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预言弦子诬陷朱军案——欢迎日后挖坟【转】话说2018年的时候我是支持弦子的，但是这几年在恶补了女权理论以及认真关注metoo运动的细节之后，我有了新的想法：一是这些人是不是专门培训过，套路都一样；二是她们真的是为了女性利益吗？真的是为了平等吗？我的立场是：反性骚扰天然合理，但两性必须一视同仁，不能像女权那样搞性别仇恨，二是必须讲证据讲法治。打着反性骚扰的旗号推行性别仇恨最终会被时代抛弃。为了避免所谓田园女权的争论，就讲一下正牌的欧美女权的事。某一天，法国电视制片人埃里克·布里昂(Eric Brion)在一个派对上记者记者桑德拉·穆勒(Sandra Muller)发表了一些不恰当言论。第二天，布里昂觉得这事不妥，就专门发信息给穆勒道歉，穆勒一直没回复。 2017年10月，美国metoo运动爆发，穆勒随即在网上声讨布里昂，从而拉开了法国metoo运动的序幕，穆勒因此被视为法国metoo的发起人。被法院裁定诽谤的法国metoo运动发起人桑德拉·穆勒(Sandra Muller)

90后女生做住家保姆月入过万：选择做自己想做的事环球Tech 12-23 03:17:00 环球时报Tech官方大鱼号北京的刘宇本科音乐系毕业后在家自学日语，之后去日本留学一年。刚回国从事化妆师的工作，因为会拉小提琴、弹钢琴，又能说日语、擅长化妆，机缘巧合下被顾客邀请从事住家保姆这一职业，凭借自身优势一做就是5年。日常工作包括做家务、辅导孩子功课，偶尔能帮雇主化妆等等，月收入在一万五左右。刘宇说，她比较满意这份工作，选择做自己想做的事，并且能从中获得快乐，这就足够了。

通告我吧友：LT的吧主从不以xx吧吧主自称，对内对外，望知悉

转：民族性只是社会概念其实人类并无种族之分我们在广播电视里会听到民族问题，但是也许这个只是一个社会概念，并不是一个科学概念。美国最早宣布破译人类基因密码的塞莱拉公司负责人万特博士说，基因图谱并未显示‘种族’之间有何差异。我们都是10万年前从非洲的少数原始部落迁移和进化而来。人类只有一个种族。大多数科学家开始相信，区别人类种族的那些标准实际上与生物学概念几乎没有什么直接的关系。他们说，区别不同种族最常用的特征，如皮肤和眼睛的颜色、鼻子的宽度等，是由相对而言极少数的基因控制。10万年时间只是历史长河中的片刻，在这短暂的人类进化史上，这些基因的变化是为了适应环境所带来的巨大压力，例如，赤道地区的人皮肤黝黑，是为了减少紫外线辐射的伤害；而北方地区的人皮肤白皙，是为了在较弱阳光下人体能产生较多的维他命D。纽约曼哈顿北区总医院院长佛理曼说：“如果你一定要问人的外表不同反映出多少基因组的差异，我的回答是：不到0.01％，这只占基因总图谱极小极小的一部分。”亚特兰大艾摩利大学医学院分子遗传学教授华莱士说：“不幸的是，人类特别关注外表细节的差异，夸大所谓‘种族’差别的意义，似乎我们整个社会的结构都建筑在视觉的基础上。” 科学家们认为，与极少量基因决定人的肤色和外表相反，人的智力、艺术天赋和社交能力等却由人类8万个基因中数千甚至数万个基因所决定，而且是以复杂而相互关联的方式起作用。科学家们还发现，生活在同一地区的人，某方面基因的差别之大可达90％，而因生活地区不同而产生的基因差别只占10％。有些基因，例如控制免疫系统的基因，在人与人之间差别极大，可是这种差别与种族没有任何关系。加拿大安大略省的印度裔生物学博士安南德建议，在研究人种时，与其去考虑种族不同，不如从临床的角度去寻找某一种群体易染上何种疾病，例如印度人形成血栓的几率较高，这也许是因为印度的文化和人们的生活习惯增加了引起心脏疾病的危险。所以，在考虑人种时，应从生物学的角度，全面考虑他们的生活方式、饮食习惯等，而不是强调他属于哪个种族。但也有少数生物学家对此持有异议。犹他大学人口遗传学家罗格斯就认为，种族划分是有意义的。他说：“我们也许相信种族之间的区别主要表现在表面上，但差异确实存在。种族分类对于研究人类的起源和迁移过程有很大帮助。”

什么是“内卷”

“拔一毛而利天下，不为也”的杨朱，真的是吝啬鬼吗？ “拔一毛而利天下，不为也”的杨朱，真的是吝啬鬼吗？历史战争发布时间: 19-12-2418:31 中国有一个千古流传的成语，叫做“一毛不拔”，人们常用它来形容极度吝啬和自私的人。不过，它原本其实是指战国思想家杨朱的极端为我主义。《孟子·尽心上》中说：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵，利天下，为之。” 仅仅是拔掉自己的一根毛发，就可以利于天下，但即使这样也不愿意去做，从普通人的角度来看，这也太自私了。也正是因为如此，杨朱自古就一直饱受抨击，很多人都把他当作吝啬鬼，他的理论也被简化为“拔一毛而利天下，不为也”。可是，如果杨朱真的只是一位吝啬鬼，他的思想理论又真的只是那样简单、自私的话，战国又怎会出现“天下之言不归杨则归墨”的局面？杨朱能够在百家争鸣的春秋战国开创出“杨朱学派”，而且有那么巨大的影响力，他的思想不可能只是这样简单。可以说，杨朱学派在诸子百家当中可谓独树一帜，即使是儒家眼中“无父无母”的墨家，也没有杨朱学派这样激进。杨朱倡导“贵己”之说，他主张“古之人，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣……“善治外者，物未必治；善治内者，物未必乱。以若之治外，其法可以暂行于一国，而未合于人心；以我之治内，可推之于天下。” 看完这段主张，就可以发现，杨朱的思想不是一句“拔一毛而利天下，不为也”能够概括的，换言之，孟子只讲了杨朱的“贵己”思想，而没有凸显杨朱的“悉天下奉一身，不取也”。杨朱认为，只要人人治内贵己，互不侵犯，人人重视自己的生命，且尊重他人的生命，天下就可以得到治理。而且，杨朱反对事事法先王，在他看来，一味地舍弃当今的人而去赞誉古代的先王，就像是赞誉枯槁的死人骨头一样。这样的观点，在当时可谓是语出惊人，毕竟诸子百家当中，绝大多数都以尧舜禹等先王为圣人，并且厚古薄今，以主张效法先王圣人。可是杨朱不这么认为，他主张建立新的社会，而这个社会的基本原则是"为我"而不"侵物"，即他的“人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣”。其实，在杨朱的主张中，两个方面都是核心，人人都不应该拔一毛而去利天下，人人也不应该贪天下大利而去拔一毛。基于此，杨朱认为生命比一切都重要，人们不应该轻视自己的生命，也不应该侵犯他人的生命。所以，杨朱强调极度的个人利益，而不注重国家的利益。这种思想最终发展成杨朱学派的“无君论”，这也是儒家批评他们无君的理由。除“贵已”以外，杨朱学派对于生死也有自己的看法。杨朱认为，生死相依，有生就有死，人生下来有贤愚、贫贱之异，但人死后一切都归为腐骨，这时他们就已经没有什么区别，就算是芜舜与桀纣也没有什么不同。既然如此，杨朱也就提出他的“全性保真”之道。所谓“全性”，就是“生既有之便当全生，物既养生便当享用之，但不可逆命而羡寿，聚物而累形”，人活于世，要顺应自然之性，只要有“丰屋美服，厚味姣色”就可以了，不要贪得无厌，过度重视物质享受。而所谓“保真”，简而言之就是保持自然赋予自己的真实纯粹的本性，“自纵一时，勿失当年之乐；纵心而动，不违自然所好；纵心而游，不逆万物所好；勿矜一时之毁誉，不要死后之馀荣；不羡寿、不羡名、不羡位、不羡货，乃可以不畏鬼、不畏人、不畏威、不畏利。”（《列子·杨朱》）后世常以”一毛不拔“来批评杨朱，并说他的思想是“自私”、“颓废　”、“堕落　”的，但其实，杨朱的主张，有其时代背景。战国时期，天下进入大争之世，诸侯们互相征伐，战乱不休，君王们不恤百姓，“厚生而致使臣民轻死”，儒家的“仁义”之说，已经沦为空谈。在这种情况下，杨朱愤而提出“贵己”之说，主张合理的“利己主义”是很有价值的。针对杨朱的思想，现代学者们赞誉良多。中国著名哲学家贺麟先生在《当代中国哲学》一书中认为：“不拔一毛以利天下，即极言其既不损己以利人，以示与损己利人的利他主义相反，亦不损人以利己，以示与损人利己的恶人相反，而取其两端的中道。”吕思勉先生认为，将杨朱学说以“简单的利己主义”概括是浅薄的，杨朱“不利天下，不取天下”真正的含义是：“夫人人不损一毫，则无尧舜，人人不利天下，则无桀纣；无桀纣，则无当时之乱；无尧舜，则无将来之弊矣。故曰天下治也。杨子为我说如此，以哲学论，亦可谓甚深微妙；或以自私自利目之，则浅之乎测杨子矣。” 不过，杨朱的思想不是没有弊端的。杨朱的“人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣”，是一种超脱于现实局限性的浪漫主义，它更多的是一种美好愿望，而非解决现实问题的方式。如果真的将杨朱的思想理论进行推广，这个世界可能并不会像他想象的那般美好。这可能也是杨朱最痛苦的地方，他想拯救世界，却发现自己其实无可奈何。《荀子·王霸》里记载了这样一个故事：杨朱曾走到十字路口，他悲叹道：“在这个地方要是方向走错半步，就会导致千里的差错呵！”言罢，杨朱痛哭起来。杨朱哭“歧路”的故事，体现的其实就是杨朱对于人生中选择的重视，而他主张人既要“为我”，又不“侵物”，这就使得面临歧路时，往往会陷入两难，难以抉择。其实，真实的杨朱不是吝啬鬼，他是一位伟大的思想家，他的“自私”，反而是一种常人难以理解的“无私”。只是杨朱终究生于战国时代，他想建立一个人认为自己而又不侵犯别人的社会，但他的理想在阶级社会中是不可能实现的。所以，杨朱始终不被主流思想接纳，孟子骂他是“**”，儒家一直将杨朱学派视作“异端”，就连吸收了他思想的道家，也从不敢直接宣传他。世人将杨朱视作是一位“一毛不拔”的吝啬鬼，这对于一位伟大的思想家来说，实在是可悲可叹。参考资料：《孟子》《列子·杨朱》《当代中国哲学》我们中华民族的悠久历史是世界历史的重要组成部分，可以说是站在世界历史的潮头，独领时代的风骚。春秋战国时期百家争鸣的时代，这个时期涌现出了不同的学派，这些学派的思想深圳地影响着后世。如果想更深入地了解那段璀璨的文化，这本《百家与典籍的历史》对你来说可能是本不错的读物。

九个故事，篇幅很短，寓意很深

除了剧情，角色，还有很多可以说

祝愿同胞吧友新的一年福星高照，心想事成

残疾人歧视、体貌歧视、年龄歧视、单身歧视、不婚歧视等等归入【其他歧视】版块分区。

祝吧里的同胞吧友们牛年快乐