南楼布衣 南楼布衣
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陈曼生一般指陈鸿寿(清代篆刻家) 中国清代篆刻家。字子恭,号曼生、曼龚、曼公、恭寿、翼盦、胥溪渔隐、种榆仙吏、种榆仙客、夹谷亭长、老曼等。钱塘(今浙江杭州)人。曾任溧阳知县、江南海防同知。工诗文、书画,善制宜兴紫砂壶,人称其壶为曼生壶。书法长于行、草、篆、隶诸体。篆刻师法秦汉玺印,旁涉丁敬、黄易等人,印文笔画方折,用刀大胆,自然随意,锋棱显露,古拙恣肆,苍茫浑厚。为西泠八家之一。有《种榆仙馆摹印》、《种榆仙馆印谱》行世,并著有《种榆仙馆诗集》、《桑连理馆集》。嘉庆二十一年为周春撰著的《佛尔雅》提写序跋。本 名陈鸿寿别 称曼生字 号子恭所处时代清中期民族族群汉族出生时间1768(乾隆三十三年)去世时间1822(道光二年)陈鸿寿于金石书画以外,以设计紫砂壶最为人称道。是中国第二代紫砂壶大师的领军人物,清代中叶嘉庆、道光年间的陈鸿寿和杨彭年。主张制壶创新,因他倡导“诗文书画,不必十分到家”,但必须要见“天趣”。他把这一艺术主张,付诸紫砂陶艺。形成壶界两大贡献。第一大贡献,是把诗文书画与紫砂壶陶艺结合起来,在壶上用竹刀题写诗文,雕刻绘画。第二大贡献,他凭着天赋,随心所欲地即兴设计了诸多新奇款式的紫砂壶,为紫砂壶创新带来了勃勃生机。他与杨彭年的合作,堪称典范。现在我们见到的嘉庆年间制作的紫砂壶,壶把、壶底有“彭年”二字印,或“阿曼陀室”印的,都是由陈鸿寿设计、杨彭年制作的,后人称之为“曼生壶”。陈鸿寿使紫砂陶艺更加文人化,制作技术虽不如明代中期精妙,但对后世影响很大。他与当时的制壶名家杨彭年合作,由他或是他的朋友题铭,这种富于文人艺术的紫砂壶,以“曼生壶”知名于时,尤为后世宝爱。上海博物馆藏有三幅陈鸿寿的册页,构图相近,均以紫砂壶和菊花入画,画面简洁,清秀可爱,足见曼生嗜壶之癖。三幅画有相同的题识:“茶已熟,菊正开,赏秋人,来不来?”而此幅多附一段题识,强调杨彭年制壶之精妙,以及自己有制壶之癖,尤为难得
话说紫砂文化及陶刻紫砂是一种富有生命与内涵的东西,从北宋出现至今一直作为茶具之首,从民间到宫廷,紫砂不断尽情演绎出各种不同的神话,人间珠玉安足取,岂如阳羡溪头一丸土,早在明代即有“名手所作一壶重不数两,价重每一二十金,能使土与黄金争价”被人们称为富贵土,紫砂壶有人文价值,壶随字贵,字随壶传,清代曾有谚语云:“宫中艳说大彬壶,海外竞求鸣远碟”之说,《阳羡茗壶系》说:“壶经久用,涤拭口加,自发暗然之光,入手可鉴,文人们赏玩紫砂的时候称为拱壁,从而更加坚定了茶具之首的位置。 外有形美:结合了中国文化的精粹,装饰的手法颇为讲究,门类众多,有瓷器上用的剔红、蓝釉、点彩、粉彩、五彩、斗彩、青花、白釉、珐琅彩、镶嵌、描金、包金、包银,有玉器上的各种礼奉用的图案与花式以浮雕、镂空、磨光、镶玉等工艺,又有文人将以墨宝、诗、词、歌、句、画赋予在紫砂的紫砂上,更而增添了许多情趣,人们对此觉得还未能将紫砂的装饰手法更加丰富,又想出了更多的装饰工艺,比如有:贴花、印花、堆雕、泥绘、金石雕刻、印章等,这就是紫砂与艺术的结合,它可看、可用、可玩、可藏,让你在饮茶之余增加许多情趣。 内有千秋: (一)紫砂是一种双重气孔结构的多孔性材质,气孔微细,密度高。用紫砂壶沏茶,不失原味,且香不涣散,得茶之真香真味。《长物志》说它“既不夺香,又无熟汤气”。 (二)紫砂壶透气性能好,使用其泡茶不易变味,暑天越宿不馊。久置不用,也不会有宿杂气,只要用时先满贮沸水,立刻倾出,再浸入冷水中冲洗,元气即可恢复,泡茶仍得原味。 (三)紫砂壶能吸收茶汁,壶内壁不刷,沏茶而绝无异味。紫砂壶经久使用,壶壁积聚“茶锈”,以致空壶注入沸水,也会茶香氤氲,这与紫砂壶胎质具有一定的气孔率有关,是紫砂壶独具的品质。 (四)紫砂壶冷热急变性能好,寒冬腊月,壶内注入沸水,绝对不会因温度突变而胀裂。同时砂质传热缓慢,泡茶后握持不会炙手。而且还可以置于文火上烹烧加温,不会因受火而裂。 (五)紫砂使用越久,壶身色泽越发光亮照人,气韵温雅。紫砂壶长久使用,器身会因抚摸擦拭,变得越发光润可爱,所以闻龙在《茶笺》中说:“摩掌宝爱,不啻掌珠。用之既久,外类紫玉,内如碧云,用紫砂壶泡茶,使用的年代越久,壶身色泽就愈加光润古雅,泡出来的茶汤也就越醇郁芳馨。 紫砂的泥料: 本身具有五种基本颜色,即:紫、黑、黄、红、白,常见的基本泥料有:紫泥、段泥(团泥)、红泥、朱泥、白泥、本山绿泥、底槽清,主要成份是:石英、云母、赤铁矿、高岭土,由于紫砂当中的赤铁矿成份的不同,从而会影响泥料的收缩率与成品率,最低有10%,最高有37%(这里指的是朱泥),紫砂泥的种类变化是由泥拼泥而成,拼成后亦会随温度的变化而变化,可谓是丰富多彩啊。 紫砂壶的成型工艺: 主要分为传统全手工、现代全手工、半手工(模具制作)。 (一)传统全手工的技法为圆器打身筒、方器镶身筒,打身筒就是用像巴掌大的木拍子拍打成型,需得有五年功底以上方能运用自如,镶身筒即为镶嵌手法,数块泥料拼接而成,这样的成型技法有着自然的金石肌理效果,古朴、大方,泥料的透气性也是最佳,通常在3%左右,朱泥在2%左右,养出后效果明显。 (二)现代全手工即为泥料为机器练泥,全手工制作,这类手法制件的紫砂作品泥料清秀、颜色统一、泥性稳定,透气性在2%左右,朱泥在1%左右,是现代最常用的制作手法。 (三)半手工是机器练泥,模具制作,这种技法制作紫砂时成型快、产量高、成本低特点,是现在商品壶的制作技法的主流,但质量、透气性、韵味欠佳,如有精心作品制作亦会有精品出现。 紫砂价值与收藏: (一) 名师紫砂是体现紫砂价值的重要因素之一,这是因为名师制作的作品都是以稀为贵,以好为最,每件作品都会精心制作,绝无滥竽充数,而且样式、题材颇为讲究,这种是高端收藏的主流,升值的空间非常大,虽然晚清以前的老壶目前价格已高达几百万元,现在名师的作品也是非常高,就像近代顾景洲的作品,最高以2130万成交,这是因为相者有区别,古时候制作的水平与工具没有现代的齐全、先进,技艺也没有现代的好么精细,但是老壶是一种历史的见证,带有年代的人文气息,也有考究的价值,但精品的老壶的价值最高的应算是明代的供春壶了,价值是1924年日本人出过八万大洋的高价买下这一把壶,那时候四个大洋可在北京买一间一亩地左右的四合院,换算成现在的北京地价与房价,这个供春壶的价格是非常惊人的,紫砂每年除了正常的物价上涨因素,还有成本因素在内,普通的紫砂商品每年都以30%的速度在增涨,名师紫砂潜力空间更大,通常会是几倍或几十倍增加。 (二) 紫砂的收藏: 紫砂的收藏亦有高、中、低之分,名师制作的为高级,价格一般在十万元以上,中级主要以国家级工艺师至研究员级高工(省大师、省名人)为主,价格一般在万元到数十万之间,低级为普通的国家级助理工艺师和国家级工艺美术员,价格一般在几百至几万元之间。 紫砂的收藏有七个标准:泥、形、工、火、纹、用、名七项,泥即是泥料,型即是形状,工即是工艺,火即是火候,纹即是装饰,用即是实用性,名即是作品的名气与名字。
紫砂陶刻技巧手法【附图江林献曼生杯获奖作品】 紫砂陶刻工具有竹尖刀和钢质刻刀。镌刻技法有两种:刻底子和空刻。刻底子是先把字画底稿用毛笔绘在紫砂泥坯上,然后运刀依样刻出;空刻是直接用刀在泥坯上刻出字画来,握刀如笔,强调指腕用力。此时便会使用两种陶刻刀法:双入正刀法和单入侧刀法。双入正刀法是在紫砂壶泥坯上先书画,再雕刻,每刻一笔,则饰以两刀,中间剩余泥块,用刀口刮平。单刀侧入法则是用平刀刻法,在紫砂壶坯上直接下刀,不先作画,俗称空刀法。此外还有涩刀、迟刀、留刀、轻刀、切刀、舞刀等各种金石用刀方法,这些都可以结合在一起灵活运用,凸显各种字体的精彩。一般运刀时有划、竖、撇、踢、捺五种方法,划,刻刀先下后上;竖,刻刀先左后右;撇,先用顺刀后用逆刀;踢,先用逆刀后用顺刀;捺,刻刀先上后下。刻画时,必须注意行刀的浮沉利钝、深浅宽窄,笔势连贯,以显示刻绘的神韵,紫砂。 陶刻装饰方法一般分成:清刻、着色刻、阳刻、阴刻、沙地刻。根据紫砂器型不同、刻绘主题思想的不同,施以不同的刻绘,彰显最能突出效果的铭刻。清刻和着色刻,顾名思义一种是不加工染色,一种是沾上颜料进行的刻绘。阳刻是把所要表现的对象“凸”出来,结合平刮和沙地刻;阴刻就是要把所要表现的对象“凹”下去,结合单刀、双刀、沙地等刀法来表现。沙地刻法,就是用刀尖一点点的挑琢出来,使其像沙地一样。 另外也有一种叫做描边剔泥的方法,是显示特殊艺术效果的:先以细刀描出轮廓边,再以挑或点的手法去掉其中的部分。 陶刻与紫砂坯的干湿度也有关系,根据干湿度,可以有以下几种不同类型的刻法:写泥刻款:在紫砂泥坯还含有20%的水分时,就以圆钝的铁笔或竹刀进行刻写。湿泥刻款:紫砂泥坯近于干硬状态时,即以锋利的铁刀进行雕刻。
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