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求证一些出入的东西 《东周列国志》里在介绍战国后期名将李牧出场时是穿插在大名鼎鼎的“蔺相如两屈秦王”的故事中,秦赵两王渑池相会的情节中,当时赵王正与平原君赵胜商议如何保证赴会万无一失,赵胜提出带兵护卫的办法:赵王曰:“五千锐卒,何人为将?”赵胜对曰:“臣所知田部吏李牧者,真将才也。”赵王曰:“何以见之?”赵胜对曰:“李牧为田部吏取租税,臣家过期不纳,牧以法治之,杀臣司事者九人。臣怒责之,牧谓臣曰:‘国之所恃者,法也。今纵君家而不奉公,则法削;法削则国弱,而诸侯加兵,赵且不保其国,君安得保其家乎?以君之贵,奉公如法,法立则国强,长保富贵,岂不善耶?’此其识虑非常,臣是以知其可将也。”而在司马迁的《史记•廉颇蔺相如列传》中,这件事则发生在马服君赵奢的身上。 楚庄王“绝缨会”的故事也非常有名,《东周列国志》第五十一回里介绍了这一场景,同时埋下了“牵许姬衣袂者究竟是谁”的悬念,直到其后的第五十三回,此人才亮出了真面目——副将唐狡。他在起兵伐郑的战斗中立下了开路之功。而在三国演义王允献连环计诛董卓的事件中,李儒曾劝阻董卓安抚吕布,引用了“绝缨会”的典故,他是这样描述的:儒曰:“恩相差矣。昔日楚庄王夜宴诸侯,令爱姬劝酒,忽狂风骤起,尽灭其烛。座上一人抱爱姬,姬手揪冠上缨,告知庄王。庄王曰:‘酒后也。’命取金盘一面,尽撧其缨,然后秉明烛。其会曰:‘撧缨会’。正不知戏爱姬者何人也。后庄王被秦兵围住,见一大将,杀入阵中,救出庄王。王见其人身带重伤,问之,答曰:‘臣乃蒋雄也。昔‘撧缨会’上,蒙大王不杀之恩,故来答报。’太师何不鉴‘撧缨’之德,就此机会,以貂蝉赐吕布,布感大恩,必以死报太师也。”《东周列国志》是一部大体符合史实的长篇历史小说,以上两个事件却与其他作品有所出入,到底历史的真相是怎样的?
三国将领的心理素质和士兵的勇战精神 三国是一部充满了奇谋妙计的奇书,因此清太祖努尔哈赤起兵之初和后来许多文化粗浅的清军将领都将《三国演义》视若兵书。可是在设计埋伏的诸多战例里,我们几乎是千篇一律看到这样的场景,为首将领发现伏兵一起,惊慌失措道:“中计矣,快撤!”(不一定是原话,但往往含有这样的意思。)紧接着就调转马头,率部后撤,于是士兵们也慌不择路的逃命,溃不成军……却很少看到这种危局下有将领拔剑在手,大喝一声:“拼了!”马谡守街亭时,面对围山而虚张声势的魏军,诸葛亮精心挑选给马谡的精兵居然“尽丧其胆,不敢下山。马谡将红旗招动,军将皆你我相推,无一人敢动。”完全没有军人死战到底,明知不敌也要“亮剑”搏杀的精神意志。三国里从将到军,清一色的成了只会在顺境下乘势追击的军队,而在逆境下能够扭转劣势、反败为胜的铁军几乎不存在。想想杨家将里呼延赞面临数倍敌人围城时“自古两军相争,胜负在将,不在兵之多寡,我视辽贼如草芥耳!”的浩然气势,还有其他古典小说里将遇危难之际,高声疾呼“食君之禄,当死君之难”的壮言,不由感慨。在此大胆说一句:感觉罗老虽然久历军事,但在描写战争时期军队真实作战状态时还是略有逊色,尤其是对战士们的精神状态的作用表现得不够!
罗本演义中的这一段书信什么意思 玄德大怒,遂令捉获彭羕入狱,拷问其情。羕在狱中,悔之无及,遂作书一封,令人送与孔明。孔明拆封视之。其书曰:  仆昔有事于诸侯,以为曹操暴虐,孙权无道,振威暗弱,其惟主公有王霸之器,可与兴业致治,故乃翻然有轻举之志。会公来西,仆因法孝直自炫鬻音楦御,庞统斟酌其间,遂得诣公于葭萌,抵掌而谈,论治世之务,讲王霸之义,建取益州之策;公亦相虑明定,即相然賛,遂举事焉。仆于故州不免凡庸,忧于罪罔,得遭风云激矢之中,求君得君,志行名显,从布衣之中擢为国士,盗窃茂才。分子之厚,谁复过此?裴松之曰:“分子之厚者,羕言刘主分儿子之厚恩施于己,故其后语曰‘负我慈父,罪有百死’之说也。”羕一朝狂悖,自求葅醢音海,为不忠不义之鬼乎!先民有言,左手据天下之图,右手刎咽喉,愚夫不为也。况仆颇别菽麦者哉!所以有怨望意者,不自度量,苟以为首兴事业,而有投江阳之论,不解主公之意,意卒感激,颇以被酒,侻音脱失“老”语。此仆之下愚薄虑所致,主公实未老也。且夫立业,岂在老少,西伯九十,宁有衰志,负我慈父,罪有百死。至于内外之言,欲使孟起立功北州,戮力主公,共讨曹操耳,宁敢有他志耶?孟起说之是也,但不分别其间,痛人心耳。昔每与庞统共相誓约,庶托足下未踪,尽心于主公之业,追名古人,载勋竹帛。统不幸而死。仆败以取祸,自我惰之,将复谁怨!足下,当世伊、吕也,宜善与主公计事,济其大猷。天明地察,神祇有灵,复何言哉!实使足下明仆本心耳。行矣努力,自爱,自爱!彭羕顿首拜具。  孔明看毕,抚掌大笑,即入殿前,启奏汉中王。玄德问曰:“此人若何?”孔明曰:“狂士也,久必生祸。”玄德即令狱内将彭羕诛之。孔明何故非致彭羕于死地乎?
几篇不太常提起的檄文 朱元璋北伐檄文古帝王临御天下,皆中国居内以制夷狄,夷狄居外以奉中国,未闻以夷狄居中国而制天下也。自宋祚倾移,元以北夷入主中国,四海以内,罔不臣服,此岂人力,实乃天授。彼时君明臣良,足以纲维天下,然达人志士,尚有冠履倒置之叹。自是以后,元之臣子,不遵祖训,废坏纲常,有如大德废长立幼,泰定以臣弑君,天历以弟鸠兄,至于弟收兄妻,子征父妾,上下相习,恬不为怪,其于父子君臣夫妇长幼之伦,渎乱甚矣。夫人君者斯民之宗主,朝廷者天下之根本,礼仪者御世之大防,其所为如彼,岂可为训于天下后世哉!  及其后嗣沉荒,失君臣之道,又加以宰相专权,宪台抱怨,有司毒虐,于是人心离叛,天下兵起,使我中国之民,死者肝脑涂地,生者骨肉不相保,虽因人事所致,实乃天厌其德而弃之之时也。古云:“胡虏无百年之运,验之今日,信乎不谬。  当此之时,天运循环,中原气盛,亿兆之中,当降生圣人,驱除胡虏,恢复中华,立纲陈纪,救济斯民。今一纪于兹,未闻有治世安民者,徒使尔等战战兢兢,处于朝秦暮楚之地,诚可矜闵。  方今河、洛、关、陕,虽有数雄:忘中国祖宗之姓,反就胡虏禽兽之名,以为美称,假元号以济私,恃有众以要君,凭陵跋扈,遥制朝权,此河洛之徒也;或众少力微,阻兵据险,贿诱名爵,志在养力,以俟衅隙,此关陕之人也。二者其始皆以捕妖人为名,乃得兵权。及妖人已灭,兵权已得,志骄气盈,无复尊主庇民之意,互相吞噬,反为生民之巨害,皆非华夏之主也。  予本淮右布衣,因天下大乱,为众所推,率师渡江,居金陵形式之地,得长江天堑之险,今十有三年。西抵巴蜀,东连沧海,南控闽越,湖、湘、汉、丐,两淮、徐、邳,皆入版图,奄及南方,尽为我有。民稍安,食稍足,兵稍精,控弦执矢,目视我中原之民,久无所主,深用疚心。予恭承天命,罔敢自安,方欲遣兵北逐胡虏,拯生民于涂炭,复汉官之威仪。虑民人未知,反为我仇,絜家北走,陷溺犹深,故先逾告:兵至,民人勿避。予号令严肃,无秋毫之犯,归我者永安于中华,背我者自窜于塞外。盖我中国之民,天必命我中国之人以安之,夷狄何得而治哉!予恐中土久污膻腥,生民扰扰,故率群雄奋力廓清,志在逐胡虏,除暴乱,使民皆得其所,雪中国之耻,尔民等其体之。  如蒙古、色目,虽非华夏族类,然同生天地之间,有能知礼义,愿为臣民者,与中夏之人抚养无异。故兹告谕,想宜知悉.....
大闹天宫时即使没有如来出手,孙悟空也必败无疑 请看原著第五回中的相关描写:“这一番,猴王不分上下,使铁棒东打西敌,更无一神可挡。只打到通明殿里,灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他见大圣纵横,掣金鞭近前挡住道:“泼猴何往!有吾在此切莫猖狂!”这大圣不由分说,举棒就打。那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处……他两个斗在一处,胜败未分”一个王灵官已经与之不相上下了。接下来又有:“早有佑圣真君,又差将佐发文到雷府,调三十六员雷将齐来,把大圣围在垓心,各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色,使一条如意棒,左遮右挡,后架前迎。一时,见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲,来的甚紧,他即摇身一变,变做三头六臂;把如意棒幌一幌,变作三条;六只手使开三条棒,好便似纺车儿一般,滴流流,在那垓心里飞舞。众雷神莫能相近。……忽听得喊声振耳,乃三十六员雷将围困着大圣哩。佛祖传法旨:‘教雷将停息干戈,放开营所,叫那大圣出来,等我问他有何法力。’众将果退。”三十员雷将虽不能伤大圣半根毫毛,但也已经将其团团围困,不易脱身了,更不用说打进灵霄宝殿去和玉帝算帐了。可见天宫众将虽然实力不济,终究是兵多将广,俗话说:“双拳难敌四手,好虎也怕群狼。”后来西天取经途中孙行者与狮驼岭三怪、犀牛三精会战时,只因折了两个师兄弟,以一敌三就慌了手脚,何况此时面对的是人手源源不断的数十万天兵?再强的他也有精疲力尽的时候,天宫诸将只要使用车轮战,累也要把孙大圣累死。如果是兄弟七个一齐闹天宫,或许还有胜算,但单凭美猴王一人是万万做不到的!
再论黄金们与神斗士的实力对比 本文仅从神斗士的亮相之初金牛宫一战谈起。1、阿鲁迪巴被偷袭,但还是迅速避开了薛度的重拳。由于金牛是光速移动,这就有力证明了薛度的拳远未达到光速。2、事后,当时真正击倒阿鲁迪巴的巴度回忆说:“在我看来,薛度与阿鲁迪巴的实力旗鼓相当,他即使想要取胜也必须付出惨重的代价……”这句话实际上是巴度的主观臆断,他无意间已经抬高了薛度的地位。为什么呢?问题就于巴度他出手了。通过后来巴度与一辉的对话我们可以知道,由于兄弟情深,在薛度遇到危险时巴度会不自觉的出手相助。而当时的情形便是:阿鲁迪巴侧身避开了薛度的致命一击,准备出拳反击了。这时巴度迅速判断到自己的兄弟危险了,所以立刻出手把金牛击倒。因为即使金牛不能秒杀薛度,也已操必胜之算了——薛度使出了竭尽全力的一拳,而不是很多人认为的他只是出手试探黄金实力未出全力。要知道,对敌人的仁慈就是对自己最大的残忍。猛虎既然选择了不要脸的偷袭,想必是预料到了不能一击致胜的可怕后果。还有其他一些因素也要考虑在内,比如当时的牛哥已经损血一半,移动和出拳速度其实缓慢了许多,依然能有这样的威力让猛虎两兄弟一齐出招。而且金牛同双鱼、巨蟹等被认为是黄金中实力相对较弱的,对付的却是神斗士中中上等实力的高手。还有,加隆与其兄弟撒伽可谓势均力敌,而加隆的本事明显高出双头龙很多,可以断定神中老大双头龙的实力应该与二流黄金——小艾、卡秒、米罗等相当。综上所述,神斗士无论是顶尖高手还是平均实力,都与黄金们有着不小的差距。
再论黄金们与神斗士的实力对比 本文仅从神斗士的亮相之初金牛宫一战谈起。1、阿鲁迪巴被偷袭,但还是迅速避开了薛度的重拳。由于金牛是光速移动,这就有力证明了薛度的拳远未达到光速。2、事后,当时真正击倒阿鲁迪巴的巴度回忆说:“在我看来,薛度与阿鲁迪巴的实力旗鼓相当,他即使想要取胜也必须付出惨重的代价……”这句话实际上是巴度的主观臆断,他无意间已经抬高了薛度的地位。为什么呢?问题就于巴度他出手了。通过后来巴度与一辉的对话我们可以知道,由于兄弟情深,在薛度遇到危险时巴度会不自觉的出手相助。而当时的情形便是:阿鲁迪巴侧身避开了薛度的致命一击,准备出拳反击了。这时巴度迅速判断到自己的兄弟危险了,所以立刻出手把金牛击倒。因为即使金牛不能秒杀薛度,也已操必胜之算了——薛度使出了竭尽全力的一拳,而不是很多人认为的他只是出手试探黄金实力未出全力。要知道,对敌人的仁慈就是对自己最大的残忍。猛虎既然选择了不要脸的偷袭,想必是预料到了不能一击致胜的可怕后果。还有其他一些因素也要考虑在内,比如当时的牛哥已经损血一半,移动和出拳速度其实缓慢了许多,依然能有这样的威力让猛虎两兄弟一齐出招。而且金牛同双鱼、巨蟹等被认为是黄金中实力相对较弱的,对付的却是神斗士中中上等实力的高手。还有,加隆与其兄弟撒伽可谓势均力敌,而加隆的本事明显高出双头龙很多,可以断定神中老大双头龙的实力应该与二流黄金——小艾、卡秒、米罗等相当。综上所述,神斗士无论是顶尖高手还是平均实力,都与黄金们有着不小的差距。
四大名著电视剧排排座 1、86版《西游记》、《红楼梦》。大家聚在这里想必我不用多说老版西游有多么传神了,应该说基本反映了原著面貌,可以说是文字艺术和影视艺术的完美结合,大部分改编内容合情合理,感人至深,尤其是三打白骨精和趣经女儿国两集,将原作中写的十分简略的情节扩展得有血有肉,多首经典的音乐更是令人久久回味无穷。《红楼梦》虽然看得不多,但个人感觉足以与《西游》相提并论。2、老版《水浒》,可能是主体观众年龄的缘故,多数人比较喜欢98版的《水浒》,但我始终觉得老版更贴近原作内容。3、《三国演义》。基本上就是按照原著内容翻拍的,内容很是可观,音乐插曲和舞蹈表演也还不错,最大的缺憾就是太过于死扣原著,几乎没有翻新内容,导致熟读原著的观众观之索然无味。这也是它与老版《西游》的致命差距!4、2000版《西游记》。也许是老版太过于经典,新剧的反差度实在太大,所以排名过低。要不是冲着六小龄童和徐少华的面子,我根本不可能看第二遍的。无论是人物形象呆板化的表现、音乐的乏味、情节的单一,都让我有一种深深怀念老版的感觉,为当年没有全部拍完而大呼遗憾。高超特技的大量使用只能让观众们深感:西游记拍成动作片了!5、98版《水浒传》。最不愿看到重播这部电视剧,根本就没有把梁山好汉誓同一家的义气和农民起义斗争的精彩场景展现出来,给人留下最深印象的恐怕只有李逵一承不变的大斧劈敌的动作和潘金莲两次洗澡的镜头,为迎合观众全剧充杂了低级趣味,实在是惨不忍睹!
徐少华居然出演过《三国演义》 演的是吕布时代的张辽,居然一点也没注意到!《三国演义》主要演员表里坡 ·饰演· 董卓 谭宗尧 ·饰演· 王允 严燕生 ·饰演· 李肃 吴晓东 ·饰演· 孙坚 杨凡 ·饰演· 公孙瓒 濮存昕 ·饰演· 孙策 洪宇宙 ·饰演· 周瑜 吴桂苓 ·饰演· 黄盖(前期) 蒋恺 ·饰演· 郭嘉 王长利 ·饰演· 陈登 孙彦军 ·饰演· 刘备 陆树铭 ·饰演· 关羽 李庆祥 ·饰演· 袁绍(后期) 石小满 ·饰演· 许攸 吴晓东 ·饰演· 孙权 翟万臣 ·饰演· 徐庶 邰祖辉 ·饰演· 曹仁 韩冬 ·饰演· 甘宁 陈之辉 ·饰演· 太史慈(后期) 斯琴毕力格 ·饰演· 于禁 陈惠良 ·饰演· 程普(后期) 郭沫浪 ·饰演· 吕蒙 俞若娟 ·饰演· 吴国太 杨凡 ·饰演· 赵云(中期) 金书贵 ·饰演· 庞统 宋帮桂 ·饰演· 鲁肃(后期) 杨俊勇 ·饰演· 曹丕 侯永生 ·饰演· 赵云(后期) 李东果 ·饰演· 孟优 刘威 ·饰演· 魏延(前期) 郑强 ·饰演· 曹真 王光辉 ·饰演· 曹睿 樊志启 ·饰演· 姜维(后期) 毕彦君 ·饰演· 李儒 洪宇宙 ·饰演· 袁绍(前期) 张光北 ·饰演· 吕布 鲍国安 ·饰演· 曹操 陈红 ·饰演· 貂禅 李洪涛 ·饰演· 太史慈(前期) 周继伟 ·饰演· 张昭 闫怀礼 ·饰演· 程普(前期) 顾岚 ·饰演· 荀彧 修宗迪 ·饰演· 陈宫 徐少华 ·饰演· 张辽(前期) 李靖飞 ·饰演· 张飞 张连仲 ·饰演· 田丰 唐国强 ·饰演· 诸葛亮 许福印 ·饰演· 黄盖(后期) 张山 ·饰演· 赵云(前期) 曹力 ·饰演· 鲁肃(前期) 周舟 ·饰演· 蒋干 周惠林 ·饰演· 毛玠 张喜前 ·饰演· 阚泽 张亚坤 ·饰演· 张辽(后期) 啜二勇 ·饰演· 吕范 何晴 ·饰演· 小乔 毕彦君 ·饰演· 杨修 安亚平 ·饰演· 马超 王洪涛 ·饰演· 黄忠 胡战利 ·饰演· 孟获 崔岱 ·饰演· 王平 张天舒 ·饰演· 姜维(前期) 王心海 ·饰演· 魏延(后期) 魏宗万 ·饰演· 司马懿 高兰村 ·饰演· 司马昭 何冰 ·饰演· 诸葛恪
关于《倚天屠龙记》的几个问题 小子最早读完的一部金庸原著小说就是被称为“金庸四大名著”之一的《倚天屠龙记》,近日再度回首细观,竟然发现几处疑点,不吐不为快,原与诸位金迷讨论。1.张翠山在冰火岛居住十年,携妻、子回归中土,赴武当山途中为何屡次遇险,以致终与爱子阴阳相别?书中写道,张翠山与师兄弟相见后立刻返回武当,除了天鹰教,得知行踪的敌人只有昆仑派的部分弟子。那为什么那么短时间内就先后有巫山派、峨眉派、五凤门等许多门派高手沿途截击,最后还被远在北方的汝阳王府的玄冥二老夺去了小张无忌。消息传播之快令人吃惊。何况有了天鹰教白龟寿故意隐瞒谢逊行踪的先例,昆仑派不应该轻易泄露张翠山回到中土这一准“独家新闻”的才更符合情理。2.圆真为何在光明顶上诈死?作为整部小说中最大阴谋的策划者成昆,一直被广大读者恨之入骨。当读到他在光明顶上死于非命时,似乎有大快人心之感;可是大战结束后居然不偏不倚少了他一具尸体,又让人心头一紧,原来他并没有死!可是让人费解的是他究竟为什么要这样做,难道他未卜先知,预计到张无忌可以迅速学会乾坤大挪移心法,脱离密道,并在光明顶上勇挫群英,欲当面揭破他的阴谋?那么之后也如何在少林寺尤其是松树三老面前大摇大摆的出现,然后再化身为一老僧,冒着在卧虎藏龙的少林寺中被识破的危险?岂不是自找麻烦?3.谢逊被擒的真实情况到底是怎样的?这一段一直读的稀里糊涂,最早惊诧于武功不弱的金毛狮王和后来扬威少林的周芷若是如何被人一招即擒的,后来书里的解释是周芷若出手偷袭谢逊,丐帮帮众一拥而入。这里我就不明白了,芷若为何甘愿为丐帮所擒?她与谢逊有何仇恨?她如何不怕苦心得到的屠龙刀和倚天剑被人搜去,或是另起波折?这些只是小子的粗浅之见,还望大家能做个解答,所谓真理越辩越明。
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