人异士，终于使得燕国富强的故事，千百年来脍炙人口，传诵不绝。　　郭子仪　忠义好榜样　　郭子仪三个字，多年来在民间更是童叟皆知，几乎没有人不知道他的丰功传绩和八子七婿的显赫故事。　　这位深受人们敬仰的盖世英雄，是唐代的华州郑人，崭露头角于唐玄宗之时，然后一手平定几乎倾覆唐室的安史之乱，又在唐代时奇迹般地以数十骑说退来犯的回纥数十万兵，身系唐室的安危20年，凭着他手里的兵权，大可“取而代之”，而他却始终忠心耿耿，为后世塑造了忠义大臣的好榜样。难怪人们一谈到“郭令公”或“郭汾阳”，都会如此必恭必敬了。

关氏发源安邑　家世光彩荣耀这个备受敬仰的姓氏，家世源流也光彩荣耀无比。他们的始祖，就是夏朝末年那位可敬的大臣关龙逢。这一点在《姓源》一书上记载得清清楚楚，是这样的：“夏臣关龙逢之后，望出陇西，东海。” 　　关氏的始祖关龙逢，熟悉历史的人必然都知道，是夏朝末年的著名贤臣。据说，当时的夏桀荒淫无道，像“作酒池槽丘，为长夜饮”等荒唐的行为，真是罄竹难书。这个时候在朝廷上毫无疑问的是奸169当道，忠良掩盖，而关逢龙却一片赤胆忠心，时常引黄图以谏，而且立而不去。可想而知，“忠言逆耳”是必然的后果。夏桀不但不听他的金玉良言，而且把黄图焚毁，还惨无人道地把关龙逢囚而杀之，留下了关龙逢的一片忠贞节烈照耀万古千秋。　　夏桀的囚杀关龙逢，根据史载，是发生于公元前1767年的事。换言之，关氏家族不但是源自这样一位千古完美的人物，而且据有长达3740多年的悠久源流，实在最有资格在人前人后自豪自傲。　　夏朝的版图，包括黄河、长江两流域及现在的辽宁省之地，国都设于安邑，亦即现在的山西省夏县北方。据说，关氏的始祖关龙逢，便是当时的安邑人。换言之，关氏家族的发源地也就在这里。豢龙氏与关姓　　不过，到了秦、汉天下一统之后，这个古老而光辉的家族，一方面在山西的老家继续繁荣滋长，像汉末三国时期大名鼎鼎的关羽，便是当时的山西解县人；另一方面，他们又在甘肃一带开创了一个新天地。所以，目前遍布于世界各地的关姓人家，有很多都相承相袭着“陇西”的堂名。　　关氏系出夏末贤臣关龙逢，长久以来已经被公认不移。然而过去的姓氏学者中，也有人认为关氏的始祖应该是“豢龙逢”而不是关龙逢；这种情形真可说是一字之异，相差千里。因为，所谓“豢龙”氏应该是距今4200多年前的古人，如果关氏真的是豢龙氏的后裔，则他们的历史是更加的悠久了。关尹与关姓　　所谓“豢龙氏”，《左传》一书有详尽的介绍：“昔有叔安有裔子，曰董父，实好龙，以服事帝舜，舜赐之姓曰董氏，曰豢龙。” 　　另外，据说古代守关的“关尹”之中，也曾有人“以官为氏”而姓了关。譬如，《风俗通》一书就记载说“关令尹喜之后。”所谓关尹，亦称关令，依照《国语》的记载，是先秦时期一种“敌国宾至，关尹以告”的官职。因此，这一支关氏的得姓，大致已有了2400年以上的历史，也十分的悠久，据说，这一支关氏主要是繁衍于山东、江苏的交界之处。所以关氏家族，另外还有“东海”一望。　　继承始祖关龙逢的光荣传统，关氏家族在历史上的表现真是出色极了，大家所熟知的关帝爷关羽，便是其中最为出类拔萃的一位。

葛系承嬴氏葛姓，《风俗通》记载说：“葛氏，古葛天氏之后。”如果葛天氏确有其人，则我国的葛姓，跟其他的千百个姓氏相较，算起来资格是够老的了。　　现在就算把有关葛天氏的传说当作“姑妄言之”，但是葛姓却也跟我国所有的其他姓氏一样，是有确实的姓源可查的——《通志氏族略》上记载说：“夏诸侯有葛伯，子孙以国为氏。”　　我国的古籍上，关于葛伯的记载相当不少，譬如《书经》的“仲虺之诰“曾说到：“葛伯仇饷”。“孟子滕文公”也曾提到：“汤居毫，与葛伯为邻”，其注则说：“葛，夏诸侯嬴姓之国。”由此可见，“葛”的确是3000多年以前曾经独霸一方的一个诸侯，是由颛顼的嬴姓后代所建立，他们跟后来灭夏桀而有天下的商汤是“芳邻”，拥有今河南省蔡丘县东北的一片地方，后来，他们的子孙也“以国为氏”，统统都姓了葛，并且一直繁衍到今天。　　如此看来，葛氏的得姓是相当早的，比后来成为我国诸家姓氏主流的周文王姬姓后代之得氏，最少要早到六、七百年。所以，尽管关于葛氏源自上古葛天氏的说法不尽可靠，然而，葛姓在我国群姓之中的“老资格”，却是无可疑的。　　我国南方的葛姓，来源与北方不同，据《姓氏考略》的考证，是出自东汉光武帝时的洪氏。关于江南葛姓的姓源，《姓氏考略》上的记载十分详尽：“汉洪●祖子浦庐，一作葛庐，起丘佐光武有大功，封下邳僮县侯，庐让封于弟文，南渡江，家于句容，为吴中葛氏所出，望出梁国。”　　由此可见，江南葛姓人士，是在1900多年以前的东汉初期，由洪姓所分支出去的，洪氏是上古伏羲之后担任水官的共工氏的后代，所以跟传自夏诸侯葛伯的北方葛氏，应该没有十分接近的关系。　　在我国民间，为人所熟悉的葛姓名人相当不少，而其中似乎又以“太极仙翁”葛玄以下的一系列“神仙人物”，最为老幼咸知。　　除了上述位列仙班的人物，在我国历史上，葛姓也出了不少杰出的人物，尤其是宋一代，更是人才辈出，葛泌、葛书思、及葛胜仲等，都分别在各方面表现优异。　　葛泌在宋光宗的绍熙年间拜相。葛书思是出名的孝子。葛胜仲则是湖州治律极严的知府。　　清朝道光年间的浙江山阴人士葛云飞，更是一位鼎鼎大名的人物。当时，鸦片战争初起，在英国人第二次攻陷定海的时候，葛云飞表现了抵御外侮的大无畏精神。据说，当时来犯的英国船有29艘，英国兵有20000多人，而葛云飞的手下只有200余人，可是却士气如虹，以大刀对付他们的洋枪洋炮，结果是力战而殁，但他们的大无畏精神，却已永垂不朽。

甘姓始于商周　甘盘甘罗为证殷商中兴名主武丁，年轻的时候，曾就学于一位叫作甘盘的学者。后来继位，便礼聘甘盘为相。这位被后世推崇为贤相的甘盘，根据历来学者的考证，便是甘氏的始祖。像《姓纂》、《姓谱》等书就异口同声地指出：“甘，武丁臣甘盘之后”。而甘盘之得姓，则夏有甘国是以国为姓的。可见甘姓人的源远流长。　　不过，甘氏家族的组成，实际上不仅此一支，到了2100多年前周武王伐殷而有天下之时，姬姓的庞大家族之中，也有子孙由于被封为甘伯而改姓甘的。《名贤氏族言行类稿》所记载的：“周武王同姓，于畿内为诸侯，因氏焉，甘伯恒公是也，秦有甘茂、甘罗”，即为明证。　　这一支源自姬姓的甘氏，最初的发祥之地是在周天子的王畿之内。当时所谓的王畿，是指现在以陕西长安为中心的四周之地。根据考证，现在陕西省鄠县的西南，当时就是以甘为名，因此，陕西鄠县一带，一向就认为是甘氏的发源地，跟每一个甘姓人的关系，都极为深长。　　陕西省长以西的地方，到了列强争霸，周天子有名无实的战国时期，已经是属于秦国的领域。当时，甘氏的先人也大多是秦国人。长久以来，大家都耳熟能详的甘罗拜相的故事，便发生于秦国。　　实际上，根据正史的记载，甘罗不但确有其人，而且确有拜相其事。他出身于当时秦国的名门，是秦武王左相甘茂的孙子，年12事秦相吕不韦，为秦国使于赵国，赵王不但躬亲郊迎，而且在甘罗的伶牙利齿之下，心甘情愿地割五城以事秦。结果，未费一兵一卒而净得五城。甘罗回到秦国之后，就被高拜为上卿，为后世留下了这么一段充满著传奇意味的故事。

商王求得圣人　拜相御赐傅姓　《史记殷本纪》指出：“武丁夜梦得圣人，名曰说，以梦所见，视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中，是时说为胥靡，筑于傅险，见于武丁，武丁曰：‘是也。’得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。”由此可见，这位上古贤相是被帝王赐姓名为“傅说”，至于他以前的姓名为何，可能由于他为相之后的声名太响亮了，所以没有人去注意，结果，史书上缺乏记载，而后世也就不得而知了。　　傅说之为傅姓的始祖，是被历来的学者所共同采认的，从未有人表示过置疑，譬如《姓纂》上指出：“本自传说，出傅¤；因以为氏，出北地，清河二望”；《名贤氏族言行类稿》也说：“殷相说之后筑于傅¤，因以为姓。” 　　以上诸书中所指的“傅¤”，亦即《史记》上所记载的傅说版筑之处，目前的位置，是在山西省平陆县之东，今名为“隐贤社”。换言之，傅姓人家最早的发源地就是在这里。　　另外，根据《姓纂》的记载，傅姓后来主要是繁衍于北地和清河二处；北地，指的是今宁夏省及甘肃省的东北部地区；清河，指的则是今河北省的清河、枣强以及山东省的济平、高唐、临清、武城等县及其附近一带之地，可见得傅姓在北方的繁衍，是既速且广的。　　汉晋之时　名人辈出　　具有光耀史册的始祖的傅氏，在历史上，一直是表现优异，丝毫都没有辱没自己与生俱来的光采门楣，尤其汉晋之时。傅氏更是名人能士辈出，大放异彩。傅姓在汉晋，数百年间的大放异彩，是由2200年前的北地人傅宽开始的，傅宽是汉高祖的开国功臣，汉高祖得天下后曾定元功18人，傅宽被排在第9位，封为阳陵侯，显赫异常。

符姓系承姬氏　苻姓源自蒲氏在芸芸众姓之中，有竹字头的“符”氏，也有草字头的“苻”氏，这两个姓氏，貌如虎贲，经常被人混为一谈。　　实际上，这两个姓氏是绝对不可混为一谈的，他们的来源不同，血脉各殊，必须加以考究的划分开来——符氏，根据《姓纂》所记载的：“鲁顷公孙公雅为秦符玺令，因为氏，琅邪”，应该是周文王的姬姓后裔；苻氏，依照《晋书苻洪载记》的记载，则是由蒲氏更改，算起来是夏禹姒姓后裔。前者，得姓于两千多年前的春秋战国时期；后者，则始见于距今约1600多年以前的南北朝时期。　　符苻二氏都是　黄帝轩辕后代　　符、苻二氏的源流和得姓时间虽然各殊，但是如果认真的再往上推溯，则他们根本全都是黄帝轩辕氏的后代子孙。因为，周文王的姬姓，固然是黄帝的嫡裔，而姒姓的始祖夏禹，也是颛顼帝的孙子，同样是黄帝的后裔呢！　　符氏的家族大放光芒，是在五代末期。首先，是宛丘（今河南省淮阳县东南）人符存审在后晋王朝上的飞黄腾达。根据史载，符存审是当时晋主李克用的义儿，曾经被赐姓为李，光采无比。而实际上，他也是一位富有机略的名将，在当时的兵荒马乱之中，从庄宗破梁军，赶走辽兵，大败刘酃，前后大小一百余战，从未有过败绩，与当时的另一大将周德威齐名。以百战百胜的辉煌功绩，此后符存审不但高官厚禄，荣华富贵了一辈子，而且，也为后世子孙打开了平步青云的大门，使得符氏的声誉，越来越是响亮。　　一千年前表现得灿烂辉煌的符氏家族，是发祥于现在的河南省淮阳县一带。顶着这份无比光荣的传统，他们的子孙逐渐播迁到其他地方，而且，目前遍布于世界各地的符姓人家，一个个慎终追源，都未曾忘记他们的老家在河南呢！　　草字头的苻氏，则是从蒲氏分支出来的。根据考证，他们的得姓，有一段饶富趣味的渊源。　　原来，头一个以苻为姓的人，就是南北朝时期所谓五胡十六国之一的前秦之祖苻洪。苻洪是氐族人，本来姓蒲，世代都是西戎的酋长。永嘉之乱以后，四方兵起，群雄割据，他就被氐族推为盟主，称霸一方。据说，当时的谶文有“草付应王”之语，正巧其孙坚的背上，也生而有“草付”两个字，所以他就认为自己是顺天应命的真天子，立刻改姓为苻，并且进据长安，自称大将军、大单于、及三秦王。不过，终苻洪之一生，并没有真的当上了天子，一直到后来他被其将麻秋鸩死，他的儿子苻健才僭立为帝，创立了历史上的前秦皇朝。

冯系承周文王　派别多脉络清根据《姓纂》的记载，冯姓也是周文王之后，他们的老祖先，可以远远地追溯到周文王的第15个儿子毕公高。毕公高的后代毕万封在魏地，毕万有个孙子食采冯城，于是，这一支子孙就以采邑的名称为姓，以后统统都姓冯了。　　在春秋战国时期，冯姓虽然有好几位深具才华的人见诸史书，但是跟其他同样出自周文王的大姓比较起来，在事功上还是多少有点逊色。至少，在当时熙熙攘攘的群雄并立局面中，姓冯的人就似乎未曾扮演过“独当一面”的重要角色。　　然而，这个姓氏却繁衍得很快，到了汉唐时期，就从原来发源的陕西，繁衍到了河南、河北、山西、乃至福建等地。冯姓的子孙在迁到这些地方以后，竟然青出於蓝，纷纷有了十分优异的表现，为他们不甚得意的老祖先，大大地扬眉吐气。　　现在，冯姓的派别相当多，根据《姓氏考略》的记载，大致如下：　　出於颍川（河南省）的冯氏，是东汉光武帝的征西大将军冯异的后代。冯异就是著名的“大树将军”，曾经为光武帝平赤眉，击匈奴，军功彪炳，后来被封为阳夏侯，腾达非常。　　上党（山西省）的冯氏，则系汉代左将军冯奉世的后代。冯奉世也是一位威震诸夷的大将，汉宣帝时，曾经出使西域各国，接连击败了莎车等国，后来又以破羌之功，被封为关内侯。　　别外，福建长乐的冯姓，是宜都侯冯参的后代；京兆的冯氏，是燕王冯宏的后代；出自弘农（河南省）者，是西魏宁州刺史冯宁之后；出自河间（河北省）者，则为唐监察御史冯师古的后代。　　像这样把族系的出处考据得清清楚楚，脉络分明，在姓氏当中还是很少有的，姓冯的人士真是比别姓的人幸运了。　　历史上知名的冯姓人物中，有一位比较为人熟悉的冯道。他是五代那个乱糟糟的时代的人，曾经接连做了唐、晋、汉、周诸朝的首相，不能不算是显赫万分，然而，他那种不把丧君亡国之耻放在心上的行径，却为后人所鄙视。不过，如果仅从才华上来讲，冯道倒不失为一代能士。

首个以樊为姓的是周文王的曾孙对于樊姓的来源，唐朝学者所著的《姓纂》一书是这样认为的：“周文王子虞仲之孙为周卿士，食采于樊，因邑命氏，今河南阳樊是也。周有樊穆仲，字山甫，樊仲皮，樊济，并其后也，南阳。” 　依照这项记载看来，头一个以樊为姓的，是周文王的曾孙，他由于担任周天子的卿士，同时食采于樊，所以也跟当时许多拥有采邑的人一样，“以邑命氏”而姓了樊。这样推算起来，周文王后裔之有人以樊为姓，至少已经有3000年历史。　历史上，樊姓的知名人士很多，最著名的则有樊于期与樊哙。　樊于期本来是秦始皇麾下的大将，因故而避罪于燕国，受到太子丹的礼遇，只是秦始皇却想尽办法要把他捉回去治罪。就在这时候，荆轲正好准备到泰国去行刺，却苦于没有接近秦始皇的借口，于是就想到“愿得于期首以献秦王”。在这种情形下，樊于期只好为了除去暴秦的壮举而牺牲性命，自己刎颈而死，让荆轲提着他的首级去见秦王。荆轲刺秦，最后虽然没有成功，但樊于期的大名却自此永垂青史。　楚、汉之争，樊哙在鸿门宴上勇救其主刘邦的故事，通过司马迁的一支花妙笔，千百年来脍炙人口，樊哙的大名也因而无人不知。

丁氏源自五支　炎帝后裔居多丁氏，一直是一个阵容庞大的家族，过去的两三千年来，参加这个大家族的组成份子，至少在五支以上。　　根据历来学者的考证，丁姓的始见，大致是在3100年以前的周武王伐纣之时。《姓氏考略》上所记载的：“太公金匮，武王伐纣，丁侯不朝，丁姓始此。”明白指出了当时就已经有以丁为姓的诸侯。不过，古籍中对于这位丁侯的来龙去脉，大多语焉不详，所以到目前为止，大家只能知道丁氏的具有悠久历史，却一直无从探知最原始的丁氏的家世源流。　　第二支丁氏，就有详实的源流可考了。依照《姓纂》和《万姓统谱》、《通志氏族略》等书的记载，他们是姜太公的后裔，发源于现在的山东省境内，其家族渊源，还可以远远地追溯到上古的炎帝神农氏，是最为道地、最为光彩的黄炎子孙。三书都是这样认为的：“齐太公生—719.06.0及19.0，支孙以谥为姓”。这一支丁氏，实际上也是后世丁氏之族的中坚份子。汉代以后，虽然陆续有三批人马投入这个大家族的阵容，但千百年来的丁姓人，绝大多数都是来自这一支，算起来都是源自姜太公的炎帝后裔。　　到了三国鼎立时期，位于江南的东吴，开始出现了第三支丁氏，那便是孙权之孙的被改姓为丁。这一段渊源，明载于《江表传》，是这样说的：“孙权因孙匡烧损茅芒以乏军用，别其族，为丁氏。”换言之，后世的丁姓人之中，也有一部份是周文王的姬姓后裔，因为孙氏正是传自周文王的第八子康叔。　　此后，丁氏的阵容越来越是庞大，先后加入了两支新的生力军：一支改自于氏，一支则由来华定居的西域人所改。关于这两支丁氏的加入，都是有具体的证据可为依凭的，包括《枫窗小牍》所记载的：“宋有无赖子于庆欲依丁谓，一老儒教其改姓丁，后果得意”，以及明载于《杨士奇东里文集》的：“丁鹤年，其先西域人，西域人多名丁，既入中原，因以为姓。” 　　由此看来，现在遍布于世界每一处地方的丁氏之族，至少是有五个系统的。第一支是丁侯之后，第二支是丁—719.06.0及19.0之后，第三支出自孙匡，第四支出于庆之后，第五支则为西域人的改姓。丁氏，真可以说是一个集英聚锐的姓氏。　　从丁氏组织庞大和复杂的情形，还可以提示世人这样一个观念，那就是同姓的男女，不一定就绝对不可通婚，而不同姓的人，也不一定就必然适宜彼此联姻。这一点，《中华姓府》指出：“礼，同姓不婚，莫不知之，而同姓可婚，异姓或不可婚，则知者少矣。以丁姓而言，于及西域人所改者，同可婚也；以孙姓而言，孙改之丁，孙丁虽异，则不可婚。是结婚者，宜究祖姓之源，免铸错误。” 　　如此说来，年轻男女在决定自己的终身大事时，还真得先行了解自己姓氏的来龙去脉，免得无意之间铸成错误，而贻患后代子孙呢！　　丁氏自从在汉、晋之际大放异彩之后，这一份光辉，就此千百年传留了下来，历史上的每一个朝代，丁氏都是人材辈出，而于清代登峰造极。　　清代的丁氏，出过传名千古的国家栋梁之才，更出过功在传统文化的了不起学者，丁宝桢、丁日昌、丁敬、丁申、丁丙、丁取忠，无一不是满缀着晶莹光华的名字。　　丁日昌，在光绪年间更是大名鼎鼎，不但作到江苏巡抚的方面大臣，以所历皆有名绩而著称，而且，曾经辅佐曾国藩，仿造西洋的火器和船舶最力，对于中国的现代化，献力不少。

池姓以居为氏　望出河南西平池氏，是由于其祖先居住于池边，而得姓。《风俗通》所说的：“氏于地者，城、郭、园、池是也”，以及《名贤氏族言行类稿》所记述的：“以居为姓也，汉有中牟令池瑗，魏有城门仲侯鱼”，即为明证。　　这个一向显得族不繁人不多的姓氏，大致是出现距今2000多年以前秦、汉之际的河南陈留地方。据说，后来在同省的西平县，池姓的人家一直很多，这就是《姓氏考略》一书所说的：“陈留有池氏，秦丞相池子华是，望出西平。” 　　发源于中原地区的池氏，经过长时期的辗转播迁，到了明、清之际，大量出现于最南方的福建、广东、以及云南等地。

妫完因故奔齐　创造早期陈姓根据《姓纂》的记载，陈姓最早出自为妫姓，也就是大舜的后代。陈，最初是一个地方，本来是太昊之墟（画八卦之所）。周武王的时候，把这个地方封给了舜的后裔妫满，还把女儿太姬嫁给他，称为胡公。后来，他的十世孙妫完，因故奔齐，才开始以国为氏，创造了“陈”这个姓氏。　　当时，胡公满所拥有的陈地，大致是现在河南开封以东，至安徽亳县以北，都城宛丘，即现在的河南淮阳县。这块地方应该是陈姓汉族的最早发源地。　　奔齐之后首先以陈为氏的陈完，字敬仲，后来在齐国逐渐发达起来，食邑于田。这时，他又改姓为田，《史记》上有一段“田敬仲完世家”，记载的就是他的故事。因此，田姓应该是自陈姓分出去的，两姓在三千多年以前本来是一家人呢！　　胡公满本支所繁衍的陈国，传了二十五世，到妫健的时候，被秦始皇所灭。妫健生了ㄙ、桓、轸三个儿子，在国亡之后，桓改姓王，轸则跑到楚国，后来还做了楚国的丞相，封为颍川侯，并且搬到河南的颍川地方，改姓为陈——这一支，被普遍认为是陈姓的共同祖先。　　不过，陈姓的组成分子，也跟其他的大姓一样，并不仅仅为胡公满所传下来的这一支。《通志氏族略》上面有一段记载，把陈姓各种形成因素，说明得十分清楚。　　“¤公二十四年，楚惠王使子西之子公孙朝伐陈而灭之，子孙以国为氏。又广陵之陈（在今江苏镇江东北），实刘氏，鲁相无子，以外孙刘矫嗣。《河南官氏志》云：侯莫陈之后，亦改为陈氏。又曰：白永贵隋初改为陈氏，是为万年之陈。” 　　陈姓，至少有来源不同的四群——舜帝的后裔，白永贵的后裔，刘矫的后裔，以及突厥族的侯莫陈氏的后裔。　　这四支陈姓“人马”，经过数千年的繁衍，已经遍布及世界的每一个角落。不过，其中要以颍川、汝南（今河南省）、下邳、广陵（今江苏）、东海（今山东东南部与江苏交界处）等地的陈氏，最为族大支繁。　　头一个以陈为姓，后来又改姓为田的那个陈完，也是头一个在历史上大出风头的陈氏。太史公在《史记》上面，对他有过详尽的叙述。据说，他在齐国改姓为田之后，子孙世代都是齐国的大官，传到田和的时候，进一步列为诸侯，他的儿子田平乾脆并掉齐国，这就是历史上所谓的“田齐”。

岑姓系承周渠　显赫汉唐两代岑，是出现于周代初期的一个姓氏，算起来已经有了3000年的悠久历史。关于岑姓姓源，是见诸秦相吕不韦所著的那一部自称“有能增减一字者即以千金赏之”的《吕氏春秋》。　　该书指出：“周文王封其异母弟耀之子渠为岑子，其地也，今梁国岑亭是也。”另外，《通志氏族略》也指出：“周武王封文王异母弟耀之子渠为岑子……。” 　　这两段考据文字，内容上可以说是完全一致的，唯一的不同，是前者认为岑子是周文王所封，而后者认为是周武王所封。这一点差别，目前虽然无从弄清楚，好在不管是何人所封，得姓的年代都差不多，所以不妨认为无关宏旨，不必在这上面多加推敲。　　3000年前，周朝的开国天子把同父异母的兄弟之子渠封为岑，子孙以国为氏，就产生了“岑”这个古老的姓氏。当时的岑邑，根据考证，是在今陕西省的韩城县境内，可见得后世姓岑的汉人，最初都是发源于这个地方。　　另外，根据《姓氏考略》所记载的：“望出南阳，又，两越娌人多岑姓”，则南方，是有很多姓岑的外族的。现在，广西省苍梧县的西南有一县名为岑溪，贵州有一个叫做岑巩的地方，可能跟当地的众多岑姓，不无关系。不过，源自古公亶父的汉族岑姓，后来主要是繁衍于河南省的南阳一带，所以只要按着自己家族的播迁经过逐步推溯，今日岑姓的人士也不难找到自己的真正血统和来处。　　在历史上，岑姓曾经是一个光彩而神气的姓氏，尤其是汉、唐两代，棘阳的岑家人材辈出，出将入相，显赫万分，他们的子弟备受朝廷的重视，岑家也俨然是当时的名门望族，汉代的棘里，就是现在河南省新野县的东北。　　棘阳岑家的崭露头角，是开始于中兴汉室的光武帝之时，而头一个把这个家族引领上青云之途的，正是鼎鼎大名的光武帝大将岑彭。自岑彭之后，岑氏就扶摇直上，历经南北朝和唐朝，前后差不多1000年间，所享声誉始终不衰。　　前清时代，最南方的广西省，又出了一位十分了不起的人物，那就是在中法越南之役中，以“地营法”大战法军的“开花炮”，把来势汹汹的法军大败于临洮，其他各省闻风纷纷起而响应的抗法名将岑毓英。中法之役后，他曾高官厚禄，当到清廷的太子太傅，显赫不可一世。

曹姓黄帝后裔　源自山东南移对于曹姓的姓源，《姓纂》是这样说的：“颛顼玄孙陆终第五子安为曹姓，周武王封之于邾，为楚所灭，遂复曹氏。周文王第13子振铎封曹，亦为曹氏，为宋所灭，子孙以国为氏。” 　　由此看来，曹姓，最初是颛顼嬴姓的后代，虽然也是黄帝一系的血统，但在宗系上却跟黄帝隔得远了些。后来由周文王的儿子振铎所创的曹氏，则是黄帝的姬姓嫡系后裔，跟黄帝的关系，算起来近得多，不过，殊途同归，天下曹姓都是发源于黄帝，却是个不争的事实。　　曹姓跟朱姓的关系，显然也十分密切，朱姓是发源于周代的邾国，邾国则是由曹姓之人所建立。根据《姓纂》的记载，当时的情形很可能是这样的；周武王把颛顼的玄孙陆终的第五个儿子安封在邾国，后来邾国为楚所灭，于是，安的子孙有的复姓为曹，有的则以国为氏，改姓了朱。如果真是如此，则姓曹的人当中，应该有一部分跟姓朱的人是同宗。　　这两支曹姓的发源地，当然也有不同。传自颛顼嬴姓的一支，是发源于现在山东省邹县的东南一带；传自黄帝姬姓的一支，则是发源于现在山东省的定陶县一带。两支曹姓的发源之地虽然不同，却相距不远，都在山东省境内。所以，曹姓可以说最早全是来自山东。　　三国以后，原本单纯的曹姓就被混乱了，不但被曹操冒姓，还有被康国之后冒姓的记录，这是根据《隋书》上所说的“康国支庶分王有曹国，即以曹为氏。”因此，现在姓曹的人要想追溯自己的宗系，恐怕得费一番功夫才能达成心愿。　　曹姓的南迁，根据考证，是开始于唐朝末年的民族大迁移的时期。他们的祖先，为避当时的黄巢之乱，辗转入闽，定居于漳州，后来曹姓子孙逐渐繁衍于福建南部各地。

毕姓系承毕高　望出河内东平毕姓的始祖，是周文王的第十五子毕公高。毕公高，是《书经》上列名的历史人物，他的兄弟武王在君临天下之后，把他封在毕国。周康王曾命他保卫东郊，因而作了《书经》上的那篇《毕命》，内容大致是这样的：“康王命作册毕，分居里，成周郊，作毕命。” 　　3000多年以前的毕国，是在今陕西省长安、咸阳两县之北，也就是渭水的南北岸之地。这个地方，又称为毕陌、毕原或咸阳原，在周朝初年，十分受到王室的重视，因为大名鼎鼎功在国家民族的周文王、周武王和周公逝世以后，都是葬在此地。　　在周代的870多年之间，周文王的这一支毕姓子孙，一直是显赫于世。因为，毕公高传到春秋时代的毕万之时，当了晋献公的大夫，被晋国封在魏，成为了后世魏姓的始祖，而毕万的后裔魏文侯，后来曾经“三家分晋”，与韩、赵两家瓜分了原来的晋国，自立为诸侯，并且国势强盛，成为战国七雄之一。由此，就可以看出当年毕公高之后裔的显赫情形了。　　毕万的后代既然曾改姓为魏，并且成为战国时代神气万分的一个姓氏，那么，当时姓毕的人又如何了？这个问题，只要稍一思量，便不难明了，因为，在春秋时改姓魏的毕姓后裔，仅仅是毕公高的众多子孙中的一支，其余的子孙，虽然以后也有改了他姓的，但其嫡系子孙仍然保留着原来的毕姓，并且历代相传，一直沿用到了3000多年以后的今天。　　现在的毕姓，正是这样来的，算起来跟姓魏的人，根本就是同一血脉的一家人，关于毕姓的姓源，历来有关姓氏的古籍，考证的结果都是一样的，譬如，《姓氏考略》上说：“周文王第十五子毕公高之后以国为氏，望出河内、东平、太原”；《唐书宰相世系表》则指出：“毕公高之后”；《万姓统谱》上也记载说：“《左传》有毕万，《晋语》有毕阳”。　　发源于陕西的毕氏，后来主要繁衍于河南和山西境内黄河以北的一大片地方，到了汉代则有一支毕氏远远地迁徒到山东的东平，并且繁衍成为当地的望族，历来出了不少的杰出人物。　　东平毕家的出人头地，只要举几个例子，就可以一目了然。譬如，三国时在曹魏跟创立清谈风尚的“傅粉何郎”何晏齐名的名士毕轨；南北朝时一家四代皆为州刺史的毕众敬；以及唐代安禄山反叛时死节殉城的广平太守毕炕等，就统统都是山东省的东平县人士。

组织错综复杂　白姓寻根不易据诗人白居易的自序家状，他是周代时楚国太子建之子白公胜的后裔。《姓纂》一书上也有一段记载说：“黄帝之后，秦大夫白乙丙，楚有白公胜，楚平王太子建之子也”。把这两个说法相互印证，则可知白氏家族是源自两三千年以前的楚国公族，推溯起来是上古颛顼帝的¤姓后裔，当然，更是源远流长的黄帝子孙。　　白氏的得姓始祖白公胜，在当时史家的笔下，并不是一位具有好名声的人物。不过，白氏家族之称盛于春秋时代的楚国，却是不容否认的。　　白公胜乱国被诛之后，楚国白氏家族的子孙，很可能为了避乱而纷纷出奔他地，所以到了不久之后的战国时期，白姓古人便遍布于山西和陕西等地。像后世言治生者皆祖周时先贤白圭，他是当时的魏人，也就是现在的山西人；威风无比的秦国大将白起，则是当时的人，也就是现在的陕西县人。　　这个成名了两三千年的家族，依照白居易的自序家状和《姓纂》的考证，是源自楚国的公族已如上述。然后，过去也有一些学者认为他们的历史还要更早，像《姓氏考略》及《姓氏寻源》等古籍就指出：“元命苞，炎帝臣有白阜，怪义之子，为神农通水脉，当为白姓之始。”换言之，白姓是早在炎帝神农氏的时期就已经有了的，他们的得姓历史，远超过五千年。　　这种说法，不论其可靠性如何，后来白氏家族的组织情形却的确是相当复杂和庞大的。细细算来，除了源自楚国公族的一支之外，另外在唐朝以及五代时期，还有许多突厥人和胡人也都以白为姓，甚至，更有人“以地为氏”而姓了白。　　关于白氏家族的复杂组织情形，有以下的文献可资参考——《姓氏考略》：“又或以地为氏，唐置白州，即逸周书所云白氏之国”；《万姓统谱》：“五代，吐谷浑酋长白承福，庄宗赐姓李。陈永贵，胡人，本姓白，为行军总管。李可久为吐谷浑宁朔两府留后，本姓白氏，赐姓李，望出南阳”；《北县氏族略》：“唐白元光本突厥人，封南阳郡王，其后为白氏。” 　　像这样错综复杂的组织情形，现在的白姓人，要想找出自己血缘的真正所出，除非拥有完整的族谱，恐怕是很不容易如愿以偿的。

河南平顶山市尧山——刘累故地尧山是一个古称，现在叫做石人山，是河南省著名的风景旅游景区。相传尧山是因尧帝的裔孙刘累为祭祖在此山上修建尧祠而得名。　　史书上说，大约在夏朝孔甲七年，因为发生了震惊天下的“屠龙事件”，刘累避难到河南鲁山。　　刘累是刘姓的一位著名祖先，当时在夏朝皇宫里担任御龙氏——饲养龙的工作。孔甲七年时，刘累负责驯养的4条神龙中，突然死了一条雌龙。刘累害怕事情被发现，干脆将龙肉煮熟，做成一道菜，派人送给夏王孔甲。不料这龙肉的味道还非常美，孔甲不知实情，吃了还大加赞赏，并派使者向刘累再次索求龙肉。刘累一不做，二不休，又把剩下的3条龙相继杀了。孔甲一吃不可收拾，不继派人向刘累求要龙肉。可是，龙是罕见之物，哪能随便就能抓得到的？刘累在3条龙都被孔甲吃了之后，因为找不到龙，这才知道闯了大祸，害怕事情败露后会族灭家亡，于是带着他的一部分族人偷偷逃离夏朝都城，迁到鲁县（今河南省鲁山县）一带隐居起来。　　《读史方舆纪要》卷51载：“夏孔甲时，刘累迁鲁，立尧祠于（尧）山。”这座山因此叫做尧山。《太平寰宇记》又记载说：“尧山，一名大龙山。刘累以扰龙称，故以名山。”　　

鸿门宴遗址鸿门宴遗址也叫鸿门坂，在临潼县城东北约10公里的新丰镇鸿门堡村，历史上有名的项羽请刘邦赴"鸿门宴"的地方。　　两千多年前，这里是通往古新丰的大道，由于雨水冲刷，愈陷愈深，形似鸿沟。《水经注》："新丰故城东三里有坂长二里余，堑原通道，南北洞开，有同门状，谓之鸿门。"　　公元前207年，项羽在巨鹿（今河北平乡县）歼灭了秦主力军后，率军入关，与先期到达的刘邦会合。当时项羽兵四十万住新丰鸿门。刘邦兵十万，住蓝田西灞上。《史记·项羽本纪》载，刘帮左司马曹无伤使人对项羽说："沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。"项羽谋士范增献策，假约刘邦宴鸿门，席间诛之。项羽季父项伯得知，因素与张良交好，遂星夜奔灞上见张良，转告刘邦，刘邦遂带张良、樊哙并百余骑至鸿门见项羽。席间，范增依计而行，出召项羽的从弟项庄，假以舞剑助酒，企图借机杀刘邦。项伯亦拔剑对舞，护卫刘邦。危急中樊哙持剑带质而入，刘邦借故去厕所，又召出樊哙，乘机随车骑从骊山下抄小路，返回灞上。及至项羽发觉，刘邦已相去四十余里。　　今新丰镇南垣，尚有一条小沟，汉时板筑城墙，并常有大量汉代瓦当、瓦砾、砖块出土，当是汉鸿门所在地。

刘姓寻根旅游胜迹在人类历史进程之中，我们的先人留有许多他们改造自然、改造社会的足迹，文化遗迹就是其中很重要的一种。每个姓氏、每个宗族，都有很多这种祖先们留下的文化遗迹，供后人凭吊、感怀。　　作为中华民族的主体姓氏之一，刘姓在中国历史舞台扮演着非常重要的角色。由于历史上刘姓人数众多、英才辈出、宗族强大，分布广泛，因而他们在中国大地上留下的文化遗迹也就非常丰富和广泛。　　刘姓的文化遗迹，主要包括这几个类型：刘姓祖先活动的遗址，如刘姓及其各宗支的发源地、迁徙地、生活场所；有关刘姓宗族的建筑，如刘姓宗祠、刘姓的府第园林；刘姓祖先的陵墓；现代刘姓著名人物的纪念地等。这些文化遗迹，有许多已成为中华民族共同的文化遗产。　　今天，当人们特别是刘姓的后裔们参观、瞻仰、游览这姓有关刘姓的名胜古迹时，一定可以感受到先人们当年那种创业的艰辛，激励起对生活的珍惜和热爱。

官员职位说明书"说明"了啥？今后，小到科级、大到局级的北京市机关干部有了职责标准。记者昨天从北京市委组织部获悉，“领导职位说明书”将在全市推广实行，这份说明书明确了各级职位的上下级关系。这份“官位说明书”不仅是领导职位“广而告之”的贴标，而且将成为政务公开的前提和基础。它在强化干部考核和监督，增强党委和政府部门办事透明度的作用，值得期待。官位不再“雾里看花”、“水中望月”，详尽的职位说明书几乎会使所有的官位失去了神秘感，全都置于阳光之下。官员职位说明书的设计者充分考虑了它的作用和延伸功能。小到科级干部、大到局级干部都有了明确的职责规范，职位说明书将作为评价各级干部任用和奖惩的依据。它不但为干部自检提供了科学的指导，也为干部接受群众、纪委的监督提供了科学的依据。组织部门还将依据职位说明书中规定的任职条件和资格，确定干部教育培养的方式和内容。不过，这些还不是它的全部。笔者以为，像所有产品说明书一样，还应该有“注意事项”。

像保护航天员一样保护每个公民随着“神六”的太空之旅逐渐接近尾声，飞天英雄如何安全归来的问题正受到舆论的高度关注。令人欣慰的是，此次“神六”发射，把航天员的安全问题作为发射工作的重中之重。载人航天器在设计时把安全性放在首要位置考虑，因此，在应急救生上下了很大工夫，飞船上的软件有三分之一用于应急救生。飞船在轨运行期间设计了150余种故障模式，并逐一制定了对策。据昨日央视报道，为迎接航天员的返回，内蒙古四子王旗和酒泉卫星发射中心主、副两个着陆场，已经做好了充分的准备，一场庞大的搜救行动即将打响———在空中，战斗机、运输机、直升机、伞兵正处于待命状态，在地上，一个由高科技指挥车加上各种车辆组成的地面搜救队伍已经整装待发。此外，针对各种可能的意外，如航天器舱门无法打开、航天员落入森林，直升机无法降落等，有关方面也做好了应变准备。除两个主、副着陆场外，国内外还有11个航天器应急着陆场，外交部特别设立了一个临时的机制，跟可能成为着陆点的国家随时进行沟通。

“让金”并非孤例　利害颠覆是非十运会传出柔道比赛奥运冠军孙福明含泪让金的新闻，舆论拍案而起大加挞伐赛场“假打”。虽然组委会已经宣布这一假赛无效并处罚教练，但这场让金风波引发的讨论还远未结束。事实上，比赛场上内部协调的现象此前早就屡见不鲜，这一次的十运会赛场上，孙福明的让金事件也绝非孤例。更为复杂的情况，其实往往出现在中国运动员参与国际大赛的场合——为了确保金牌，捉对厮杀的中国运动员，必须服从既定的安排，而不可展开真正的较量。因为金牌关乎国家荣誉、个人行为被联系上爱国主义，所以，虽然不断有质疑与批驳的声音，但在更关键的层次上，更多是一片沉寂的默许和事实的继续。而这次孙福明让金事件能够打破寂静，引发风波，一方面实在是因为比赛比得太假了。一路轻松过关斩将的奥运冠军孙福明，在决赛中不到一分钟就被对手绝对战胜。观众首先会觉得自己受到愚弄，舆论继而会发现体育宗旨也受到了愚弄，矛头指向协议计分、双计分制度。毫无疑问，因为这一次的国内比赛并无为国争光的光环，密谋于各队之间的“假打让金”，顿时呈现出荒谬丑陋的面目，而必然遭到再无疑义的一致批评。

10月25日，中国人永远不该忘记国台办新闻发言人李维一，10月13日在新闻发布会上宣布，中国大陆10月下旬将举办包括"首都各界纪念台湾光复60周年大会"在内的一系列重大活动，隆重纪念60年前那个令中华民族欣喜若狂的历史性日子。此举大得人心，传达了海峡两岸同胞和全球炎黄子孙的共同心声。 1945年10月25日，陈仪将军代表同盟国中国战区最高统帅在台北举行受降仪式，他庄严宣告"自今日起，台湾及澎湖群岛正式重入中国版图。所有一切土地、人民、政事皆已置于中国主权之下。"这一庄严宣告，令当时受日本帝国主义半个世纪奴役的台湾同胞潸然泪下，使全体中国人民热血沸腾。六十年后的今天想象当时的情景，相信每个中国人仍然无法按捺内心的激动。我们不应该忘记历史上的这一天，应该永远庆祝和纪念这一天。我们庆祝它，纪念它，因为它是一个光荣和胜利的日子。宝岛台湾被日本帝国主义霸占50年后重新回到祖国怀抱，这是抗日战争胜利的一个重大成果。晚清时期，中国失去大片国土，而沦丧的台湾能失而复得，实属不易，意义非凡，它宣告100多年来中国割地赔款的屈辱历史的永远结束。

孙福明和观众谁更值得同情？孙福明可以遗憾，可以憋屈，甚至将自己的无辜作为博取别人同情的筹码。因为不只是体育界，就是在别的领域和行业里，往往都带有“中国式”的弊习。干一项工作，好与不好的核心标准不一定是客观存在的现实，而可能是某些领导主观好恶的判断……

中国体育公信力随孙福明倒下？十运会柔道比赛最后一天，由中国柔道女队总教练、辽宁金牌教头刘永福导演，亚特兰大奥运会冠军孙福明主演，78公斤以上级决赛丑陋毕现——前者一个手势、一声大喊，后者顺势、应声倒地，将金牌拱手让给从本省输出的对手闫思睿（《南方都市报》10月14日）。行为如此恶劣，比赛结果却未被当场宣判无效，事后处罚之温柔更令人震惊。10月14日晚，十运会组委会召开新闻发布会宣布：对干扰本场比赛的刘永福给予十运会赛会通报批评；该场比赛无效；重新组织闫思睿和孙福明之间的比赛（新华社10月14日电）。

时代呼唤航天员精神 10月12日，神舟六号成功发射。在举国欢腾的时刻，航天员作为航天事业的象征和千千万万航天人的优秀代表，成为世人关注的焦点。费俊龙、聂海胜这两个传遍世界的名字，伴随着升腾的烈焰和亿万关注的目光，将祖国和人民的期待再次凝聚到航天员这一神圣而光荣的称谓上。他们用勇于探索、敢于牺牲的精神，向世界展示了中华民族奋发向上的民族气质；用刻苦钻研、不断创新的精神为正在全面建设小康社会的全国各族人民树立了榜样。时代需要榜样，时代呼唤英雄。先进人物用自己的行动，引领时代的方向，他们的精神影响着一代又一代后来人，他们的事迹为祖国乃至全人类留下了宝贵的精神财富，他们展现出的精神是时代的最强音。新中国从不缺少英雄。从王进喜、雷锋，再到牛玉儒、任长霞，在新中国成长的不同时期，楷模就如长江后浪推前浪，英才辈出；中国又缺少英雄。相对十三亿的庞大人口基数，相对新时期社会主义建设所面临的诸多挑战，相对实现中华民族伟大复兴的历史重任，时代呼唤更多英雄的出现。

刘翔到南京创造票房纪录避干扰选择秘密训练基地记者郝清亮南京报道全运会之于刘翔，意味着毫无悬念的夺冠；而刘翔之于全运会，意味着人气和票房，至少在有刘翔比赛的当天，南京新落成的奥体中心会聚集超人气和高票房。但经历了很多大风大浪的刘翔，对这些已经习以为常了，所以很平静，他说：“外界怎么认为并不重要，重要的是我必须比好全运会，全运会对我来说意味着可以两连冠，还意味着可以为上海获得一枚金牌，因为刚刚成为上海的城市形象代言人，如果获得金牌，就算是送给上海的礼物吧。” 　　刘翔和师父孙海平是11日下午抵达南京的，由于路途并不遥远，是孙海平自驾车带着刘翔来的。他们原本计划13日到达南京的，但由于刘翔是上海代表团入场式的旗手，要参加今天的开幕式，只好提前来了。组委会特意安排他们住在了空军的一个宾馆，远离喧嚣，比较僻静。刘翔说：“这儿很舒服，也很安静，到这儿心情不错，没什么人知道，所以受到的打扰比较少。”

刘翔昨天悄悄抵宁当旗手要有精神夺金牌义不容辞刘翔什么时候来？”“刘翔住哪？”十运会开幕前，刘翔最受记者们关心。　　今天下午4点半，一辆小车悄悄停在了南京一家部队宾馆门前，刘翔一出车门就钻进了宾馆，诸多等候在火车站和汽车站的记者们，又一次扑了空……

刘翔驾临南京目标两金跑4X100米并不感觉陌生 10月11日下午3点半，一辆挂着上海牌照的灰色面包车缓缓驶入沪宁高速终点站的南京收费口，早已等候在那里的记者，一窝蜂地奔向了那辆面包车。车里正坐着奥运冠军、本届十运会最大的明星——刘翔。打开车门的是刘翔的师傅孙海平，坐在车厢后座上的刘翔露出腼腆一笑。

刘翔参加十运纪念邮票首发仪式回答记者提问 2005年10月12日上午，《第十届全国运动会》纪念邮票首发仪式在南京鼓楼市民广场举行，奥运冠军刘翔参加了首发仪式。图为首发仪式上奥运冠军刘翔来到现场。

刘翔参加十运纪念邮票首发仪式当了一回领导 2005年10月12日上午，《第十届全国运动会》纪念邮票首发仪式在南京鼓楼市民广场举行，奥运冠军刘翔参加了首发仪式。图为首发仪式上奥运冠军刘翔来到现场。

十运会纪念邮票在南京首发刘翔孙海平现场签名新华网南京10月12日体育专电(记者谭博文石永红)12日上午，国家邮政局为十运会专门发行的《中华人民共和国第十届运动会》纪念邮票在南京市举行首发式，中国邮政EMS形象大使、著名体育明星刘翔及教练孙海平等到场参加了首发式。　　为配合国家邮政局当天发行的《中华人民共和国第十届运动会》邮票，南京市集邮公司制作设计了一批精美邮品，其中除首日封、纪念封、系列明信片、个性化折外，还推出了《珍藏十运》纪念戳卡、《吉祥物--金麟》邮折、《十运会》特供卡书、《精彩十运》和《盛世十运》等邮票册。　　奥运会冠军刘翔作了

开幕式刘翔扛上海大旗孙海平：降温对出成绩不利昨天下午，作为这次十运会开幕式上海代表团的旗手，刘翔乘坐一辆银灰色面包车经由沪宁高速公路抵达南京，和他一起到达南京的还有他的师傅孙海平。　　早在一天前，关于刘翔何时到达，通过何种交通工具前来南京，入住什么酒店，田径比赛之前的训练在什么地方，种种关于刘翔动向的情报都还处于保密状态当中。昨天下午三点半左右，经过三个多小时的长途跋涉，刘翔师徒终于出现在沪宁高速公路的收费口，由于保密措施得当，当时并没有多少媒体在场，虽然经过长途旅行，但刘翔的脸上丝毫没有倦意，看到前来迎接他们的工作人员和记者，刘翔显得很开心，还在现场幽了一默，“我还是第一次看见这么少的记者在场！”

十运会开幕式今晚盛况空前 "飞人"刘翔点燃圣火一场空前的视听盛宴将震撼全国亿万观众。南京奥体中心内，十运会开幕式将准点揭开面纱，这也标志着在经过了近两个月的先期项目后，十运会将迎来“高潮部分”。　　怎样才能不漏掉任何精彩细节，开幕式怎样看才最“够味”？昨天，开幕式主创班子集体亮相，在记者们的追问下，将此前所有的“机密”和盘托出。

十运会纪念邮票首发式在南京举行刘翔签名奥运冠军、中国邮政EMS形象大使刘翔在首发式上签名。当日，国家邮政局为十运会专门发行的中华人民共和国第十届运动会纪念邮票在南京市鼓楼市民广场进行首发式。这套邮品为一张小型张。为配合国家邮政局本次发行，南京市邮政局还专门设计制作了一批首日封、纪念封、明信片等精美邮品

十运纪念邮票首发阳光男孩刘翔现身仪式奥运冠军、中国邮政EMS形象大使刘翔在首发式上。当日，国家邮政局为十运会专门发行的中华人民共和国第十届运动会纪念邮票在南京市鼓楼市民广场进行首发式。这套邮品为一张小型张。为配合国家邮政局本次发行，南京市邮政局还专门设计制作了一批首日封、纪念封、明信片等精美邮品。

刘翔“狡兔三窟”躲避追星声称绝对不会放松警惕刘翔终于出现了。不过，提前抵达的刘翔和师傅孙海平显得十分低调，不仅是悄悄地开车而来，下榻的酒店也是像以前一样，不对任何人公开。　　今天中午1时左右，孙海平教练带着弟子刘翔从上海出发，踏上来宁的行程。为了避免引起更多人的注意，两人放弃了坐火车或者飞机，而是自行坐车来到南京。因此，也让一些蹲守在南京火车站的记者扑了一场空。

“飞人”欲与飞船共“飞跃” 刘翔关注神6消息　神舟6号上天，牵动着全国亿万人的心，也受到了刘翔的热切关注。与同龄的很多男孩子一样，刘翔从小就对宇航员心怀崇拜。那次在北京，刘翔曾与杨利伟一起吃饭，当时杨利伟曾亲口邀请刘翔：等下一次宇宙飞船上天，我邀请你到地面指挥中心现场来观看发射。　　可惜的是，这一次，神舟6号发射时间，与刘翔备战全运会有所冲突，今晚，他还要作为上海队旗手，出席开幕式

十运会开幕式激情上演刘翔高举大旗出场中华人民共和国第十届全国运动会在南京奥体中心隆重开幕。图为我国著名跨栏运动员，雅典奥运会冠军刘翔高举上海代表团大旗出现在开幕式上。图为刘翔高举大旗走在上海代表团前面。

十运会开幕式激情上演刘翔向观众挥手致意中华人民共和国第十届全国运动会在南京奥体中心隆重开幕。图为我国著名跨栏运动员，雅典奥运会冠军刘翔高举上海代表团大旗出现在开幕式上。图为刘翔手握大旗向全场观众招手。

十运会开幕式激情上演刘翔挥上海团大旗 10月12日，中华人民共和国第十届全国运动会在南京奥体中心隆重开幕。图为我国著名跨栏运动员，雅典奥运会冠军刘翔高举上海代表团大旗出现在开幕式上。图为刘翔挥舞上海代表团大旗。

十运开幕式四类旗手大腕刘翔并肩渝浙美女代表团亮相历来是大型运动会开幕式的重要组成部分，而各代表团旗手也成为人们关注的焦点。记者在采访中发现，除了刘翔以外，十运会各代表团旗手普遍启用没有比赛任务的“新人”。　　“大腕儿”：刘翔无疑是本次开幕式旗手中最大的“腕儿”，作为上海代表团的旗手，见多识广的刘翔表现得自然洒脱，他自信健康的形象也正如他自己所言那样：“我代表上海。”除了这个“大腕儿”，还有一些代表团派出了各自省区市的“腕儿”级人物，北京的焦健、广东的黄良才……他们向全国展示了运动员独有的风采和气质。

十运开幕式刘翔成为旗手观众朋友你们好 10月12日，中华人民共和国第十届全国运动会在南京奥体中心隆重举行，图为上海代表队旗手刘翔。

十运会开幕式花絮：掌声三甲刘翔神六和东道主在十运会开幕式代表团的出场式上，获得全场最为热烈掌声的有三个代表团。　　第一个代表团是上海代表团，因为他们有着旗手刘翔，这位帅小伙一出场，全场观众便紧盯大屏幕鼓掌。第二个代表团则是航天体协代表团。今天“神六”飞船顺利升空，全场观众用掌声向为航天事业立下首功的航天人表达了他们的敬意。第三个代表团则是东道主江苏代表团。最后一个出场，掌声也是最持久。大家知道，为了举办这届规模最大的全运会，江苏人民付出了辛勤的劳动。　　