山野遗贤的个人资料

才知道移动4G网络不能打电话 4G开通后，打电话等待时间明显延长，以前以为是手机问题，或者4G网络信号不好，今天才知道，4G网络只能用于数据传输，不能语音通话，打电话拨号时，手机会自从4G网络跳转到3G网络，通话是由3G网络来实现的，所以拨完号要等好长时间才能接通，通话结束后，再从3G网络跳转回4G网络。现在的智能手机有VOLET功能，开通这个功能可以实现直接用4G网络高清通话，因为无需跳转其他网络，速度非常快，一秒就接通，通话质量也高，而且不会影响数据传输，不过需要到营业厅开通VOLET通话服务才行。

传统美食扭股儿糖《红楼梦》第二十三回，宝玉听了,好似打了个焦雷,登时扫去兴头,脸上转了颜色,便拉着贾母扭的好似扭股儿糖,杀死不敢去。第二十四回，贾宝玉将前两种顽皮合起来都用在了鸳鸯身上：“宝玉坐在床沿上，褪了鞋等靴子穿的工夫，回头见鸳鸯穿着水红绫子袄儿，青缎子背心，束着白绉绸汗巾儿，脸向那边低着头看针线，脖子上戴着花领子。宝玉便把脸凑在她脖项上，闻那香油气，不住用手摩挲，其白腻不在袭人之下，便猴上身去涎皮笑道：‘好姐姐，把你嘴上的胭脂赏我吃了罢。’一面说着，一面扭股糖似的粘在身上。” 扭股儿糖为何物？估计只有五十以上的人或许知道一点了，因为制作工序太过复杂、太耗时，在四十年前也是极少见的。有幸小时候吃过一两次，不过那时还小，只记得很好吃，以后一直念念不忘，因为工艺复杂，没人愿意在做了，没有机会再吃到，大概十几岁上中学时，实在是怀念，就缠着爷爷给做一点吃，最后在我和弟弟答应不用爷爷费力气，只要在旁指点，我和弟弟操作，爷爷才答应，不过我和弟弟太心急，说什么也不愿意等，再不合适的时节做了，结果是以失败告终。具体操作规程如下；一；选料；最好用放置一段时间的红薯，刚从地里刨回来的红薯淀粉含量高，很难熬出合适的红薯糖，只有放置至少一个月以上，淀粉糖化才好熬制，我们兄弟两个就是因为心急，熬出的红薯糖不合格才最终以失败告终。二；清洗、切碎，这个不用解释了吧三；上锅熬制，按一定比例加水熬制，为了糖化完全，须加入大麦芽，大麦芽是糖化的催化剂，酿造啤酒中常用。四；过滤，熬制到一定程度以后，用纱布过去红薯渣和大麦芽。五；浓缩，继续熬制，蒸发掉过多水分，直到糖汁粘稠到需要的粘度，具体要根据经验掌握，我们那次弄得太软了，最后导致制作失败。六；冷却，趁热取出糖汁，放在容器中冷却凝固待用。一般这时候还不能制作扭股糖，需要等冬天天气特别寒冷时才能制作。七；制作，等到了腊月三九天，气温降到零下十度以下就可以制作了。 1）首先预备辅料，炒制的豆面，熟芝麻。 2）把熬好的糖坨子取出来，慢慢加热至软化。 3）在面板上撒上炒熟的豆面，趁着热时软化把糖做成薄片，撒上炒熟的芝麻，压一下，让芝麻牢牢粘在糖片上。 4）把糖片切成一厘米宽，三厘米长的条状，然后每三条一组，摞在一起，用手压紧两头，然后扭转几圈，同时把糖片拉长一些，让三片连在一起， 5）把做好的扭股糖放在大簸箕中，拿到外面冷冻变硬。扭股糖制作完成，不过保存条件有点高，需要低温保存，温度过高就会变软变形。制作中容易出现的问题一；糖化不完全，红薯必须放置一段时间，等淀粉糖化在熬制，这样初唐率才会更高二；没有大麦芽不行，不但糖化不完全，而且糖和红薯渣不容易分离。三；加水量需要合适，水太少不好分离糖和红薯渣，太多浓缩熬制时间会过长。四；火候掌握要好，过火糖会很苦。五；粘稠度必须合适，太软会变形无法保存，也影响口感，太过粘稠难以制作扭股糖。我制作时太心急，红薯糖化不完全，手头没有大麦芽，熬得糖过软，无法制作，没等进腊月被我们小哥俩儿一块块切着吃掉了。大麦芽红薯红薯糖其时红薯糖本身是白色的，在加工过程中混入锅中的铁离子以及其他成分才成为红褐色。实际操作时，比图片上的颜色还要深，基本呈现黑色。

武昌火车站惨案的背后事件回放犯罪嫌疑人胡某东因每碗面1元钱的差价，与面馆老板发生口角纠纷。店主姚永胜先冲向胡某，打了胡某两巴掌，又踢了一脚。打输了的胡某转身进入了面馆的内屋，提了一把菜刀出来。行凶过后，胡某没离开现场。两名巡逻的警察过来，手里拿着竹扫帚和铁棍，把胡某带走了，“也没有开警车，是步行走的。” 行凶者胡某，22岁，中学没毕业就出去打工，上学和打工初期表象良好，也很听话，那时候在老家时，回了家还主动干农活。出去打工后，脾气慢慢变得不好。原因这里就不再多解释了。以下是我在知乎的回答；其实也不复杂，最后一根稻草的故事大家都知道吧？恐怕没人会否认稻草会压死驴子。这个事件很典型，店主碰到了一个不愿意被稻草压死的驴子。可怕的不是弱肉强食的森林法则，可怕的是你只给了弱者希望，而没有给他真正的权利。现实的残酷使希望彻底破灭，眼前的路只有两个，不是在沉默中死亡，就是在沉默中爆发，只是爆发的结果超出了我们的预期而已。也许有人问；我只是在驴子身上放了一根稻草，为什么要承担这么严重的后果？你是有点冤，不过责任谁来负？驴子吗？我看这样也不公平。驴子没有被稻草压死，最后因为他的反抗造成严重后果被主人杀了。驴子会觉得，反正都是一个死，这样死比被压死来的更痛快。所以以后这类事肯定还会经常出现。要想避免这种情况两条路，一个是别再随便往驴子身上压稻草，再有一个就是让驴子自觉自愿的等着被压，绝对不反抗，直到被压死为止。我对两条路都不看好，所以我说，类似的事情还会发生。

正月二十五——填仓节相传北方曾连续大旱三年，赤地千里，颗粒无收。可是，皇帝不顾人民死活，照样强征皇粮，以致连年饥荒，饿殍遍野，尤其在年关，穷人走投无路。这样，给皇帝看粮的仓官毅然打开皇仓，救济灾民，并在正月二十五这天放火烧仓自焚。后人为了纪念这名仓官，每年这天清晨，就用草木灰撒成圆圆的囤形的粮仓，有的还镶上花边、吉庆字样，并在囤中撒以五谷，象征五谷丰登，来表达人们填满仓谷救仓官的深情厚意。这些习俗已经消失，但填仓佳话却世世代代流传下来，提醒人们从这天起清仓扫囤，晾晒种子，整修农具，准备春耕。北方有俗语【填仓、填仓，小米干饭杂面汤】你家吃了吗？

强制安装北斗定位系统车辆出现损失谁来陪新疆巴州已经开始实行机动车强制安装北斗定位系统，设备不收钱，但必须每年缴纳90-120元不等的信息费。安装定位系统是好事，不过车主花了钱，能得到什么好处？车辆出现盗抢损失，责任谁来负？如果推行安装的车管部门不管，凭什么收年费？如果不是为了盗抢，只是为了管理部门便于管理监督，那凭什么向车主收钱？

被清史抹掉的榛子镇庚午之变索尼（1601年—1667年），赫舍里氏，满洲正黄旗人。清朝开国功臣之一、一等公爵，顺治帝指定辅助康熙帝的四位辅政大臣之首。天聪四年（1630年），清军不战而降服了榛子镇、沙河驿，攻破了京东重镇永平，索尼率军驻守。而事实是榛子镇人在明知不敌的情况下，誓死拒敌，韩源洞、韩源性、韩源杰、韩源济、王元奎皆力战而死，韩源洞妻子、儿媳自缢身亡，韩应庚侧室杨氏庚午之变中被俘后大骂就死，王氏，乐亭王大司徒孙女，韩应奎次子韩应潔之妻，韩应杰死于庚午之变，王氏不畏凶险，在乱尸堆中寻找亡夫，当即伏尸痛哭，打算枕尸而死，因为儿子坤业还小，腹中已有遗腹子，被其婆母苦劝才没有追随而去。两个月后生遗腹子韩泰业，王氏苦志守节，带着两个儿子游泮乡里。清史竟然要抹掉这血腥屠杀，说榛子镇不战而被降服，正如扬州十日和嘉定三屠，是赤裸裸的逃避罪行，美化自己的统治。制造这一血腥屠杀的是；岳讬、萨哈廉、豪格、济尔哈朗，索尼是文臣，但他的职位是最高的，可以说是真正的元凶。榛子镇陷落后，沙河驿、滦州、永平相继陷落，五月，明监军道张春、锦州总兵祖大寿等合兵攻灤州。那穆泰、图尔格、汤古代等向永平求援，阿敏、硕讬害怕没有出兵。那穆泰等不能支，弃城突围奔永平。大雨中死四百馀人。阿敏、硕讬听说后非常害怕，于是杀降官白养粹等，尽屠城中士民，收其金币，乘夜出冷口。察哈喇等亦弃遵化归。庚午之变最后以永平府被屠城收场。

队伍出发了，我们一排沿河床绕道前进。1个小时后，来到榛子镇的西口。大家迅速将路边的一些石头搬来构筑成临时掩体，然后趴在雪地上做好战斗准备。忽然，一个挎洋刀的指挥官领着鬼子向我们这个方向跑来。‘打！’随着排长的一声令下，全体战士一起向敌人开了火，鬼子接二连三地倒下去。这时，几个鬼子沿村子向东南方向逃去，排长命令我和战友小李赶快追击。我们俩从雪地上爬起来，快速向鬼子追去。一会儿鬼子子弹没了，我们抓住时机，撂倒了两个鬼子。这时我们的子弹也打没了，就赶紧推上刺刀，继续追赶。鬼子穿着笨重的高筒马靴，渐渐跑不动了。我和小李追上前去一对一地和落在后面的两个鬼子拼起了刺刀。鬼子的枪比我们好，不一会儿，我受了伤，身上有5处被捅开的口子，肉皮外翻，鲜血直流。这时，我心里只有一个念头：一定要战胜鬼子。我憋足力气，瞪圆眼睛，大吼一声，端着刺刀向鬼子扑去，鬼子吓傻了，只听‘噗’地一声，刺刀从他肚子进去又从后背露出来，鬼子两腿一软瘫倒下去。这次战斗后，我被评为‘人民功臣’。”人物小传：王汉升，男，1920年12月出生，1942年加入抗日游击队，1945年入党，1955年复员。在部队历任班长、排长、连长、参谋等职。参加过抗日战争、解放战争和抗美援朝战争，立大功1次，二等功3次，三等功6次。1985年出席中国抗日战争和世界反法西斯战争胜利40周年纪念大会，1995年出席中国抗日战争和世界反法西斯战争胜利50周年纪念大会。

如何看待安宁缓和医疗？这是一个最人道，最科学，最值得推广的医疗体系。它不同于安乐死，不会为了减轻活着时的痛苦而提前结束生命，他属于在力所能及的范围内缓解病痛，但不拖延自然死亡的过程，使绝症患者不至于在临死之前再遭受抢救带来的痛苦，让绝症患者有尊严的离世。简单的说，就是在不可治愈的情况下，不采用插管、呼吸机等生命维持系统维持痛苦的残余生存时间。安乐死能使绝症病人更少受病痛的折磨，但毕竟是人工干预下的提前结束生命，在伦理道德和亲属感受上存在诸多问题，缓和医疗在很大方面缓解了这些社会问题，采取姑息疗法，不刻意延长绝症患者承受痛苦的时间，也不人为的加速死亡过程。既遵从了患者的意愿，也不至于给病人家属带来额外的精神负担。以其用昂贵代价延长痛苦的生存时间，不如用相同的代价使患者在生命存续期间提高生存质量。若果是我，我宁愿选择较少痛苦的在六个月后有尊严的离去，而不会在极大的痛苦折磨下，花费大量金钱，占用大量医疗资源熬到七个月。如果是你，你会立下遗嘱，在生命的最后阶段，不插管延续生命，而是安详的，有尊严的离开吗？

百度贴吧为何沦为昨日黄花有人说，百度贴吧这种基于BBS技术架构的产品，已经太落后了，没落是避免不了的，但这个肯定不是根本原因，BBS是以内容为导向的架构，在现在注重交流和社区性质网络服务的大趋势下，不如SNS架构，但不得不说，各有千秋，在一些有共同话题，专业性较强，内容比较集中的领域，BBS还是很适合的。国内基于SNS架构的也有，比如人人网、开心网，其运营状态也没有预想的那么火爆。所以技术可能会有影响，但绝不是主要原因。百度贴吧并不是在大浪淘沙的过程中慢慢衰落，百度贴吧的没落有一个非常明显的分水岭，2015年，卖吧风波给了贴吧一个致命性的打击，2014年开始，百度贴吧就开始了商业运营模式，贴吧的用户体验已经开始出现问题，由于开始的推广并不顺利，百度的步子越来越大，2015年底，百度贴吧所有病种类贴吧几乎被莆田系覆盖，为百度遭遇病种吧被卖的舆论危机埋下祸端，商业化早起，很多影响力很大的吧主被强行撤换，运营者为了实现对贴吧的控制，封禁了一些活跃账号，并删除了揭露医骗、普及正确医学知识的帖子，引起很多吧友的强烈不满，这种情绪迅速蔓延，使人们对百度产生了极度的厌恶情绪，一直影响到不相关的一些贴吧，甚至百度的其他业务。最终血友吧风波把百度推到了风口浪尖。到2016年7月7日，百度不得不彻底停止商业化运营，但为时已晚，大量吧友的愤然离去已无法挽回。百度贴吧的没落另一个原因就是非常差劲的用户体验，主页插广告，帖子中插广告，敏感词触发广告，贴吧实行会员制，严重限制了普通吧友的使用权限和等级提升，在微博、微信快速发展的今天，拉都拉不住的用户群硬生生的被百度自己挤出去了，百度贴吧这些做法无意于自掘坟墓。凡事都有一个过程，非实名制的广泛开放，使的参与人素质、水平、目的、方式千差万别，开始进入的都是对相关领域比较感兴趣的人，他们的态度是比较认真的，不管水平如何，都是比较诚恳负责任的，随着影响的进一步扩大，一些本本来不感兴趣的人也进来凑热闹，这些人不是照着主题和内容而来，主要是被人气带进来的，在贴吧也只是混存在感，所发大部分是水贴或抖机灵的跟帖，更有甚者为了引起大家的关注，吸引眼球，专门闹事挑刺，甚至不惜谩骂、人身攻击。他们不但不会忧虑贴吧会受到损害，还会为此幸灾乐祸，唯恐天下不乱，这些人大都怀着当不了岳飞我就当秦桧的思想，既然凭能力不可能引起足够的关注和重视，就用极力破坏的方式引起大家关注，以寻求存在感。纵观前你年风生水起的李毅吧、魔兽世界吧等发帖上亿的顶级贴吧，现在经常出现个位数回复帖子占首页，甚至零回复占首页数小时，这在前几年几乎是不可想象的，新帖子在首页很难减持超过一分钟，一般都会秒沉。再看贴吧里吧友对现状的看法，很多人抱怨的主要焦点集中在以下三点；一】百度只认钱，会员特权多，页面广告多，用户体验差。二】一些元老级人物离去，内容不具吸引力。三】水贴太多，没实际内涵的抖机灵受追捧。

吃一勺子水银会死吗？我的答案可能有人不相信，没什么事，拉次大便排出去就行了，不过我极力劝阻大家，千万不要尝试，纯净的单质汞不能被肠胃吸收，会随粪便排出，但汞在空气中暴露，很容易产生氧化物或硫化物，对这些成分敏感的人会立即见上帝。单质汞不能被肠胃吸收，但汞蒸气是有剧毒的，而且很难被都找等防护用品阻挡，所以没事不要玩这东西，最好远离。日常接触汞蒸气的情况并不多，日光灯管里有汞蒸气，但量不是很多，如果不是在狭小密闭的空间不会造成伤害，另外，体温计和台式血压计里边也有液态汞，如果破裂，应该清除干净，并对污染的地方进行通风。作者：山野逸仙链接：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fwww.zhihu.com%2Fquestion%2F52748391%2Fanswer%2F133100435&urlrefer=4a5e5b0a7287cc272fea34872dce5bbc 来源：知乎著作权归作者所有，转载请联系作者获得授权。

☆【求助】☆请问各位大神，隧墓道这种葬俗在考古中有发现吗？我对考古了解较少，但喜欢读历史方面的书籍，据史料记载，晋文公不但平定了周王室的王子带之乱，践土之盟，称霸诸侯后，带头尊服周室，得到周襄王的赏识。可以说晋文公是周王室能够得到诸侯尊敬认可的关键人物，有大功与周王室。晋文公曾经请隧墓道，结果被周襄王拒绝了。可见隧这种葬俗是有很严格的条件限制，连晋文公这样有大功于周室的人物都没有资格。这件事引起了我的兴趣，那到底什么样的人才有资格隧墓道呢？历史上都有谁得到了这样的机会呢？考古有没有隧这种特殊葬俗的真是案例出现呢？

丧葬习俗俗话说的好，五里不同俗，这是一点不差，但大体还是有很高的相似度，只是细节上差距较大。下面我就简单介绍一下我们这里的丧葬习俗，大家可以进行一下对比，看看风俗和文化有什么不同。家里有老人病危，一般要做以下准备。 1】棺木，以前老人会自己备下木料，临终时家人请木匠制作，现在很少有人提前准备，都是死后直接去买。 2】寿衣，也叫敛服，这个都是提前准备，以为本地有咽气前穿好敛服的习俗，所以都是提前准备。 3】灯笼，人死后马上送倒头纸，需要点灯笼。 4】凉床，也叫灵床，以前都是用高粱杆捆扎成片，在下边横向垫上两条两条长木凳，因为本地有死前移床异箦的习惯，也需要提前准备。 5】砸好的纸钱和香烛

问个有关丧葬风俗的问题在我地有一个风俗，人必须在咽气前穿好敛服，并移到用高粱杆捆扎成的凉床上，如果在咽气以后再穿敛服移到凉床上被视作不吉利的事情。先穿敛服，让逝者整齐干净的离去，死后再穿则被视为光着身子走，这个流传多年，具体来源不知道。至于临死移床，我查阅了一下古籍，《礼记》里有这样一个故事，曾子就快死了，书童说他铺的席子花纹样式，只有士大夫才能铺，普通人是不能用的。别人纷纷指责书童，曾子睁开眼说，书童说得对，虽然快要死了也不能越礼，他命人把自己移到普通的席子上去，刚刚移到竹席上，曾子就咽气了。此后有些人就用异箦来形容人快要死了。这个移床的风俗是否与此有关上不能确定。《红楼梦》里秦钟快要死的时候，贾宝玉去看他，书中记载‘这时秦钟几经发了几次昏，早已移床异箦多时矣。’ 这时的秦钟还没有死，宝玉喊他，他又和宝玉说了几句话，可见这个死前移床异箦的风俗绝非我地独有，但流传范围却不得而知，各位吧友来自天南海北，不知你们那里刻有这样的风俗？来源是否和礼记记载有关？希望赐教。

王熙凤为何对地位卑贱的刘姥姥那么好作者：山野逸仙链接：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fwww.zhihu.com%2Fquestion%2F22699175%2Fanswer%2F125165156&urlrefer=2dfa5dbecda365b73df557186651922d 来源：知乎著作权归作者所有，转载请联系作者获得授权。这个问题不但在小说里有特殊意义，就是放在现实生活中也是个很值得思考的现实问题。在我们一般人眼里，富贵人家都看不起贫贱人，会在不如自己的人面前显得傲慢，这个是有心理根源的。其时细心的人都能体会得到，中层的人最爱秀自己的优越感，他们最看不起穷人，爱摆架子，甚至欺辱底层的人。其时他们心里还是自卑的，社会上比自己强的比比皆是，而且不时的还要巴结奉承，时不时还要受点气，吃点亏。他们的心里也是有压抑感和自卑感的。这些人最容易在不如自己的人身上找优越感，以抵消在比自己更强大的群体那里体会到的自卑感。而真正强大到一定程度，则完全没有这个必要，他们需要的是被人尊敬的满足感，所以特别强大的人会对底层的人表现出少有的大度和宽容，他们已经不需要什么姿态来证明自己的优越，也不需要在底层寻找心理平衡，反倒需要富而好礼，惜老怜贫的口碑和赞赏。这和俗语中一瓶子不满半瓶子摇是一个道理。现实社会中这种事也很常见，那些中层领导对上谄媚，对下苛责，动不动爱摆架子，而真正的顶层领导反而平易近人，态度谦和。贾府的地位极高，基本没有自卑感存在，根本不需要再穷人身上寻找那种尊严感。反倒会以惜老怜贫和富而好礼来衬托大家风范，在这样的顶层家庭里，为富不仁、刻薄寡恩的形象在是最需要担心的问题。所以他们不但不会对下层的普通人摆架子，还会以最大的宽容来显示自己的修养和气度。这是从大的社会心理基础上讲，刘姥姥的情况更为特殊，她能够得到贾府特别款待，除了上边的这些基础原因外，还有机缘巧合和很大的个人智慧在里边，机缘这东西可遇而不可求，这一点刘姥姥算是很幸运，否则即便是有个人智慧不一定有就会表现。刘姥姥一直表现的很谦卑，甚至有点傻里傻气，但明眼人一看就知道，他是大智若愚，这些都是装出来的，他知道别人故意戏弄她以讨老太太高兴，所以顺水推舟，故意洋相百出，博得大家开心，自己的好处自然不会少。从她编故事骗宝玉和过后给巧姐起名时的沉稳可以看出，大观园里的一切基本都是装出来的，包括那次打嘴的滑到，时机选择非常到位。从题主的提问可以看出，问题的节点应该是位置相差如此悬殊，而王熙凤有尖酸刻薄，为什么刘姥姥会受到她款待，前边的分析没有涉及王熙凤本人的性格特征对这件事的影响，其实这个很关键，但也最难以解释清楚，这和《红楼梦》成书以来大家对王熙凤这个人物的固有成见造成的，王熙凤心狠，这个看法我同意，但她也是有血有肉的人，从小受过良好的教育（不是指文化方面）知道远近亲疏，也有个人感情，对于那些对自己有威胁的人，为了维护自己的利益可以表现得很强势，但对于自己的亲人和家人，他同样也有我们正常人一样的情感，举个例子吧，很多人认为他讨好老太太是为了得权势，不是出自真心，到底是不是我们可以看看她是怎么做的，老太太寿辰前，她受了邢夫人的气，心里十分委屈，可她并没有因此到老太太那里讨说法诉委屈，甚至老太太的贴身丫鬟鸳鸯来她还要强颜欢笑，掩饰自己的委屈，而这一切的原因是不想在老太太寿辰的时候给老太太添堵。这种宁愿愿受委屈也不想让老太太不高兴的行为是为了讨好吗？是私心吗？还有很多这样的例子，在这里就不在一一列举了，我只是想说明，王熙凤绝对不是什么毫无感情的恶魔，只是在维护个人利益的时候强势。刘姥姥对她没有任何威胁，反倒可以衬托她温情的一面，况且刘姥姥年岁大，接触过行行色色的人，有点见识，凤姐正是看到这一点才求她给自己唯一的孩子取名，对这样一个对自己完全没有威胁，还有点小用处的人，凤姐没必要在她面前秀自己的强大。 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 叹王熙凤可怜她“意悬悬半世心”无人能知　　“机关算尽”为哪般无人能解　　“反误了卿卿性命”实在令人惋惜　　这一切都只怨红楼梦未完　　生前心已碎　　意力挽狂澜，救贾府于危难　　只可惜，背靠冰山　　枉费了意悬悬半世心　　终难免　　忽喇喇似大厦倾　　记可卿，临终梦，早作打算　　到头来　　机关算尽太聪明，反误了卿卿性命　　死后性空灵　　凤姐难瞑目一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！

狗的智商到底有多高作者：山野逸仙链接：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fwww.zhihu.com%2Fquestion%2F34643719%2Fanswer%2F139830442&urlrefer=2aaced2ffd33296a0aea3651b733500c 来源：知乎著作权归作者所有，转载请联系作者获得授权。因为有过被狗咬的经历，小时候并不怎么喜欢狗，所以从记事起家里从没养过狗，直到我上了中学，在一次走亲戚时被狗的智力折服，这才改变态度，打算养一只狗狗。我的二姑奶奶（爷爷的二姐）嫁到离我们村只有几公里远的韩家哨村，我经常跟父亲一起去看姑奶奶，十几岁以后有时是我独自去，记得那是个中秋节，我去给姑奶奶送月饼，姑奶奶家里养了一条德牧，二姑奶奶说是我大姑奶奶家一个表叔寄养在她家里，表叔家在市里，不允许养殖大型犬，在那个年代，农村只能看见普通的柴狗，这种纯种的德牧绝对是稀有品种，据二姑奶奶说是表叔的岳父从军犬训练基地里弄到的，十分珍贵。到姑奶奶家一敲门，就听到了狗叫声，姑奶奶岁数大了，行动不便，在屋里炕上喊了一声，狗狗就不再叫了，姑奶奶开门，狗狗眼睛直勾勾地看着我，吓得我心里直突突，姑奶奶说：‘’进来吧，有我在这，它不会咬你”我躲在姑奶奶身后战兢兢的进了屋，姑奶奶上了炕，我坐在炕沿上，狗狗趴在据我不足两米的地方盯着我。我和姑奶奶拉着家常，姑奶奶问了我家里老人的情况，这时坐在炕头的姑奶奶看到窗外院子里进来几只鸡，就抱怨道：“不知这是谁家的鸡，也不好好圈起来，一开门就到院子里乱扒，太气人了。”姑奶奶话音未落，狗狗如离弦之箭，迅速窜了出去，眨眼间几只鸡吓得连飞带跳，慌忙逃窜，一只慌不择路的母鸡，当场被捉，姑奶奶着急了，鸡肯定是左邻右舍的，要是咬死了可能会造成邻里不和，急忙召唤‘’黑头，快回来‘’，狗狗立刻松口，那只可怜的母鸡飞一般逃走了，狗狗又回到屋里，趴在原来的地方，两只眼睛继续盯着我。当时我就被这只德牧的智力所折服，他竟然能听懂我们的谈话，能判断出鸡进院惹得姑奶奶不高兴，并在咬到母鸡后听懂老人召唤的用意，放了那只母鸡。当时第一想法就是，我要有一只这样的狗狗该有多好，谈话间我把对这只狗狗的崇拜表露出来，姑奶奶说，这条狗不是我的，不过它是条母狗，肚子里有小狗了，还有半个月就要下崽了，等下崽了给你一条。回来后，什么时候能得到一条德牧成了我每天数着手指头计算的事。终于得到消息，黑头下崽了，一共六只，想要得到狗狗的亲戚拍成了行，就算十六只也不够分，于是担惊的日子又开始了，恐怕被人抢了先，我没有养犬的经验，不过爷爷说，出生二十多天就能养活，于是熬到22天时我实在忍不住去了姑奶奶家，可怜的小狗狗还没过满月就被我抱回了家。转眼四个月过去了，小虎的个头超过了周围所有的成年柴狗，给人以鹤立鸡群的感觉。小虎很活泼，整天在外边疯跑，但总能准时回家。而且有了护主的意识，家里来了陌生人会狂叫。可惜好景不长，在小虎五个月大时，农村轰轰烈烈的打狗运动来临，一天中午正吃饭时，街上传来嘈杂的声音，精神紧张的我立刻拍了小虎一下，指指爷爷住的西屋，让它快藏起来，小虎听话的跑到西屋缝纫机踏板上爬了下来，我关上门到外边查看情况，就在这时，打狗队的人手提木棒已经进了院，气势汹汹的责问，听街上小孩说你家养了狗，赶紧交出来，要是我们找到就以故意藏匿罪，不但狗打死，还要罚款五百元。1986年，五百元对于一个农村人来说，简直是天文数字，父亲在砖厂当车间主任，一个月才一百多块钱。不过一家人都否认家里有狗，说几天前送给亲戚了。要不来这么多陌生人，有狗的话早就叫了。打狗队听听没动静，也就走了，我当时担心的要死，因为平时家里来了陌生人，小虎肯定会叫的，大概连日的辗转躲藏，他也意识到了气氛不对，一家人在外边和打狗队应付，他在西屋愣是一声没叫，回来后我激动的差点掉下泪，抱着小虎亲了又亲。后来我通过四叔的关系，让四叔把小虎送到了附近的兵营里寄养，可是小虎不适应新环境，整天叫，几乎不吃东西，三天后，四叔只好给我送回来。可这时的打狗运动正进行的如火如荼，养在家里太危险，只好有联系了姨母加家的表兄，姨母家在山区，打狗运动没有那么疯狂，小虎可以送到他家山上果园里寄养。有了上次兵营寄养失败的经验，这次是我夜里亲自护送他上山，在山上和他玩了一会，然后回家。据表兄说，第一天也不吃不喝，但以后慢慢就好了。一个月以后，我去看了小虎一次，那时它已经熟悉了环境，不需要锁链，放养也不再乱跑，我记得那是一天早晨，我送舅母去东矿区卖菜，因为路上有王家岭大坡，舅母身体弱带货上坡费劲，我去送他，顺便去抹轴峪看我的小虎，刚到山脚，小虎便从山林中跑出来，一下扑到我身上，春末夏初，早起露水很重，小虎的爪子沾了不少泥，我的衣服都被弄脏了。我没有上山，和小虎待了一会就回去了，开始小虎要跟着我，我就训斥它不许动，他就停下，可我一转身，他又鸟悄鸟悄德的跟上来，再回头，它又站住不动，弄得我也心里发酸，可没有办法，在我反复呵斥下，小虎不再尾随我，只是蹲坐在那里望着我，久久不肯离去，直到再回头时，它的身影在晨起的薄雾中变得十分模糊，他依然没有离去，谁知，这一别竟成了永别，一个月后噩耗传来，小虎在和同伴玩耍时被咬破了颈部，伤口不大，但得了破伤风死掉了。得到噩耗，我伤心欲绝，甚至一度认为小虎没有死，是小虎太可爱了，而且是难得的纯种德牧，是表兄贪心藏起来了，骗我说死了。为此我还偷偷的到山上去查看，但最终没有发现任何线索。这件事对我打击很大，从此我三十年不养狗，就是不想面对这样的离别。

响水桥使《四国演义》变成《三国演义》无论是陈寿的《三国志》，还是罗贯中的《三国演义》，都称魏、蜀、吴三分天下。拨开历史的迷雾，我们发现，在辽东大地，有一个与魏、蜀、吴三国性质相同的国家──燕国，该国从公元190年初成规模，到公元238年被司马懿所灭，立国48年（正式称王只有两年），比刘备创立的蜀汉还要长6年。燕国鲜为人知的开国之主公孙度，也是一个堪比曹操、刘备和孙权的乱世枭雄。董卓胁迫汉献帝迁都，此时中原混乱不堪，而辽东郡偏居东北，所受影响较小，得以借机振兴。公孙度把辽东郡分为辽西、中辽两郡，各置太守，他还按照皇家规制设坛于襄平城郊，行郊礼天地之礼，无论车驾、仪仗、服饰都同大汉天子一般无二。而公孙度能够偏安一隅，依靠的就是地理位置优越。建安十二年（207年）五月，曹操率领大军抵达无终，但因为道路艰难，不得不面临无功而返的局面，虽然田畴自告奋勇，当了带路党，曹操北出卢龙古塞，越鲜卑庭绕道柳城，击败了袁绍残部，杀了塌顿，但并没有足够力量灭掉公孙氏，最后是双方各退一步，公孙氏仍居辽东，名义上归顺了朝廷，曹操以不太完美的结局完成了北征乌桓。公孙氏虽然名义上归顺了朝廷，但实力并未受损，一直凭着优越的地理位置虎踞辽东，成为孙、刘、操之外的第四政治集团，对曹魏集团十分的不逊，曹丕拿也他也没什么办法，一直采取了隐忍的政策，魏明帝曹叡即位后就开始谋划干掉辽东的公孙氏，于是用了数年的时间修通直达辽东的道路，响水桥作为这条路上的重要枢纽，最终于公元231年在榛子镇建造完成，公元237年，公孙度的孙子公孙渊正式自立为燕王，建年号绍汉，并置百官有司，第二年，魏明帝曹叡派司马懿征辽东，这次因为修通了辽东道路，虽然也是在雨季，司马懿也不用像曹操那样北出卢龙古塞，越鲜卑庭，绕道辽东，四万大军夸过响水桥，经滦县（孤竹），直达辽水岸边。不但如此，司马懿并不急于进攻，而是和公孙渊玩起了消耗战，当时正值雨季，公孙渊那边的粮食供应出了问题，而司马懿这里正好相反，大雨中因为道路平整，桥梁完善，粮草源源不断供应前方将士，最后公孙渊被司马懿所杀，盘踞辽东四十多年，正式建国只有两年的公孙氏完全覆灭，终未能登上历史舞台，与其他三国相提并论，而这一切都因为公孙氏失去了天险，无法再凭借地理优势虎踞一方。做为沟通辽东的重要军事通道，傍海大道已经慢慢淹没在历史的长河之中，响水桥则成为这条重要通道中唯一存留的历史痕迹。响水桥见证并参与了这场促重大历史变革，促使使燕国很快灭亡，《四国演义》最终未能上演。

登钓台吊韩开之烈士韩开之，即韩原洞，明末庚午之变守榛子镇城死，《永平府志》有载。其妻王氏和儿媳吕氏亦自缢身亡。此诗为崇祯进士、滦州才子、安阳、范县县令高辅辰所做。立马松原下，遥江过骛轻。暗楸莲雨黛，高嶂罨人声。威斗麟栖冷，颔珠骊卧腥。水仙空谷意，徒有碎琴情。韩原洞，字开之，卢龙县志载为卢龙人士，御史韩应庚次子，廪善生。崇祯三年正月四日，后金兵攻打永平府城，原洞力战死。据《永平府志》记载，韩应庚五十多岁正妻郝氏仍无所出，后纳侧室刘氏生一子韩原濬，很小时候韩应庚就死了，刘氏并没有母凭子贵，欺凌无出的郝氏，而是怀抱幼子奉正室郝氏为尊。没有说还有更小的儿子，再说卢龙县志记载为后金攻打永平府时战死也不对，韩原洞、韩原洁都是死在榛子镇，时间能够对上正月四日。永平府是正月十八沦陷，滦州是正月二十二陷落。

唐代石城就在榛子镇原帖已删除，证据已经取得，基本可以确定唐代建立的石城县就在榛子镇，资料正在整理中。删帖是为了避免某些人盗用资料，此类事件以前发生过。

形胜榛子镇榛子镇古来形胜之地，往大里说，北靠燕山余脉，有高山为屏，南望渤海，有大海为照，东有山海关，雄关左卫，西有有京畿，繁盛右依。小里说，北有群山为靠，形如椅背，东有青龙山、团山：西有乱石山、杏山，状如扶手，左有龙湾之水，环镇之东北，右有唐河，绕镇之西南，两水如巨手，捧护古镇于掌心，又似戏珠双龙分绕左右。形胜有金汤之固，膏腴号陆海之饶。高山障其背，河渠襟其前，山海扼其左，京师控其右，雄山高峙，流河如带。驿路自西而来，迤逦而东，接连冀辽，乃东西咽喉之地… 手机打字太费劲，回家再接着写。

榛子镇志与县志不同，镇志没有任何旧版本，而且历史断代严重，一切从头开始，白手起家，难度不是一般的大，特别是关于古代建制之类的史料极其缺乏，县志、州志、府志只有一些零星记载，不能完整的考证出地理建制沿革的准确信息。编纂县志，因为有古代版本存在，只需续上以后部分，对前一部分做一些考证补充，相对容易得多。现在的县志编纂，根本算不上重修，只能算是续，新编县志一般古代部分之战不足1%的篇幅，绝大多数都是现代部分，这样编纂只能算是在以前的老版本的基础上向下延续，想要了解古代史，还要查以前的老版本。榛子镇要编镇志，没有前本可续，更无体例可依，只能一切从零开始，历史部分考证，是个非常庞大的工程。古人云【州之有志，犹国有史，家之有谱】，县志、镇志性质也相同，可以说就是一镇之史，如果历史屡不清楚，无法体现地方的历史传承和文化内涵，草草交代几句，就算不上志，这是镇志编纂最大的难点。现代部分比较容易，关键是数据收集，投入便有所得，而历史部分就难了，史料浩如烟海，不可能遍读，而且涉及到一个镇的内容非常有限，有可能查完一本书都找不到有用部分，投入和所得非常不确定。三年前在贴吧里就讨论过这个问题，当时并没有意识到难度如此之大，原以为查查《永平府志》、《滦州志》、《滦县志》，《一统志》、《辽史》、《金史》、《畿辅通志》，《读史方舆纪要》······顺便看看《迁安县志》、《丰润县志》，再查一下历代史书中《地理志》部分，再和喜欢历史的网友征集一点其他资料就差不多了。三年前我就开始着手准备工作，越深入感觉难度越大，主要是相关的史料太过庞杂，有时怀着目的去查，几天时间也找不到一点有价值的东西，而在无意中发现在非常不起眼的地方出现线索，越是出现这样的情况，越不敢轻易放过可能出现线索的资料，结果，原先准备好要查的十几本历史资料渐渐增到几十本，而且还在不断扩增中。按这个发展趋势，查这些资料就需要几年的时间，更不用说把这些东西串联整理了。不过这只是我的个人感觉，毕竟我不是历史学专家，知识面有限，如果是官方修志，能够组织起历史知识更渊博的高人，可能没有那么高的难度。希望在不久的将来，能看到一本资料丰富，真正反映榛子镇古代历史变迁、建制沿革、文化内涵、山川地理、物产风俗、人物事迹等内容详实的力作。

2017年将减少三项农业补贴 1、取消三项农业补贴合并为一个！将种粮农民直接补贴、农作物良种补贴和农资综合补贴合并为农业支持保护补贴。这也意味着：以前应该发给农民的种粮补贴没了，良种补贴没了，农资综合补贴也没了。 2、新的补贴怎么发？合并后的农业支持保护补贴将按照二八原则进行发放。 20%的农资综合补贴存量资金，加上种粮大户补贴试点资金和农业“三项补贴”增量资金将用来持粮食适度规模经营。补贴原则为：“谁多种粮食，就优先支持谁”。补贴对象为：种粮大户、家庭农场、农民合作社和农业社会化服务组织等新型经营主体。 80%的农资综合补贴存量资金，加上种粮农民直接补贴和农作物良种补贴资金，将用于耕地地力保护。补贴对象为：拥有耕地承包权的种地农民。不在对以下三类情况进行补贴：已作为畜牧养殖场使用的耕地、林地、成片粮田转为设施农业用地非农业征(占)用耕地等已改变用途的耕地长年抛荒地、占补平衡中“补”的面积和质量达不到耕种条件的耕地

一下气温降到了-16℃，简单的铝合金加采光瓦温室顶不住了，北方这冬天，简直就是花卉盆景爱好者的梦魇，没办法，温室内再建塑料小棚，希望双层保护能够顺利越冬。塑料棚太小，有些只能请进室内，临时焊接了一个多宝阁，喷点银粉漆，效果看上去还不错，DIY的东西，就算差点用着也舒服。

北方盆景爱好者的梦魇到来了北方的气候对盆景爱好者来说简直就是梦魇。气温一下降到了-16℃。简单的铝合金加采光瓦温室已经抵抗不住这样的低温了，只能另想办法。还好我没什么大型盆景，能进屋的进屋，不能进屋的温室内加塑料小棚二重保护，也只能这样了。

天冷了，来个双层保护虽然有了阳光温室，但仍挡不住北方的严寒，只能多层保护。我是把阳台用铝合金加透明瓦封了起来，可是在气温低于-15摄氏度时还是不能有效保护花花草草的越冬安全。只能在温室内再做塑料小暖棚。

关于读书的问题在知乎里看到有人提问【为什么我书读得越多，越看不起周围的人？】很多人分析了读书越多越跟周围人思考纬度不同的内因外因，表示读书多了看不起别人很正常。我也觉得这个有道理，甚至感觉自己也有类似的问题，不过看到另一个网名【冷场恐惧症患者】的答案后我才醒悟，自己是多么的渺小。知乎对版权保护很重视，为了保护原作者的权益，这里就不转发全文了，只取一幅图、一句话足以。随着读书的增多，你也许对这个世界有了一些偏见。劝你不妨继续读下去，当你读到一定程度，你会发现自己的渺小。种子需要落在地上，卑微进土壤里，才能生根发芽。突然发现，自己就像图片站在中间那个人，一直嘲笑被假象迷惑的那个人，自认为了解了更多背后的东西，大有众人皆醉我独醒的感觉，还经常摆出一副悲天悯人的姿态和人探讨社会和人生。这幅图才让我真正认识到是偏见和狭隘，也解决了心中存在多时的另一个疑问，为什么那么多比我知识丰富的人能够对这个世界泰然处之？原来他们看到的世界和我眼里的截然不同。也许我永远达不到那个高度，但至少我明白了眼前看到的这一切只是整个世界的一小部分而非全部，我想很多迷茫或从此解开，可以一种更加平和的心态对待眼前发生的事。有兴趣饿的话可以查看原文；作者：冷场恐惧症患者链接：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fwww.zhihu.com%2Fquestion%2F26828496%2Fanswer%2F85372720&urlrefer=34acf70ab741473af6cffd92a263b6ba 来源：知乎著作权归作者所有，转载请联系作者获得授权。

喷嚏我们这里有这样一种说法，说打了喷嚏肯定会想到有人在背后念叨，不知这个说法起源于何时？因何而来？是本地独有？或是很多地方都如此？偶然读到南宋洪迈《容斋随笔》才知道这个古已有之。今人喷嚏不止者，必噀唾祝云：'有人说我'，妇人尤甚。来自《诗经》寤言不寐，愿言则嚏，如果真的是这样的话，打喷嚏是别人背后有人念叨的来源可以追溯到两千多年前。宋马永卿《懒真子》卷三："俗说以人嚏喷为人说。"因为有人说我而要吐口水念咒语，可见这个"说我"应理解为"说我坏话(或闲话)"。

什么是贵族气质作者：山野逸仙链接：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fwww.zhihu.com%2Fquestion%2F50067018%2Fanswer%2F131285549&urlrefer=818c1635f7a450545af09325300a7207 来源：知乎著作权归作者所有，转载请联系作者获得授权。气质是内在修养的外在表现，贵族气质不是靠外在的东西可以包装出来的，即便穿金戴银，没有相应的气质，你还是土老帽。而真正的贵族气质，并不会因为落魄而消失。贵族气质和物质确实有内在的联系，不过不是所有贵族都有贵族气质，而平民因为没有必要的培养环境，确实也很难形成贵族气质。贵族气质需要渊博的学识和宽广的见识，这需要良好的教育和广泛地交际为基础，而这些基本条件，不是贵族出身很难达到。在任何环境，面对任何人，都表现出不卑不亢，谦和得体，不是一般人能做到的，在强者面前卑微和弱者面前的高傲都是最缺乏贵族气质的表现。贵族不都具备贵族精神，贵族所推崇的贵族精神中，傲慢和卑微同样可耻，公正、勇敢、处事不惊、虚怀若谷、富有同情心，这些在贵族中同样受人尊敬；举止儒雅，穿着得体，礼貌谦和则是外在表现。有一天，美国第三任总统杰弗孙和他的孙子一起骑马外出。路上，有一个奴隶向他们脱帽鞠躬，总统也脱帽还礼，但他的孙子不理睬这个黑人。“汤姆生！”这位祖父说，“你怎么能让一个奴隶都比你文明得多呢？” 虽然话语里仍带有歧视成分，但可以看出所谓的贵族精神和土豪的本质区别。要想真正了解中世纪英国贵族是什么样子，可以看一下《唐顿庄园》，非常不错的片子，号称英国的《红楼梦》。故事讲述了1912-1914年，乔治五世时期，唐顿庄园的Grantham伯爵一家，由家产继承问题而引发的种种纠葛和摩擦，呈现了英国上层贵族与其仆人们在森严的等级制度下的人间百态。在这里你会真正体会什么是贵族风度。最典型的人物就是伯爵和她的母亲老伯爵夫人，感动得让人想哭。

【物种灭绝离我们有多远】例数本地本地灭绝的物种好像这个话题有点高大上，离我们很遥远，不是我们老百姓该关心的问题，也没有人会认真思考这个问题，但真的很远吗?我们身边是否真的不存在这种事情，下边我们不妨一起回忆一下，我们身边都有哪些动植物以前有，现在很少见或者已经没有了。先说说我们根本没见到过的几种吧，这些都是消失百年以上，现在人基本在本地没有看见过的一些物种，但记载很清晰，可以确定我地存在过。第一；老虎，牤牛桥的名字就和老虎有关，现在桥下还有石刻【牤牛救主】图压在桥下，证明老虎确实在我地存在过，最近的记载在清代，迁西五华山就是因为康熙皇帝在米峪口狩猎，一日之间获五虎，故改名五虎山，现在已经开发成旅游区，可见我们周围老虎还不少，绝迹也不是很久。第二；豹子，本地方志记载，在青龙山上就曾经有豹子出现，甚至有人专门猎杀豹子，豹皮不用说了，高档裘皮，关键是豹骨可以入药，也是一笔不小的收入，豹子的绝迹，应该也在清代。第三；鼯鼠，复齿鼯鼠，俗称飞鼠或飞虎，可以靠翼膜在树林里滑翔，属于松鼠科啮齿动物，很少看见，但有些老人认为现在也有，只是难得一见而已。

追小偷要慎重了否则可能获罪入狱最近看到一篇报道，某小偷去农户家偷鸡，结果被发现了，小偷撒腿就跑，主人紧紧追赶，一把抓住，小偷拼命挣脱，结果雨天路滑，小偷摔到，偏偏摔到了头，经抢救无效，一命呜呼。事情过后，主人被以过失致人死亡罪申请逮捕，不过还好，检察院没有批捕，但也没有说无罪，要求补充侦查，是否起诉尚在审查之中。虽然现在被偷的主人还没有身陷囹圄，但已经是取保候审，限制了人身自由。所以以后碰到小偷，必须先评估抓小偷的条件，如果路况不好，雨雪天气或者小偷年岁大或者有腿脚不灵便，请不要抓，否则你将会面临过失致人死亡罪而被起诉。碰到小偷偷东西，要给小偷先做体检，并问明从那条路逃走，如果小偷腿脚不灵便，还要从比较危险容易摔倒的路线逃走，那你就最好让行，雨雪天的话就更不能追了，因为雨雪天气再好的腿脚，再好的路况都可能摔倒，除非你排除了所有可能导致摔到的因素，否则最好是让路。从此以后，小偷亦可以告诉失主，你追我的话我可能摔倒，摔出事来你会以过失伤害罪被判刑，所以你最好是躲远点，我偷你个万八千的损失不大，如果你追我，我摔出个好歹的你不但要坐牢还要陪我钱，你可要考虑好了，失主觉得有理，于是知趣的离开，然后打电话报警。小偷拿完东西，和失主挥挥手扬长而去。多么和谐的画面，不正好符合和谐社会的主题吗？老百姓倒是好说，家里没什么值钱的东西，偷就偷了，不追了，为这几个钱不值得担坐牢的危险。可警察怎么办，他们经常和犯罪分子打交道，不追是失职，如果追铺过程中，犯罪分子摔倒了，造成重伤，警察会不会因为果实伤害罪而立刻变成罪犯？这是个值得思考的问题。

修路路段正确绕行线路有人反映过路收费，其实只要走的路正确，没人收费，走到人家地里去，收费就免不了了。正确路线图如下

小时候，长辈给你用过的土方子民间曾经有过一些土方子，效果不一，有些确实管用，有些则无任何根据，效果也差强人意，但在那缺医少药的年代，老人们却非常信服那些老方子，不知各位都有过那些这方面的经历，不如拿出来晒一晒，或许有些还真能用得着。比如 1；小时候着凉肚子痛，家长会用高度白酒加一点糖，然后点燃，过几十秒吹灭，然后趁热喝下去，效果还不错。 2；小时候生了羊胡子疮，家长剪来羊胡子，烧成灰用香油搅拌涂在创面。 3；拉肚子，用锥子扎上一只核桃，然后用灯火烤，然后砸开给吃掉。 ·················

一点疑惑前些天接到百度删帖通知，是我在镇吧某个帖子下的回复，内容是；朝有良臣，百姓不论平章事。国无美政，草民空谈社稷危。且不论这个是不是违规，百度该不该删帖，我的疑惑是这句话从哪里来的？我觉得写的不错，自己水平写有一定难度，那不成是我借来的？那是从哪里借来的呢？想起强大的百度，于是搜索，结果没有任何相关信息，知乎求助，无人应答。吧友可在那里见过这句话？如有出处请告知，我在忘了这个是从别处借来的还是我自己写的。在知乎发东西比较麻烦，引用不说明会被骂的，我不知道出处，也不敢贸然说是自己写的，有点小纠结。

你都遇到过哪些可能威胁生命的危险瞬间，是什么原因让你得以幸免自己先带个头吧。 2009年，因为修高铁占地，房子搬迁了，新房盖好了，我去五金商店买电料，主要是墙壁开关和插座，东西都选好了，正在往袋子里装，一个陌生人随手拿起一只说；“这个不是阻燃材料，而且开关触点是开放式的，不安全"我问他是干什么的，他说是推销员，到这个商店推销他们的产品，因为价格高，老板不愿意采购他们的产品。并说了一些材料和工艺对产品质量和安全的影响知识点，我被他说的有点动心，就问老板有没有他说的那种，老板说有，但价格高很多，说着拿来一个其他品牌的产品让我看，我随手递给那个推销员，他看了看说；”这个没问题，你放心用吧。“我多了个心眼，问是不是他们的产品，要是他们的说没事我也会怀疑。他说；“这不是我们的产品，我们的价钱比这还要高一点，不过这个肯定没问题。”他这样一说我就相信了，比计划多花了一百六十元，全部换成那个经确认安全的产品。新房子装修完毕，我们两口子搬了进去，晚上看电视时老婆问我，什么味道？好像是煤气漏气了，厨房和我们住的地方还隔着一道门，门是关着的，从门缝过来的都能闻到，厨房里的煤气浓度可想而知。我趴在床上看书，妻子坐在椅子上，离门较近，比我反应快，立马打开通往厨房的门、打开厨房的灯、开厨房门、跑到院子里，我大声阻止早已来不及了。这可把我给吓坏了，煤气浓度那么高，墙壁上的电灯开关是绝对不能开的，在开关触点接触通电的瞬间会产生电火花，会引燃煤气和空气的混合物，导致大爆炸的发生。我气冲冲的追出去，狠狠的数落了妻子一通，他还和我对证；“我开了，这不没事吗？”气得我哭笑不得。事后我和妻子说起买电器电料时遇到那个推销员，听了他的建议买了安全开关的事情。不免感慨一番，谁能想到这个不经意的偶遇，一次只有几句的简单交流，竟然避免了一次重大事故，否则不但我们两口子够呛，可能连邻居都要跟着遭殃，我家厨房一墙之隔就是邻居家的卧室。总结；有时候人们总是忽略不常见的危险隐患，但这些事情一旦发生，后果不堪设想。如果我认为煤气泄漏的事情很少发生，买了不合格的开关，后果我真的不敢想。

说说对【违规者看灯一分钟】的看法深圳交警为了整治晚上乱用远光灯的违规现象，除了按交规罚款扣分外，要求司机坐在一把绿椅子上，直视远光灯一分钟，体验被强光照射后的感受，结果各路大神都跳出来说三道四，甚至有些媒体指责深圳交警越权了，因为交通法里没有规定这一条，所以交警没有权利这么做。喊了几十年教育为主，处罚为辅，可事实面前正好相反，对处罚没人有非议，倒是对教育说三道四，让违规者直接感受远光灯带来的影响，这是最好的体验式教育，效果绝对比单纯的罚了不管要好得多，这是我国法律界多年来努力追求的效果。可是竟然有人说教育违法，因为法律条文里没有规定可以这样教育，只有有条纹的处罚才合理，效果不好就加大处罚，就是不能加强教育，这是哪门子歪理？试问，我国哪条法律规定交警对违规者除了罚款以外不能进行教育？说实在的，要不是为了保持网络环境，我骂人的心都有。让司机看灯一分钟根本算不上什么处罚，这就是最典型的体验式教育，是最好的处理违规的方法，是应该大力提倡做法，不教育，只罚款，以罚代管才是积弊，才是法制教育的悲哀，因为这样的方式根本不起不到真正的教育作用，甚至引起反感和抵触，那才是我们面临的真正的悲剧。简单地说，交警不可能每天晚上到路边盯着谁开了远光灯，然后抓住罚款，对于只罚不教育的司机，因为被罚款心里不顺气，在没有警察时不但不会关上远光灯，还会因发泄不满故意开远光灯。而对以教育为主，让司机切身体验一下被照射后的感觉，让他真正认识到远光灯带来的危害，远比单纯罚款扣分更有效果。大家也可以对这个发表一下你的看法。

丰收

100 字内能写出什么样的讽刺故事？知乎上有这样一个问题，有热门回答只有九个字，全文如下； "你百度一下会死啊？！” “会！” 开始没看明白，后来想起了魏则西

今年惨了前半年还上了几次山，后半年就完了，膝关节滑膜炎，关节腔积液，不适合上山，眼看入冬，挖桩季节快过了，这心里急呀！

梁山第一好汉原型是滦州人提起水浒传，几乎是无人不知，宋江虽然做了头领，但靠的是人际关系，论本事和资格，应该是卢俊义，晁盖临死前有交代，谁捉住史文恭就做梁山第一把交椅。论武功，梁山第一，论名气，河北玉麒麟，威震江湖，有活捉史文恭，于情于理都应该做第一把交椅，可惜手下没人，梁山大半都是宋江的死党，表面上是让了，可谁都知道，卢俊义不可能接。小说记载卢俊义是河北大名府人氏，但小说成型于明代，作者是施耐庵，而梁山好汉的故事发生在宋朝，在明代以前的元代，很多关于梁山好汉的故事已经开始流传，其中在元戏曲中就有《梁山五虎大劫牢》，故事的经过和水浒传里卢俊义上梁山的经过极其相似，不过故事的主角不是路遵义，而是滦州好汉韩德龙。梁山为了请滦州好汉韩伯龙入伙便派李应下山，不想李应在客店病倒无钱结算被店家赶出。穷困潦倒的李应被韩伯龙救助，二人结为兄弟。宋江看到李应一年没信，便派鲁智深、武松、刘唐、阮小五下山接应、诱骗韩伯龙上山。虽然韩伯龙不愿入伙，众人便下了绝户计，烧了韩伯龙的庄子，并说他勾结梁山。韩伯龙一家被下狱，梁山好汉将他救出，韩伯龙便归顺梁山，后来施耐庵在创作《水浒传》卢俊义这个人物时，将以前韩伯龙的故事事迹安在了他身上。熟读水浒的人应该知道韩伯龙，他在《水浒传》里露过面，不过刚出场就被和旋风李逵给砍死了，说起来还真是有点冤。韩伯龙出场于原著中的六十七回目【宋江赏马步三军　关胜降水火二将】梁山派出两路人马迎战神火将魏定国和圣水将单廷圭，但是没有派李逵出战，李逵不服，私自下山想去杀此二人。走了半天，觉得肚子饿了，一时匆忙没带盘缠，路上没行人往来，没法做生意，正要寻个撒气的地方。正巧看到路边有个小酒店，便到里面坐下，打了三角酒，要了二斤肉（文中没细说，多半是牛肉）酒足饭饱之后，也不付账，起身便走。酒保见状不好，便拦下李逵要钱，李逵推说到前面找个“买卖”再来给你，正巧二人在此相持不下，彪形大汉韩伯龙登场了：李逵也不示弱，韩伯龙便自报家门，说自己是梁山好汉，这家酒店的本钱是宋江哥哥的。作为宋江眼前的红人，李逵是不会理会这个“无名之辈”。韩伯龙半辈子打家劫舍，听到梁山做大后，想上山入伙，但是没人举荐，只能先投奔了旱地忽律朱贵（朱贵的职责之一也是接待招聘人才），希望通过他能够见到宋江。朱贵便将韩伯龙安排到村中开店卖酒，等待时机进山引荐，结果梁山好汉没当成，反倒被梁山好汉糊里糊涂砍死了，你说冤不冤？韩伯龙的事迹在元代就广为流传，施耐庵连孔明、孔亮这样的无名小辈都收进108将，为何单单剔除了早已闻名的韩伯龙？实在无法理解，本来就是文学创作，美誉就没有吧，不知为何偏偏还要他出来打酱油，最后连命都搭进去了。

☆【讨论】☆两位大吧主十位小吧主招嫖帖子为何不删？考古吧快成招嫖罢了，很多人有这样的感叹，这种现象在其他贴吧也又出现，但一般管理团队正常的都会及时删帖，考古吧帖子更新速度并不是很快，按说管理到位的话不至于这类帖子泛滥。而且我发现求鉴定的帖子删帖速度很快，证明管理团队在正常运作，既然如此，为何还要让那些讨厌的帖子充斥贴吧？

【建议反馈】10-06丨百度贴吧要停服了吗？最近百度贴吧状况百出，而且没有任何改变的迹象，贴子乱删，几个月前的老帖子，什么问题也没有也照删，申请恢复没回音，所有贴吧吧主想辞职都显示操作失败，故意不签到通不过考核也不会被免职，在意见反馈吧发帖会遇到某个小吧的自动答复，不管你反应什么问题，这个固定的答复都会神一般的出现，然后不管你说什么，他都不会理你，当然问题也不可能得到解决。现在的感觉，就是百度应放弃贴吧了，如果真的有那么一天百度贴吧服务器停了，那真是对上百万吧友的最大伤害，希望这样的事不会发生。贴吧混迹七年多，发帖超过两万条，贴吧已经成为我生活的一部分，每天上线第一件事就是查看有没有我的回复，看有没有什么新帖子，这已经成了习惯，如果没有了贴吧，真不知道是怎样的一种失落。

换了新手机，摆弄时发现一个APP，知乎，出于好奇我安装了，很简单的注册，然后进去，原来是一个类似百度知道的知识问答，与百度不同的是它不以知识问答为主，大部分都是类似讨论的话题，这些东西比较复杂，知友可以各抒己见，比单纯的问答更有意思。注册后的两三天里偶尔登陆看看，但因为手机打字费劲没有发表任何意见，后来用电脑下载了一个知乎，抱着试试看的心里参加了一个讨论。半夜发的，发完睡觉了，第二天上午打开电脑吓我一跳，系统提示有一千多人攒了我的分析，到了中午，点赞人数就已经突破了,2000，表示感谢的人超过700，到了半夜，也就是发表一整天后统计，点赞5200人，感谢1000多，关注我的粉丝一天之内从0到600多。我对知乎基本不太了解，到底有多少人玩？一般性回答会有多少人点赞？粉丝数量的意义？对于这些数字的含金量，这些我一概不了解，不过在网络游弋快十年了，任何一个平台我都没有见过如此巨大的统计数字。怎么说都有点意外，不知咱贴吧里有完知乎的吗？

我获得过的最高奖项从小到大，每个人会多或少受到褒奖，想想自己一生，能够想的起来的奖项也就两个。一；2006年美国时代周刊风云人物奖。二；2008年感动中国组委会特别大奖。作为吧主，绝不忽悠吧友，绝对真实，下边有验证网址。时代周刊验证网址；http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.sundxs.com%2Fbaike%2F16345.html&urlrefer=9cfa2c3fdd95476174e115f1ccababe4 感动中国验证网址；http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.sundxs.com%2Fjoke%2F15315.html&urlrefer=eb4021ac1071b0406e55c6d26028fdda

那些被曲解的词【血浓于水】好像大家都能理解，认为血缘关系高于其他关系，正所谓打断骨头连着筋。其实这句话是外来语翻译，原来的意思和我们理解的正好相反，原来的意思是用鲜血凝结成的友谊胜过孪生兄弟。是指一起浴血奋战的战友比亲兄弟还要亲。这里的水是指母亲子宫的羊水，代指来自同一个子宫的兄弟姐妹。【不孝有三，无后为大】现在意思不解释了。这句话的愿意是在特定条件下无后为大才成立，所以前边有个不孝有三。意思是三种不孝行为中，无后比其他两个大，所以在三者之间发生冲突时，要偏重解决无后的问题。现在被断章取义了。事情是这样的，舜的父亲瞽叟不喜欢舜，对他非常不好，甚至想害死舜，舜要结婚娶妻瞽叟不同意，于是舜就不让他父亲知道娶了妻子。按古代人思想，舜的不告而取就是不孝，但没有后代，断绝香火也是不孝，相比较来说，断绝香火是更大的不孝，两权相害取其轻，所以舜就不告而取了。所以并不是所有不孝中无后是最大的。原文如下；于礼有不孝者三事：谓阿意曲从，陷亲不义，一也；家贫亲老，不为禄仕，二也；不娶无子，绝先祖祀，三也。三者之中，无后为大。舜告焉则不得娶，而终于无后矣。告者礼也。不告者权也。犹告，言与告同也。盖权而得中，则不离于正矣。【人尽可夫】一般认为是指“所有的人都可以做她的丈夫。说明女子的作风问题。这个典故出自《左传》。春秋时期,郑厉公深恨相国祭足专政,暗命祭足的女婿雍纠去把其老丈人干掉，就可接任相国的位子。雍纠对老丈人不好，可夫妻感情倒不错。回家后面对老婆有点心虚，被老婆雍姬看出问题，一番逼问，就坦白交待了。雍姬回家问母亲；“丈夫和父亲哪个更亲？”母亲说，”父亲只有一个，不可以选择；而丈夫可以选择任何一个男人“ 后便不必说了，结局大家猜也能才出来。【闭门造车】现在是贬义，原文是褒义。补全了是【闭门造车，出门合辙】意思是胸有成竹，关起门来就能造出合辙的马车。【人不为己，天诛地灭】凭空想也知道古人思想里不可能出现这种认知，那这句话从何而来呢？其时这里的‘为’是动词，句意为人如果不修习自己的德行（改进提升自身不足），那么天理难容。和以前说过的【量小非君子，无度（毒）不丈夫】差不多。

一个普通人的价值不是每个人都是伟人，不是每个人都是圣人，这个世界最多的还是普通人，伟人和圣人存在有他们存在的价值，但不等于普通人存在就没有价值。或许普通人的能力有限，不能干出什么值得大家称赞的大事，但最起码能做好自己，不给你所处的这个群体添乱，如果可以，还能多少做点对别人有帮助的事，一滴水，可以折射太阳的光辉，我们不能因为所做的事小而不去做。可现实社会总有那么一帮人，他们不去做，自己不去做，还要对被人指手画脚，以一个智者的姿态嘲讽别人，动不动责问【你以为你是谁，没你这个世界依然存在，用得着你出风头？】的确如此，对于我们普通人来说，缺少任何一个人，这个社会已然照常运转，一个普通人的力量改变不了历史，也改变不了社会，但不可否认这个社会就是我们这样普普通通的人组成的，如果每个人都抱着这种思想逃避，遇事退缩，甚至对那些做事的人冷嘲热讽，无端辱骂，这个社会将是什么样子？我是普通人，但我可以大言不惭的说，这个社会能够健康发展，正是有众多多有责任心有爱心的普通人作基石才得以实现的。看到别人做点好事立刻就没你出来挖苦讽刺，【出风头、装逼、自以为是、把自己当圣人、没你大家一样过日子······】怪话连天。我有时真有点莫名其妙，有些人做点对这个社会有意义的好事，出的是自己的力，捐的是自己的钱，又没影响到你，你没事出来说长道短到底为什么？

☆【讨论】☆明清时期墓志铭一般放在坟墓的什么部位墓志铭是对一个逝者一生的评价，也是此人毕生追求的某种信仰的总结，甚至包括姓氏、籍贯、生平简介，记叙死者世系、名字、爵位及生平事迹，看内容好像是给后人看的，那么一个问题就出来了，墓志铭会放在墓葬的什么部位呢？如果放在棺材前面埋起来，谁能看到？

☆【讨论】☆平农民眼里的考古和盗墓文物的价值不都是用钱衡量的，事实上考古最注重的是历史信息，比如说某盗墓的从宋代墓葬里挖到青花大瓶，流入黑市顶多定个元青花，卖个好价钱就不错了，要是考古的挖出来，那将是震惊考古界的大事件，大型青花器烧造年代又推进了若干年。【这只是个比喻，不要在真假上吹毛求疵】，更进一步的一个比方，古代孤竹国的城址一直是个谜，如果考古的在某地挖到遗址，里边有刻有确定孤竹铭文的青铜器，那将是重大历史发现，可以为地方史研究提供重要证据。而同一器物，如果是盗墓的挖到流到国外，出土器物的地层信息，周围遗存情况甚至地理位置都会成为未知，那么这件器物存在的实际意义将大打折扣，其造成的损失远比文物外流本身造成的经济损失高不知多少倍。普通民众把考古和盗墓混为一谈的关键就是对于文物价值判断上出了问题，在某些人眼里，考古人和盗墓的一样，都盯着文物的经济价值，考古挖墓也是为了发财。实际上考古发现的文物不管经济价值多高，都不能卖钱变现，所以考古的每年挖出很多价值连城的宝贝，而国家对于考古的热情仍明显不足，逐年减少资金投入，发现古墓严格要求就地保护，不允许发掘，想申请个挖掘指标都要过五关斩六将，如果不是紧急情况需要抢救，拖你个三年两年就算轻的，大部分根本就不会批，其实根源是考古没有经济回报，赔钱赚吆喝，即便挖到价值连城的好东西也不能在经济上得到半分钱好处。价值几千万和几元钱的归宿都一样，博物馆。对于考古来说几千万只是一个数字而已，没有太大现实意义。而普通群众很多并不了解这些东西，对于文物的历史研究价值高低更没有直观感受，他们所能认识到的只是文物的经济价值。而媒体在这方面则起到推波助澜的作用，报道中对文物的历史价值关注明显不足，但对经济价值倍加关心，甚至标题都是以某地出土价值多少万的精美文物为题。使很多人误认为国家考古也只是是盯着文物经济价值，挖到价值多少钱的文物，国家就得到多大的经济利益。不明真相的群众骂几句考古的就是持证盗墓的也就不足为奇了。最近几年，出现很多人花巨资把流失海外的文物买回来，表面上看很感人，但我个人并不支持这种做法，如果这些文物的所有信息我们已经了解的特别清楚，并确定目前得到妥善的保护，不会再继续流失或破坏，我们没必要花那么多钱非要弄回来不可。我的考虑是，这种流失的文物放在那里对考古研究所能提供的信息基本没有太大区别了，花巨资弄回来，损失资金倒是小事，怕的是使人们更加关注经济价值和拥有权，而不是文物的真正的历史价值。同时这种急于收回的方式也会变相抬高文物的经济价值，进一步转移人们对文物价值的关注点，同时使盗墓和文物走私更加疯狂，对文物保护有害无利。民间出现把考古的等同盗墓，除了信息不对称，外行不明就里以外，盗墓的蓄意煽动也是重要原因之一。他们利用普通人对考古的了解不足，煽动群众，目的无外乎以下几点，一个是阻碍考古工作开展，给他们多留机。二是混肴考古和盗墓的区别，减少不明真相群众对盗墓贼的憎恨，使自己的非法行动阻力减小，毕竟国家对盗墓监管力量明显不足，盗墓的最担心的不是他们，而是被群众发现举报。综合以上几点，我们可以看出，群众不了解考古的实际意义，再加上别有用心的人煽动误导才是目前困境的真正原因，盗墓者的别有用心不好控制，但国家对考古意义的宣传不到位，媒体对考古报道的偏颇，是一个可变量。在这方面多下点功夫，局面应该会有所改观。不明真相胡乱评论，固然引人反感，但作为专业人士，一味指责不明真相群众，甚至冷嘲热讽，也实在不可取。以上为个人观点，非专业认识的一点个人见解，受专业和知识面的限制，不可能是什么金科玉律，有不同见解非常正常，欢迎指正和补充。

☆【讨论】☆怎样认识夏文明本人并非考古学家，也不是历史学家，初中辍学后又上了几年成人教育，勉强算中专毕业，学的还是医学专业，怎么说好像和考古也挂不上钩，只是因为个人爱好历史，考古又和历史有关联性，才用拿惯了锄头的手在这里和大咖们敲键盘装内行，主要是学习借鉴，所述观点只是凭个人感觉，不见得有什么根据，专业人士可以直接略过，当然能指点一二更是感激不尽。最近有不少人对中国断代史确定夏文明很是看不惯，屡屡有人出来指责，我等外行人看上去还条条是道，不过我个人也有我个人的想法，我认为有些人过分咬文嚼字了，商代以前存在文明，这个基本毋庸置疑，至于这个文明，因为当时没有文字记载，叫什么名字就很难说了，既然不知道名字，就以古书上的夏作为这一文明的名字也未尝不可，二里头文明是否具有代表性是另一方面的问题，如果不咬文嚼字（其实当时还没有文字，想嚼也嚼不了）就如命名二里头文化一样，以历史上有记载的夏来命名这一文明有何不可？这样我们完全可以认为二里头是夏文明一个特定的历史时期就可以了。老纠结这些东西没有实际意义，文字出现前的文明发展是一个漫长历史，这些东西并不是因为没有确定文字定名而无法表述，商代以前，到底应该叫商前文明还是叫做夏文明，对于是研究没有太大影响，人类探索未知领域是一个不断前进的过程，随着新的证据出现，对以前的认识和结论进行更正和改变可以说是必然规律，如果将来发现了确实证据，出现定名上的修正并不是什么不可接受的事情。在没有更合适的表述文字以前，把商代以前的文明定名为夏文明就真的那么难以接受吗？在我这个外行人看来，这些人有点小题大做。

你吃过豆腐渣吗豆腐、豆片是传统美食，制作过程中需要把黄豆磨细，然后滤掉纤维部分，就是我们说的豆腐渣，然后经卤水、石膏或葡萄糖醛酸内酯凝固而成。除此以外，还有不经过过滤，直接用原浆加工的懒豆腐。这些大家应该都吃过，不过做豆腐或豆片时过滤出的豆腐渣，可能很多人都没吃过。豆腐渣的吃法无外乎就是加点酱油、盐、油、蔬菜，简单的加热一下，有条件的加点香油。论起味道和口感，实在不敢恭维，真的很难吃，不过在过去物质匮乏时，很多人时不时的会吃点，随着条件的改善，人们在也不吃这种东西了，今天提起这事，不只是为了忆苦思甜，我是想说豆腐渣虽然味道不怎么样，但确实是一种非常好的保健食品，豆腐渣的主要成分是纤维素和半纤维素，这些东西人体不能直接吸收利用，但却能有效调节人体的生理功能。纤维素因为不能被人体直接吸收利用，以前被认为是无用的废物。近年来人们开始从新认识纤维素，认为它在保障人类健康，延长生命方面有着重要作用。因此，称它为第七种营养素。纤维素是植物细胞壁的主要成分，在过去困难时期，人们膳食结构中以粗粮为主，并不缺乏膳食纤维，随着未知生活的提高，粮食的加工越来越细，饮食结构中纤维素则出现不足。有些注重保健的人群为此开始使用纤维素制剂。膳食纤维素的主要功能为； 1、治疗糖尿病膳食纤维可提高胰岛素受体的敏感性，提高胰岛素的利用率；膳食纤维能包裹食物的糖分，使其逐渐被吸收，有平衡餐后血糖的作用，从而达到调节糖尿病患者的血糖水平，治疗糖尿病的作用。 2、预防和治疗冠心病膳食纤维可与胆酸结合，而使胆酸迅速排出体外，同时膳食纤维与胆酸结合的结果，会促使胆固醇向胆酸转化，从而降低了胆固醇水平，从而减少心脑血管疾病的发病率。 3、降压作用膳食纤维能够吸附离子，与肠道中的钠离子、钾离子进行交换，从而降低血液中的钠钾比值，从而起到降血压的作用。 4、抗癌作用结肠中一些腐生菌能产生致癌物质，而肠道中一些有益微生物能利用膳食纤维产生短链脂肪酸，这类短链脂肪酸能抑制腐生菌的生长；胆汁中的胆酸和鹅胆酸可被细菌代谢为细胞的致癌剂和致突变剂，膳食纤维能束缚胆酸等物质并将其排出体外，防止这些致癌物质的产生；膳食纤维能促进肠道蠕动，增加粪便体积，缩短排空时间，从而减少食物中致癌物与结肠接触的机会；肠道中的有益菌能够利用膳食纤维产生丁酸，丁酸能抑制肿瘤细胞的生长增殖，诱导肿瘤细胞向正常细胞转化，并控制致癌基因的表达。 5、减肥作用膳食纤维促增加唾液和消化液的分泌，并对胃起到了填充作用，同时吸水膨胀，能产生饱腹感而抑制进食欲望。膳食纤维与部分脂肪酸结合，这种结合使得当脂肪酸通过消化道时，不能被吸收，因此减少了对脂肪的吸收率。 6、治疗便秘膳食纤维具有很强的持水性，其吸水率高达10倍。它吸水后使肠内容物体积增大，大便变松变软，通过肠道时会更顺畅更省力。与此同时，膳食纤维作为肠内异物能刺激肠道的收缩和蠕动，加快大便排泄，起到治便秘的功效。豆腐渣是膳食纤维中最好的纤维素，被称为“大豆纤维”，是现在饮食结构中膳食纤维的最好补充剂，不过豆腐渣的口感问题一直未能解决，人们不愿意吃，使这种比药物作用还可靠的好东西都浪费了，如果谁有心创造出好的加工方法，改善口感，不但可以对人类健康带来巨大贡献，还能产生不小的经济效益。正因为豆腐渣的作用很显著，柔和性较差，所以不是每个人都适用，比如厌食症、营养不良、消瘦人群就不适合，再有豆腐渣含有嘌呤，有痛风病史者不宜食用。网上提供的一些豆腐渣的吃法；有兴趣的可以自己动手试试，不过一两次吃豆腐渣并不能达到以上所说的效果，但如果一日三餐中有一餐搭配豆腐渣就应该得到需要的效果。

火车上买的充电宝先拆开查看，好家伙，够震撼，六节大电池，按通常每个3200毫安计算，六节就是19200毫安，我们一般手机电池是2600-3000毫安，应该可以充足六部手机。实测一部手机只充了70％电量，这也是为什么要拆开检查的原因。充电中的充电宝

有人看我可怜吗连这样牙签一样的扦插六月雪都当宝贝，这资源匮乏到何种程度已经可见一斑，有哪位盆友有喜欢够了或不能入法眼的普通桩送我也会格外珍惜，有没有看我可伶送点小桩的？什么都行，六月雪、火棘、清香木、榔榆……只要不是黄荆和金雀就行，这两样我这多的很。

资源匮乏没办法，自己剪了一段六月雪枝条扦插，没想到竟然插活了，虽然细的像牙签，还是没舍得扔，栽在小盆里先养着吧。

过两天去北京有人带我玩吗今天准备去河南，过两天回来到北京做短暂停留，有人陪我到山上去玩玩吗？平谷、昌平、密云，都是我想去的地方。

☆【讨论】☆我理解的考古遇盗墓之别我是个地地道道的农民，対考古的认识只限于书本和电视，不过我是个历史爱好者，没事爱看历史方面的书，考古和历史关系密切，所以对考古也有关注。很多人不理解考古工作，把他和盗墓联系在一起，表面上看都在挖坟，但在挖掘手段、挖掘目的、遗址选择，文物归属等方面大相径庭。挖掘目的：考古的目的是探索历史，研究我们祖先的生活轨迹，所以考古工作者在发掘时关注的是历史信息，对文物的研究价值关注度高于经济价值，无论经济价值有多高，文物最终都是进到博物馆，不会卖掉换钱。正因为考古关注的是历史信息，所以对于只能挖出一些石头和陶片，没有什么经济价值的石器时代遗址也会仔细挖掘。而盗墓者正好相反，不注重历史价值，眼睛里只有钱，他们的行为不但对历史研究没有任何帮助，而且会造成永远无法挽回的巨大损失。其损失不只在于贵重物品流失，更让人痛心疾首的是对遗址所含的重要信息造成致命性毁灭，很多永远也不能找回。对于人类发展史来说，考古是在修补，而盗墓者是在毁灭历史，这就是两者最根本的不同。

☆【讨论】☆文物归属问题前面我说过关于【滦东巨镇】石匾的问题，这块石匾凿刻与金天辅七年，相当于北宋的宣和五年，即公元1123年，八百多年的历史，石匾见证了一个时代中两个政权和两国边民的微妙关系，而且其中蕴含着一个困扰了史学家多年的宋金边界划分之谜，并可以纠正民国《滦县志》和光绪版《滦州志》中两处记载错误，有较高的文物研究价值。石匾原来在镇中城门楼上，后来城门楼毁于战火，有村民把石匾用车运回家做了垫脚石，我发现后让另一个和我熟识的村民还钱买下，并暂时运回家里保存。问题；像这类物件，原来属于国家的，并非私人拥有，但在战争年代里，以非恶意的方式取得，而且保存了六十多年，在此期间没有任何组织和个人对其归属提出异议，那么现在的保存者是否拥有此物品的归属权？他可不可以随便转手倒卖？如果政府决定收藏，怎样界定归属权？保存着可否拒绝交给政府？

心衰治疗经验谈母亲有风湿性心脏病，1986年因为严重的左心衰导致肺水肿住院，那次非常危险，医院都下了病危通知单，最后母亲挺过了这一关，但医院认为活不了几年，此后母亲的身体每况愈下，为此在1990年我参加成人统一招考，选择了医学专业，四年后毕业，一直在家里当乡医，其实我对医学并不是很感兴趣，学医完全是因为母亲的病，所以干了十四年临床就改行了，不过对心衰的研究和探索从未停止过，母亲在我的照顾下，奇迹般的拖着严重的心衰困扰挺过了30年，在这些年里，我也总结出了不少关于心衰的治疗经验，现在我已经不在做医生，想到自己的这些知识就这样荒废觉得可惜，所以愿意拿出来与大家分享。

宗教小故事集锦一些宗教小故事蕴含哲理，很值得人们品味，此贴下将陆续发一些与宗教有关的小故事，并就故事所蕴含的道理对照解析，故事内容涉及各种宗教，基督教、佛教、道教、伊斯兰教······· 初步计划每日一则，当然前提是有人愿意看，等大家都不想看了，更新自然终止。

生命的奇迹_对抗心衰三十年我母亲1986年6月第一次因心衰肺水肿住院，当时诊断为风湿性心脏病，联合瓣膜病，二尖瓣、三尖瓣、主动脉瓣、肺动脉瓣全部受累，全心肥大，房颤伴室性早搏。心功能三级，属于失代偿期。因为长期房颤导致附壁血栓形成，2004年，血栓脱落，被心脏收缩打成三块，一块大的顺腹主动脉下移，在髂总动脉分叉处形成骑跨栓塞，左侧髂总动脉完全堵死，右侧髂总动脉堵80%。两块小的，一块堵在左臂丛动脉，没有做彩超检查，但测得左臂血压低于右臂40mm汞柱。最小的一块进入冠状动脉，造成左室右壁心肌梗死。病情极其危重，不能承受手术治疗，多家医院认为没有办法医治，但半个月后竟然出现转机，完全堵死的左侧髂总动脉并未造成左下肢坏死，虽然肢体功能丧失。但侧枝循环保住了左腿，彩超显示，髂总动脉上段靠近分叉处已经形成继发血栓，但下段可见缓慢血流。母亲竟然创造了一个奇迹，被三家医院宣布不可能生存下来的情况下康复了，只留下左脚躶关节运动障碍，不能动，左腿肌肉萎缩，走路受到较大影响，其他情况良好。现在母亲的身体每况愈下，前些天又因为肺感染引起严重的心衰，从体征和心电图看有洋地黄过量的可能，现在改用多巴酚丁胺，停掉了洋地黄制剂。三十年来，母亲创造了无数次奇迹，光是严重的肺水肿至少出现过十几次，如果把所有医院的病危通知书都订在一起，快成一本书了。希望这次还能创造奇迹，再次从死亡线上挺过来。

☆【讨论】☆怎样处理野外偶然发现我只是一个农民，没有什么考古类相关知识，也不是什么收藏爱好者，如果说和普通农民有什么区别的话，那就是我对历史特别感兴趣，我们知道历史和考古有着不可分割的内在联系，所以在探索历史时不可避免要关注一些考古方面的内容，所以比一般只关注种地的农民相比，考古相关的知识还是了解一点皮毛，不过在这个方面我也遇到了不少问题。我关注历史，而且对地方史特别关注，没事经常出去走访探查，寻找一些碑记石刻和古代遗址，在我们这里很多人知道我对地方史有点了解，所以很多人遇到问题会来找我，特别是在野外发现什么新鲜东西，一般会找我来看，我前面说过，我只是一个农民，历史只是业余爱好，没有系统学习过，所掌握的知识非常有限，很多奇奇怪怪的东西我既不知道年代，也无法判断用途。于是问题就出现了，我们该怎样对待这些野外发现的古代遗存物件，瓷器金属器物不用发愁，发现者直接卖给文物贩子了，别说我们的农民觉悟低，脸朝黄土背朝天过苦日子，捡到好东西可以卖几千块，谁也不会等着拿政府那两百块奖金，虽然关注地方史的我也很痛心这些有考古价值文物的流失，但我能理解他们的这种做法。这个不管到哪里，东西总算保住了，不定什么时候，可能还会发挥其记载历史信息的作用。关键是一些具有一定考古价值，或者无法判断价值，但文物贩子又看不上眼的东西，怎样处理这类文物才是大问题。很多农民看到不能换钱，都是抛弃或毁掉另作他用，实在可惜。举几个例子，里边可能涉及文物相关信息，所以与主贴分开，以防被删帖时连累主贴。

中国文化十大灾难这个排名是个人观点，并非什么权威资料，大家不要太认真，制作娱乐就可以了。 10）焚书坑儒，这个很多人知道，名气也很大，但其真实影响还不够甚远，《史记》是司马迁所著，司马迁从年轻时就开始走访探查史料，以20岁左右计算，应该在公元前147年前后，这时距离焚书坑儒不足七十年的间隔，如此大事件，司马迁不可能了解的不清楚，可《史记》中描述特别简单，而且从没有提及坑儒两个字，只是记载秦始皇被术士韩生、卢生以炼制长生不老药以及寻找海外仙人欺骗钱财，二人后又携款逃跑，秦始皇才发怒要搜寻术士和一些散步不利于秦国言论的书生，并将这四百六十多人坑杀，被坑杀的应该主要是术士。焚书也很有限，而且是在坑术士前一年的事，焚书的影响从前人记载中窥见一斑。王充：秦虽无道，不燔诸子，诸子尺书，文篇具在。郑樵：陆贾，秦之巨儒也。郦食其，秦之儒生也。叔孙通，秦时以文学召，待诏博士，数岁，陈胜起，二世召博士诸儒生三十余而问其故，皆引春秋之义以对。是则秦时未尝不用儒生与经学也。况叔孙通降汉时，自有弟子百余人，齐鲁之风亦未尝替。朱熹：秦焚书也只是教天下焚之，他朝廷依旧留得；如说“非秦记及博士所掌者，尽焚之”，则六经之类，他依旧留得，但天下人无有。由此可见，焚书坑儒是后世过分夸大，以显始皇帝之残暴，所以把他定为文化十大灾难之末已经有点牵强了。未完待续

百度又在玩啥，霸占一楼？一楼献给国家