这个真的没YOU 这个真的没YOU
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刘备怎么找到个富爸爸的。 不是高富帅,那就伪装;没有富爸爸,那就塑造一个富爸爸。   刘备就是这么干上去的。  东汉也是个拼爹的年代,有个孩子,本来应该名叫夏侯操,他的爹本来应该名叫夏侯嵩,为了发展,认了一个叫曹腾的太监当爹,于是,夏侯嵩改名曹嵩,夏侯操自然也就成了曹操。   刘备这孩子没曹操这个运气,要说拼爹,他连爹都没有了,那个穷爹,留给他的只是一门做鞋子织草席的手艺。   贩履织席的刘备,却天生懂得吸引力法则,他很会积极地暗示自己,尽管家里没有什么像样的东西,只是堆放着一层层的草席草鞋,他却善于利用一切自然的现成的道具,给自己积极的心理暗示。   在刘备的寒舍东南角,有一棵五丈高的桑树,树冠长得好,自然形成车盖状,“遥望见童童如小车盖”,一株天生天养的树,跟刘备的个人前途有什么关系?刘备却将其塑造成自己追求的一种人生境界:帝王车盖。我刘玄德将来一定能成为帝王,用上这样的车盖。  不懂刘备的人,只当他是狂妄;稍懂刘备的人,知道他是有志向;最懂的刘备的人,明白他是在自然而然地运用吸引力法则。   估计不知道有多少次,刘备站在桑树下面,把自己想象成九五之尊的皇帝,把头顶上的树冠想象成皇帝的黄罗伞盖,可能还会虚拟出一大群文臣武将山呼万岁。   从家里的桑树树冠出发,刘备上路了,一路吸收多少正能量,终于,在公元221年,与“百寮登坛,受皇帝玺绶”。不知道当这位后世称为先主,或者称为汉昭烈帝的励志哥,当年看到自己头上真正的天子车盖时,是不是会想起家乡的那株激发他正能量的桑树呢?   当然,在屌丝奋斗的路上,光靠对一棵桑树的想象还是不行的,多少太唯心,也得来点实在的。   刘备没有爹,怎么办?曹操的老爹可以认一个爹改变家族的命运,袁绍孙权的爹本来就是高富帅,刘备是找不到这样的爹了。不急,给自己塑造一个爹。   他找到了,西汉景帝的儿子,中山靖王刘胜。   当然,应该算是刘备的老祖宗,是他老爹的老爹的老爹……,然而,从政治背景意义上而言,就是他爹。   认定了这个八竿子都打不着的爹,刘备又吸收不少正能量。大家都以为刘备只是拿这个中山靖王印在名片上,拿出去忽悠人而已,内心深处才不把他当真。 其实不然,内心深处把这个爹当成爹,才会有能 量产生,如果很多次地坚持认为中山靖王就是自己的祖先,久而久之,刘备的气度会变,如果不变气度,他会觉得对不起自己的皇室身份;跟着,刘备的着装会变,如果不穿气派点,觉得对不起跟自己有血缘关系的大汉王朝。 一旦认定自己就是皇室后裔,刘备的一举一动就会朝着皇室成员的标准努力,这不是我乱说,史书有证:“先主不甚乐读书,喜狗马、音乐、美衣服”,瞧瞧,人家还真把自己当皇室之胄了,玩的都是贵族范,遛狗,时髦音乐和时装。暗示自己是贵族,还真成贵族了。  于是,吸引力法则起作用,《三国志》记载,“年少争附之”,社会上的英雄豪杰都来归附他,因为他有贵族范。不仅吸引了社会正能量,还吸引了神一般的能量,关羽张飞这样天神级别的战将,也归到他麾下,不是没有原因的。如果刘备真的只是将自己当成织草席卖鞋子的,能吸引这样神一样的队友和兄弟吗?  坚持正能量,坚持对自己的美好神圣定位,日子一久,不仅自己感觉是皇族,连皇室也承认你的想象,终于,刘备的想象有了法律效力,东汉天子刘协承认刘备是他叔,刘皇叔的封号新鲜出炉,从此天下皆知刘皇叔,后人也皆知刘皇叔。   其实,刘备对自己打出中山靖王之后的牌子之后的效应,是相当在意的,他一直在观察这个品牌的吸引力,因此当社会名流孔融写信向他求救时,刘备兴奋得一拍而起,说:“孔融也知道我刘玄德啊。”吸引力法则得到良好的回应,刘皇叔焉得不喜?  将自己打造成皇室贵族,不只是风范和衣着爱好上跟得上,在志向和使命感上也得跟上。刘备的身份得到孔融和汉献帝的承认后,他整个人生的境界也拔高了,对自己的要求也提高了。把自己当成贵族,当然得干点贵族该干的事。   因此,当年曹操假汉庭之手封他为豫州刺史,并且和他同车出入,和他同桌吃饭的时候,我们的刘皇叔并没有把自己停留在屌丝翻身的定位上,他灵魂的本质已经皇室化了,贵族化了,他不会满足于曹操对他的收买,他要做跟皇叔身份吻合的大事业。因此,他出走了,拉起大旗跟曹操唱对台戏。试想如果刘备只是为自己一介小手工匠翻身而窃喜,那就没有以后的三分天下和汉昭烈帝了。   刘皇叔的使命是什么呢?当然,肯定不是拿着这个身份去忽悠善良的人们,去坑蒙拐骗,而是要干点有益的事业,就是他三顾茅庐时跟诸葛亮说的“欲伸大义于天下。”虽然屡次收到挫折,但是“志犹未已”,心中雄心壮志没有消停。如果他不把自己定位在皇叔的位置,估计一个县令的职务就把他的事业状态终止了。正因为如此,他才敢弃安喜县尉的官职,鞭打督邮。   在认定自己是皇室贵族的基础上,进一步提升到为天下伸张正义的地步,这样才能得到卧龙诸葛亮的认可,才有诸葛亮这种天下奇才为他策划“隆中对”这样超一流的企划。刘备终于吸引到了卧龙凤雏这样宇宙级的能量。   常人说刘备的成功,总爱说他谦逊,爱才,爱民,这些素质诚然是对的,然而,这是所然,却不是所以然,一个草鞋手工制作者,为什么有这些素质?就是因为刘备有积极的暗示心理,他真把自己当回事,这个有志气的孩子,从家乡的一棵大树出发,总是顽固地认定自己的贵族身份,然后真正进入贵族的精神境界,担当一个皇室成员应该有的重担,吸引的能量越来越大,越来越强,以至于在长坂坡撤退时,数十万百姓对他不离不弃,这时候,天下百姓都承认他的皇室贵族身份了。   得民心者得天下,那么,得民心者,自然就是皇叔,不管血缘上真实与否,百姓看中的是刘备那份担当和使命感。
为什么商人会去承包寺庙 都说商人脑袋灵光,连信仰也可以用来做生意,如果听到这样话,我们不知道是佩服自己还是为这个时代人的精神感到悲哀! 1、一个故事: 先讲一个故事,这个故事是真实的: 一个清洁工,已婚,6年前嫌工作累,辞了,剃度出家,当了假和尚,收入翻番。 不久后换了个庙,混上了执事,收入翻番。 过了两年,原主持退休,他接任,月入过万。 去年,他承包了一个新庙,雇了一个主持和方丈,自己还俗,买车买房,年入百万。 如今,他正在考虑寺庙连锁事宜…… 2、寺庙到底怎么赚钱? 有人说,这是一门新的生意,不要技术,不需厂房,打的是庙宇的主意,靠他人的虔诚和信仰攫取暴利。 (1)门票收入 如今中国的寺庙,只要稍微有点名气,还有哪个寺是不收门票的? (2)其他项目 而且不仅收门票,庙里的“高消费”服务项目还很多。 比如,烧香要买香,撞钟要花钱,求签要钱,解签也要钱等等。只要你有大把钱,寺庙就可以提供各种规格的服务,烧头香、敲头钟、办各种价格的水陆道场等等。 (3)功德钱 一般情况下,和尚会拿出功德簿让游客签名。并慷慨许诺:凡签上名字的,住持大师亲自念经,为您祈福消灾。结果签上名之后,沙弥才说:“名字不是白签的,要捐功德钱,多少随意,三、六、九都行。”你一细问才知道,所谓三、六、九,就是300元、600元、900元,3000元、6000元、9000元,随你挑选。 3、寺庙生意为什么好做? 一般游客到庙里,寺里的和尚就会劝你烧个高香,但外面的香是不得带入,据说不干净。等你烧完了才发现要几百元,甚至还不能讲价,因为讲价就表明“心不诚”。 香客大多也是哑巴吃黄连——有苦说不得了。在寺内请一炷香,最低200,最高10万!你不用咂舌,创造吉尼斯世界纪录的,也许是四川峨眉山的宝光寺:头柱香拍卖,成交价99万!也不用担心自己没带足够的现金,因为和尚会拿出POSS机,让你刷卡。 4、寺庙的生存状态 和尚成了赚钱的职业,方丈们都是百万富翁! 如今寺庙里,不仅香火旺盛,甚至和尚都超越了公务员,成了最赚钱和最受尊敬的职业。 当和尚如此赚钱,这样就有了不少假和尚。比如,为赚游客的解签钱,有些寺庙还不惜请了几位假大师。这些“大师”已是业内的老江湖,心理素质好,能说会道。 他们很会看人,通过衣着、气质、谈吐即可判别是否是其目标,若是有钱人,“大师”会多花些心思,如果碰到学生模样的便说一句“你与佛无缘”了事。 这些,都成了很多人挣钱的渠道。 寺庙的收入“全靠这些‘大师’忽悠”,成为其“掘金“的主力。 那些怀揣虔诚的游客跨入这些寺院的门槛的瞬间,就成为待宰的羔羊,少则数百,多则几万。在“大师”语言暴力的恐吓之下,佛门威严的气场和心诚则灵的心理暗示自然战胜理性,而那源源不断的功德钱最终落入了寺庙的口袋。 这项“生意”的利润如此巨大,以至于一些人以和尚、尼姑或道人之名,签招聘合同,每月领工资,上班“礼”佛,下班还俗,收入高过白领。 这些“大师”多已有结婚生子,并在市内购置了房产,开着价值价值不菲的轿车。 至于方丈,作为和尚们的领导,自然收入更为丰厚。 前一段时间,不就有媒体报道:云南玉溪市灵照寺方丈遇害后留有400多万个人存款吗,甚至为了存款其女儿和寺院就遗产归属还打起了官司。不要感到意外,如果和尚是个不挣钱的职业,方丈能有几百万存款吗? 看了这些,你明白了吗? 为什么商人看上这块肥肉?
党报为狗定性,是伴侣也是食材。 人民日报   从两件小事看玉林口水仗(民生观)   文明的解决方案不是从自己的价值偏好出发,互相黑对方,而是对相反意见有一份温存   玉林狗肉节,一座小城的舌尖上事,居然成了影响挺大的一个舆论热点,并且热度持久不退,让人多少有点始料不及。   笔者并不想跳进这些口水漩涡,想先劝双方一句:咱们先把“文明/落后”“人权/狗权”这些宏大框架放一放,先来看两个故事,好不?   头一件,是我小时候的事:舅舅家的大黄狗老死了,死于80年代中后期。那个时期的乡下,肉食匮乏,大人孩子都盼肉馋肉,但舅舅还是把狗埋了。这事给我留下极深的印象。他的理由很朴素:养了十几年,狗是半拉人了。但他并不反对别人吃狗肉,对狗肉贩子也没有歧视和厌恶,照样称兄道弟。   第二件,发生在民国。著名的高僧弘一法师和学生丰子恺一起创作《护生画集》,用漫画和小故事结合的方式,宣传不杀生、不肉食的道理,影响很大。如今您去普陀山,在山道上还可以看到石刻的绘本。这种方法如清风扑面,不强加于人,体现了可贵的节制。   爱狗派的种种判断和结论,和我舅舅埋狗不吃狗一样,建立在一个前提之上:狗不是普通的牲畜。用流行话语叫“伴侣动物”,用我舅的话叫“半拉人”。但是,可不是所有人都这么看。从中国现实看,无论法律,还是道德,尚没有共识,还没有赋予狗这种特殊地位。套用物理学中“光的波粒二象性”的说法,狗目前具备伴侣动物和食材的二象性。二象性和“半拉人”,出发前提不一样,有不同认知乃至观点冲突在所难免。   可是,我爱及其类,并立志传播“狗是伴侣动物”理念,难道不行吗?行。但要注意路径。应该学习弘一法师和丰子恺,没见两位高贤堵过人家荤菜馆子。办爱狗基金会,收养流浪狗,多好啊;玉林办狗肉节,我们可以找地方办“不吃狗肉节”,各自主张嘛!莫小瞧平和坚韧的力量,假以时日,真的形成了广泛的民意基础,禁食狗进入立法程序,也未可知。当然,目前已经形成共识的地方,比如不可虐杀、不可盗杀、不可当街屠宰、要有动物检疫等等,该坚持的,要坚决坚持。   公共事务是众人之事,众口向来难调。而文明的解决方案,决不是从自己的价值偏好出发,你标榜“爱心”“文明”,他自居“权益”“人权”,彼此妖魔化,互相黑对方。不要调门那么高,不要绑架道德说事,而是彼此有商量,找共识,避免自我观点的神圣化。对相反意见,要有一份温存;对生态多样性的尊重,才是真正的文明行为,您说呢?
中国财富大洗牌:房企破产潮来袭 中产新增171万人  据经济之声《天下财经》报道,今晨媒体观察,今日关键词:财富大洗牌。   财富大洗牌,以前也有人这么说,多被认为危言耸听。我现在的判断是,时下,的确是真的,一场财富大洗牌正在发生。你看中国楼市的倒闭潮,再看P2P市场的“跑路”现象、小贷行业的步履维艰,乃至中国餐饮业的尴尬窘境。也许这些还是表象,深层次的财富大洗牌,尚隐身在冰山之下,这是事实,也是走势。   报告称去年我国中产阶层新增171万人   用数据说话,我们关注两份报告:一份是全球知名财经媒体《福布斯》中文版联合宜信财富发布的《2014中国大众富裕阶层财富白皮书》,说是中国最近10年经济的高速发展,不仅成就了众多富豪,也扩大了中产者们的数量。《白皮书》显示,大众富裕阶层的数量截至2013年底,是1197万人,增幅达16.6%,比2012年增加了171万人。预计2014年底,这一人群数量将达到1401万人。   此时,我还注意到,深谋财经网刊发了中国32位家世显赫的所谓“真正的富二代”,包括柳传志之女柳青、李嘉诚之子李泽钜、刘永好之女刘畅等等,个个身价百亿,实力雄厚,俨然有子承父业、后来居上之势。   另一份报告也很值得玩味,这就是昨天胡润百富榜发布的《中国富豪特别报告》。在这个榜发布的15年里,有27位上榜富豪犯罪入狱。报告显示,问题富豪的犯罪年龄多集中在其职业生涯最成功的时间段内。统计发现,这些“问题富豪”中,超半数人年龄在40到49岁之间,46岁是被判刑时的平均年龄。贪污贿赂、侵犯财产和妨害对公司、企业的管理秩序是富豪出问题的三大主因。
外媒称朝鲜发现全球最大稀土矿 价值或达数万亿美元 据华尔街见闻报道,据Mining的消息,私人企业SRE Minerals上周三宣布在朝鲜发现据信是全球最大储量的稀土矿床,初步评估结果显示潜在矿物总量60亿吨,总计2.162亿吨稀土氧化物,理论上价值达数万亿美元。目前并无更多消息对此做进一步确认。 SRE Minerals公司近日宣布与朝鲜自然资源贸易公司签署一份合资协定,成立新的称之为Pacific Century Rare Earth Mineral Limited的合资公司,注册地在英属维京群岛。 该合资公司获得开发Jongju稀土矿床的权利,为期25年,经协商同意还可再延长25年。Jongju稀土矿床位于朝鲜首都平壤东北部大约150千米,据称是世界上最大的稀土矿床。同时,SRE公司还获得了建造一座稀土加工厂的权力。 初步评估结果显示潜在矿物总量60亿吨,总计2.162亿吨稀土氧化物,其中包括镧、铈和镨等轻稀土,主要是铈磷灰石和伴生的稀土矿物。2.162亿吨稀土氧化物中大约2.6%含有更有价值的重稀土元素,大约545万吨。 澳大利亚采矿和冶金学会会员也是该项目领先科学家Louis Schurmann博士称,Jongju是世界上最大的稀土靶材矿床。 理论上,2.16亿吨的Jongju矿床价值数万亿美元,有望将当前全球已知稀土氧化物资源量扩大一倍。 公司指出朝鲜科学院地质学家已经确认了几个重稀土元素靶材,及7种新的碳酸盐岩复合物。SRE公司计划2014年开展进一步勘探,包括96,000米(一期)和120,000米(二期)岩芯钻探。
日本70年代兴起的“萝莉文化”:年龄非唯一条件 萝莉文化——一种强调少女特质的衣着次文化,兴起于上世纪70年代的日本,2000年以后,在东京及大阪等大城市的青少年中形成热潮。 关于萝莉一词的来源,主流的说法是出自纳博科夫的小说《洛丽塔》。小说描述一名中年男作家迷恋上12岁少女洛丽塔的故事,而后洛丽塔(又称萝莉)就成为小女孩或少女的代名词。然而,年龄并非界定萝莉的唯一条件。早在上世纪80年代,日本的流行杂志在关于萝莉衣着的介绍中就提到,着装和言谈举止保留有少女特征的“一定年龄的女性”,亦可称之为萝莉。 较为普及的萝莉衣着有三大系:一是甜美萝莉,塑造公主、洋娃娃的形象;二是古典萝莉,常用法国皇宫式的腰身;三是哥特式萝莉,以黑白色为主,营造着阴暗气氛和死亡气息。时尚作家植田裕子在萝莉文化专著《萝莉塔衣着道乐》中说,萝莉衣着并无定势,其精神本质在于执着于少女心和个性。 在日本,萝莉一族有着非常强烈的自我认同。作为非日常装扮和街头时尚,萝莉文化时常会被混同于宽泛的“cosplay”(动漫真人秀)和“女仆”文化(在主题咖啡厅装扮成维多利亚时期女仆的女服务员)。日本第一部以萝莉文化为主题的小说《下妻物语》的作者狱本野原说,萝莉们其实很反感“cosplay”和女仆装,因为这两者都有取悦男性的倾向,这不仅毫无“少女之心”,还显得功利和轻浮。在狱本野原看来,萝莉衣着不单是一种服饰潮流,更是这些年轻女孩表达价值取向、建立自信和自我保护的方式。 不管这种说法是否有拔高萝莉文化之嫌,至少作为衣着潮流的萝莉文化得到了日本乃至世界不少年轻人的认同。东京的原宿、秋叶原,以及电影《下妻物语》的拍摄地——茨城县下妻都是日本的萝莉文化胜地。
第一个试图为全国穷人盖房的皇帝   北宋政府在首都开封设了四家“福田院”,每家福田院都有几百间住房,凡是逃荒入京的流民、赤贫破家的市民、无人奉养的老人,都有资格在里面居住,不管住多长时间都免费。不光住免费,吃也免费,政府供应一日三餐。   到了南宋,福田院没有了,政府又开设了分工更加明确、服务更加周到的居养院、安济坊和漏泽院,其中安济坊的功能是慈善医疗,漏泽园的功能是安葬无人认领的尸体,居养院的功能则是住房保障:让遭了天灾的居民和无家可归的乞丐居住。这个措施一直延续到南宋中叶。   住房保障做得最好、甚至有些理想主义的朝代是明朝。确切地说,是明朝初年。大家都知道,明朝的开国皇帝朱元璋是小农出身,受过苦,知道穷人没饭吃、没房住的滋味,所以他做了皇帝之后,要求手底下的官员,一定要让全国所有没饭吃的人都能填饱肚子,所有没房住的人都能住上自己的房子。 洪武七年农历八月,朱元璋给南京的官员下了一道圣旨,让他们找一块空闲土地,盖260间瓦房,供没有住房的南京人居住。一个月后,他又给上海(当时叫华亭县)的官员下了一道圣旨,让他们对宋朝留下来的居养院进行翻修,修好后让没有住房的上海人居住。   这两道旨意下发之后,南京和上海的地方官很快地执行了,朱元璋很高兴,认为试点成功,在当年年底,又给中央的官员下了一道旨意:“令天下郡县访穷民,无告者,月给以衣食,无依者,给以屋舍。”没饭吃的,国家给饭食;没衣服穿的,国家给衣服;没房子住的,国家给房子。   而且全国各地都得这么做。中央的官员一想,这办不到啊,找朱元璋解释,朱元璋说:“尔等为辅相,当体朕怀,不可使天下有一夫之不获也。”(你们在我手底下当官,就得体会我的心情,我可不想让我的百姓没饭吃、没房住!   朱元璋的要求有点儿高了,不过朱元璋的理想是好的,中国古代那么多皇帝,他是第一个逼着官员在全国范围内给穷人盖房的皇帝,也是唯一的一个。
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