玄穹滑稽帝 咳咳涅
淡网
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汉服，是中国汉民族的传统服饰。汉服是中国“衣冠上国""礼仪之邦”的体现，承载了中国的染织绣等杰出工艺和美学。
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汉族传统文化——玉文化 乾坤有精物，至宝无文章。 雕琢为世器，真性一朝伤。 玉是汉族传统文化的一个重要组成部分，以玉为中心载体的玉文化，贯穿了华夏文明史，深深地影响了古人的思想观念，成为汉文化不可缺少的一部分，也是华夏文明有别于世界其他文明的一个标志。 玉文化中包含着有“宁为玉碎”的爱国民族气节；“化干戈为玉帛”的团结友爱风尚；“润泽以温”的无私奉献品德；“瑕不掩瑜”的清正廉洁气魄。 (一)《说文解字》对玉的深刻释义 《说文解字》中对玉的定义赋予其仁、义、智、勇、洁五种品德。 玉的温润滋养彰显仁之宽厚，纹理表里如一体现义之正直，声音悦耳富有远谋暗示智之聪慧，质地坚硬百折不挠象征勇之坚毅，断口廉洁自爱表明洁之高尚。此释义反映出古人对玉的尊崇，奠定了玉在中国传统文化中的崇高地位。 (二)《诗经》中的玉文化 《诗经》中涉玉诗篇众多，占总篇数的十分之一有余。其中包含赠玉为信、佩玉作饰、以玉比人等丰富内容。赠玉传递深厚情谊，佩玉展现高雅风姿，以玉比人表达崇高赞美。玉于祭祀中展现对神灵的敬畏，于馈赠中传递美好情感，成为人们精神寄托的重要载体。 (三)其他典籍中的玉 《礼记》将玉与君子品德紧密相连，强调玉在修身立德中的重要意义。 《周礼》明确了玉器在不同礼仪场合和官职等级中的使用规范，凸显其在社会秩序中的关键作用。 《山海经》描绘神秘玉石产地和神话传说，为玉增添奇幻色彩。 《尚书》中的玉磬展现了玉在音乐领域的独特价值。 《论语》以美玉待价而沽比喻贤能之士等待赏识，赋予玉以人才象征的寓意。 #汉文化#
比昨天的还高唉
七步成诗，曹丕是否放水了？
一个时代终会结束
明朝中期的苏州城
洪武中，京城某校尉之妻是个大美人，天天倚门“展览”，看能不能勾引到一个帅锅。 不久就勾搭上了一个，还是个翩翩少年，两人眉目传情，都有了那个意思。 日暮时分，少年见四下无人，偷偷溜进美人家，藏在床下。 都快半夜了，丈夫还不到单位去，女人便催他走，迟到了要遭扣工资，丈夫走了几步又折了回来，把衣服盖在妻子身上，又温存了一会才离去。 校尉走后，少年从床底下爬出来，与美人一夜缠绵，还问道：你丈夫一直都这么爱你么？妇人说那是当然，接着把她男人平时如何爱她，详详细细讲给他听。 女人越是讲得兴高采烈，少年心里越不是滋味。 第二天天亮，少年告辞而去，临走和她约好再次相会的时间。 到了约好的时间，少年又来了。 这一次，他在身上藏了一把利刃，刚见到妇人，就掏出利刃，割断她的喉咙而去。 家人不知道是怎么回事，发现后立即跑去报告她男人。 校尉回来后，虽然也不晓得是哪个干的，但他想一定是仇人干的，便挑选了一两个仇人，起诉到官府。 两个仇人都没干过，都不承认是自己干的，官府就严刑拷打，其中一人受刑不过，只好违心地承认是他干的。 事情到了这一步，那少年才明白闯了大祸，不忍心那人遭冤枉罪，就去自首。 少年坦白交代了他的作案动机：我见他们夫妻这么恩爱，那女人却忍心背叛丈夫，所以把她杀了。 就这么简单？就这么简单！ 审判人员向上面报告时写道，少年杀了不义之人，是个义人，这样的义人应该赦免。 上面真的赦免了他。
《胡无人》——李白 严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。 汉家战士三十万，将军兼领霍嫖姚。 流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。 天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。 云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧。 敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。 悬胡青天上，埋胡紫塞傍。 胡无人，汉道昌。 （不会真有审核连李白的诗都不给通过吧？下图阙特勤碑是我国与蒙古国那片土地友好的象征）
维天有汉，监亦有光 “汉”以及汉族、汉人、汉礼、汉字、汉语、汉服、汉文化、汉学等概念，皆与一个伟大的朝代有关——汉朝。 汉朝之名，则来自于一个地名—汉中（今陕西省汉中市）。 著名学者余秋雨说过：“汉中是汉民族的根，汉族人的老家。” 银河、汉水与汉中的有着很深的渊源，汉中之名，来自天上的银河和地上的汉水。 我们把天上的银河称作银汉，星汉灿烂，“天汉回西流，三五正纵横。” 古时，“天汉”、“云汉”都指代天上的银河。 《诗经小雅》中有" 维天有汉，监亦有光。" 《诗经大雅云汉》中有:"倬避云汉，昭回于天┅┅倬彼云汉，为章于天。" 屈原的《离骚》中有"越云汉兮南济，秣余马兮河鼓。 在古人的认知中，根据天地一一对应的宇宙观，横亘天空的银河与地上的汉水形成天地对应关系。古人认为，地上的汉水与银河的夏季走向一致，因而被称为地上的银河，故得名汉水。 这体现了古人原始、朴素、美好的世界观。
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汉族传统文化——瓷器 瓷器是华夏民族的文化瑰宝。 始于土，成于火 明如镜，白如玉 入土千年不朽。 我国商代就已经出现了原始青瓷，只不过数量较少，制作工艺还不够先进。 到了东汉时期，青瓷就摆脱了原始瓷器的状态，成熟的青瓷烧制成功，这段时期也是一个极其重要的时期，它是我国瓷器史上的一个重大历史转折点。 从三国时期至唐朝，我国的制瓷业开始了再次创新，形成了南青北白的局面，即南方的越窑青瓷和北方邢窑的白瓷。 宋代是我国制瓷业的繁荣发展时期，这段时期除了有青瓷、白瓷之外，黑釉瓷、彩绘瓷等也纷纷发展起来。 到了明代后，出现了彩瓷，其分为釉上彩和釉下彩两种，明代成化年间出现了斗彩。嘉靖、万历年间又出现了五彩。在这一时期，我国的瓷器文化走向了巅峰。
汉族传统文化——漆器 漆器是中国古代在化学工艺及工艺美术方面的重要发明。它发源于新石器时代，一般髹朱饰黑，或髹黑饰朱，以优美的图案在器物表面构成一个绮丽的彩色世界。
汉族传统文化——剪纸 剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。 剪纸具有广泛的群众基础，交融于人民的社会生活，是各种民俗活动的重要组成部分。其传承赓续的视觉形象和造型格式，蕴涵了丰富的文化历史信息，表达了广大民众的社会认知、道德观念、实践经验、生活理想和审美情趣，具有认知、教化、表意、抒情、娱乐、交往等多重社会价值。 2006年5月20日，剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 2009年9月28日至10月2日举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上，中国申报的剪纸项目入选“人类非物质文化遗产代表作名录”。
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#炎黄#燧皇陵，即燧人氏陵。 传说燧人氏是旧石器时代中期的氏族首领，他“钻木取火，以化腥臊”，从而开创了人类走向文明的新纪元，在《尚书大传》、《三字经》等著作增补的“三皇五帝”中被列为三皇之首，奉为“天皇”，历代敬仰。 燧皇陵位于河南省商丘市睢阳区商丘古城西南1.5公里处的商丘火文化景区内，总占地面积约440亩，墓冢占地面积约4万平方米，进入燧皇陵，首先看到的是一条神道，神道两边，有排列整齐的石雕，庄严肃穆，燧人氏墓冢和雕像矗立于陵区的中心，四周翠柏环抱，绿草如茵。燧皇陵为第十届全国运动会“华夏文明之火”圣火火种的采集地。
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