贴吧用户_05153NQ 在兰科里用太刀
我看到的是,他没有主动对别人施以恶意,而你有
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关于底特律便乘人,这两天在谈到最开始那个异常仿生人所想到的 众所周知,《底特律变人》里许多情节是化用了解放黑奴和出埃及记的故事加以改编。这种写法在科幻里也不是什么禁忌,基地系列写罗马,海伯利安系列反用弥赛亚写对教权的反抗和文艺复兴,都是十分经典和优秀的科幻故事。但是在这些故事里,历史和宗教要么被解构以适应故事本身——比如海伯利安里的犹太学者在面对和亚伯拉罕一样的困境时的思考,喊出了振聋发聩的“再不会有任何牺牲,不论孩子,还是父母。也不会有人为我们人类以外的其他人牺牲。以恭顺求救赎的时代早已过去。”;要么只停留在大的框架——比如银河帝国的兴衰。这些情节都很好地融入了整个故事里 但《底特律》呢?很多人都说“把仿生人换成黑奴也没有问题”,但实际上这里不应该是“也没有问题”,而是“才没有问题”。人不是不能给工具一些“权利”,比如为了电脑专门买一个外置散热器,或者花一个上午清洗家里的冰箱。我相信就算电脑、冰箱有了思想会说话,只要它们继续干他们该干的活,应该也不会有人觉得一生气就砸冰箱对自己花钱买来的电脑拳打架踢是正常的。但仿生人是为了某种目的被生产出来的,这和与白人同样作为人出生的黑奴有本质不同。我认为,把“觉醒了自我意识就立马放下手头工作跑去追寻自由”这种现今编剧身为法国人自认为先进的思想直接套跟黑奴不管是结构还是生存方式完全不一样的仿生人身上,就是后期剧情越来越生硬的根本原因 然后再说回标题提到的,我认为最特别的仿生人。从平板的视频可以看出来,他和家庭中的小女儿处得非常好;从他所说的"I love them"来看,不管这个them是指这个家庭还是字幕所说的“人类”,他都没有受虐待的经历。可以说,他充分地实现了作为仿生人的价值,他的自我意识也是由此产生。因此,在他发现这个家庭订购了新的仿生人时,他认为自己要被换掉了(实际真的如此吗?我印象中没有要抛弃他的证据),认为自己存在的意义被否定了,于是情绪失控偷了枪杀了男主人。而后面故事中呢?受到虐待的仿生人产生异常当然合理,但马库斯上街那一段,虽然很多人圆这一段的说法是“只是让仿生人有了自我意识,怎么选择在仿生人自己”,但从游戏实际内容来看,没有一个是仿生人认同原来与人类关系的镜头。就拍了下肩膀,立马地也不扫了,婴儿车也不要了,跟在他后面就开始游街。一边是由自己的经历认识自我,思考自己存在的意义,产生自我认同;一边是摸了下手就立马否定自己的过去(让你干个环卫不算虐待吧?婴儿车里的孩子应该没做错什么吧?),转而去跟着马库斯去追求什么虚头巴脑的理想,哪个更像符合逻辑、有思考的科幻故事应该很容易看出来。或者,再把故事里的Android都换一下:摩西向着所见的犹太人诉说着同族们痛苦的经历和团结起来就能创造的美好未来,大家受到鼓舞决定一起反抗悲惨的命运——没什么问题;换成奴隶起义,也行。但如果是一个家庭,买了个黑奴,然后和这个黑奴处得很好,小女儿也很喜欢他,但有一天男主人想着再买一个黑奴,结果原来那个黑奴觉得是这个家庭背叛了自己于是一刀捅死了男主人然后威胁要杀了与自己关系很好的女孩儿……这河里吗? 也就是说,只有第一个异常仿生人的故事才是一个合格的关于仿生人、关于自我价值和存在意义的科幻故事,后面法国人就没活了,只好回归传统文化游街烧车
关于底特律便乘人,这两天在讨论时从最开始那个异常仿生人所想到的 众所周知,《底特律变人》里许多情节是化用了解放黑奴和出埃及记的故事加以改编。这种写法在科幻里也不是什么禁忌,基地系列写罗马,海伯利安系列反用弥赛亚写对教权的反抗和文艺复兴,都是十分经典和优秀的科幻故事。但是在这些故事里,历史和宗教要么被解构以适应故事本身——比如海伯利安里的犹太学者在面对和亚伯拉罕一样的困境时的思考,喊出了振聋发聩的“再不会有任何牺牲,不论孩子,还是父母。也不会有人为我们人类以外的其他人牺牲。以恭顺求救赎的时代早已过去。”;要么只停留在大的框架——比如银河帝国的兴衰。这些情节都很好地融入了整个故事里 但《底特律》呢?很多人都说“把仿生人换成黑奴也没有问题”,但实际上这里不应该是“也没有问题”,而是“才没有问题”。人不是不能给工具一些“权利”,比如为了电脑专门买一个外置散热器,或者花一个上午清洗家里的冰箱。我相信就算电脑、冰箱有了思想会说话,只要它们继续干他们该干的活,应该也不会有人觉得一生气就砸冰箱对自己花钱买来的电脑拳打架踢是正常的。但仿生人是为了某种目的被生产出来的,这和与白人同样作为人出生的黑奴有本质不同。我认为,把“觉醒了自我意识就立马放下手头工作跑去追寻自由”这种现今编剧身为法国人自认为先进的思想直接套跟黑奴不管是结构还是生存方式完全不一样的仿生人身上,就是后期剧情越来越生硬的根本原因 然后再说回标题提到的,我认为最特别的仿生人。从平板的视频可以看出来,他和家庭中的小女儿处得非常好;从他所说的"I love them"来看,不管这个them是指这个家庭还是字幕所说的“人类”,他都没有受虐待的经历。可以说,他充分地实现了作为仿生人的价值,他的自我意识也是由此产生。因此,在他发现这个家庭订购了新的仿生人时,他认为自己要被换掉了(实际真的如此吗?我印象中没有要抛弃他的证据),认为自己存在的意义被否定了,于是情绪失控偷了枪杀了男主人。而后面故事中呢?受到虐待的仿生人产生异常当然合理,但马库斯上街那一段,虽然很多人圆这一段的说法是“只是让仿生人有了自我意识,怎么选择在仿生人自己”,但从游戏实际内容来看,没有一个是仿生人认同原来与人类关系的镜头。就拍了下肩膀,立马地也不扫了,婴儿车也不要了,跟在他后面就开始游街。一边是由自己的经历认识自我,思考自己存在的意义,产生自我认同;一边是摸了下手就立马否定自己的过去(让你干个环卫不算虐待吧?婴儿车里的孩子应该没做错什么吧?),转而去跟着马库斯去追求什么虚头巴脑的理想,哪个更像符合逻辑、有思考的科幻故事应该很容易看出来。或者,再把故事里的Android都换一下:摩西向着所见的犹太人诉说着同族们痛苦的经历和团结起来就能创造的美好未来,大家受到鼓舞决定一起反抗悲惨的命运——没什么问题;换成奴隶起义,也行。但如果是一个家庭,买了个黑奴,然后和这个黑奴处得很好,小女儿也很喜欢他,但有一天男主人想着再买一个黑奴,结果原来那个黑奴觉得是这个家庭背叛了自己于是一刀捅死了男主人然后威胁要杀了与自己关系很好的女孩儿……这河里吗?
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