禅心剑的个人资料

万恶的长城宽带圈钱不惜余力我是青岛的，我与2021年7月30日交纳，798元，2年送1年，到期时间2024年7月30日再次交纳，但是现在就催我升级要500多，不升级就不能用网了，之后说我的数据已经查不到了，通知我到期要缴费，昨日给我断网了，打了几十个电话不断催促才又给我恢复网的，现在还是没有人与我联系我的缴费期限是否恢复。

慧律法师的网站怎麽上不去已经快一个星期了,慧律法师的网站http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.hlfjw.com%2F&urlrefer=d432713339bd64c601506532baafd41e怎麽上不去,我想询问一下各位也上不去吗,还是我这网络有问题.

请教诸位吧友居士，关于大悲咒的问题? 今天别人结缘我，得到一份大悲咒，是一个叫妙音居士整理的大悲咒，上面写{那摩婆萨哆}这五个字是没有的，我们念都是{萨婆萨哆、那摩婆萨哆那摩婆伽摩罚特豆}而她上面写的是{萨婆萨哆、那摩婆伽摩罚特豆}没有{那摩婆萨哆} 不知道对不对。还有一个问题，大悲咒上面的{他}字，是念他还是拖？

请教几个问题第一个:我看佛书上说吃腥臭,五腥的东西天龙护法会远离你,那吃榴莲,王致和的臭豆腐乳可以吗? 第二个:(解冤咒：嗡．达，乞啦噶呀，吽！) 这个咒语有出处吗? 第三个:听说念诵经文有一个站停的咒语(唵.莱木.莎诃)有这个咒语吗?

尤里的复仇我下载了,不知道怎麽安装,晕~谁好心教我尤里的复仇我下载了,不知道怎麽安装,晕~谁好心教我

请问红警2尤里的复仇女演员苏联佐非雅叫什么名字?

询问六字大明咒的发音六字大明咒,的(唵)字,发音是ong,还是eng.

白衣观音大士灵感神咒:是佛家的吗? 南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨(三称) 南无佛，南无法，南无僧，南无救苦救难观世音菩萨。怛垤哆，唵。伽啰伐哆，伽啰伐哆；伽诃伐哆；啰伽伐哆，啰伽伐哆，娑婆诃。

佛说解百生冤结陀罗尼经:有没有着部经? 佛说解百生冤结陀罗尼经:有没有着部经?

请教几个问题: 1 普门品上写的大悲心咒实际上都是六字大明咒，而真正的大悲心咒是（嗡wēng 乏fá及jí喇lǎ达dá尔ěr嘛˙mā赫hē利lì ）对吗？ 2 听人说显教密教的佛像,菩萨像,不可以供奉在一起,这种说法对吗？ 3 早上给佛菩萨上供，几点撤供？可以晚上5点以后吗？还是佛祖过午不食,中午12点撤供？

斋饭可以带走会家吃吗? 今天去湛山寺请经书,正好赶上吃斋饭,是5块钱一份的, 寺庙的工作人员说买斋饭不许带走,只能在寺庙吃,说是寺庙规定的, 而且说请斋饭自己本人去请.自己吃,那我想问, 如果老弱病残,或是行动不便的人想吃斋饭帮人去寺庙去买,看来还不可以, 请问各位师兄寺庙都有这种规定说法吗?还是个别现象?

请问湛山寺什麽时候受菩萨戒? 请问咱们湛山寺什麽时候受菩萨戒?

请问一下关于供养的问题第一个问题是,在给佛菩萨上供的供品可以反复实用吗?比如说水果,点心,果汁饮料,之类的,可以连续每天都用同一批吗? 第二个问题是, 供养西方三圣的供品可以再用来供养药师佛，地藏王菩萨吗?谢谢

请问一下关于供养的问题第一个问题是,在给佛菩萨上供的供品可以反复实用吗?比如说水果,点心,果汁饮料,之类的,可以连续每天都用同一批吗? 第二个问题是, 供养完西方三圣的供品可以再用来供养地藏王菩萨吗?谢谢

极乐世界也有胎生的? (大乘无量寿经) 慈氏述见第三十九经：【佛告弥勒，彼国人民有胎生（１）者，汝复见不。弥勒白言，世尊，我见极乐世界人住胎者，如夜摩天（２），处于宫殿。又见众生，于莲华内结跏趺坐（３），自然化生。何因缘故，彼国人民，有胎生者，有化生者。】　　《解》佛告诉弥勒菩萨，西方极乐世界有胎生者，你们看见了没有？弥勒菩萨回答说：世尊，我看见极乐世界有住胎的人，如夜摩天人住在天上宫殿那样的快乐。又看见往生到极乐世界的人，都在莲花内结跏趺坐，自然化生。这是什么因缘，西方极乐世界的人有胎生的，有化生的呢？　　《注》　　（１）（胎生）在这里‘胎生’是比喻。说明因疑惑心而念佛往生到边地，在莲胎中，不能见佛闻法。不同我们这个世间的胎生。　　（２）（夜摩天）是欲界第三层天。　　（３）（跏趺坐）是盘腿而坐。表端身正心。边地疑城第四十　　《解》这一品是说明，有一类念佛往生极乐世界者胎生的原因。从而劝导人们，深信切愿，莫生疑虑，一心求生净土。以免堕入边地疑城，导致五百岁中，不能见佛闻法，不得自在。　　《注》　　（１）（疑城）以疑惑心念佛，往生到极乐世界边地七宝宫殿中，因此处为疑根未断的人所居，故称‘疑城’。　　经：【佛告慈氏，若有众生，以疑惑心修诸功德，愿生彼国。不了佛智（１），不思议智（２），不可称智（３），大乘广智（４），无等无伦，最上胜智（５），于此诸智，疑惑不信。犹信罪福，修习善本，愿生其国。】　　《解》世尊告诉弥勒菩萨，若有众生以疑惑心，虽也念佛不断，发愿求生净土。但是他们不明了佛智，不思议智、不可称智、大乘广智、无等无伦最上胜智，对于这些如来果地上的圆满智慧，没有真正明了理解，心存怀疑。但这种人深信六道轮回是罪是苦，往生极乐世界是福是乐，因而乐修善本，发愿往生极乐世界。　　《注》　　（１）（不了佛智）不能相信、明了佛的智慧。此句是总说。　　（２）（不思议智）佛的智慧深不可测，即成所作智。　　（３）（不可称智）佛的智慧众多，不是言语所能尽述的，即妙观察智。　　（４）（大乘广智）佛的智慧深广，能够穷尽一切法门，即平等性智。　　（５）（无等无伦，最上胜智）佛的智慧至高无上，究竟圆满，无与伦比，此即大圆镜智。　　经：【复有众生，积集善根，希求佛智，普遍智，无等智，威德广大不思议智（１）。于自善根，不能生信。故于往生清净佛国，意志犹豫，无所专据。然犹续念不绝，结其善愿为本，续得往生。】　　《解》又有一类众生，积集善根，希求佛的智慧、普遍智、无等智、威德广大不思议智。但是他们对自己没有信心，所以对于往生清净佛国，信愿不坚，依据不专。然而还能念佛相续不绝，以念佛的功德，结其善愿之力，仍然可以往生。　　《注》　　（１）（普遍智）即前之大乘广智。（无等智）即前之无等无伦最上胜智。（威德广大不思议智）即前之不可称智与不思议智。　　经：【是诸人等，以此因缘，虽生彼国，不能前至无量寿所，道止（１）佛国界边，七宝城中。佛不使尔，身行所作，心自趣向。亦有宝池莲华，自然受身。饮食快乐，如忉利天。】　　《解》上面所说的两种有疑心的众生，一是因为对佛智有疑，一是对自己的善根有疑惑。所以他们虽然生到极乐世界，但不能参加阿弥陀佛的法会，也就是不能见佛闻法。生于佛国边地，七宝城中。这不是佛使他这样，完全是他自己心里所生的疑障。而生于边地，也是于宝莲花中自然化生，他们的饮食快乐，像忉利天人一样。　　《注》　　（１）（道止）停留。　　经：【于其城中，不能得出。所居舍宅在地，不能随意高大。于五百岁，常不见佛，不闻经法，不见菩萨声闻圣众。其人智慧不明，知经复少。心不开解，意不欢乐。是故于彼，谓之胎生。】　　《解》他们在疑城中不能出离。所住的宫殿只在地上，不能随意大小。五百年之内，见不到佛，听不到佛说法，见不到九品往生的菩萨、声闻圣众。因他们心里有疑障，所以智慧很难开明，对经典的义理知道的很少。不能心开意解，生不起欢乐之心。因为以上的种种原因，才称他们为胎生。　　经：【若有众生，明信佛智，乃至胜智（１），断除疑惑。信己善根。作诸功德，至心回向。皆于七宝华中，自然化生，跏趺而坐。须臾之顷，身相，光明，智慧，功德，如诸菩萨，具足成就。弥勒当知，彼化生者，智慧胜故。】　　《解》如果有众生能明了深信佛的圆满智慧，乃至四种殊胜智慧，断除疑惑，深信自己善根，勤修六度万行，持名念佛，种诸功德，把所修功德回向求愿，往生极乐世界。临命终时，在很短的时间内，都能蒙佛接引在七宝池莲花中，自然化生。跏趺而坐，身色相好，光明、智慧、功德都像诸菩萨们一样，具足成就。弥勒你们应当知道，这些九品化生的菩萨，皆是因为智慧超胜的缘故。　　《注》　　（１）（胜智）指佛智、普遍智、无等智、威德广大不思议智。　　经：【其胎生者，五百岁中，不见三宝（１），不知菩萨法式，不得修习功德。无因奉事无量寿佛。当知此人，宿世之时，无有智慧，疑惑所致。】　　《解》如果往生在边地疑城胎生的众生，五百岁中（是以我们的世间计时）不见三宝，不知道菩萨修行生活的方法，也不能修习种种功德，没有因缘奉事阿弥陀佛。应当知道，这些往生边地的人，过去世中没有智慧，怀疑自己的善根和佛的圆满大智。所以，导致往生到边地疑城之中。　　《注》　　（１）（不见三宝）这里指见不到阿弥陀佛，以及极乐世界的诸大菩萨，也听不到佛说法。

请教一个关于往生净土的问题? 下品中生的人要经过六劫，下品下生的却要满十二大劫，莲华才能够开放,花开见佛,对于我们人来说,一劫的时间简直是天文数字了,何况佛教里说的劫有大.中.小.不同的区别,我想询问的是,就算往生到极乐世界,在莲花里等待那麽漫长的天文数字,那麽改往生者的神识,是什麽状态,是类似与在母体里暂时的沉睡那?还是其它的什麽状态,请问有着方面的介绍吗?

请教一个问题榴莲.豆腐乳.油炸臭腐乳.着三种带有异味的东西学佛的人可以吃吗?

请教一个关于宠物的问题去年夏天我母亲看我在家无聊,知道我喜欢养乌龟给我买了大小十五只乌龟,现在都还饲养着,但是我从来不喂它们活食,现在学佛了,知道学佛是不能养宠物的,佛家讲不杀不养,想放生又怕乌龟在野外很快就会死掉的,等于间接杀生,请问各位同修我该如何办?

请问禅定怎样打坐? 请问禅定怎样打坐?都需要注意些什麽.

新人报道请大家多多关照