JIAS的个人资料

建议恢复会员名称赤卫队我们就是东亚的12人,我们就是应该尽力保护为根宝为首的这支球队赤卫队; 简洁，富有战斗精神启蒙者：不文不白，不知所云。

我感觉我们东亚是受气的小媳妇我一直很无语，为什么申花总是能从裁判那里得利（很多比赛了，我不一一举例）而我们东亚，老是被裁判各种坑害有人说如果我们不放人去国字号，足协就会坑我们现在是我们年年都很配合足协。年年吃裁判亏。人品不行么？我到贵州人和吧看了一下，一片黑哨。而我们每次比赛后，都是感叹裁判还能再黑一点么。。。。。。很无语的现象啊

梦游者的午夜狂想这是一个我想了很久的问题。中国足球的的弊端在哪里？在足协？好吧，能解决么？明显是不能。这就是现实。难道就没有解决的办法了么？我想的办法就是东亚系的教练，或者上海的一些有实力的教练可以去当当国字号教练。我们的球员能不被征召么？还是不能。那么就只有寄希望于有懂得用好他们，爱护他们的教练了。中国足球靠北方的大老糙教练是完全没有前途的。国字号这几年的成绩证明了这一点。也只有在连续的几个年龄段都提倡踢技术足球，才能形成统一的风格。不然再有技术的球员填充到一群糙哥中都是无用的。

张5的正确用法我一直在广州fc吧潜水，我是上海东亚的球迷。我一直看到广州fc吧谈论张莫斯。你们总是说他突破神级，传中吓人。问题是他的传中一向如此。为什么不换个思路呢？为什么不能从右路突破后，不下底传中，直接从肋部突破，杀向禁区呢？昨天他就是这么干的。他跑起来，还是很吓人的。或者是抹进去后，直接大力轰门（对富力一战）为什么要死板呢

吃得起苦，耐得住寂寞说道“实而不华，大家能想到哪位球员呢？当然是蔡6，蔡慧康。我仍记得对安徽九方的比赛。白玩球员对蔡慧康恶劣犯规，在我看来足够吃红牌的动作，裁判毫无表示。蔡6只是默默的起身，继续比赛。这是国内球员几个能做到的？对辽宁的客场比赛，血染赛场。继续战斗一度淡出主力阵容，甚至替补出场也很少。他没有怨天尤人，没有抱怨。东亚很多时候还是太浮躁，源头是根宝。10赛季在现在看来就是根宝心态浮躁的表现。口号震天响，结局很黯然。今年也有很大的改善。不喊冲超，放平嗯心态。再就是恨铁不成钢的战了。昨天的比赛真的是要让人骂人。心态太浮躁。这已经是很久的问题了。一上场就想自我表现，和全队的节奏明显的不合拍。他的突破口只是在于如何让心静下来，更好的融入团队。上场的比赛五星评论员是这么说，战除了速度，什么都没有。在东亚这样的球队，只会一个劲的傻突，对球队的进攻有什么好处呢？最后我发现一点有趣的现象：这些孩子在场上会笑着踢球了。这是09年后很少见到的。他们本来就是孩子心性，如果不能从足球中得到乐趣，他们干吗选择这个职业呢？大家可以看到心态放松后，传球流畅多了。最后就是王4 了。去年我看了他一年的苦瓜脸。今年也终于解脱了。

珍惜眼前人当初有吧友说艾迪会去申花。我认为不可能。结果我没猜到会租借到大连阿尔滨。根宝说今年不卖人，结果我没猜到一下子卖两个。根宝的思路已经...... 作为根宝粉丝的我，也只能无语现在艾迪还在东亚打一个赛季，我想大家珍惜眼前人吧。多给他一些鼓励，一些加油。期待能在八万人齐声喊起 “艾迪” 明年又会如何？谁走谁留，一切都是未知。对现在还在的球员多些宽容，多些理解吧。毕竟都是我们看着长大的孩子啊。

公告：封印 Miyuki199056 原因：辱骂吧友。帖子 : 为什么许多东西原自中国却被日本人发扬光大链接： http://tieba.baidu.com/p/1391729533 我已经很容忍了。我很讨厌所谓的 “爱着中华文化” ，可是帖子通篇讲的都是日本文化。你喜欢日本文化，明说好吗？还有把日本文化说成是继承了中华文化，或者是对中华文化的发扬光大这类的。和服和汉服是一样的吗？日本文化能代表中国文化？？？好吧，好歹你是借着中华文化的名义。我虽然讨厌，我不发表意见。你辱骂吧友，这是我绝对不能容忍的。还有你要推销日本文化，可以去日本文化吧。不要再打着中国文化的旗子了，怪恶心的。

冬日醉里看宋词一月十五，小雨，微醉的我。翻开宋词三百首，细细的读着。离愁，相思，秋怨，满怀的豪情，各种的情绪慢慢的进了我的心里。一幕幕情景就像是在我的眼前。实在是别样的趣味。

冬日醉里看宋词一月十五，小雨，微醉的我。翻开宋词三百首，细细的读着。离愁，相思，秋怨，满怀的豪情，各种的情绪慢慢的进了我的心里。一幕幕情景就像是在我的眼前。实在是别样的趣味。吧里的吧友们，常常感怀传统文化的没落，感叹有关部门的不作为。我想说，能“独善其身”已经蛮好了。多读读古文，感悟一下古人的情怀不是很好吗？

我对阿姨的消息抱有疑问第一，实在是太劲爆。第二，阿姨人比较直。得罪人阿。在百度被盗号，不是没有可能

东亚完美的中后卫组合柏佳骏的预判加上张琳芃的身体。我一直是这么认为的可惜当初张琳芃的精力被国字号球队消耗太多。现在柏佳骏打回中卫，有没有身体好一点的球员和他配合呢。

美中不足啊我看到说东亚队和球迷会在踢友谊赛，大家玩得很嗨。美中不足的是，东亚队现在还是很少和外界接触阿。活动范围太小了。东亚要创造影响，就要搞活动啊。比如下校园，和小学生踢两场这类（举例。可开展的活动很多）。和各足校开展接触，比如申花足校，幸运星，混得熟了，有利于吸引好苗子来投奔根宝阿开展活动，和闭门苦练一点都不冲突。东亚的球员在崇明也太枯燥了，多开展活动有利于身心放松

不妨做中国的青训营有这个想法很久了，当初根宝还和上海体育局纠缠在一起，提出来不适当。根宝的眼界我认为在中国足球界一直是超前的，但是他还是有一个致命的缺陷：地域情节。每每喜欢提到上海足球，每次都被人以上海足球的名义肆意坑害。现在好了，既然体育局不睬我们，和申花的合并也是不可能。可以跳出这个框子了。中国足球现在表面上风光无限，财源广进。其实虚得很。根源还是在于踢球的人。现在的球员和以前的球员能比吗？我看是一代不如一袋。为什么？选材和训练都有严重的问题。身体流横行，糙哥数不胜数。停球能停出几米远，传球直接出界。每次看国足，都是“我们输了，但是我们踢出了血性，看到了希望" 当我们都是傻的吗？扯得有点远，还是说回东亚。的确现在很多俱乐部有钱，可是别忘了踢球的球员并没有变。靠外援么？11个外援？于是谈到青训。但是有钱就能搞好青训？更何况穷的俱乐部也是多得很。这样商机就出现了。根宝可以提供青训的服务，这也是很好的财源。据我所知，基地的小球员的培养根宝是要贴钱的。所以才会有人员的一再缩水，财力跟不上啊。如果能做好青训的生意，这笔钱就有了。不妨这样理解，市面上各式培训有多赚钱，大家都是知道的。根宝就做这种培训，有何不可？好处有三：根宝手头可以宽裕一些基地的关注度与影响力可以提高。消灭糙哥（少一个糙哥都是好的）

看《孙膑兵法浅说》看到的有意思的东西其中的<势备>谈到了阵势的问题。摘录其中的几句。 “剑无锋，虽孟贲[之勇]不敢□□□。阵无锋，非孟贲之勇也敢将而进者，不知兵之至也。以剑比作阵势。我得出的看法是如果没有好的前锋，光凭勇气就踢攻势足球，自取灭亡。东亚如是。 “剑无首铤，虽巧士不能进□□。阵无后，非巧士敢将而进者，不知兵之情者。” 没有好的后卫，还要踢攻势足球，自取灭亡。 “故有锋有后，相信不动，敌人必走” 前锋和后卫相互配合，阵型保持平稳，一定能赢。东亚目前最主要的问题还是后卫。后方不稳，攻击线提心吊胆。

由《上海滩〉引发的奇思怪想某夜，天寒，哼起《上海滩〉。忽然间，想起上海东亚主场的军乐队。我觉得他们演奏的《上海滩〉还是很有气势的。特别喜欢在东亚攻势如潮的时候，上海滩的旋律慢慢响起。我知道很多吧友讨厌这支军乐队（特别是球迷会的诸位），我有时也很头大，就是他们不合时宜的来段《咱当兵的人〉。很无语。希望明年还能看到他们吧，毕竟是东亚队的特色。多来点激昂的曲子就好了。再是柏阿姨拉拉队。明年还有么？我希望明年还在，人数增加。第一是柏阿姨的心意，第二不管他们是东亚的球迷，还是为了凑个热闹。就算是为了丰富老年人的生活，这也是好的。第三，如何在来年扩大的东亚的影响力。恕我直言，东亚在青年人中的影响力还是很不够的。首先，应该在体育类院校中开展定期的免费看球活动，持久推行。其次，少体校，有足球传统的小学，以及一些足校，应该和他们搞好关系。免费看球，崇明基地交流等等。祝东亚明年好运。

所谓的“团结”，所谓的“大多数申花球迷是好的” 我想再此一次回复三位吧友。先是 IP : 117.136.8.* 的这位。首先是你的帖子某些人说上海特莱士和东亚没关系各位去特莱士吧助威吧 117.136.8.* 1楼某些人说上海特莱士和东亚没关系各位去特莱士吧助威吧！说中邦收购了东亚和东亚没关系！各位东亚球迷赶紧去上海特莱士吧申请吧主防止一些破坏团结的小人然后再用你的帖子来说明是谁在破坏所谓的 '团结” 云浪浪你再不努力特莱士吧就真的没了 117.136.8.* 1楼申花球迷已经大量开始准备占领特莱士吧了…目前派去了两个日后还会有更多的看着吧根宝是最想团结的，猪头三理踩吗？他热衷的是搞些见不得人的小动作，用白菜价从东亚挖人。有几千万买阿内尔卡，为了几十万坑根宝。独吃自家人，这幅吃像。这种老板，这种球队，你怎么团结？一到年底，申花球迷对我们球员各种yy ,就想用白菜价从东亚挖骨干球员。你要怎么团结？

看霍金的宇宙有感2 昨天看纪录片霍金的宇宙。谈到了时间的问题。这样来理解时间：时间有快慢的，并非一成不变。并提到时间旅行的可能，就是如以果接近的光速的速度有可能造访未来。你可以在出发一天后来到一年后的时间。我当时就想到神话中常有这样的描述：天上一日，地上一年或是有人入山修道，几日的光景。回来时，已经是做太公的辈分。神话?科学幻想？

看霍金的宇宙有感昨天看纪录片霍金的宇宙。谈到了时间的问题。这样来理解时间：时间有快慢的，并非一成不变。并提到时间旅行的可能，就是如以果接近的光速的速度有可能造访未来。你可以在出发一天后来到一年后的时间。我当时就想到神话中常有这样的描述：天上一日，地上一年或是有人入山修道，几日的光景。回来时，已经是做太公的辈分。神话?科学幻想？

东亚和申花有毛的关系? 我真的不理解申花球迷的想法，好像东亚的球员都是他们的后备一样。去年让猪头坑了一次，还不够吗?

东亚和日之泉可以建立的关系2 东亚和日之泉已经一起在中甲沉沦好多年。两队都同样的没钱，都是技术流球队，都不卧草。其实完全可以建立机制，互补有无。没钱，就只能内部挖潜.现在的情况是两地都有青训，两地都有踢不上球的。完全可以让人员流动起来，用租借或是别的方式。这样我觉得是好事，给年轻球员更多的踢球机会

东亚和日之泉可以建立的关系东亚和日之泉已经一起在中甲沉沦好多年。两队都同样的没钱，都是技术流球队，都不卧草。其实完全可以建立机制，互补有无。没钱，就只能内部挖潜.现在的情况是两地都有青训，两地都有踢不上球的。完全可以让人员流动起来，用租借或是别的方式。这样我觉得是好事，给年轻球员更多的踢球机会

利比亚版黑客帝国看过黑客帝国的都知道，人们以为的真实存在不过都是电脑虚拟的场景。真实，虚幻难道真的有人能分辨？利比亚的情况也是如此。我们的大脑已经退化了，为什么？因为我们所相信的，我们所认同的，其实很多不过是别人要我们相信，要我们认同的东西。手段就是不断的重复。媒体不断的向你传达一些消息，慢慢的你就失去了自己的判断力。这可以用心理暗示来解释。有人指着一只鹿说是马，你可能不信。一百人，一千人呢，你不会动摇吗？一个谎言说个一千遍呢？这个世界真的真实吗？

也谈如何大量制造耗子的死伤有吧友谈到要利用伤者引人救援，然后狙杀。我只能说你太高估耗子的人性。要制造大量的死伤，唯有一个办法。地雷于路边砸弹相结合。地雷在布雷加已经得到了很好的应用，但是还不够。真正的好用法应该是地雷与狙击手相配套。设置雷区，雷区后侧是狙击手。相当于铁丝网和马克辛重机枪的绝配。或则，大家都看过地雷战吧。耗子不是喜欢抢劫，喜欢乱翻么。可以用触发式地雷。路边砸弹，阿富汗人用的不错的。

简单的算笔账我今天看到这个帖子难砸的核桃--来自主流媒体对利比亚反侵略战争的深度分析 1楼 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.sina.com.cn&urlrefer=7f8d6af95efcb201f1608ac53c8bc961 2011年10月18日06:50 解放日报　　中国国际问题研究基金会黄舍骄 "第三，卡扎菲的部队武器精良、训练有素，还拥有一支雇佣军。今年3月，网络媒体InyanMerkazi透露，一家由退役军官领导的以色列公司在数个非洲国家为卡扎菲招募了5万名雇佣军，他们的激烈抵抗阻挡了“过渡委”部队的推进。好吧，我们来算笔账。我看到过伪粉给出的雇佣军价格：一人一天200美金。大家算一下，一天要给这5万名雇佣军多少钱啊。老卡不是一般的有钱啊，简直是印钱的啊。而且是光速印钱才行呢。这位研究员学过小学数学吗？

斯大林格勒化----苏尔特长期围困，断水断粮。守军的英勇抵抗与敌人的残暴，地狱一般惨烈的巷战。一切一切都是如此的相似。我认为决定这场战役的因素在于援军能否到达。不然久守不利，是守不住的。必须要在苏尔特打一场决定性歼灭战，这样才能一举扭转不利的形势。现在的情况是老卡有民心，耗子有源源不断的金钱与物质补给。久守没用的。老卡我最看不惯的就是不破坏石油设施，这样耗子的补给是断不了的。

奇兵与正兵我在这里引用的是兵法上的观念。同样的联系东亚。正兵就是一般的士卒，和敌人正面交战。奇兵就是寻找敌人的空隙，攻击敌人的腹心。同时奇兵的组成是军中精锐，拥有特殊才能的人。我想说东亚为什么现在踢得这么累，这么让我们看到的郁闷。正有余，而奇不足也。先说东亚的踢法，09年时东亚走地面，走中路。可说是出奇兵。相对于长传冲吊的打法，走中路突破对于当时不适应这种打法的中甲球队威胁更大。 10年，11年，这还是奇兵吗? 东亚现在踢得连正兵都不如。为什么?一个字:慢出球速度慢，转移速度慢，阵型移动慢，再加上漫无目的的来回倒脚。到了对方半场，人家早就占住了位置。没有突击性打法，能怎么玩？这样就要联系到东亚的人员组成，和打法了。我觉得东亚现在多的是工兵，缺少能独挡一面的。 09年为什么好看？打法是一方面，另一方面是拥有各种能力的球员。王佳玉的调度，组织；曹8的突击，吕12的背身拿球，李2 的传球，张琳芃的一脚直塞和远射。现在呢？在加上‘奇兵用正“。武磊他的特点是意识与门前嗅觉。现在让他打后腰，他的劣势就暴露无遗了。对抗能力差，怕逼抢，出球慢。好几次看到被对方逼的在本方半场出不了球或是被断。吕12 的能力是拿球与做球。现在看到他在和对方后卫拼身体，我常无语。他的小体格啊。汪佳节本来就算是工兵，放在前场。他的转移球啊，让人无语。王4做中卫。速度慢，身体又瘦弱。怎么不会被人爆。根宝该花钱还是要花啊。

旗子，地盘以及政权我看到北京的利比亚使馆换了旗子，我笑了。我看到反对派在四处抢地盘，我笑了。我看到昨天很多国家迫不及待的承认反对派政权，我笑了。决定一个国家，一个政权能否存在下去靠的是什么？是实力，是军队啊为什么是大陆做了五大联合国常任理事国之一，而不是对岸? 反对派为了抢地盘，过分使用他的军队了。造成的结果是人员的大量削减。抢来的地盘，又要分兵守卫，结果呢？这个帖子我在 8月23 日发在了利比亚吧。现在我觉得证实了当初我的判断。叛军这样抢地盘，这样打仗一定会造成兵员不足。还有我想说的是当初共can party武装也不被人承认。在朝鲜我们也是和美国为首的“联合国军”斗。为什么我们做了五大联合国常任理事国之一？有实力，才有说话的本钱叛军虚得很。

战争中的情报管制

对雇佣军和西方特种兵的处理不是抓了很多人吗。该处理了，养着浪费粮食。雇佣军，拿钱杀人的。直接处决。西方特种兵，可以做一下文章的。打政治仗的话，可以让他们上镜头。好好地丢一下西方的脸。心理战的话，可以绞死几个。画面精彩一点，西方的民众受不了的。人道主义的话，可以拿来交换战俘。不能浪费粮食啊

非战之败我先说一下，今天如果老布还是坚持第一场的踢法，今天会输，输的很惨。这算是我的预测。非战之败：很多事其实是早就注定的。先从国奥的训练说起，我当初看到国奥练的内容：快速下底，两翼齐飞。我就知道又没戏了。打身体足球也是要本钱的阿。国内有这种强力的边路球员？国内有这种强力的中锋？不是身体好，就能打身体足球的阿。只会低着头乱冲乱撞，传球能传出边线，停球停个3米，防守基本靠犯规（很多是要得牌的动作）。看看澳大利亚是怎么对日本，发挥身体优势的吧。再看选人，选的傻大个，就是能打身体足球了？身体足球一点就是快，准，狠。边路突破一定要快，球员要具有很好的身体素质以及足球智商，具备变速过人的能力，以及能选择很好的时机传中或是内切。国奥有这样的球员？传球一定要准确。不说传中这类的，转移球好歹要给自己的球员吧。现在的局面是，传球都传不好，前场攻击线得不到球，无效跑动太多。狠，这个就关键了。中国队以前还能叫头球队，现在呢？头球轰炸，现在能做到？用得好，也是能一击即中的。有赢得可能性？还有现在这种无头苍蝇打法是最耗体力得:传球，球丢了；抢劫，再传球；再丢。几次就可以把自己累死了。问题就在于老布明知不可为而为之。

非攻（上）墨子今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，拖其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辨矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辨矣。今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辨乎？是以知天下之君子也，辨义与不义之乱也。

祝贺 www263581 上任 www263581 是中华文明吧的吧主，经验和能力都能胜任。我相信他能够在我们吧做的也很好。

军乐队引发的另类思考我昨天在家看球的时候，发现的一个有趣现象：当军乐队演奏到雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江这一段的时候，球员的精气神很足，进攻的势头一波连着一波。演奏到了上海滩的时候，达到顶点。压制住了对手。古代有击鼓冲杀，鸣金收兵的做法。我们能否借鉴呢？比如约定好进攻和防守的乐曲，教练通过乐曲向场上球员传递意图。这样的话，就不会出现球员间的思想不统一。退一步讲，就算这样不能做到。多弄点提气的乐曲，也是能提高球员的兴奋度的

向晓露开炮我今天看到了你的帖子这场胜利，不满意，真的很不满意。我已经审美疲劳了。去年你发的这种东西还少吗？难道去年的表现，是因为球员不拼，斗志不够？在我看来，根本的原因是技战术层面的，既是小范的一套和根宝一直提倡的一套打法不能兼容。球员不知道该怎么踢。我想你大可以做起球员和球迷，球员和根宝之间的桥梁。这是你的职业的先天优势。举例，武磊不是有请体能教练的想法吗？你的人脉广，有好对象么？战怡麟不是发微薄抱怨吃沙县小吃么？你大可以向根宝反映，了解一下么少谈精神，斗志这类的东西。多解决点球员的实际需求，不是很好？还有你发的东西，说教的意味太重了......

三无的东亚起这个标题，是源于我在通道楼梯口和一个球迷的对话。说起国奥和韩国的比赛，我说：“大用去看得，稳输。因为体能，技术，意志力哪一项可以和韩国人比？我不得不说，今天的东亚就是一个三无球队。身体我不说了，比较悲剧。东亚的技术呢？传不了三脚，这是东亚？我数了一下最成功的传球是五脚。传球犹犹豫豫，突破优柔寡断（突破后还带回传的?) 不是少年人应有的气象。再说一下战术，大连打得的很明确，防守反击靠外援，下底传中拼身体。东亚呢？意志力，现场有球迷的话可以引用“去抢阿” “你们是职业球员哇 ” 然后是表扬和批评时间。球员方面，柏23 是表现最好的一个。引用一位老球迷的话 “这小孩人虽然小，但是灵活，敢拼” 8号的话，不点名了。你伤好了吗？没好的话，可以继续休息的。我只有一个念头是快换8号。表扬裁判，“金眼镜奖“它是当之无愧的。比较内涵，相信球迷能理解。最该批评的是卖食品的小摊。我在贴吧看到有 “鸡腿球迷”的说法，就是一边啃鸡腿一边看球的球迷。于是我悲剧了，哪有鸡腿啊？卖的东西单调的可以。我考虑自带鸡腿了。最后是引用一位老球迷的话，走在通道里的时候，他对他的儿子说“以后再也不来看球了，踢得什么阿” 希望东亚的各位惊醒，根宝说得好，“球迷是踢出来的”。我呢，是一个“电视球迷”，今天第一次看现场。有机会的话，我还是会来的，只希望东亚争气。别再让球迷失望了。 ---------本来夕阳的余辉照耀下的一场胜利，该是多么有意境阿。

桃夭桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

私心与公器我起这个标题实在是有感有的教练们水平差就算了，私心太重，根本不把国家利益放在心上。先从国青说起，东亚 23 号的表现有目共睹。还不是用了山东自己人。结果呢，被打爆了吧。如此的表现，踢了全场，始终留个大漏洞在场上。我看得想骂人，发现教练胸有成竹，淡然得很。难道国青是用来锻炼山东青年球员的？再说今天这场，这个3号，又是一个看得让人想骂人的。同样的大漏洞，同样的和教练的 “属地” 有联系，同样的发挥极差却决不换下。教练组队为的什么，不是为了取胜吗？老是搞私心，不让真正有能力的代表国家出战，能赢，我看才见鬼了。能力差没办法的，人品不行就更没办法了，这种组的队，能赢？

元曲摘选中吕·山坡羊·叹世薛昂夫大江东去，长安西去，为功名走遍天涯路。厌舟车，喜琴书。早星星鬓影瓜田暮，心待足时名便足。高，高处苦；低，低处苦。正宫塞鸿秋　　　　薛昂夫　功名万里忙如燕,斯文一脉微如线。光阴寸隙流如电,风雪两鬓白如练。尽道便休官,林下何曾见，至今寂寞彭泽县。薛昂夫殿前欢·醉归来　　　醉归来，袖春风下马笑盈腮。笙歌接到朱帘外，夜宴重开。十年前一秀才，黄齑菜，打熬到文章伯。施展出江湖气概，抖擞出风月情怀。正宫甘草子薛昂夫　　金风发,飒飒秋香,冷落在阑干下。万柳稀，重阳暇,看红叶赏黄花。促织儿啾啾添潇洒,陶渊明欢乐煞。耐冷迎霜鼎内插,看雁落平沙。双调殿前欢 .夏薛昂夫　　柳扶疏，玻璃万顷浸冰壶。流莺声里笙歌度，士女相呼，有丹青画不如。迷归路，又撑入荷深处。知他是西湖恋我，我恋西湖？中吕山坡羊.苦雨薛昂夫　　孤山云树，六桥烟雾，景蒙蒙不比江潮怒。淡妆梳，浅妆梳，西湖也怕西湖妒。天也为他巧对付。晴，也宜画图。阴，也宜画图。 [双调] 楚天遥过清江引 ---薛昂夫　　屈指数春来，弹指惊春去。蛛丝网落花，也要留春住。几日喜春晴，几夜愁春雨。六曲小山屏，题满伤心句。春若有情应解语，问着无凭据。江东日暮云，渭北春天树，不知那答儿是春住处？中吕山坡羊.忆旧薛昂夫　　西山东畔,西湖南畔,醉归款段松阴惯。帽檐偏,氅衣宽，佳人争卷朱帘看。回首少年如梦残，莺,曾过眼;花,曾过眼。　

月出月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮。劳心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮。劳心慅兮。月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮。劳心惨兮。

我的一点想法我今天又删除了不少标题帖。喊一句口号，喊一句中国没有文化啦，实在太过容易。我想如果你们有这些时间，为什么不用来看书呢。儒家，道家，或是佛家的书，你随便看一点，不求甚解，也能有所得吧。实在无聊的话，推荐你看《金刚经》，希望能大彻大悟。在闷热的午后，手捧一本《诗经〉，读到妙处，微微一笑。这是多美好的享受啊。我并不介意贴吧的所谓的人气。我不喜欢看到的是没有文化体现的一些帖子。多看看书，不好吗

螽斯螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。出自《诗经.风.周南>> 祝词。祝人子孙满堂。

苏幕遮范仲淹碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

渔家傲范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

对静虚散人说的话首先我看到了你的吧主申请。我认为你不合适。你极其喜欢攻击儒家，你发的帖子除了攻击儒家，又能给吧友多少助益？其次请你不要再发了。如果你是为了申请吧主，我可以说你这怎么做是徒劳的。我已经删过你的帖子了。比如儒学如此伟大。我引用一段你的帖子 “ 儒学如此伟大，造就了中国人绝顶聪明的智慧，尽管我们没能发现电、磁、波，尽管我们没有创造出蒸汽机，电灯泡，尽管世界上的各种数理化定律都是白痴欧洲人所创造的，但他们的精神面貌和无耻心态怎么能和中国人相提并论呢。” 你已经知道了我的态度，为什么还要再三的发这种发帖子？你如果喜欢攻击儒家，请回到你自己的帖吧。中华文化吧一直以来都是很平和的地方，对各种学说都是很客观的看待。这一点请你注意。谢谢。(你的帖子我删了）

木兰花钱惟演城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸.绿杨芳草几时休？泪眼愁肠先已断。情怀渐觉成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换。昔年多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅。

采葛彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮,一日不见，如三岁兮。彼采萧兮. 萧: 艾蒿，草本植物。一日不见，如三秋兮.------ 一日不见如隔三秋的源头想念着人的心情阿，时刻都是折磨吧。

我对吧里的一些不文明现象的处理首先是 id : 小佬佬小你到处骂人很有快感吗？封 id . 其次 ip： 113.111.215.*也是一样的。你的时间太多了吗？骂人，发垃圾贴。封ip

非十二子荀子假今之世，饰邪说，文奸言，以枭乱天下，矞宇嵬琐，使天下混然不知是非治乱之所存者有人矣。纵情性，安恣睢，禽兽行，不足以合文通治；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众，是它嚣、魏牟也。忍情性，綦溪利跂，苟以分异人为高，不足以合大众，明大分；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众，是陈仲、史也。不知壹天下、建国家之权称，上功用、大俭约，而僈差等，曾不足以容辨异、县君臣；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众，是墨翟、宋钘也。尚法而无法，下修而好作，上则取听于上，下则取从于俗，终日言成文典，反紃察之，则倜然无所归宿，不可以经国定分；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众，是慎到、田骈也。不法先王，不是礼义，而好治怪说，玩琦辞，甚察而不急，辩而无用，多事而寡功，不可以为治纲纪；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众，是惠施、邓析也。略法先王而不知其统，犹然而材剧志大，闻见杂博。案往旧造说，谓之五行，甚僻违而无类，幽隐而无说，闭约而无解。案饰其辞而祗敬之曰：此真先君子之言也。子思唱之，孟轲和之，世俗之沟犹瞀儒，嚾嚾然不知其所非也，遂受而传之，以为仲尼、子游为兹厚于后世，是则子思、孟轲之罪也。若夫总方略，齐言行，壹统类，而群天下之英杰，而告之以大古，教之以至顺，奥窔之间，簟席之上，敛然圣王之文章具焉，佛然平世之俗起焉，六说者不能入也，十二子者不能亲也，无置锥之地而王公不能与之争名，在一大夫之位则一君不能独畜，一国不能独容，成名况乎诸侯，莫不愿以为臣，是圣人之不得势者也，仲尼、子弓是也。一天下，财万物，长养人民，兼利天下，通达之属，莫不从服，六说者立息，十二子者迁化，则圣人之得势者，舜、禹是也。今夫仁人也，将何务哉？上则法舜、禹之制，下则法仲尼、子弓之义，以务息十二子之说。如是则天下之害除，仁人之事毕，圣王之迹著矣。信信，信也；疑疑，亦信也。贵贤，仁也；贱不肖，亦仁也。言而当，知也；默而当，亦知也。故知默犹知言也。故多言而类，圣人也；少言而法，君子也；多言无法而流湎然，虽辩，小人也。故劳力而不当民务，谓之奸事，劳知而不律先王，谓之奸心，辩说譬谕、齐给便利而不顺礼义，谓之奸说。此三奸者，圣王之所禁也。知而险，贼而神，为诈而巧，言无用而辩，辩不急而察，治之大殃也。行辟而坚，饰非而好，玩奸而泽，言辩而逆，古之大禁也。知而无法，勇而无惮，察辩而操僻，淫大而用乏，好奸而与众，利足而迷，负石而坠，是天下之所弃也。兼服天下之心：高上尊贵不以骄人，聪明圣知不以穷人，齐给速通不争先人，刚毅勇敢不以伤人；不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。遇君则修臣下之义，遇乡则修长幼之义，遇长则修子弟之义，遇友则修礼节辞让之义，遇贱而少者则修告导宽容之义。无不爱也，无不敬也，无与人争也，恢然如天地之苞万物，如是则贤者贵之，不肖者亲之。如是而不服者，则可谓訞怪狡猾之人矣，虽则子弟之中，刑及之而宜。《诗》云：“匪上帝不时，殷不用旧。虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾”。此之谓也。

燕山亭 (北行见杏花 ) 赵佶裁剪冰绡，轻叠数重，淡著胭脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少无情风雨。愁苦。问院落凄凉，几番春暮。凭寄离恨重重，这双燕，何曾会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里有时曾去。无据。和梦也新来不做。

樛木南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。

葛覃葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否?归宁父母。

凤栖梧柳永伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

相鼠相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为? 相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟? 相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死?

汉广南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

卷耳采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。陟彼崔嵬，我马虺颓。我姑酌彼金罍，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痛矣，云何吁矣。想念着远行的人的心情。从 “嗟我怀人，置彼周行。“这句就点出了全篇的基调。想着人当然做什么事都做不好。为他牵肠挂肚，为他朝思暮想。

指南录后序文天祥德佑二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。　　初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。　　未几，贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也”。至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。　　呜呼！予之及于死者，不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几旁徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣！呜呼！死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！　　予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废，道中手自抄录。使北营，留北关外为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州为一卷；自海道至永嘉、来三山为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。　　呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？求乎为臣，主辱臣死,有馀僇；所求乎为子，以父母之遗体,行殆而死,有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许；请罪于先人之墓。生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之灵、宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓“誓不与贼俱生”，所谓“鞠躬尽力，死而后已”，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也，使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！　　是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。

蓼莪蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳! 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。　　瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣! 无父何怙?无母何恃? 出则衔恤，入则靡至。　　父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极! 　　南山烈烈，飘风发发。民莫不榖，我独何害? 南山律律，飘风弗弗。民莫不毂，我独不卒！写的是子女对父母的感恩之情。

求贤诏刘彻盖有非常之功,必待非常之人。故马或奔踶而致千里,士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马,跅弛之士,亦在御之而已。其令州郡察吏民，有茂才异等可为将相，及使绝国者。

劝学荀子君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪（1），不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干，越，夷，貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖恭尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里。假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢而编之以发，系之苇，苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。