不名山的个人资料 - RAT

不名山不名山

签名是一种态度，我想我可以更酷...

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我的模样静静地眼角皱纹，六道，深浅不一 / 我依然不能和我的恶和平相处我爱过 / 两年前，甚至两个月都不被看做问题的主要 / 或者我应该自称“老叟”：我的善是自己的，恶是世界的。

一个我惊奇于这个陌生的黄昏一样的树一样的街口一样的人一样的微风拂面一样的目光穿过晚霞后的轻叹

曰，度娘，他妈曰，曰，曰。

发帖我喜欢白露这个节气。

放纵自由打个关于如何分辨自由和放纵的比方。头发是你头上长的，属于你；为好看，为利索，为凉快，为暖和，随便你怎么剪，听谁的建议也都随你，你就是剪个王霸在上面锦察局也不能把你逮了去，这是自由。你要是真剪了个王霸在头上，假如你觉得无所谓，也不是不可以，但你得承受做此决定的后果，甚至为自己留一个做反面教材的后路。锦察局不逮你不代表别人必须赞成你，别人说太怪异时，你认为这是对你自由的损害，这就很荒唐。未得到承认之前，首先你要预判的是，这样的发型对别人甚至对自己，是不是很怪，别人的嘲笑和不解有没有道理，别人问起要剪王霸头的理由是什么时；即便没人有问，也需要问问自己，坚持要剪王霸头的理由是什么。不必说没有理由的混沌状态，标新立异，自虐，特殊意义，都是理由。不需要理由的唯一理由是，你并不希望再有一个王霸头在眼前晃来晃去，而始终猜不透他的动机是不是跟风。自由是需要来龙去脉的，你得能自圆其说，别人才能进一步判断你的对错，接受或者排斥。你一上来就把自己设定成对的，不承认你的都是生殖器，出发点错了，其他就不用谈了。观点要证据；想法要实践，但需要预判。怪异的想法蕴含有利，只是看起来怪异，可以突破固化的思维方式，发展起来得到承认是早晚的事，反之，只是一堆怪异的想法而已。我的怪异的想法多了去了，要每一个都得到承认，人类早他麻完犊子一百遍了，更别说诗了。

吃西瓜不吐西瓜，不吃西瓜倒吐西瓜皮复杂，简单吃西瓜不吐籽的，笑话吐籽的造作吃西瓜吐籽的，嫌弃不吐籽的粗鲁吃西瓜不吐籽的，暗暗嫌弃吐籽的专学造作吃西瓜吐籽的，暗暗笑话不吐籽的故意粗鲁吃西瓜不吐籽的，暗自嘀咕吐籽的真造作吃西瓜吐籽的，暗自腹诽不吐籽的真粗鲁西瓜籽再大点或者再小点便可翻新出许多情景再分个男女，情景又可多出几样闲人在乎吐不吐籽，欲据此划分类别有任务的不在乎吐不吐籽，他们就是一类肩上都扛着一家人的命运人世间的事大半都能用吃西瓜吐不吐籽来归纳小半先要买个瓜

一组远方生出来，活下去创造各种方式，攀比请看，生命主干于枝叶繁茂间清晰而有力艺术，文明，同源并蒂于攀比以向好为阳光雨露向外，眺望另一棵，以为美好族人，请牢记：美好的眺望本身，是欺骗知足常乐知足常乐是药，处方药治急功近利，治理性缺失，治贪心妄念爱情，金钱，快乐，健康都需要进取，你拥有着哪一个？却要用来治盲进取？知足非蒙昧，非削足常乐是通达，是谅解人因通达而不惑因谅解而不俗强要知足常乐的人生一眼就能望到尽头族人，你吃这样的亏还少吗？先确认病情，再来抓药也不迟物欲横流物欲横流，说够七遍每一遍都发泄般不能停口每一遍都真理般言之凿凿每一遍都灵药般广施于众这些可怜的庸医终究不知民间疾苦以何为苦终究不知财为民本以何为本终究不知病者多金以何为病清白人间尽污秽，灵台自逍遥诋贬，博个脱俗名头，画地为牢一志尚存，身俗世摸爬一梦犹在，魂仙境顾盼不敢偏废虚名千斤，一念自由茹毛饮血一路而来暗夜里星火无主，密林中皓月有情生于俗世，归于俗世唯无私智慧长存纯粹纯粹，是残缺，是衬托，是提警，是伴生向往着迷时，开始诋贬俗世一旦拥有，就是死路或者它应该是果实生出来，活下去

们们和匹狗们说，传承们说，创新匹狗他不出来，我不进去只好，们们们们说的震天响们们说的掷有声们们告诉匹狗，留个千古名句，不辱使命匹狗不懂们们使命匹狗只想嚼碎文化，喷出去，喷到们们心上可匹狗怕，怕们们说，我们单传诗学，不做傻狗匹狗懂了匹狗不苟，诗人失神匹狗咬开选择路们们传断完整魂匹狗说服自己做不了同路，做个朋友吧又想起大概要换个称呼：作诗人匹狗没入旷野，黑夜一样的旷野匹狗不再是匹狗了干着文化精英才能干好的事，呵呵他把双脚插进泥土，要长成树要守护一寸方圆遥遥望着们们的森林望着们们悲伤着，快乐着，孤独着，自语着他相信，早晚和们们长成一起，长成，我们而在此之前他，还是，匹狗

野狗这匹野狗护着屎橛子不叫靠近还呲牙吓唬污秽是你食物误会是你背影你，还是，野狗

. 现代诗闯入者拔出根脉，洗净泥土陌生语言利斧般劈碎生活，起飞蝴蝶描述四季鹦鹉模仿哀乐云头宫殿已若隐若现特权高台早伸出博爱枝条叶在空中欢呼根于虚无沉默他们蒙着呓语走进深渊用伪赞和吹捧堵住生还之路天边一抹霞光为之失色冰冷的闯入者，如世间一切冰冷不做助力，不做陪葬只眼看他们坠亡唯霞光能消解闯入者北来的风，来啊捎上闯入者的愁怨把它吹散在天际吹散这一腔接一腔的优越

故事楔子。隋开皇年间，小县醉翁堡，地处兵马边城，民风彪悍，争勇好强，历来以不爱教化爱干仗著世。公元插插插年夏，醉翁堡将迎驻首任父母官，岳县令。这岳县令，名秋，字飞天，号狄秋懿居士。因颇好秋风引醉，常酩酊之际手持木棍返家，遇者每问：何也？言：吾将满谷霜露担回矣。固亲友都亲切的称呼他，棍担谷露秋。隋文帝首开龙门，谷露秋金榜得中，不禁意气风发，踌躇满志，于殿前立下豪誓：断尽天下糊涂案，教愚者明其智，叫浑者守其心。帝感志诚，特许携家眷刘氏若君，不日上任。

. 关于心灵鸡汤说到心灵鸡汤，相信很多人已经有了一些抵抗力，但我更相信，很多人还是以为有一些积极的影响的。现在我就来演示一下，怎样以不消化吸收为前提，把它变成大粪。心灵鸡汤，在我这里全无半点褒义，被我在心里狂骂过千万遍，犹不解恨。追溯起因，大概是一两三四五年前的一幅漫画，是这样的：一病房俩病号，一穷一富，富的说，我特趁钱可是只有一个星期可活了；穷的说，我特穷但我再有一个星期就能出院了，旁白是：没有健康，钱再多有什么用？。**大臭傻生殖器，且不说得的是不是同样的病，穷病号和富病号压根就不能在同一个病房出现！丫凭什么把人家生凑在一起卖骚！这个漫画，人们看到后的第一反应往往是，是啊，健康多重要，我没钱，也没病，这样真好。它的危害在于，大多数人就只是看一下，没有人会去深究必要的前提条件，总不能让人去反驳健康重要吧。事实是，你所拥有着的健康，正在一点一点失去，用锻炼推迟改善，还是任凭财多能续命财少早投胎；而不是边感慨边庆幸，这样真好。这样真好意味着，不知道怎么办，看得多了麻木了。说起来，总归是网友的一些即兴创作，笑过骂过也就过去了。而一些算是公众人物说的鸡汤，就不那么好辨别，不那么负责任了。 “我们来这辈子，不是要去换人民币，是要来完成自己的梦想，走自己的路，其他都不值得。”说的多好，我独恨他不能把前提说清楚。这种鸡汤有点适合去激励十八到二十八有大把青春等着挥霍的成年人。再年长一点当然也可以有梦想。但，赡侍父母不值得吗？养育儿女不值得吗？夫妻携手共进不值得吗？哪个不要人民币？凭什么你能用责任和义务来换取你自私的梦想？连人都不要做了还要来谈狗屁的梦想？我就想问问，所谓梦想，就真的只是自我实现吗？难道就没有一点让家人更快乐，让社会更好的客观上的主动吗？这个年长一点也可以有梦想的前提是，安排好一切，你不需要人民币，你的家人需要。除非你不要，没有家人，那你的梦想就可以是，自由飞翔在天空随意拉粑粑。我就第一个掏出来弹弓射住你的屁眼子。我就觉得从不研究别的只醉心文艺的人的话只能听不能信，信的多傻的快。我们都是些平凡的缺钱的主，谈及梦想，三载无客的妓女般迫切：请进！诸事完满，给钱！多不堪啊，我们竟需要这不堪，来赎还梦想一个完整的开始。因为，家人，社会，爱，是你梦想的基础之一，梦想的发源地。所以“其他都不值得”这种话，尤其是算是一个公众人物的人的话，只应该烂到肚子里，静待有缘人，要不然就是在谋杀别人的梦想取乐。一千万个人里只一个适合这条路，却要说成普遍如是，鸡汤如此，可谓毒甚。说起有缘人，还有一类，就是禅鸡汤了。我觉得禅法最讲究随缘随安，最忌去有意宣传了，但偏偏到处都有生拉硬拽的。像许仙，爱玩蛇，人两口子迎送甚欢，你一老法海偏要说人妖殊途道不对，殊途你个和尚头啊，***出一个人娃来了还殊途。那些在公共平台以规劝为目的发禅鸡汤的，都是老法海。他们总以为别人都深陷痛苦不能自已，需要超度。早晚他们会知道，只是他们自己不能看清生活，他们所谓的看透，只是在逃避。拿佛经断章取义，戒这戒那，抱歉，我就爱吃肉，我信元谋人比信别的信的厉害。假托佛经说，当你困苦，还有比你更苦的人，你应据此获得安详的力量。你是卖中杯星巴克的吗？佛经才没叫你这样说呢！困苦就是困苦，比你苦的就应该叫更困苦。就像善恶，就应该是总结出来的，绝不应该是比较出来的，比较出来的只能是更恶。林林总总，不是前提说不清楚就是断章取义。所谓的鸡汤就是，在你本该奋斗的年纪错信了别人的知足常乐，并当作借口来为自己开脱。人生来就不是坚强的物种，最善逃避现实，因为挫败感，会轻易毁掉一个不够坚定的人。我唯一所能提醒的是，既然你能相信人生的意义是知足常乐，那为什么不能相信是奋斗呢？

. 晨杏子新韵春意匆匆暑意还，人间六月锦如燃。雨枝存幸黄黄粒，此记清风对清甜。

. 手机新韵常觉意艺愧先贤，星月如灯网作船。半部人生难弃舍，逢诗休许觅桃源。

. 看大胡子的感悟，和对网络小说的频频赞服，我禁不住就要把窝在肚皮深处的奇怪的偏见，掏出来见见光。有这样一句话根植在我的脑袋里，看网络小说的都是些无聊透顶的大沙壁。如果能意识到网络小说极具魔力，就可以把沙壁前面的大换成纯了。我知道这样说很不好，很不好，很不好。对不起，必须对这个时代道歉，无聊是福气。这个奇怪的偏见源于根植在我脑袋里的一个谬论，就是，当代，世界，还没死的作家的书，有一个算一个，不管得没得过什么奖，都不值得一看。因为我时常觉得他们和我一样，只知道吃饱了不饿，不饿了就要开始打发无聊。有时候觉得还不如我，至少我的打发无聊不值钱。当代，那些死去的作家的书值得一看，只是出于对死者的尊重。除了打发无聊，他们还经历过什么呢？我就是觉得大部分时代都是这样，瞎叽霸写着玩得了。以上的偏见和谬论通常不敢轻易示人，但是绝经不住大胡子对其赞服两次，毕竟狗脾气没办法。

. 我有一双挑剔的眼睛，这没什么，不巧的是，我还有一张管不住的嘴。这两个凑在一起，似乎也算不上是一件太坏的事情，要命的是我还有一副臭脾气。当戒。诗吧之外，需要说明的是，并不是诗吧里的都是好的，而是根本没有几个能看下去，没几个能看下去说的也不是所有，是现在。诗吧之外发现一个刺眼的问题，空。写悲，我就要悲，我不管，反正我就要悲，全部都是悲才好呢。悲从何来忘了，悲欲何往也无暇顾及，真的就只剩下悲了。哪怕写个标题说明一下也是好的，偏不。这样的低级错误，萌新犯了情有可原，几年的老手也犯就不可原谅。越写越倒上桥一定是因为心态偏了。人都是有惰性的，心态偏了不是不要写诗不要发泄，寻找解决办法才是当务之急，急不来的就分析，把它分析到底儿掉，底儿掉了也就无处躲了。写写诗发泄发泄，平和了，觉得也能接受，扔那儿不管了，欺己；写诗让别人为自己的愁郁买单，欺人。到最后人也做不好诗也作不好，岂不是糟糕透顶？鉴于当戒，这次就不用沙鼻透顶这个说法了。

忌哀而不伤，初学诗便知此言非虚，然学诗愈久愈相悖离，何也？非忘非弃，未解美之内涵，知难而退罢了。作诗，常陷入某设定情感之中，此为失真。陷入设定情感而不自知，此为失察。明设定而迷恋，谓失诚。不真不察不诚而作诗，谓失格。需大棒，或惊或吓或羞或恼，定要打醒他，才无愧于他之执着，他之坚持。

. 今天我就把话拍这里，三十岁以后不锻炼，等于是放弃了自己。

两件事一，没写点什么就来聊闲天，即便畅快无比，就像吃多了一样，会有罪恶感，所以我情愿称其为自律，而不是自欺欺人。二，若果能喝上一杯，一完全不是问题，现在能打乱我修炼计划的就只有酒精了，所以我爱它。

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