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说“风度”   风度,《辞海》释曰:指一个人良好的谈吐、举止、仪容、姿态。譬如有绅士风度、大将风度、宰相风度、伟人风度、长者风度、学者风度等等。 先说绅士风度。彬彬有礼,待人谦恭,衣着得体,举止不俗,富有教养,是绅士风度的起码内容。绅士风度,从传统意义上说,一般是属于比较有钱有地位受过良好教育的人士的。但有钱却未必就能表现出良好的绅士风度,我们这个社会现在有钱人是越来越多了,连福布斯排行榜上都能占据一席之地,但有绅士风度的人却不多见,有钱人的粗俗野蛮举止,倒是每每引人注目,别看他西装革履,一身名牌,其实一肚子米糠,真可惜了他那一身好行头。 有地位也未必就有绅士风度。美国第三届总统杰斐逊和他的孙子驾着马车出去。在路上碰到一个陌生的奴隶脱帽向他们行鞠躬礼。杰斐逊举起帽子还了个礼,但他的孙子忙着和别人讲话,没有理会那个奴隶。杰斐逊严肃地说:“我的孩子,难道你允许一个奴隶比你更有绅士风度吗?”“龙子龙孙”,不一定就有“龙”的风度,反倒多出纨绔子弟,败家儿男,常见诸于史册,像“何不食肉糜”的晋惠帝,地位虽至高无上,却毫无君王风度。 再说大将风度。临危不乱,镇定自若,运筹帷幄,决胜千里之外,且胜不骄败不馁,具备了这几条,你即使不是大将,也有了大将风度。东晋大臣谢安,指挥淝水大战,以少胜多,打得苻坚草木皆兵,望风而逃。捷报传来时,他正与客人下棋,脸上并无喜色,也只是淡淡地说:知道了,小儿辈破敌了。照样下棋,思路不乱。 也有人说谢安的大将风度是装出来的,你装装试试,真风度是装不出来的,那是自然而然从骨子里流露出来的。西域小国来使者,要见曹操。孟德以为自己身矮不足以显示大国君王之威,便选了高大卫士当替身,自己站在卫士背后操刀。会见完毕,曹操派人私下问来使:魏王风度如何?使者答曰:魏王身材魁梧,气度非凡,然魏王身后操刀者才是真英雄。使者是真有眼光,曹操也真有英雄风度。 风度的背后,往往要靠知识才华来支撑,否则就是虚有其表。曹操的嫡孙女婿嵇康,虽与曹操无血缘关系,但其风度才华却比孟德有过之无不及。《晋书》记嵇康“龙章风姿,天质自然”,好友山涛也形容嵇康(叔夜)是“叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立。其醉也,巍峨若玉山之将崩。”可是,如果没有千秋相传的《声无哀乐论》、《太师箴》、《明胆论》、《养生论》和许多美妙的诗歌,没有给人以无穷幻想又成为绝唱的《广陵散》,嵇康也顶多不过是个空有好皮囊的公子哥而已。 风度有多种,有些是无法学的,譬如孟德那种咄咄逼人的英雄风度,谢安那种胜败不喜形于色的大将风度。有些则是可以“速成”的,譬如眼下最时髦的“绅士风度”,做到风度翩翩倒也不难,弄一身好衣服,收拾好仪表,这就学得皮毛了;再养成讲礼貌的习惯,不要随地吐痰,坐车给老弱让座,就有三分像了;如果能抽空多看点书,学点文雅谈吐,就有些可以“乱真”,倘若能坚持下去,并不断提高,从形似到神似,你就真有绅士风度了。
缘~~~~! 有缘   茫茫人海,冥冥之中总有一个人在未知的地方等你到来,而你来到这个世间也只是为了遇见他,与他牵手,成就一世情缘,这就是缘分。   是怎样破解不了的缘系缘牵,你和他掌纹叠印掌纹。眉同蹙同展,心同喜同嗔 。你和他欣喜允诺一生,携手走向红地毯的那一端,共同面对春风花草香,秋至蒹葭霜冷。   “执子之手,与子偕老”这样的缘分是一朵绽放的红玫瑰,美丽在岁月的枝头上。   无缘   我们总是错过花季和奇迹。   他可能是你一辈子刻在心里的初恋情人;也可能是你在网络红尘中遇到的知己;或仅仅是偶然出行中邂逅的让你心折不已的人……   错过的人和事就成了异乡的风景,短暂时间里焕发出固有的美丽,之后就因为现实的种种原因萎谢凋零。   其实,能够在茫茫人海中和你有所际会,就算有缘!只不过缘浅罢了。   那些无缘牵手的情感遭际,就犹如开放之后很快凋谢的满地昙花,诉说离弃。   惜缘   世上,并没有命定的情缘。凡缘,皆属偶然。现实和网络对于情缘的聚散起落并没有什么本质区别。   现实中所有的甜蜜和默契,网络也具有;   网络中所有的心痛和失败,现实亦存在。   区别的只是程度而已。因为,不论是现实还是网络,情缘的载体都是活生生的人。倒是网络为缘分的聚散提供了无限广阔的空间。   爱是一种自疟性的沉溺,一种情感超乎于理智之上的苦恋。它与痛苦紧密胶粘 ,没有人可以逃得开伤痛。然而:   谁见过为劈头而来的巨石而焦灼回避的流水?   谁见过为接踵而至的风雨而拒绝绽放的玫瑰?   我相信,爱恨交织的相遇,比苍白的神话更加深入我们的内心让我们离自己的心更近。   无论缘深缘浅都珍惜!把每一份情缘像折叠伞一样珍藏在心的深处,悄悄滴落雨滴,滋润我们的心灵。   随缘   缘起,缘灭。缘聚,缘散。没有理由,没有原因。就象命运的那张多变的脸叫我们无所适从。   如果情缘散尽,感情注定难以为继,为什么不选择有尊严的结束,总比伤害纠缠到最后,把所有美好的记忆都磨损掉更加合理。至少,你还拥有记忆。因为生命中感动过我们的人是不会离开的,他将驻留在我们记忆深处,在偶然空闲的午后或者寂寥的夜里,涌现出来,和现在的我们相见。   缘起时惜缘,缘灭时随缘。   好喜欢这句话:宠辱不惊,闲看庭前花开花落。          去留无意,漫随天外云舒云卷。
夜深了,你的手机关了吗? 女孩每天临睡会先关掉手机,然後把它放在写字台自已的相架前,这个习惯从买了手机的时候就这样保持著.女孩有个很要好的男朋友,两个人不见面的时候,就打打电话或发发短信,大家都喜欢这样的联络方式.有一天夜里,男孩很想念女孩子,打了过去关机,因为女孩已经睡下了,第二天,男孩对女孩说:"以後晚上不要关机,好麼?我想你的时候找不到你心会不安." 从那以後,女孩开始另一种习惯---整夜都不关机,因为害怕他打过来自已听不到,女孩夜夜都很警醒,人便日渐消瘦,然而,慢慢地,两个人之间还是有了裂痕. 女孩很想挽回即将分手的局面,便在一个深夜里给男孩打电话,回答她的却是很好听的女声:"对不起,你所拨打的电话已关机.” 于是女孩知道,她的爱情已经关机。 很久以後,女孩有了另一场爱情,虽然两个人在一起的感觉也很好,但女孩怎麼也不肯嫁,女孩的心裹还是会想起那个男孩的话和那个关机的夜晚。 女孩还是保持著整夜不关机的习惯,只是不再期待它会响起。 一天夜里,女孩身染急症,慌乱之中把本想打给父母的电话拨到了新的男友那里,男孩早已睡下,但手机还开著。 後来女孩问这个男孩:“为什麼深夜还不关机?” 男孩说:“我怕你夜里有事找不到我,会心慌。” 女孩最终嫁给了这个男孩。 夜深了,你的手机关了吗?不关机,那你是为谁呢?
世界上曾经拥有这样的中国!!(组图)----zt 中国民族第一次的生存大危机发生在春秋中期。周王室东迁洛阳后百余年间,王权的衰落与诸侯国内部的争斗,对外夷的防范早已经形同虚设。野蛮部族如汪洋大海般从四面进逼中原。那时侯,岭南、江南、东海、陇西、高原、草原,无处不敌。南苗、东夷、西戎、北胡,四方皆夷。大约数以百计的野蛮部族从各个方向向中原蚕食。华夏民族危在旦夕!这时候,却恰恰正是中原世界发生革命性变化的前夜,各种形式的新旧较量都正在激烈进行。然而,就在内部革命如此激烈的时候(请注意,“革命”是中国上古话语——汤武革命),华夏民族的新一代贵族精英却深明大义,表现出了族群生存至上的伟大情怀。当时绝对有争霸天下之实力的齐桓公姜小白与丞相管仲,毅然放弃中原争霸的革命,利用齐国巨大的号召力举起“尊王攘夷”的大旗,全力倡导天下诸侯以东周王权为中心,坚决反击夷祸。这个主张的实际含义是,齐国牺牲了自己的霸主地位而拥戴王室,从而“九合诸侯”,凝聚华夏民族抗击外患。九次联合反击,各种野蛮部族全数被驱逐出中原地区。值得深思的是,中原诸侯在胜利后并没有无限度出击,将那些小部族赶尽杀绝,而是北到阴山、南到吴越、东止海滨、西止陈仓(今日陕西宝鸡),所有的诸侯都适可而止的停止了反击追杀。这场大反击保证了华夏民族近二百年平安,直到战国末期北方匈奴卷土重来。诚实的孔子曾经感慨,若非桓公 管仲,中原人都成夷胡了(吾将为左衽矣)!这一次,强力反弹之后的有限扩张,主要是边缘诸侯夺取了野蛮部族向中原进犯的部分根据地,如楚国向岭南的有限伸展、秦国向陇西的有限伸展、晋国燕国向河套草原的有限伸展等。倒是起核心作用的齐国鲁国等老牌诸侯国的土地没有什么伸展。
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