吃呢冒他 吃呢冒他
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人生境界决定事业成败 孔蔑是孔子的侄子,宓子贱是孔子的学生,两个人都做了县令。 一次,孔子前往孔蔑那里,当时正值春季农忙时节。孔子在路上看到一些田地荒芜,百姓站在田边,样子非常愁苦,孔子问道:“为什么不去耕种?”百姓说:“因为半年之内没有交足税,按照规定受到不允许种地的处罚。”孔子听了很忧虑。 孔 子见到孔蔑后问道:“自从你出仕以来,有何收获?有何损失?”孔蔑说:“没有什么收获,却有三样损失。君王让人做的事情就象一层一层的衣服一样那么多,政 务繁忙整日忧心忡忡,哪儿有时间治学?所以虽然学习也不能够领悟到什么道理,这是第一个损失。所得到的俸禄少的像粥里的米粒一样,不能照顾到亲戚,亲友们 日益疏远,这是第二个损失。公务急迫,很多事不能遵照礼节去做,也没有时间去探视病人,别人又不理解,这是第三个损失。” 孔子说:“我听说,懂的为官之道的人,从‘仁爱’思想出发,明德慎罚。用政令引导,用刑罚约束,这样做,民众只想到如何免于刑罚,不会想到是不是可耻。用德行来教化,用礼仪来约束,民众不但守法知耻而且能明理向善。可使责罚的事情不发生啊!指导思想正确,才能得到大家的理解和支持。” 孔子又来到宓子贱那 里,看到当地物阜民丰,百姓诚实、有礼,孔子问宓子贱:“自从你出仕以来,有何收获?有何损失?”宓子贱说:“没有什么损失,却有三样收获。无论做任何事 情,即使处理繁冗的公务,都以圣贤之理为指导,把它当作实践真理的机会,这样再学习道理就更加透彻明白,这是第一个收获。俸禄虽然少的像粥里的米粒一样, 也分散给亲戚一些,因此亲友关系更加密切,这是第二个收获。公事虽然紧迫,仍然不忘记遵守礼节,挤时间去慰问病人,因此得到大家的支持,这是第三个收获。 ” 他们寒暄问候的时候,城中传来阵阵弹奏琴瑟、演唱诗歌的声音,孔子笑着说:“治理县城也用礼乐教化吗?看来百姓们都很和祥,你是怎样做的?”宓子贱回答:“您对我们讲过‘君子学习道理就应该爱护他人’,我既然跟您学习了礼乐等教化之道,当然要把它应用在实践中。我以对待父亲之礼对待老人,以对待子女的心肠看待孩子们;减轻赋税,帮助穷困的人;招贤任能,对比我贤能的人,就恭敬的向他们请教治理的方法。”孔子高兴的赞叹说:“子贱真是个君子啊!以仁德服人,以礼乐治世,遵守天命,百姓归向于你,而神明也会暗中助你。你所治理的地方虽不大,但是你所治理的方法却很正大,可以说是继承了尧舜啊,可以治理天下,又何况一个县城呢?!” 宓子贱后来成为历史上“仁政教化”的名人,一生实践儒家倡导的“礼乐”之风和“匡时济世”的理想,使德入民心,史称“鸣琴而治”。 受到同样的教育,面对同样的处境,为什么在孔蔑看来是损失的事情,而在宓子贱看来都是收获呢?一则是因为两人学习的态度不同,孔蔑学习归学习,与生活实践相 脱离,因而无法领悟真理的真谛;而宓子贱则把生活当作实践真理的机会,进一步领会真理的内涵。二则孔蔑为人处世从自我出发,更多的是考虑自己的得失:政务忙,俸禄少,友道缺。宓子贱却把政务忙当成实践理论的机会,俸禄少还想到亲友因而密切了亲友关系,时间少还去慰问病人所以得到大家支持,他以他人为己念, 肯于付出,不计较个人得失,因而才能把损失变成收获。 这样看来为人处世,即使面对逆境,是能够坚持实践真理,仁爱为怀,还是执着自我,裹足不前,这是个思想境界问题。正因为人生境界的不同,才使一个人处世态度、思维与行为方式产生差异,最终导致结果的不同。一切以善为念,正己化人,上合天理,下应民心,才会道路越走越宽广,前程越来越远大、光明……
通城青年结婚告别旧规矩,喜迎新办法 旧规矩:房子10万首付、5万装修、家具家电2万,见面礼、看姑特、吃定针、彩礼,七大姑八大姨,6万,喜酒2万,总计25万(不含婚后按揭1000/月,20年得24万。)家境一般的25万根本肯定拿不出来,所以只有打肿脸充胖子,借债要面子,一般负债至少10万,每年利息不少于1万,还借不到,得求爹爹告奶奶。彩礼6万,陪嫁至少得3万往上走,请客送礼得1万吧(别跟我说收礼金,那是自己以前的投资,回收之后还要还礼),女儿生小孩还要送1万,其他的不知道,算来算去也差不多收支平衡。 新办法:1.房子改买为长期租。3500/年,(10年35000,20年7万,合同5年一签、每次签合同适当加5%,20年也不会超过10万,省下来的钱可以拿去做生意、小孩教育或改善生活质量),装修家具家电一应俱全,新婚夫妇只每个月交水电费、每年缴纳房租,不借债不操心,提前进入小康社会。有人一担心女方不同意,二担心低房租无法持续。其实,这种担忧是多余的,从通城的住房建设规模体量和供求关系来看,房租20年内没有多大上涨空间,中期内看跌,如不放心,可以在租房协议中附加1条:协议不得单方面要求解除,无论房子买卖还是续租,原承租人有优先权。 2.彩礼免除。虽然与通城地方风俗貌似有抵触,但如果双方家长真诚沟通,摆明负债累累结婚的利害关系,于父母于子女、于现时于将来都无益处,不如新事新办。亲戚朋友也不想要那些礼金,结婚时还要加码送钱,比高利贷还贵。孩子如果孝顺父母,还不如婚后多给父母一些更实惠的保障,如保健品、带父母旅游等,既不劳民伤财、又不劳神费力,老人也落得个轻松自在,开阔了眼界,陶冶了情操。 3.喜酒免。吃吃喝喝,送来送去,没一个人得益。最后大家都怨声载道,便宜了酒店和菜市场。亲戚朋友聚一聚,吃个便饭,唱个歌、照个像,既高雅、体面,又让人记忆深刻。 4.如果大家觉得这个方案好看不中用,不适合通城县情,也可以继续原来的办法,只是冷暖自知。如果有点钱,不如存起来,给父母保养身体,给子女教育,给自已更高的生活质量,更多发展的机会。
许小年:持续性衰退的冬天刚开始(摘选) 什么叫做结构性调整,能达到什么效果?我们看看国际上的例子,美国和欧洲的例子。  金融危机的根本性原因,是过度借债,资本负债比失衡。  西方国家经济严重的结构性问题都是过度借债  1、美国的债务集中在家庭部门,借钱太多,收入偿不了借钱。月供支付不了,家庭就破产,银行就拿走房子拍卖,当很多拍卖出现,房地产价格暴跌,银行资产价格下降,银行倒闭。这个图是美国按揭贷款余额/GDP,2009年达到最高峰,之后一直在下降。在两年时间,这条红线已经回到2003年,美国的调整结构基本完成。他的资产负债表已经正常,现在给他补药,是可以的。  我本人对美国经济是看好的,很多人问我,投资什么?我说,买美国股票,买美国资产。很多人说我卖国,我也不怎么在意。  2、再来看欧洲的处理方法:  欧洲也是在09年贷款余额/GDP达到最高。但是金融危机后,欧洲现在还没有下来,负债率还是没有下来,为什么?  因为美国是资本主义,欧洲是社会主义。  欧洲人到中国来,经常说中国怎么象社会主义的,你看我们欧洲,多么“社会主义”啊。  资本主义是以资为本,就是谁出钱谁是老大,资金的所有者是老大。借钱就要支付利息,不然就拍卖,迫使你还钱。只有这样,市场机制才能发挥作用。这个过程冷冰冰的,但是不这样做,就会拖垮银行。实际上,美国已经倒闭了几十家银行,几十万个家庭倒闭失去了自己的房子。  我去年去美国,想买房子抄个底,找了个中介看二手房。进去一看,房子没有人上锁;厨房一看,没有吊灯;洗手间一看,马桶没有了。为什么马桶没有了,原来主人走的时候把马桶搬走了,50多美元一个的。  为什么这样,房东心里有气。按揭支付不了,银行收他的房子,不缴纳房子警察上门,所以他有气。  欧洲是“社会主义”,以人为本。实际上,不是真正以人为本。比如在欧洲,租赁一个房子,我房子支付不了,美国就立马赶出去,欧洲不行,要给他几个月的宽限期。借款违约,不能立即收他的房子,你必须给他找到一个住处,否则不行。银行如果不能拿到房子拍卖,结果就是银行坏帐上升,银行如果倒闭,就会损失储蓄客户的利益。  这样迅速的处理还账,才能拯救银行,才能拯救储蓄客户,才是以人为本。  杨白劳借了黄世仁的债,还不起,就把喜儿拉走了。为什么?因为黄世仁认为喜儿就是抵押品,这个是符合市场经济规律的。至于人是否适合作为抵押品,可以再谈。(掌声!)  欧洲拒绝承担坏帐的后果,结果只能政府出钱收购银行的不良资产,维护银行的正常运转。政府的钱哪里来的,收税来的。只不过将银行的坏帐转移到政府哪里,但是没有解决坏帐问题。所以出现政府债务问题,政府要破产了。  希腊政府、塞浦路斯政府都破产了。现在西班牙、法国都在风雨缥缈。  没有办法,透支得来的繁荣,一定是要偿还的。  今天的衰退,都是为过去的繁荣买单。要想靠借钱,靠央行发钞票来维持经济的繁荣,这连中国梦都算不上。  大家都知道,量化宽松对恢复资产负债表的平衡没有实质性作用,几十年的零利率并未解救欧洲和日本  所以,复苏必须先去杠杆化即削减债务,美国过去在作什么,就是在削减债务,调整结构,是要死人的。中国为何调整结构讲了十年,还在讲?因为我们根本没有调整。(掌声!)
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