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卫计委：全国86%的医院实现同级检查检验结果互认中新网2月7日电国家卫计委医政医管局副局长焦雅辉今日表示，三年来，针对人民群众看病就医“瓶颈”问题，创新医疗服务举措，取得了阶段性成效。目前86%的医院实现同级检查检验结果互认，患者满意度稳步提高。资料图：北京一家社区医院在挂号大厅显著位置放置医改重点内容介绍以及药品价格对比表。中新社记者杜燕摄　　国家卫生计生委今日上午召开例行发布会，介绍改善医疗服务、提升群众获得感有关情况。　　焦雅辉介绍，2015年起，在全国医疗卫生系统启动了首个三年的改善医疗服务行动计划。三年来，全国卫生计生行政部门、医疗机构和广大医务人员积极落实各项措施，针对人民群众看病就医“瓶颈”问题，创新医疗服务举措，取得了阶段性成效。　　他表示，所有三级医院均积极应用信息技术开展预约诊疗，4100余家医院可为患者提供信息查询和推送服务，是3年前的4倍；2777家医疗机构可提供移动支付结算，是3年前的3倍；是医疗质量快速提升。一半以上的三级医院开展了日间手术，日间手术量占择期手术比例提高至12.8%，1340家医疗机构设置日间病房；8400余家二级以上医院开展临床路径管理，增长近40%；全国所有三级医院和80%以上的二级医院均已开展优质护理服务；86%的医院实现同级检查检验结果互认。　　焦雅辉称，医疗服务更加可及。县医院在对口支援医院帮助下，新建临床专科3600个，管理水平和医疗服务能力不断提升。22个省份建立了省级远程医疗平台，覆盖1.3万家医疗机构、1800多个县，含所有的国家级贫困县，2017年远程医疗服务总例次超过6000万。　　此外，患者满意度稳步提高。实时在线满意度调查的587万份有效问卷数据显示，我国三级医院门诊和住院患者的总体满意度达到90.7分和93.9分。对互联网上2883万条医疗服务相关信息分析显示，网民对医疗服务的整体感受以正面为主，充分反映改善医疗服务取得的积极成效。　　焦雅辉称，2017年底，国家卫生计生委印发了《进一步改善医疗服务行动计划(2018-2020年)》，巩固2015-2017年行动计划取得的成果，在全国建立预约诊疗制度、远程医疗制度、临床路径管理制度、检查检验结果互认制度、医务社工和志愿者制度等5项医院工作制度。同时，创新推广多学科诊疗、日间医疗服务，创新急诊急救服务，加强智慧医院建设，推动就诊信息互联互通，延伸提供优质护理服务，拓展药学服务新领域，从10个方面着力，努力使诊疗更加安全、就诊更加便利、沟通更加有效、体验更加舒适，推动医疗服务高质量发展，基层医疗服务质量明显提升，人民群众看病就医获得感进一步增强。

【春运首日】春运乘机哪些物品不能带这些您必须提前知道　长城网2月1日讯(记者刘延丽通讯员耿昭)春节将至，带上一些年货，赠送亲朋好友是很多乘机旅客的不二选择。然而，乘机出行，并不是所有的礼物特产都适合随身携带登机，很多乘客在不知情的状况下，就携带了违禁物品。石家庄机场对此进行了总结，看看哪些违禁物品您经常携带却无法登上飞机。　　关于液体类物品　　回家过年，许多旅客会选择携带酒类乘机。但是，如果将酒类装在随身行李中，而不得不重新办理托运，往往耽误了您的宝贵时间。根据民航相关规定，液体是禁止旅客随身携带的。旅客可以在密封包装完整的情况下，将酒办理托运携带。　　需要注意的是，除此之外，许多内部构造包括液体的物品也是不能随身带的，例如含有液体的水晶工艺品、玩具水球、冬天用来取暖的小型暖手袋(液态物品作为填充物)等。这些液态物品不能随身携带：液体、凝胶、气溶胶等形态的液态物品。旅客在航空旅行途中，如需携带自用的化妆品必须同时满足2个条件(盛放在单体容器容积不超过100ml的容器内、接受开瓶检查)方可携带。　　关于利器类物品　　除了液态物品，携带利器类物品乘机的情况较为普遍。殊不知有些物品虽然是生活中常用物品，但也属于民航局规定的违禁品。登山杖、生活刀具等物品也属于利器。不能随身携带的，旅客可以选择办理托运。球棒、球拍等物品在2017年1月1日《新规》出台后，需要托运才可以登上飞机。旅客等候安全检查。尚斌摄　　关于烟花爆竹类　　烟花爆竹和小型喷花属于易燃易爆物品，乘坐飞机的旅客朋友需要注意的是，任何形式的烟花爆竹都是不可以带上飞机的。　　春节期间，石家庄机场还将在航站楼入口处，针对旅客携带行李物品进行爆炸物痕量检测，广大旅客在春节期间，乘机勿带烟花爆竹等违禁品，以免为您的行程带来不便。　　关于充电宝和锂电池　　充电宝、锂电池必须随身携带且禁止作为行李托运。但是，对于各种充电宝，旅客随身携带时也有限定条件，需要提醒大家的是：　　充电宝必须标识全面、清晰，否则无法带上飞机。充电宝额定能量小于或等于100Wh，可以随身携带，直接带上飞机。充电宝当额定能量大于100Wh、小于或等于160Wh时，需要到值机柜台，经航空公司批准后方可携带，且每人限带两块。　　禁止随身携带的物品可暂存机场30天　　对禁止旅客随身携带但可以托运的物品，石家庄机场会告知旅客可作为行李托运、自行处置或者暂存处理。石家庄机场旅客物品暂存处位于安检A通道左侧特殊情况处置室。对于旅客提出需要暂存的物品，石家庄机场可以为旅客进行物品暂存和代理邮寄。　　携带贵重物品及残疾旅客不需要在公开场所安检　　2017年1月1日起，如有旅客携带贵重物品、旅客植入心脏起搏器或身患残疾等情况，旅客本人可要求在非公开场所进行安检。　　14种违规情形或遭罚款　　中国民航局发布《民用航空安全检查规则》，在民航安检工作特殊情况处置的章节中，提出14种违规情形应当报告公安机关。具体包括：使用伪造、变造的乘机身份证件或者乘机凭证的；冒用他人乘机身份证件或者乘机凭证的；伪报品名运输或者在航空货物中夹带危险品、违禁品、管制物品的；对民航安检工作现场及民航安检工作进行拍照、摄像，经民航安检机构警示拒不改正的等等。

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2018年新规：施工单位禁止“劳务清包”，包工头该何去何从？在建筑行业里，建筑工程的层层转包是非常普遍的现象，同时也出现了这样的群体—包工头。目前，为了加强行业市场监管和规范运行，加上包工头是没有劳务资质，《劳动法》明确规定，禁止施工单位“劳务清包”，那么这项政策一旦落实，包工头该何去何从呢？下面解忧建筑物的小编对此来分析分析。1. 什么是劳务清包？劳务清包是目前建筑市场中劳务承包方式的一种类别，而且现在的法律对劳务清包的概念尚未明确。但现实中，也就是建设方将工程转包给包工头，而包工头只要负责劳务成本，材料费。机械费等其他费用都有建设方来承担。 2. 为什么要实行劳务清包？劳务清包是工程承包单位比较推崇的一种建设方式，主要为了减少项目的前期投入和管理成本。而且包工头请一些经验丰富的一线施工人员，能够提高项目部的工作效率，加快工程进度，同样对承包单位来说，降低自己的投资风险。 3. 劳务清包给劳动者带来什么影响？劳务清包严重影响了一线工人的切身利益，现在很多工人的法律意识偏低，对自身的权益缺乏维护。尤其到了每年春节前期，不少包工头和用工单位拖欠农民工薪资，由于大多数农民工往往不签订劳动合同，只达成口头协议。同时遇到事情发生后，也不知道采用法律途径解决，有的农民工就作出偏激、极端的行为。因此，其中《劳动法》明文规定，对不具备合法经营资格的用人单位的违法犯罪行为，依法追究法律责任。劳动者已经付出劳动的，该单位或者出资人应当依照本法有关规定向劳动者支付劳动报酬、经济补偿、赔偿金，给劳动者造成损害的，应当承担赔偿责任，这样更好的保障劳动人民的合法权益。 4. 包工头该如何应对？ “劳务清包”一旦被禁止后，包工头应该正规化经营，取得劳务资质，并且在用人方面，遵循《劳动法》原则，依法招工，并且按规定支付工人的费用。如果工人利益遭受损失，要依法赔偿相关费用，从而工程质量也会得到相应的保障，避免出现不必要的麻烦和损失。综上所述，不管是建筑行业还是其他行业，一切商业活动都要遵守法律法规，按合同办事，这样才能持续有效发展。

《牛郎织女》的传说隐藏着一个一万多年前的天文秘密牛郎织女是非常有名的一个中国民间传说故事，是中国人民最早关于星的故事，它也是最神秘包含天文密码最多的“故事”，这个故事的古怪之处是把牛郎星、织女星的位置关系与故事中的人物紧密联系在一起。几乎所有古代记述牛郎织女传说的文章，只要其中提到牛郎星、织女星方向，就一定会与现代的牛郎星织女星方向相反，南北朝时任昉的《述异记》里有这么一段：大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”今天，我们观测天空织女星明明在银河的西北方向，而牵牛星则在银河的东南方向，，难道这是古人记错了，故事中说牛郎星、织女星每年七月七日相会，但从西周到现在都不可能看到这一景象，实际上天上有三个牛郎星和三个织女星，牛郎星织女星两组星之间的距离是基本恒定的，二者不可能靠拢。近3000年，人们只能看到织女星在前逃，牛郎星在后追，但总是追不上的情景，这怎么会产生牛郎织女的故事呢，由于地球的自转轴的进动，天北极是在周而复始，不断缓慢变动的，其变化周期为大约25000多年，在大约14000-13000年前，北极星正是织女星，北极星是中国人认为的天帝所在的位置。在12500多年前，织女星正在靠近北极星的位置，所以说她是天帝的女儿，牛郎星在地平线处时正可以说成在“人间”，那么牛郎织女的传说描绘，应该是大约12500年前的星空，大约在13500年前某个民族建立过一个史前文明古国--亚特兰蒂斯。它在约11600多年前因为大洪水而毁灭，在这之前就已经有人精确地观察记录了当时独一无二的星空景象，并用一个神话故事记录了下来.

道家十四解语，从一炁到三魂七魄道教以道为至高信仰，认为无形无象、玄之又玄、无法言说。道在人和万物中的显现就是德。故万物莫不尊道而贵德。一炁一炁，指先天一炁，又称为先天真一之炁。是指在天地产生之先，混沌未开、阴阳末判之时，生天生地生人生万物的原始之炁，称为先天一炁。人在下生之时，此炁即由天地之间降人人身。欲求长生，须保此炁。老子《道德经》曰：“道生一”，即为生此一炁。一阳即一阳初动。修炼者经过一定的功夫，收心入静，调节身心，使得身中生发出新的生炁，此生炁即为阳炁，称为一阳，又称一候。在《周易》而言，其封象为“震为雷”(一阳爻生于二阴爻之下)或“地雷复”(一阳爻生于五阴爻之下)，此一阳爻，即代表一阳初动之炁，又称一阳来复。王重阳《五篇灵文》曰：“凝神下照坤宫，杳杳冥冥，而得真炁发生，神明自来，谓一阳生而为复也。” 二候一阳初动之时，称为一候。此时药苗尚嫩，故不可采。而至其炁渐生，最为盈盛之时，犹如十五之月亮，正是圆满之候，乃为不老不嫩之时，称为二候，此时正可采药。王重阳《五篇灵文》：“乾甲即十五日是也，此日圆满，乾坤之时也。鄞鄂已成、玄牝已立、金花已现、三阳已备之时，月圆满于甲方，应乾之象，恐其金逢望远。正是日月重明之际，再得药之候，二候得药也。”《伍柳仙宗》又称为“二候采牟尼”。斩三尸“三尸”即是“三彭”，前面已有解释。中华道家修炼须要斩除三尸，才能去掉阴魔。其中方法很多，有诵经的方法，有符咒的方法，有守庚申的方法，有服丹药的方法等等。在中华道家修炼学而言，惟有修持内炼功夫，培养自身阳炁，炁足之后，聚于丹田，而后冲开三关，直透骨髓，才能永远赶走三尸。三尸一去，阴魔自消。阴魔消除，阳炁自来。此步功夫，称为“斩三尸”。修真之士，自知其效。三彭三彭，又名三尸、三尸神、三尸虫等，包括上尸神、中尸神和下尸神。三尸神皆为人身之阴神，即阴气。道书上面说，上尸神名为彭候，在人头内，令人愚痴呆笨，没有智慧。中尸神名为彭质，在人胸中，令人烦恼妄想，不能清静。下尸神名为彭矫，在人腹中，令人贪图男女饮食之欲。一说三尸神住在人之后三关，即尾间、夹脊、玉枕之内，使人无法修道。必须以自身阳炁，打通三关，方可驱逐三尸，去除魔障。七返九转七返九转，又称七返九还，是中华道家修炼学的专有名词，是用易数来比喻内修之道。按照易学《河图》的说法，五行生成之数为：天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土；地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，地十成土。九转还丹九为阳数之极，代表人身阳炁，是说以阳炁点化全身阴质，修成纯阳之体。又称为乾健之躯，乃借《周易》乾卦皆为阳爻之象。乾属金，九又为金之成数(地四生金，天九成之)，故称九转，才能炼就大丹，并不是说一定要转九次。而此阳炁，正是人身日渐损失之物，经过修炼回归吾身，故曰九转还丹。丹田丹田，有上、中、下三丹田之分，因其均在人体的前面，又称为前三田。一般只指下丹田，乃为道家结丹之地。如同种子播种于田地，自然生根、长叶、成苗、开花，结为成熟果实。道家内丹，亦同此理，故此名为丹田。绛宫绛宫，又称赤帝宫。绛宫属于心的部位，乃为心下一窍。心肾二炁相通，即由此窍。心属火，其色赤，医家称为君主之官，所以叫做“赤帝官”。慧剑在修炼学而言，慧剑比喻二目。《阴符经》云：“机在目。”丹经日：“一团真意在双眸。”心藏神，发于二目。故此二目乃为神意之所发，比喻真意。道家的服饰，在大襟道袍的右侧，有两根剑形飘带，亦叫做慧剑。曲江张三丰《注吕祖百字碑》：“阳产于西南之坤，坤即腹也，又名曲江。”坤腹乃下元肾位，肾属水，故以江为喻，即丹田。丹田受神意下注，则如太阳照月，月受日华，而至十五，乃成阳满之候。吕祖《指玄篇》：“曲江月现水澄清”，又《沁园春》：“曲江上，见月华莹净。”张三丰《无根树》：“望曲江，月里分明见太阳。”即是此义。三花聚顶又名三化聚顶。指经过炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚之修丹过程，可以修成阳神，冲顶而出。《中和集》云：“炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，谓之三花聚顶。” 三昧真火人身心肾二炁，聚于丹田之中，便有三昧真火之说。即心火、肾火和丹田之火，总称为三昧真火。一说为膀肮之火，《真仙秘传火候法》：“心为之君火，而曰上昧；肾为臣火，而曰中昧；膀肮为之民火，而曰下昧。三炁聚而为火，故而为炁，故日三昧真火。” 三魂七魄道家认为，肝藏魂，肺藏魄，肝神有三，肺神有七，故日三魂七魄。见丘处机《摄生消息论》：“肝中有三神，名日爽灵、胎光、幽精也。夜卧及乎旦，叩齿三十六通，呼肝神名，使神情炁爽。”“肺为脾子，为肾母。下有七魄如婴儿，名尸狗、伏尸、雀阴、吞贼、非毒、除秽、辟臭，乃七名也。夜卧及平旦时，叩齿三十六通，呼肺神及七魄名，以安五脏。”又依“格书”之数：左三右七，左为东方属肝，右为西方属肺，故日三魂七魄。

道家六大智慧精华，人间至理，受益无穷！有人说，老子之道，启迪人类智慧的第一缕曙光。因为道家智慧，代表中国古代哲学高峰，它告诉我们做人该有的境界，为人处事该有的情商。无为的智慧 “无为”是老子《道德经》中的一个核心概念。老子认为“虚”与“静”是人的秉性，他提倡认识“无为”，强调“致虚极、守静笃，万物并作，吾以观复”。这里，“静”指的是人的心灵宁静，“虚”是形容人心灵空明，不带成见。这要求人们的身心不被纷繁世相干扰，而是返本归真，使身心回归虚寂安宁。包容的智慧宽容，是一种修养，一种处变不惊的气度，一种坦荡，一种豁达。宽容是人类的美德。宽容是一种胸怀，一种睿智，一种乐观的面对人生的勇气。宽容，是一种理解、一种尊重、一种激励，更是大智慧的象征、强者显示自信的表现。宽容，是一种坦荡，可以无私无畏、无拘无束、无尘无染。柔善的智慧柔善，可以说是老子的第一法宝。《道德经》贵柔。老子赞美水、婴儿、女人（雌性），主要就是因为他看到了阴柔的力量。柔不仅是生命的特征，更是一种“强大”的力量。老子说，世界上没有比水更柔弱的东西了，但是水却最能克制刚强。老子用了一个词非常形象：驰骋。“天下之至柔，驰骋天下之至坚。” 口讷的智慧口讷的智慧：不逞利口，不论人短。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”这句出自《增广贤文》的话告诉我们要学习用“爱语”结善缘。以说话遭祸者，不在少数。究其因，无非爱逞利齿，爱论人长短、搬弄是非。而最冤枉的是那些人，本无心之语，被人道听途说、断章取义，致千古之恨。隐忍的智慧人生如梦，看梦里之事，如流云般变幻莫测，倘若能保持一个隐忍与宽广的心境，定能领略到天地万物间的缤纷色彩，秋去冬来，时光淡然而过，却轻轻的将隐忍的胸襟留给了驻足于历史长河之畔的人们。无论孤烟大漠还是残雪夕阳，只要静静的笑看风云，便将万物包容于心中了，这便是隐忍的智慧与境界。守拙的智慧在中国文化中，尚拙是一大特点。文拙进，道以拙成，讲的就是对拙的推崇。的确，做人守拙，以拙求进，往往是一个人有所成就的基础。守拙，归根结底是要当老实人、做本分事，遵循客观规律，信守天地良心，以拙立身，以拙求进。如是，我们不仅会获得内心的宁静，抵达心中的梦想，不经意间自己也会成为一道风景

江城子·密州出猎老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

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儿时儿时，那些留在美好记忆中的东西，随着时间的流逝在心中回忆中的惬意。从牙牙学语，懵懂无知，到至今的自己，一幕幕回放中的记忆，我们最终会停留在哪里？

在实战的时候，什么冷兵器最强，威力最大人们都说枪是兵器之王，因为它拥有近打和远攻的能力，是其他兵器所没有的。可以说应该是最厉害的，可是你看，很多刀法练得好的，不照样能把别人用枪的打下去？在《叶问》中，面对一位拿大刀的武馆师父，金山找用一把单刀就轻松搞定了。而面对叶问，叶问只用了一把鸡毛掸子就取胜了。兵器是拳法的延伸，功夫越好，兵器就用得越好。

年龄大了可以学武术武术具有广泛的适应性，只要喜欢都可以练习，最小的年龄五六岁左右就可以开始了。武术有很丰富的内容及形式，有套路的演练形式，也有散打的对抗形式，也有功法的单练形式，不同的人可以选择不同内容进行练习，比如年青就可以练习散打对抗，刺激性很强，戴着拳套进行对格斗，可以很好的学会防身技能，对反应、空间感、距离感都有很大的帮助。如果是幼小的儿童可以练习套路，武术套路就是一连串含有技击和攻防含义的动作组合，是以技击动作为素材，以攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实等矛盾运动的变化规律编成的个人练习形式，没有两人进行肢体接触，一般五六岁能听懂老师的话就可以开始练习。

拿毛笔的正确方法拿毛笔的正确方法称“五指执笔法”。该法可用以下五个字概括：“擫、押、钩、格、抵”。每个字的解释如下：擫，是用手指按的意思，是指用拇指指肚前端在笔管左侧按住笔管。押，通压，是从上而下用力的意思，是指食指第一节在笔管右侧从上而下用力与拇指相对夹住笔管。钩，是弯曲，钩住的意思，是指中指弯曲如钩，用第一节指肚前端钩住笔管前面。格，是抗拒的意思，是指无名指用甲肉相连之处从后向前推挡笔管。抵，是推，抵抗的意思，是指小指紧靠无名指辅助它向前推挡笔管。拿毛笔的正确姿势五字执笔法是用擫、押、钩、格、抵五字来概括说明五个手指的作用，它强调五指各司其职，又通力配合，执笔稳健，使笔能上下左右灵活运动。在运用拿毛笔的正确姿势五字执笔法时，注意用手指第一节的中上部分执笔，掌心自然空虚，即可符合“执实掌虚”的执笔要求。

出师表先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。

文学常识文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。古代文化常识。如天文历法、地理、官职、科举礼仪、称谓名号等。

生活同是一条溪中的水，可是有的人用金杯盛它，有的人却用泥制的土杯子喝水。那些既无金杯又无土杯的人就只好用手捧水喝了。水，本来是没有任何差别的。差别就在于盛水的器皿。君王与乞丐的差别就在“器皿”上面。只有那些最渴的人才最了解水的甜美。从沙漠中走来的疲渴交加的旅行者是最知道水的滋味的人。在烈日炎炎的正午，当农民们忙于耕种而大汗淋漓的时候，水对他们是最宝贵的东西。当一个牧羊人从山上下来而口干舌燥的时候，要是能够趴在河边痛饮一顿，那他就是最了解水的甜美的人。可是，另外一个人，尽管他坐在绿荫下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶，拿着精致的茶杯喝上几口，也仍然品不出这水的甜美来。为什么呢？因为他没有旅行者和牧羊人那样的干渴，没有在烈日当头的中午耕过地，所以他不会觉得那样需要水。无论什么人，只要他没有尝过饥与渴是什么味道，他就永远也享受不到饭与水的甜美，不懂得生活到底是什么滋味。

经典文学语句赏析 1.她那时候还太年轻，不知道所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价码。——《断头王后》 2.我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。——《面纱》 3.有人认为爱是性，是婚姻，是清晨六点的吻，是一堆孩子，也许真是这样的，莱斯特小姐。但你知道我怎么想吗，我觉得爱是想触碰又收回手。——《破碎故事之心》 4.每个人都很孤独。在我们的一生中，遇到爱，遇到性都不稀罕，稀罕的是遇到了解。——《柔软》。

文学常识三 41、茅盾“蚀”三部曲：幻灭动摇追求农村三部曲：春蚕秋收残冬 42、巴金“爱情”三部曲：《雾》、《雨》、《电》 “激流”三部曲：家、春、秋 43、第一部国别史：《国语》 44、第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策战国策 45、第一部专记个人言行的历史散文：《晏子春秋》 46、第一位伟大的爱国诗人：屈原 47、第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字） 48、第一部文学批评专著：《典论·论文》（曹丕） 49、第一位田园诗人：东晋陶渊明 50、第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》 51、第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》 52、第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》 53、第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》 54、第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照 55、《诗经》三体：风、雅、颂。 56、文学史上“家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知？”说的是清代著名词人纳兰容若。文学常识大全 1、我国第一部长篇讽刺小说：吴敬梓的《儒林外史》 2、我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外语，却成了翻译家的人。 3、我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异 4、中国第一部现代白话文小说是：狂人日记 5、第一位开拓“童话园地”的作家是：叶圣陶 6、我国第一部浪漫主义神话小说：西游记 7、第一篇报告文学作品是：（夏衍）包身工 8、新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家：老舍 .其作品是；《龙须沟》 9、先秦时期的两大显学是：儒墨 10、儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。 11、唐代开元，天宝年间，有两大诗派：以高适、岑参为代表的边塞诗派和以王维、孟浩然为代表的田园诗派，就风格而言，前者雄浑豪迈，后者恬淡疏朴 12、常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。 13、“五四”新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学 14、两篇《狂人日记>>的作者分别是：俄罗斯的果戈里，我国的鲁迅 15. 世界文学中有两大史诗：伊利亚特，奥德赛 16. 佛教三宝是：佛（大知大觉的）法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人） 17.三从四德中三从：未嫁从父既嫁从夫夫死从子四德：妇德妇言妇容妇功/品德辞令仪态女工 18.初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。 19.三纲五常：三纲：父为子纲君为臣纲夫为妻纲五常：仁义礼智信 20.三姑六婆：三姑：尼姑、道姑、卦姑六婆：媒婆师婆（巫婆）牙婆、虔婆、药婆、接生婆 21.三皇五帝：三皇：伏羲、燧人、神农五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜 22.三教九流：三教：儒道释　九流：儒家道家阴阳法名墨纵横杂农 23.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈；五岳：东岳泰山南岳衡山西岳华山北岳恒山中岳嵩山 24.三牲：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢） 25.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。 26.佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。（修行方法之一） 27.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师） 28.三省六部：三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行）六部：吏户礼兵刑工 29.三苏：苏洵苏轼苏辙三军：上中下/左中右/海陆空 30.三吴：吴郡吴兴会稽（丹阳）三国：魏蜀吴 31.三秦：雍王（西）塞王（东）瞿王（陕西北） 32.三楚：港陵－南楚吴－东楚彭城－西楚 33.a.科学三原色：红绿蓝 b.美术三原色：红黄蓝 34.三皇五帝：三皇：伏羲神农黄帝五帝：少昊颛顼高辛唐尧舜 35.三体石经：尚书春秋左传/古文小篆汉隶三种字体书写（二）文学人物与著作 3.新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家：老舍。其作品是：《龙须沟》 4.第一位伟大的爱国诗人：屈原 5.第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照 6.第一位田园诗人：东晋，陶渊明 7.文章西汉两司马：司马迁．司马相如 8.乐府双璧：木兰词孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝 9.先秦时期的两大显学是：儒墨 10.儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。 11.唐代开元，天宝年间，有两大词派：以高适，岑参为代表的边塞诗以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴。 12.常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。 13.\'五四\'新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学。 14.两篇《狂人日记》的作者分别是：俄罗斯的果戈里我国的鲁迅 15.世界文学中有两大史诗：伊利亚特奥德赛 16.二拍：初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇（凌蒙初） 17.李杜：李白杜甫小李杜：李商隐杜牧 18.中国现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若 19.史学双璧：史记资治通鉴 20.江南三大古楼：湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁 21.岁寒三友：松竹梅 22.三辅：左冯翊右扶风京兆尹 23.科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元） 24.殿试三鼎甲：状元榜眼探花 25.中国三大国粹：京剧中医中国画 26.三言：喻世明言警世通言醒世恒言（冯梦龙） 27.儒家经典三礼：周礼仪礼礼记 28.三吏：新安吏石壕吏潼关吏 29.三别：新婚别垂老别无家别 30．佛教三宝是：佛（大知大觉的）法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人） 31.茅盾\'蚀\'三部曲：幻灭动摇追求 32.农村三部曲：春蚕秋收残冬 33．三不朽：立德立功立言 34．《春秋》三传：《左传》《公羊传》《谷梁传》 35．三王：夏禹商汤周公 36.三山：蓬莱方丈瀛洲 37.郭沫若“女神”三部曲：女神之再生湘果棠棣之花 38.巴金“爱情”三部曲：雾雨电 “激流”三部曲：家春秋 39.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道 40.三代：夏商周 42.三体石经：尚书春秋左传古文小篆汉隶三种字体书写 43.三从四德：三从：未嫁从父既嫁从夫夫死从子四德：妇德妇言妇容妇功/品德辞令仪态女工 44.初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。 45.三纲五常：三纲：父为子纲君为臣纲夫为妻纲五常：仁义礼智信 46.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑六婆：媒婆师婆（巫婆）牙婆虔婆药婆接生婆 47.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神农五帝：黄帝颛琐帝喾尧舜 48.三教九流：三教：儒道释九流：儒家道家阴阳法名墨纵横杂农 49.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈五岳：东岳泰山南岳衡山西岳华山北岳恒山中岳嵩山 50.三性：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢） 51.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。 52.佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。（修行方法之一） 53.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师） 54.三省：三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行） 55.三军：上中下/左中右/海陆空 56.三苏：苏洵苏轼苏辙 57.三吴：吴郡吴兴会稽（丹阳）三国：魏蜀吴 58.三秦：雍王（西）塞王（东）瞿王（陕西北） 59.三楚：港陵－南楚吴－东楚彭城－西楚 60.三坟五典：三坟：伏羲神农黄帝五典：少昊颛顼高辛唐尧虞舜 61.三曹：曹操曹丕曹植--我国古代建安文学的代表 62.三公：周时，司马司徒司空西汉，丞相太尉御史大夫清明，太师太傅太保 63.三教：儒佛道 64：三伪文学：愚民谎言文学、妥协文学、御用文学文学常识大全 1.经典四书：大学中庸孟子论语 2.四大类书：太平御览册府元龟文苑英华全语文 3.战国四君：齐国的孟尝君赵国的平原君楚国的春申君魏国的信陵君 4.初唐四杰：王勃杨炯卢照邻骆宾王 5.北宋文坛四大家：王安石欧阳修苏轼黄庭坚 6.元曲四大家：关汉卿马致远白朴郑光祖 7.明代江南四大才子：唐伯虎祝枝山文徵明周文宾 8.北宋四大书法家：苏轼黄庭坚米芾蔡襄 9.楷书四大家：唐——颜真卿柳公权欧阳洵元——赵孟頫 10.书法四体：真（楷）草隶篆 11.文房四宝：泛指笔、墨、纸、砚。宋朝以后则特指湖笔（浙江省湖州)、徽墨（徽州，现安徽歙县)、宣纸（现安徽省泾县，泾县古属宁国府，产纸以府治宣城为名)、端砚（现广东省肇庆，古称端州）和歙砚（现安徽歙县）。 12.中国四大藏书阁：北京的文渊阁沈阳文溯阁承德文津阁杭州文澜阁 13.古代秀才四艺（文人雅趣）：琴棋书画 14.国画四君子：梅兰竹菊 15.《四库全书》分类：经史子集 16.兄弟四排行：伯（孟）仲叔季 17.五胡：匈奴鲜卑羯氐羌 18.五花：金菊花－卖花女木棉花－街上为人治病的郎中水仙花－酒楼上的歌女火辣花－玩杂耍的土牛花－某些挑夫 19.八门：巾－算命占卦的皮－卖草药的彩－变戏法的挂－江湖卖艺的平－说书评弹的团－街头卖唱的洞－搭蓬扎纸的聊－高台唱戏的 20.竹林七贤：嵇康阮籍山涛向秀阮咸王戎刘伶 21.建安七子：孔融陈琳王粲徐干阮瑀应瑒刘桢 22.七政（七纬）：日月金木水火土 23.战国七雄：赵魏韩齐秦楚燕 24.七情：喜怒哀惧爱恶欲 25.七大古都：北京西安洛阳开封南京杭州安阳 26.神话八仙：铁拐李汉钟离张果老何仙姑蓝采和吕洞宾韩湘子曹国舅 27.唐宋散文八大家：韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼苏辙王安石曾巩 28.文起八代之衰中的八代：东汉魏宋晋齐梁陈隋 29.四时八节中的八节指：立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至 30.八卦：乾坤震巽坎离艮兑分别象征天地雷风水火山泽 31.八股文中的八股：破题承题起讲入手起股中股后股束股 32.扬州八怪指；汪士慎李鳝金农黄慎高翔郑燮罗聘李方膺 33.九州指：冀兖青荆扬梁雍徐豫 34.九族指：高祖曾祖祖父父本身子孙曾孙玄孙 35.九章指：惜诵涉江哀郢抽思怀沙思美人惜往日橘颂悲回风 36.九歌指：东皇太一云中君湘君湘夫人大司命少司命东君河伯山鬼国殇礼魂 37.十家指；九流加上小说家 38.中国历史上十女诗人指：班婕妤（班固之祖姑）蔡琰（第一位女诗人）左芬（左思之妹）苏惠谢道韫鲍令晖（鲍照之妹）薛涛李清照朱淑贞秋瑾 39.中国十大古典悲剧：《窦娥冤》《赵氏孤儿》《精忠旗》《清忠谱》《桃花扇》《汉宫秋》《琵琶记》《娇红记》《长生殿》《雷峰塔》 40.中国十大古典喜戏：《救风尘》《玉簪记》《西厢记》《看钱奴》《墙头马上》《李逵负荆》《幽阁记》《中山狼》《风筝误》 41.十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 42.中国十部著名歌剧：《白毛女》《王贵和李香香》《小二黑结婚》《刘胡兰》《洪湖赤卫队》《草原之歌》《红霞》《刘三姐》《红珊瑚》《江姐》 43.十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 44.十二生肖：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡犬猪 45.十二时：夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昳脯时日入黄昏人定 46.十二律：黄钟大吕太簇夹钟姑洗仲吕蕤宾林钟夷则南吕无射应钟 47.十三经：《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《左传》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》 48.七夕指：七月七日 49.十恶不赦中的十恶指：谋反谋大逆谋叛恶逆大道大不敬不孝不睦不义内乱 50、八雅：琴棋书画诗酒花茶文学常识大全(4) 1. 佛教四大名山：五台山峨眉山普陀山九华山 2. 中国四大发明：指南针造纸术印刷术火药 3. 中医四诊：望闻问切 4. 戏曲四行当：生旦净丑 5.道教四大名山：湖北武当山江西龙虎山四川青城山安徽齐云山 6. 四大石窟：云冈石窟龙门石窟麦积山石窟敦煌莫高窟 7.黄山四绝：奇松怪石云海温泉 8.泰山四大奇观：旭日东升晚霞反照黄河金带云海玉盘 9. 中国四大名楼；岳阳楼黄鹤楼滕王阁太白楼 10. 四大古典小说：《三国演义》水浒传西游记红楼梦 11.四大谴责小说：官场现形记（李宝嘉）二十年目睹之怪现状（吴研人）老残游记（刘鄂）孽海花（曾朴） 12. 民间四大传说：牛郎织女孟姜女梁山伯与祝英台白蛇传 13. 古代四美女：西施（沉鱼）王昭君（落雁）貂蝉（闭月）杨玉环（羞花） 14. 古代四美：音乐珍味文章言谈/ / 良晨美景赏心乐事 15.苏门四学士：黄庭坚秦观晁补之张耒 16. 四史：史记汉书后汉书三国志 17. 历史上四大书院：衡阳石鼓书院、江西白鹿洞书院、湖南岳麓书院、河南应天书院 19. 古代祥瑞四灵：龙凤麒麟龟 20. 宋中兴四诗人：陆游杨万里范大成尤袤 21. 科考四级及录取者称谓：院试－秀才乡试－举人会试－贡生殿士－进士 22.千古文章四大家：韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼 23. 有很高史学和文学价值的三史：史记汉书后汉书 24. 三班父子：班彪班固班超 25. 三书指：魏书蜀书吴书后人将其合为一本称三国志。 26.左思的三都赋指：蜀都赋（成都）吴都赋（南京）魏都赋（邺） 27.南朝三谢：谢灵运谢惠连谢眺 28. 三瘦词人指：李清照三个名句是：a. 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 b. 知否，知否？应是绿肥红瘦。 c. 新来瘦，非干病酒，不是悲秋。 29. 旧书塾使用的三种教本简称为三百千指：三字经百家姓千字文 30. 郑板桥（郑燮）的三绝指：绘画诗作书法 31. 鲁迅的三部短篇小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》 32. 我国当代文学史上的三大散文作家是：刘白羽杨朔秦牧 33. 高尔其的自传体三部曲是：《童年》《在人间》《我的大学》 34. 世界作品中四大吝啬鬼指：葛朗台夏洛克泼留希金阿巴贡 35.老舍小说《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》《偷生》《饥荒》 36. 我国古代有四个大城市称四京：东京－汴梁西京－长安南京－金陵北京－顺天 37. 汉字的字音的四种音调叫四声指：平上去入现代则分为：阴平阳平上声去声 38. 元末明初吴中四杰：高启杨基张羽徐贲 39. 元杂剧的四大爱情剧：《荆钗记》《白兔记》《拜月亭》《杀狗记》文学常识大全(5) 1. 英国莎士比亚的四大悲剧：《哈姆雷特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克白》 2. 四言诗是：我国汉代以前最通行的诗歌形式，通章或通篇每句四字。 3. 四体不勤中的四体指：人的四肢 4.四大皆空是指：（佛语）地水火风组成的宇宙四种元素 5.管仲把礼义廉耻四道德看作治国的四个纲。 6.四六文指；骈文的一种，全篇多以四字或六字相间为句，盛行于南朝。 7. 春秋五霸指：齐桓公晋文公楚庄公秦穆公宋襄公 8. 五等爵位指：公爵候爵伯爵子爵男爵 9.五经：诗书礼易春秋 10. 五行：金木水火土 /仁义礼智信 11、五常（五伦）：君臣父子兄弟夫妇朋友 12、五教：父义母慈兄友弟恭子孝 13、五音：宫商角徵羽 14、五刑：（隋前）墨劓刖宫大辟（隋后）笞杖徒流死 15、死的五称：天子－崩诸侯－薨大夫－卒士－不禄平民－死 16、唐代五大书法家：柳公权颜真卿欧阳洵褚遂良张旭 17、五大奇书：《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》《金瓶梅》 18、五谷：稻麦黍菽麻 19、五彩：青黄红白黑 20、唐代以后的五代指：后梁后唐后晋后汉后周 21.五帝：黄帝颛顼帝喾唐尧虞舜 22.五毒：蝎蛇蜈蚣壁虎蟾蜍 23. 五更与时钟的对应是：一更（19－21）二更（21－23）三更（23－1）四更（1－3）五更（3－5） 24、五官：耳目口鼻身 25、新中国五位语言大师：郭沫若、茅盾、巴金、老舍、赵树理 26、五荤：（佛语）大蒜韭菜薤葱兴渠 27、五岭：越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭 28、五味：甜酸苦辣咸 29、五香：花椒八角桂皮丁香花蕾茴香子 30、五脏：心肝脾肺肾 31、五陵：高祖长陵惠祖安陵景帝阳陵武帝茂陵昭帝平陵 32、五湖：洞庭湖鄱阳湖太湖巢湖洪泽湖 33.四大洋：太平洋大西洋印度洋北冰洋 34、六艺经传指：诗书礼易乐春秋 35、通五经贯六艺中的六艺指：礼乐书数射御 36、造字六书：象形指示会意形声转注假借 37、诗经六义措：风雅颂赋比兴 38、六部；户部吏部礼部兵部刑部工部 39、六亲；父母兄弟妻子 40、古代婚嫁六礼：纳采问名纳吉纳徵清期亲迎 41、六朝；吴东晋宋齐梁陈都建都建康，史称六朝。 42、六畜：马牛羊狗猪鸡 43、苏门六君子：黄庭坚、秦观、晁补之、张来、陈师道、李麃 44、六甲：六十甲子/甲子甲寅甲辰甲午甲申甲戌/妇女怀孕 45、六尘佛教名词）声色香味触法六种境界 46、六合：天地（上下）东西南北 47、佛教六根（佛教名词）眼耳鼻舌身意 48、科举考试中的五魁：各级考试的第一名文学常识大全（6）： 1、人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。2至3岁称孩提。女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。10岁以下称黄口。13岁至15岁称舞勺之年。15岁至20岁称舞象之年。女孩12岁称金钗之年。女孩13岁称豆蔻年华。女孩15岁称及笄之年。16岁称碧玉年华；20岁称桃李年华。24岁称花信年华；女子出嫁称摽梅之年。男子20岁称弱冠。30岁称而立之年。40岁称不惑之年。50岁称知命之年。60岁称花甲或耳顺之年。70岁称古稀之年。80岁称杖朝之年。80至90岁称耄耄之年。100岁乐期颐。 2、古代趣称和雅称父母称“高堂”；父亲称“家严”；母亲称“家慈”；兄弟称“手足”；夫妻称“伉俪”；别人父母称“令尊、令堂”；自己家称“寒舍”；男子称“须眉”；女子称“巾帼”。老师称“先生”；学生称“门生”；学校称“寒窗”；同学称“同窗”；初次见面说“久仰”；等候客人用“恭候”；对方来信叫“惠书”；请人帮忙说“劳驾”；托人办事用“拜托”；请人指点用“赐教”；赞人见解用“高见”；求人原谅说“包涵”；老人年龄问“高寿”；客人来到用“光临”；与人分别用“告辞”；看望别人用“拜访”；请人勿送用“留步”；麻烦别人说“打扰”；求给方便说“借光”；请人指教说“请教”；欢迎购买叫“光顾”；好久不见说“久违”；中途先走用“失赔”；赠送作品用“斧正”；尊称对方的儿子说“令郎”；尊称对方的学生称“高足”；月亮叫“玉兔”；美酒叫“杜康”；故乡称“桑梓”；培值的优秀人才称“桃李” 3、古代死亡《礼记.曲礼》中说：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。在床曰尸，在棺曰柩。羽鸟曰降，四足曰渍，死寇曰兵。祭王父曰皇祖考，王母曰皇祖妣，父曰皇考，母曰皇妣，夫曰皇辟。生曰父，曰母，曰妻，死曰考，曰妣，曰嫔。寿考曰卒，短折曰不禄。” 崩：古代帝王和王后死叫崩. 薨：古代称候王死叫薨.唐以后二品以上官职死亦以此称之. 卒：古代称大夫死曰卒. 不禄：古代称士死为不禄. 殇：古代称未成年人死为殇. 殒：古代泛指死亡. 缢：古代称吊死或绞杀. 殪：古代称被射死. 殂：古代泛指死亡. 死：古代平民之死亡

文学常识二 21、三不朽：立德立功立言 22、三代：夏商周 23、《春秋》三传：左传、公羊传、谷梁传 24、三王：夏禹商汤周武王（一说周文王） 25、三山：蓬莱方丈瀛洲 26、三教：儒、释、道 27、三公：周时：司马、司徒、司空西汉：丞相、太尉、御史大夫明清：太师、太傅、太保 28、三曹：曹操、曹丕、曹植 29、公安三袁：袁宗道、袁宏道、袁中道 30、江南三大古楼：湖南岳阳楼、武昌黄鹤楼、南昌滕王阁 31、岁寒三友：松、竹、梅 32、三辅：左冯翊右扶风京兆尹 33、科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元） 34、殿试三鼎甲：状元、榜眼、探花 35、中国三大国粹：京剧、中医、中国画 36、三言：《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》（冯梦龙） 37、儒家经典三礼：周礼、仪礼、礼记 38、三吏：新安吏、石壕吏、潼关吏 39、三别：《新婚别》《垂老别》《无家别》 40、郭沫若“女神”三部曲：女神之再生湘累棠棣之花

文学常识一 1、第一位女诗人是：蔡琰 2、第一部纪传体通史：《史记》 3、第一部词典是：《尔雅》 4、第一部大百科全书是：《永乐大典》 5、第一部诗歌总集是：《诗经》 6、第一部文选：《昭明文选》 7、第一部字典：《说文解字》 8、第一部神话集：《山海经》 9、第一部文言志人小说集：《世说新语》 10、第一部文言志怪小说集：《搜神记》 11.、第一部语录体著作：《论语》 12、第一部编年体史书是：《春秋》 13、第一部断代史：《汉书》 14、第一部兵书：《孙子兵法》 15、文章西汉两司马：司马迁司马相如 16、乐府双璧：《木兰诗》《孔雀东南飞》，加上《秦妇吟》为乐府三绝 17、史学双璧：《史记》《资治通鉴》 18、二拍：《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》（凌蒙初） 19、大李杜：李白、杜甫小李杜：李商隐、杜牧 20、中国现代文坛的双子星座：鲁迅、郭沫若

如何分析文学作品分析文学作品，可以从两点着手，一是作者，二是作品分析作者当然要联系作者写作时的背景和思想感情，分析作品你就要先记住文学理论，然后再把文学理论套进作品中。可以从作品的语言，结构，写作手法等方面分析。答题时要条理清晰，有层次，可以先引用一个文学理论，在说作品中那些地方体现出了这个理论，把理论和作品结合起来。

余秋雨的《文化苦旅》中国灿烂的文明正在被时光磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰，他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。　　本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。　　余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹，但同样的感叹，出现在不同的地方，韵味也相差甚远。正如他所说的一样“我也可以年轻”，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的激情，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。因此，他的文章，也永远夹杂着不同感觉的口气。如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。　　也许有些的观览完全无心，但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。很明显，他发现了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点，自然更引人注意深思。中国古老的文明曾在古代创造过盛世，人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传，陆续建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连普通的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。但人们的理想总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保存下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走，虽然也有些是出于人为，但归根结底，还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的东西是留不住的，不少学者在哀伤的挽回，总痛心的活在不属于他们的曾经，便永远无法活着走出来。因此，“正视过往与当下”，便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题，我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。因为，只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。

《平凡的世界》赏析生活的真谛是什么?人活着是为了什么?我们该怎样去对待生活？在《平凡的世界》里，你可以找到你想要的答案！从来没有一本书可以如此震撼我的心灵，读完之后让我久久感动受益！作品中的情节牵动着我的心，即使临近高考第一次模拟考试，我仍然在夜深人静时，捧着书在灯下品读。　　作品截取的是陕北黄土高原上的一个小村落——双水村，在这个闭塞的小村庄生活着各色各样的人们，他们大多是质朴老实的农民。为了生活他们长年累月地劳作，仿佛他们来到这世上就是为了劳动，但在作者的笔下你却能真切地感受到劳动的快乐和满足！作者以孙、田、金三家的命运为中心展开了描述，向我们重现了新中国农村生活的真切变化，这里面充满着一个爱的世界——亲情、友情和爱情！双水村的少平、晓霞、少安、润叶、金波，他们的故事让我们感动不已，让我们跟着或喜或悲，或笑或泪！　　孙少平——一个不屈服于命运的乡下人，凭着自己的才气，挣扎于在命运的边缘。他以优秀的成绩考上了县城中学，踏出了走向成功的第一步。在学校中，他尽已所能找到各种书籍学习，饱食精神大餐。但是，贫困出身的他每次都在别人打完饭才偷偷走进饭堂，买那最便宜的饭菜，如此艰难地捍卫着自己的尊严。也就在这个最不愿意去的地方，他结识了一位地主出身的女孩赫红梅，朦朦胧胧地开始了他的初恋。在那个刚刚从文革动乱中走出来的年代，阶级斗争的阴影还没有从人们的心头散去。为了有一个比较好的名声和未来，赫红梅选择了抛弃孙少平而跟从另一个成分较好的男孩。就这样，这段恋情还没有等到开花就凋谢了。　　然而，命运并没有亏待这个年轻人，他在他哥哥孙少安的恋人田润叶家里结识他这一生中的爱人——田晓霞，润叶的堂妹，黄原地委书记的女儿。田晓霞也是孙少平的同学，有了孙少安和田润叶的关系，他们两个理所当然地走得更近了，渐渐对彼此有了更多的了解。她和她的堂姐一样，不嫌弃他的家境，她更看重的是他的人格和才华。他们共同参加了许多活动，让两个人的感情不断加深，而堂姐田润叶的支持，让他俩的感情更加牢固。　　在我们每个人的心中，家是心灵永远的港湾！家的大门永远为我们开着，不管我们离家有多远，那个地方永远牵动着我们的灵魂，让我们在失落无奈时心不会跟着飘荡，因为有一个地方永远在那里，我们的家人永远在牵挂着我们，祝福着我们！孙少平和他哥一样有着强烈的家庭责任感，他们都可以为了家庭而放弃对于自己很重要的东西：孙少安为了弟弟妹妹可以继续读书，本来成绩很优秀的他，愿意辍学回家帮父亲到地里干活，没日没夜无怨无悔地忙碌着，以支持贫困的家庭；孙少平高中毕业后，为了减轻家庭负担，本来可以继续升学的他选择回家当一名民办教师。“亲情是一条永远剪不断的线”，孙玉厚的家是贫穷的，但也是富有的，家人之间那份浓浓的亲情就是他们最大的财富！　　少平和少安在亲情方面有着共同的一面，但他俩在爱情上却存在很大的差别。爱情在现实的面前往往都会扭曲，少安和润叶的爱情让人为着惋惜又为着无奈，现实是跨不过的鸿沟！少安知道他与田润叶的感情阻力很大——自己是一穷二白的农民，而润叶是县城中学的公办教师，他俩的距离让他选择了向命运屈服。他故意与田润叶疏远，最后一声不坑地去山西娶回了一个农家女，想让润叶彻底对他死心!虽然孙少安在感情上很脆弱，但在事业上他却无比坚强！他抓住改革开放这个机遇，利用国家的各种优惠政策，放开手脚地发展事业！创业之路并不平坦，他经历了一次又一次的失败，欠下了一身债，但并没有放弃，而是不屈不挠地奋斗，最终取得了成功，创立了一间大型的砖瓦厂。　　田润叶，面对孙少安对她的伤害，她只有沉默，她的眼泪只能往心里流！对她来说，此生没有第二个人能代替孙少安在她心里的分量。然而，由于祖父的误导，她阴差阳错地和一个局长的儿子李向前结婚。对于这桩错误的婚姻，她提出离婚，但是痴情的李向前并不同意，所以她只能用分居来继续与命运的抗争！无论丈夫怎样做，她给他的永远只有一张冰冷的面孔！几年后，饱受妻子冷漠的丈夫，即使出车在外也只能借酒消愁，但过量的酒终于酿成了悲剧——李向前驾驶的车翻进了山沟，他的脚被压断而不得不截肢！田润叶既有敢于自由追求爱情的性格，也有中国传统女性对于婚姻责任观的一面。虽然此时已经残废了的李向前主动提出离婚，但她不同意了。她认为此时应该挑起一个妻子应尽的义务，更何况所有这一切都是因为自己。她让李向前搬进了单位分给她的房子，开始与丈夫同居，对他悉心照顾，并生下了一个儿子。　　作为整部作品的主线，孙少平与田晓霞的感情可真是催人泪下！在学校读书时，他俩的感情就已经让人们的体会到了其中的辛酸：一个是农家的孩子，一个是地位显赫的地区最高领导人的女儿；一个三餐不饱，一个生活优裕…，但是，现实中差距并没有消磨他们相爱的勇气！即使在那段孙少平在工地里做苦力的苦涩日子里，已经是一名大学生的田晓霞依然不离不弃地跟随着他。在工地的每一个夜里，他打着煤油灯翻阅着田晓霞从学校图书馆借给他的书——让他夜不能寐的不仅仅是书中的知识，还有恋人的那一颗永远不变的心！一次偶遇，他成为了矿工，这在当时算是拿上铁饭碗，是一个拿公粮的人了，而此时田晓霞已经大学毕业成为省报的记者。虽然矿工与记者的爱情并不被人看好，但他们用事实诠释了他们感情的高尚——没有家庭背景，社会地位的差别！田晓霞的从天而降，让在煤矿上的孙少平更加坚信他们的感情！或许是由于之前太顺利了，当爱情即将开花的时候，命运和他俩开了一个天大的玩笑：田晓霞在执行采访任务时，为了救一个落水的小孩，本来不会游泳的她不加犹豫地跳进水里，小孩救起来了，可她却被洪水无情地地吞噬了！当孙少平听到这个消息时，时间凝住了脚步，眼前黑暗一片！我想当时的心情也只有他自己明白，别人是无法用文字来描述的。读着晓霞生前的日记，他似乎看到了一个可爱美丽的晓霞在朝他微笑……无声的泪水静静地从他的脸庞滑落，在那一片她走过的土地上溅起一朵朵浪花，而她正在浪尖上翩翩起舞！　　在大草原上，金波的笛声与蒙古族如娘的歌声，跨越语言的障碍而达到了心灵上的交汇，他们的感情是那样的纯真！回乡后，金波才发现虽然身回陕北，但心还留在大草原上。于是，他又回到了那片他感情的栖息地，去寻找那位赶马姑娘。但是，八年的脚步并没有实现这个小伙子的梦。你能不为这样的痴情而感动落泪吗？人生有种种冲动，但又有几多像金波这么纯净的爱！当心中的爱情不期而遇的时候，是应该用世俗的眼光打量，用市侩的天平衡量，还是跟着爱情的脚步，信马由缰？少平和金波的感情故事已经给你最好的诠释！　　冰心说：“爱在左，情在右，走在生命的两旁。随时撒种，随时开花，将这一路长径点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是凄凉。”一份爱情，一份友情，再加上一份亲情，便一定可以使你的生命之树翠绿茂盛！情是贯穿整部作品的主题，而爱后面又是什么在支撑呢？是久久的“感恩”，感恩使情更长更深，也正因为感恩，才让心与心零距离! 　　《平凡的世界》描写了平凡的人们如何在平凡的生活中，通过自己的努力做出了不平凡的事情，平凡的人们造就了这个不平凡的世界！生活不在于追求伟大，平凡中自然能窥见伟大，从平凡中来到平凡中去，这才是真正的生活! 当遇到不顺心的事时，我们应该明白：一个人无法决定自己的命运，但可以努力改变自己的际遇！

文学作品对人的印象之所以文学作品的影响不容易被发现，是因为这是一个长期积累，潜移默化的过程。在不知不觉中，其实就已经被影响。能写出经久流传的文学作品的作家他的思想和认知必然是超出其同时代的人，其作品也会具有跨越时空的能力。量变引起质变，看一两本文学作品或许没有什么感觉，但是看多了就会形成自己对文学作品的看法和鉴赏力。我觉得文学作品对人的影响力其实还挺大的。通过看文学作品会体验到没体验过的生活，经历未曾经历的事情，去到从未去到的国度，文学作品带你回到无法经历的过去和尚未体验的未来。在文学的世界里和作者的思维进行碰撞，带给自己有限的经验、认知以新的活力。看文学作品会激发自己的许多想象，真正看进去了，是会与书中的主人公同呼吸共命运的，会想象自己就在当时那个时代，心中久久回荡着书中那个时代描绘的故事，看完书也久久不能自拔（个人感受，太入戏了……经常把书中的情景带到生活中）。

文学作品启迪大概快十年前在一本翻译文学的序中读到，“文字工作者大多都是以掏空自己甚至毁灭自己来创造精神财富”。这就不难理解为何大部分爱读书的人，对人性的理解抑或尊重宽容度可谓“海纳百川”，总能将心比心到难以估量的程度；但同时对个性的认同度异常执着。我们来到这个世界上注定会被发现、理解、忽略、误会或轻蔑，越了解人性的多样性，就越看重有趣的个性，并珍惜瞬间的共性。读书所传递的各类价值观与经历让人从低介入状态时自动容纳多种情状，在形成价值观时变得广博不偏颇；而对于“体系”一词，他们大多亲身经历并思考，取其精华去其糟粕，练就火眼金睛。他们懂得“和而不同”，但更懂得何为“非我族类”。

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