C130EJ的个人资料

张师兄都成多宝道人了，盘点他的真阳境法宝师兄进阶凡蜕后，斗法变成了 “一拳轰出，一指点出”和本元精气消耗战，这种简单的的斗法方式到玄洪天之战时发展到了极致。这种写法符合大道至简的原理，但感官比较乏味也是事实。作者从善如流，看来布须天之战又会成为一场法宝大战。现在，师兄手里有这些东西： 1、气机伪造金符，发现于余寰部页海天的太溟祖师洞府，可以将自己的气机伪造成被祖师炼化的一只真阳境飞鱼大妖的气机； 2、连真碑，发现于余寰部页海天的太溟祖师洞府，可以镇压、稳定、调理被真阳大能气机扰乱破坏的天地灵气。 3、藏空玉胎，倾觉派祖师所赠，可以自由搬运真阳的力量，但现在功能不全。 4、象龙金炉，可以炼制、炼化至宝级法宝，师兄自己捕捉降伏。 5、赤空鼠大妖炼化物，可以将超量元气瞬间从元气大海中的真阳真身上调运出来，但只能用一次。 6、奇气产生的造化金莲，诸位真阳保存的12道先天奇气，由师兄和乙道人共同祭炼出来，B格甚高，但作用不详。此外，乙道人的一个莲花碗，可以遮蔽真阳气机，也会投入这一场大战，他手里一定不止一件法宝。旦易、傅青名两位手里肯定也有好东西，光师兄这一方就有十几件至宝会参战。页海天的太溟祖师洞府里，还有一只祖师所留，用真阳境白鱼大妖的精气蕴养百万年的琉璃莲花盏，时间还未满，师兄也就没有拿走，用途也不明。吐槽一下，作者是有多喜欢莲花呀，祖师洞府里是莲花盏，乙道人炼出的是莲花杯，奇气化生的又是一朵莲花。

投票，旦易究竟是什么跟脚？

师兄想去找来助拳的两个失联真阳和寰同的两个战友是一拨人么？当年寰同三人组攻打布须天失败，一个舍身化禁，一个做法转生，一个彻底失联，这是众所周知的。师兄和旦易与准备逃跑的八仙四人组开会，提到还有2个人道真阳态度不明。会后就让旦易去寻找他们，说服他们加入自己，这样战胜妖魔就更有把握。前两个与后两个，是不是一拨人呢？我认为不是一拨，也就是说这里共有四个真阳。众真有何高见？

看来真阳是个承上启下的过渡性境界从真阳攀登到炼神是一个飞跃性的质变，这是毫无疑问的。证据就是以真阳修士之大能，对层次更高的上境大德也只是听说，而从来也不曾见过。真阳以下到真阳，也是一个飞跃性的质变，证据有三： 1、真阳不能再以真身与境界较低的修士见面，这是真阳以下境界没有发生的事情。明气、玄光境的低阶修士，与洞天、凡蜕境的修士面见的情况不要太多。 2、在真阳以下境界，下一阶的巅峰、圆满者完全可以与上一阶的低位者一战，甚至战而胜之，师兄就是这方面的行家。但到了真阳境，不要说分身、真身，像傅青名这样的一缕残魂，像伯氏兄弟这样的真阳残余精气化生物，都是所有的凡蜕、渡觉加起来都无法对付的。 3、真阳境的事情，只能是真阳修士办，哪怕能担当一界天主之位的凡三渡四修士也无从插手。当年筑元境界的师兄初入山门，就被洞天境的孙真人以仙姬唐嫣为由头，卷入了世家与师徒两派的一场争斗。可见虽然洞天与筑元之间差了元婴、化丹、玄光、明气四个大境界，还是能在一起做事的。但师兄他们布局夺回布须天，始终只有几个真阳和至宝参与，其他修士是无法介入的。所以，我大胆推测，真阳就是一个分界点，其上与其下是完全不同的两个世界，未必炼神和至人的数目就少于真阳，因为各阶层的修士并不处在同一个金字塔形的构造中。

登场真阳大盘点１．最老的真阳：伯白与伯玄的原身，从伯白与伯玄的形象来看，应该还是人族出身。已经不知死了多少个百万年了，古老到连师兄的真阳之力都感应不到他活着时的信息。２．八仙四人组：汉钟离摩苍，蓝采和陈蟾，吕洞宾吕霖，何仙姑含萧，都是人族。３．师兄：自然也是人族４．寰同三人组：都是人族，攻打布须天时死了一个，转生一个，失踪一个。５．傅青名：人族，已经作为道神转生。九洲界四大祖师，无名老道和魔藏主人境界不明，所以不予计入。现在最大的问题就是老张他们正在寻找两个失踪的真阳，是不是就是倾觉山祖师寰同当年的两个战友，书中一直没有明说。如果是，那么人道真阳就是10个，如果不是，那就是12个，正合天干之数。按照原文，当年倾觉山祖师寰同等三个人族真阳攻打布须天失败，寰同以身化禁分封锁妖魔，一个真阳受重创后采用道法还生，实力大降；另一个主动断后的失踪，连是否逃出布须天都弄不清。老张他们是要寻找拥有足够实力的真阳来做帮手的，那两个人一个连死活都不知道，已经身死道消的可能性很大，另一个实力也大不如前，对老张他们意义不大。所以我认为此二人非彼二人，不知众真怎么看。６．妖族有布须天外的独角兽真阳与飞天鼠真阳，布须天内的妖族真阳是“几个“，大于３小于10，估计五六个。７.。姓乙不知名的真阳，器灵出身８.　旦易，跟脚不明，来历不明。非人族的真阳10个左右。这样加起来，虚空元海里也有二三十号真阳了，说起来也不算少，当年九洲界的洞天真人也不超过五十之数。

气道、力道、法道之浅见气道就是资源流仙侠修真文的根本之道，主旨就是对世界上无所不在但贫富不均的灵机精气进行收集、吸收、积累和使用。伴随着这个过程，修真者的修为不断上升，乃至长生不朽。这条路径是仙侠修真文的主流，各种设定都很丰富，就不多讲了。力道是洪荒流仙侠修真文的根本之道，主旨是突出人体肉身的修炼，将之提升到和宇宙大道相提并论的程度。这里又有两条解释途径，一个是走“人体小宇宙，宇宙大人体”的路子，另一个是走创世时代古神、祖巫血脉传承的路子，讲究的是肉身成圣。法道是道心流与大道流仙侠修真文的根本之道，主旨是对宇宙大道的明悟和道心的锤炼，前者讲究一悟皆通，身与道合，以至不朽；后者主要是战胜各种哲学思辨以及邪魔在神魂意识层次的干扰，以至于成道。法道的成就，可以借用《阳神》的设定：中古时代的圣贤诸子，不修道术（气道），也不锻体（力道），作为凡人读书明志，养浩然正气数十年，一朝顿悟，立马飞升，能一举渡过七八重天劫，一步成仙。法道的难点就在这里，不像气道和力道一样可以从小到大慢慢积累，没有明悟，就是一介凡人，明悟了就是元婴起步。但是，明悟需要时间，而这个时间又受到凡人寿元的限制；有些妖族倒是寿元漫长，但灵智又远不如人。所以，天下法道修士寥寥无几。《大道》想把三条道都写出来，其志不小啊。

伯氏兄弟修为应是真阳境中最弱的真阳真身之中，显然是老张这样的至法修为最高，中下法的比较低。真阳化身之中，像老张这样凝练成一具化身的修为最强，像烟斓界那个分化出数十成百个化身的真阳较低。傅宫主这样的真阳的一缕残魂的修为又等而下之，但毕竟寄托了原主的神魂，所以才能做道神转生的法事。伯白、伯玄兄弟根本就是一位远古之时就遭遇杀劫，死得不能再死，连老张的神意都感应不到分毫的某位真阳大能的精气碎片，在虚空元海中历经漫长时间，自己产生了灵性而生成的存在物。他们与原来那位大能已经不存在任何关系，就像一段朽木中长出的两个蘑菇一样。老张催生了他们，所以有再造之恩，他们受老张驱使，也是理所当然。由于真阳与凡蜕之间的天差地别，伯氏兄弟修为依然远高于任何凡三和渡觉。

把倾觉山的人放在山海界是个失策倾觉山虽然破落，但四个渡觉的实力依然超出山海界任何宗门十万八千里，因为除了老张外后者连凡二都没有。九洲修士是准备把山海界作为故乡来经营的，山海界虽大，虽有老张坐镇，但有这么一群高手进入总归怪怪的。而且修行总要占据灵机，他们占一分，九洲修士就少一分。老张把他们安排到烟阑界、并灵天这样的恶界是不友好的，想来想去还是玄洪天最好。有青碧宫撑着，大阵防着，所以很安全，而且此界天就是老张的私属界天，小何天主是听话的小弟，也是渡觉修为，和倾觉山没有差距，那里的灵机也充裕，有利于修行。

贫道献丑试写一小段至人境《大道》，请众上真掌眼却说平定布须天之后，张衍便收回全部分身，闭关于元气大海之上，于气道苦苦求索那炼神之境。他将神意投入那残玉之中，不知推演多少岁月，却一无所得。此番无论从哪个方向开始运转功法，长则三五年，短则六七个月，必然推演到一个周转之境，陷入无限循环，再也不得寸进。张衍便以绝大毅力，在残玉中散去全身修为，回复到开脉之前，再一步步重新修炼，每一步皆另辟蹊径，不走旧路，如大树枝干，一一遍历之。其间证得死路千千万，活路万万千，成就明气、玄光、元婴、洞天诸境的全新功法不下千种，凡蜕之法都推演出七种之多。但是只消到达真阳之上，叩关而入，仍是那一处莫名的周转之所，循环往复，无穷无尽。修真一途，既讲究勇猛精进，坚定执着，也讲究持中之道，恬淡冲和。张衍这等境界的大修士，自然对此也有极深的体悟。张衍深知，过去自己的进阶，大多凭借的是无比深厚的本元精气，一力降十会，强行闯关。但是无论自己的精气如何充足，此番都是无法填充无限这个大坑的。所以，过去的经验已经不足效法，必须另找路径。气力法三道，唯法道一途是张衍在开脉之前解析蚀文时略有涉猎，此后便无深入，故而道路还在力道那边。明悟一起，张衍便离了那残玉，遁入赤陆之中，准备于力道寻求那炼神之境。一日，张衍正于赤陆之中打坐，推演那力道六转升七转之法门。忽然感觉脑后一紧，还未及反应，便仿佛被一只无形巨手揪住一般，动弹不得。巨手抓住他扶摇直上，赤陆倏尔变小，很快消失；诸天万界、元气大海、天外之天，如走马灯一般，从张衍的神识中飞速掠过。不过数息的功夫，便高升到一个莫名之处。张衍非常清楚，自己已臻真阳境，却被这位大能像猫戏老鼠一样消遣，此人的修为早已是深不可测，兴灭一个真阳，对他来说也就是一念之间的事情。自己现在什么也做不了，也没有什么需要说的，因为人家什么都知道。人家想要干什么，自己也无从知道，知道也毫无用处。人家是来送自己一番机缘一场造化的，那当然好，人家是来抹杀他的，那也没什么遗憾的。现在能做的，就是抓紧时间体悟刚才感受到的真阳以上境界的玄奥，让自己的修为能更上一步。 “道是宇宙的根本，无止境的修道是修真者永恒的任务，只要上面还有境界，就要不断前行，除非身死道消。”这一条修士基本纲领，任何门派的修真者，入门后首先要学。当年，还是石守静老道给旧张衍上的这一课，那时候洪荒末日世界的战神新张衍还没有携残玉降临九洲界。在这个莫名之地，在大能者的无上威能之下，张衍对本来不属于他记忆中的这条纲领的明悟，又深了好几重。张衍高悬于那莫名之处，忽然感到那只握住他的巨手消失了，就像从来不曾存在过一样。真阳的法力神通与神意神识，又运转如常了。在这个妙不可言的地方，他神意一起，便可照见诸天万界，张衍曾经去过的，曾经见过的界天，自然洞若观火，还有无数听都不曾听过的界天，此番也是尽收眼底；虚空元海犹如澄空一般明澈清净，奇妙的虚空生灵像蚊蚁一般四处游动；那元气大海则犹如一个浴池，认识的真阳不认识的真阳，就像洗澡的客人，泡在里面，历历在目。张衍在这里看得最清楚的，却是两件物事，诸界天和元气大海与之相比，就好比萤火与日月争辉。一件物事是一条长河，横亘虚空，勾连万界，首尾均不可见。细细观之，那长河又是由无数闪耀的丝线组成，丝线或长或短，生生灭灭，长河却是永恒不变的。张衍神意再起，便可以看见每条丝线实际上是由无数的截面串联而成，截面之中，有日升月落，有草木枯荣，有沧海桑田，有悲欢离合，一一具现出来。每条丝线的同一时间的截面，就构成了长河的截面。不用说，这就是时光之河了。另一件物事，与这时光之河是纠缠在一起的，繁复无匹，变化万千。时光长河的无穷丝线、截面之间，又被不可计量的或粗或细，色彩万千的线条联系着。这些线条随着时间的推进，每一刻都在变动，牵一发而动全身，此处断彼处连，此处连彼处断，端的是美轮美奂。以张衍的神意，也不能穷尽亿万分之一。张衍知道，这就是传说中的因果之海。真阳境者，身处元气大海之上，对时光之河与因果之海都是不可见的。张衍深知，能俯视这两件东西，实在是莫大的造化，赶紧打坐入定，体悟其中的无上玄妙。体悟之中，张衍又窥得那时光之河与因果之海之中，有一些庞大无匹，高深得无可形容的莫名之物在其中或静或动，而时光之线与因果之线，遇之皆远远避开。此类物事，如水中之油滴，自由流动，却不沾染丝毫。当下起神意想要细观，还未动念，便有一股绝大的威压如同天倾一般席卷而来，但近得一万里之内时，便如雨入红炉，瞬间消失无踪。张衍暗想，那些大约便是炼神境大能的真身，独立于任何时光，不沾于一切因果，这才是真正的大解脱大自在。自己虽成就真阳，万界之元尊，仍需等机缘，避因果，不得超脱自由，想到自己当年成就洞天时曾吟诗“万法不粘”，不觉哑然失笑，当年真是年少轻狂啊。想到这里，张衍便无比感激，朝着无尽的虚空，深深一稽首，朗声说道：“后学晚辈张衍，感谢前辈高人赐下此等造化”。几息之后，一个奇怪的，拿腔拿调的男人声音，从四面八方均匀无比的传来： I have an apple 张衍当下便神意一起，去寻找声音来向，可是上下前后左右的每一个角度、每一个方向，声音都是一模一样。张衍将神意运转到极限，神识扩展到无数界天那么大，这声音依然是上下前后左右的每一个角度、每一个方向完全一模一样，就好象这声音是宇宙本身发出的一般。随着这句话，离张衍三步远的虚空之中，一个活生生的红富士苹果出现了。是的，就是红富士苹果，不属于这方宇宙的莫名之物。自张衍入得道途，奇遇不知凡几，像残玉、魔简、玄石之类玄之又玄的物事也遇到不少，但都是本方宇宙之物。当年张衍在化丹之前，神识还未精纯，识海之中来自界外的记忆有时还会蹦出来。他也曾梦见从入定中醒来，末日洪荒世界里伴他出生入死，不知射杀多少僵尸的那挺MG42机枪，赫然出现在蒲团之前，好在都是南柯一梦。末日世界之前那个世界的东西，他可是几千年没有想起过了。张衍纵起神意，观看那苹果，连带这苹果的过去未来，纤毫毕现，一切都是真实不虚，真实得不能再真实的东西。观看这苹果的过去，张衍看到了白色的包装纸箱，看到了超市的货架，看到了车水马龙的街道，看到了公路边的广告牌上“陕西白水”的字样。上上个世界的影像，洪水般的涌现出来。这边张衍正在恢复最初的记忆，那个古怪的声音再次响起，依旧是三百六十度无死角全覆盖的传来：I have two apple 虚空之中，第二个红富士苹果出现了，一模一样，不差分毫。张衍再次以神意观察这个苹果的过去未来的一切，发现纵然把他的神意运转到极限，也不能区分出两个苹果之间的任何不同。两个苹果，都是真实不虚，但毫无区别，真是玄之又玄。张衍正在体悟此中的玄妙，突然之间，两个苹果同时都消失了，就像不曾存在过。再认真观察，发现两者的过去都在，和刚才观察到的并无二致，但是两者的现在和未来全部消失了，彻底的溃灭，变成了虚无。这一连串不可思议的大神通，让张衍目眩口呆，然而更玄妙的还在后面。莫名之地忽地一暗，张衍觉得自己的神意与外界的一切联系都斩断了，仿佛除了自己以外的世界都消失了一般。等周遭的一切又重新浮现的时候，张衍突然发现，久违的五感又出现了。他自从入得元婴境之后，就基本上用神意神识感知外物，修士莫不如此，五感与神识相比，犹如蜗牛与骏马赛跑。后来入得凡蜕，若不是兼修力道，肉身早就放弃了，更是不会用到五感。先入耳的，是周遭的嘈杂，男男女女的轻声低语，器物撞击的叮当作响，手机的各式提示音，然后入鼻的是咖啡的醇厚气息和淡淡的女人香水的味道。眼睛睁开，一切都清晰起来，午后慵懒的阳光，透过玻璃窗，照在咖啡馆的桌上，吧台后方绿色的长发女人LOGO，这不是星巴克么？红男绿女或坐或行，白裙的服务员端着餐具走来走去，笔记本电脑上那大大的白色苹果LOGO发着光。张衍当下反观自身，血脉的奔流，有力的心跳，甚至当他瞥见邻座一位低胸装的中年丰腴美妇时自己丹田以下的耸动，这些消失数千年的感觉又全部回来了（真像溟沧的彭真人啊，张衍事后回忆）。此时此刻，他再也感受不到一丝灵机元气，无论是体内还是外界。看着自己青春幼嫩的肌肤，轻松休闲的衣服和运动鞋，桌上的参考书，张衍知道这是自己前前世被某个莫名之物从地球捉进洪荒末日世界之前九年，仍是高二学生的自己。他还没有来得及从信息洪流中清醒过来，一个红富士苹果又凭空出现了。真该死，这红富士和我有仇么？一个苹果诡异的悬浮在半空中，却只有张衍能看见，周围的人还是各忙各的，就好象张衍和苹果都在一个半界之中，但显然不是，一切都真实不虚。接下来，一条大蛇又凭空出现了，张衍一看，认识得不能再认识了，他入道时的非双修道侣兼使唤丫头，给徒弟们恶趣味的以师叔相称的罗娘子么。苹果别人看不见，这大蛇别人自然也看不见。张衍正准备寒暄两句，现在自己是凡人处男一个，早不是什么元尊御宰了，也就别端着架子了。还没等他开口，大蛇一口吞了苹果，消失不见了。张衍一想，苹果、蛇、女人，我是不是又该明悟点什么了？他还没有来得及明悟，两个一模一样的苹果，再次出现。与此同时，周遭的环境一灭一亮，张衍发现自己依旧在赤陆之中，真阳的一切，依旧在身上。赤陆与过去没有半点变化，除了增加了那两只苹果。张衍一开始觉得这两只苹果又要像在莫名之地一样，玄之又玄的凭空消失了，谁知根本就没有，看来那位大能就送给他了。恭敬不如从命，张衍当下便以力道肉身，吃起了苹果，这是他以灵机精气为粮几千年来头一次吃东西。啊，故乡的味道。此番奇遇，张衍体悟有五：专修气道一途，真阳已是极限；炼神境超脱时光，独立因果，真阳不及万一；唯有至人，可以打通位面晶壁，说清他在本来世界和末日洪荒世界的前世面目；至人大能展示了改变数学规则，令1+1=0和1-1=2的无上神通，这应当是法道的手法，欲修到至人，法道需要钻研透彻；罗娘子和自己的机缘因果未了，应当去点醒。当下便继续修行起来。

众真助我，三个真阳妖修是三人还是一人？把傅宫主揍的只剩半条命的那个真阳用一个非驴非马的怪物吸干烟阑界的那个真阳和师兄斗法，给坑了两道的那个独角兽真阳这三个真阳，是一个人、两个人还是三个人？

战斗上乘，格局下乘，评师兄真阳后的故事走向修真仙侠类小说，一个大的难点就是修道进入高阶之后的故事设定、战斗系统非常不好写，这是显而易见的。都市官场文里面，厅局级以上世界的规则与惯例，作者已经只能靠猜了，那些修行百万年，一念即可兴灭一个世界的大能修士，究竟如何思考如何行事，更是云里雾里，无法捉摸。所以，读者普遍反应修真仙侠文一般就是结丹/金丹到元婴/元神这一阶段比较好看，斗法异彩纷呈，法宝道术层出不穷，境界越高，就越不好玩。如何处理修道高阶之后的故事，就考验作者的道行了。小白作者就是换汤不换药，人界飞升到灵界，灵界飞升到仙界，真变尊，尊变君，君变皇，皇变祖。功法、等级的名字换了，内涵与原理都没变。故事格局只是场景从家族上升到国家，国家上升到种族，种族上升到宇宙，内涵也没变，还是个人恩怨、家族情仇、改朝换代、人妖争霸，正邪大战之类。从内涵上讲，推翻校园小霸王，与打倒诸天邪帝没有什么区别，就是舞台大了一些而已。有想法有操守的作者，就不甘于这种简单的照抄，而是要做出一些改变。首先是留白，不好写就干脆不写嘛，譬如韩立韩老魔，升上仙界后故事戛然而止；石轩石道长在金仙大战中晋级先天道祖后也故事迅速收尾。其次就是搞一些比五行、太极、八卦还要玄乎的道术，譬如时间线的改变，因果的倒转，逻辑的扭曲，甚至数学规则的颠覆等，这就符合大能修士的B格，但是真的是很难写，要么晦涩难懂，要么经不起推敲。张师兄凡蜕后的战斗，很多人觉得不如结丹期好看，要么一拳轰出，一指点出解决问题，要么就是对拼本元精气，等上两三年自然分出胜负。我觉得是好看，这才是高阶修士的战斗。大道至简，小辈拼斗才是法宝乱飞，大能们就应该是一拳一指定胜负。曾有道友开玩笑说，到了炼神至人，是不是用猜拳来斗法？我却认为，这未尝不可。随机和概率，是大宇宙最神秘、最本源的东西，炼神至人比斗，自然是比拼对宇宙本源的掌控能力，用掷骰子斗法，有什么不可以呢？师兄到了真阳境界，从道法到战斗，的确都发生了质变，和凡蜕已经不是一个概念了，这非常好。我有意见的就是故事，倾觉山支线，引出了人族和妖族大战这个给中原五白一级的小白作者写烂了的俗套剧情背景，一下子就把大道的B格给拉低了。修道到了真阳境，人族妖族这有区别么？真阳再往上走，你的族你的门派你的子孙你的弟子，对你有半分助力么？如果没有，你为何要去考虑他们？这里要谈一下《灭运图录》对高阶修士间故事格局的处理，就很有逻辑性。第一，高阶修士唯一考虑的就是个人的升级，后天要变先天，先天要变造化，造化要超脱永恒，途径就是对有限数量的宇宙大道的争夺；第二，高阶修士之间能凭借数量互相压制，异阶就是人与蝼蚁的差别。到了高阶，早就没有什么人妖之分，顶阶修士什么来头都有，石道长是人族，孔极是妖族，禹余非人非妖，是先天一缕精气，河图MM干脆是先天法宝的器灵。也没有什么正邪之分，玉景以杀戮合道，杀净一个宇宙的生灵以成大道，也不是什么反面人物。希望作者把倾觉山只当作一个支线，如果变成大背景，那就太令人失望了。修到师兄这个层次，已经到了非男非女非好非坏非美非丑非人非妖非物非非物的境界，这才是大能修士。

菡天女母女要便宜任棘这小子啦老张让人办事，报酬果然厚道啊。师兄能让任棘去照管并灵天，就说明在布须天收割队走后，那里已经没有境界更高的修士。死鬼老梁安排菡天女在并灵天转生也就最多几百年的功夫，这点时间就算修道天才张师兄也不够修到象相，所以她最多也就是元婴，不可能被收割走。这下小任还不美滋滋？说起来任棘真是福缘深厚，他现在的地位就相当于一界之主，那些凡三渡四才当上天主的修士真该气的吐血。他这个天主，是上法真阳张师兄罩着的，可谓稳如狗。老张罩着的也就是青碧宫罩着的，有哪个不开眼的敢来？界内还有彭大魔镇着，天魔也不会来。绝对安全而且前途一片光明，大道里面还有福气更好的么？

师兄成就凡蜕时蜕去的肉身在哪里？话说大道的设定里，褪去肉身的阶段很迟，有的书里面，元神/元婴阶段的修士就可以把肉身当做衣服，随穿随脱随换。蜕去的肉身显然是存在的，比如朱柱天前任天主的巨灵之躯就成了界内的一道风景。大能修士的凡身，要尊称为遗蜕，历来和上古大妖的骨血一样，是顶级的天材地宝，拿来服用，炼宝，都是不可多得的珍宝。九洲修士历来穷酸，一点了。灵机都不会浪费，想来师兄的这具无上肉身，已经被合理充分利用了，不知大眼的纯阳之根，被哪个福缘深厚之辈享用。

余寰副本反复拖戏真是不好余寰天内四大主题：真阳之路、玄石机缘、善功之制和邪魔侵扰，通过傅青名与老张对谈，用一两章的篇幅就解释的清清楚楚，浑然一体而又合乎逻辑，在剧情发展上则承上启下，不由得让人赞叹作者的功力。但故事一转又引出并灵天这个副本的副本，就纯属拖戏了。拖戏的一大手法就是反复加入无显著特点，层次也没有提高，也未引发特殊剧情的新人物和新势力，展开一轮又一轮重复的剧情冲突。现在，大家都被真阳境界所展现出的前所未有的局面吊足了胃口，作者却要再展开一场渡觉与凡三层次的重复战争，这有意思么？进入余寰天以来，小战不算，这种层次的大战已经有两次了，围剿玄洪观一次，攻灭反善功联盟一次，再来一次又干什么呢？其实，消灭四眼仔的小支线，也是一场拖戏：四眼仔也就最多凡三、渡四，境界毫无提升；四眼仔也没有引发什么有后续发展的支线剧情；消灭四眼仔的战斗也很不好看，就是地洞里面捉老鼠。希望作者早日全面解析真阳之妙，不要再一群渡觉小辈身上浪费笔墨。

一个天朝普通基层单位的投影，浅谈洛山观众生相修真小说有很多类型，拼资源称为“凡人流”，讲明悟的称为“心性流”，这是最常见的两种。也有一些罕见的类型，譬如暗黑流的《蛊真人》，经营流的《掌门路》等等，《大道争锋》所属的“官场流”也是很罕见的一种。在《大道》黑看来，“官场流”是黑，但在我们这些《大道》粉看来，这不是黑而是吹。能在修真小说中讲世情、讲官场，不是正反映了作者的布局能力么？“官场流”修真，《大道》从头开始就是，本人很推崇的另一部修真《灭运图录》的后期也是“官场流”（《灭运》黑们则称之为“后台流”）。除此之外，还没有见过第三部“官场流”修真，倒是“给我破破破，看我杀杀杀”的小白流修真是汗牛充栋。张师兄的修真，就是一个借势造势得势的过程，这和官场升迁是异曲同工的。譬如余寰天这个副本，如果是学金庸的小白作者，一定会把玄石设定为“上至凡三，下至明一，吃了立马进阶真阳”的宝贝，然后渡觉们凡蜕们像恶狗抢食一样争来争去，如果是这样俗气的剧情，大道的读者早就会放弃了。然而作者却把它塑造成了撬动余寰天大局的一根杠杆，而师兄也在余寰天风云际会的大变局中水到渠成的成就真阳，这才是《大道》的风格。能写出这种作品，可见作者绝非起点里那一大堆从学校一步成为全职写手的小白之一，而是一根在中国社会中浸淫许久的老油条。譬如被众人吐槽许久的弱智集中营玄洪观，其实就是一个天朝基层单位的缩影，必须有混单位经验的作者，才能写出来，也必须混单位经验的读者，才能产生共鸣。玄洪上人---目光短浅、利令智昏但有担当有决断有诡计的一把手领导职务：玄洪天管理处党委书记，处长宋真人---脑子精明，看破世情，爱说怪话，官路上已经靠边站的逍遥派职务：玄洪观管理处工会副主席何仙隐---资质好背景深，平步青云的青年才俊，心思活络，是个精致的利己主义者职务：玄洪观管理处党委委员、处长助理，以前是团委书记，有传言其叔叔是青碧宫某密殿长老万真人---真正的单位老黄牛，苦事累事都是他做，好处一点没有，但任劳任怨，是个好人。职务：玄洪天管理处玄石保管科科员

细思极恐的问题，九洲飞升者除了太溟祖师都跑到哪里去了？自从集体飞升至山海界以来，九洲界群真四面出击，先后占领、探索、游历的界域已经不下七八个了。但是，除了张师兄在余寰诸天听说到了百万年前太溟祖师留在那里的传说以外，九洲界其他飞升者的消息竟然一点都找不到，就像在虚空元海中蒸发了一般。譬如溟沧派的秦清纲、卓御溟、玉霄派的耀汉真人，甚至骊山派这样的小宗派都有人飞升，这些人都跑到哪里去了呢？

玄洪天主这一仗彻底写崩了，谁来解释都没用老龙翁婿是作为隐藏的第三支力量使用的，既没有跟师兄在一起也没有和青碧宫的大部队一块进来。玄洪上人用道符驱逐了几个天主的分身后，怎么出现幻觉看见老龙了？还要避其锋芒？

哪位真人能告诉贫道余寰诸天与山海界孰大？《大道》里的地理概念中，“界”的定位还是比较明确的，一个界内部在空间上是连续的，不同界之间在空间上不连续，现在出现过的九洲、山海、均尘、角华都是这样的。界以下就是洲，下界则是这个界挖出来的一个地下室，小界是一种类似洞天的东西，像水中的气泡一样可以存在于这个界的任何地方。那么，余寰诸天是一种什么层次的地理概念呢？比界高还是低呢？似乎单独一个天也符合界的概念：内部在空间上是连续的，不同天之间在空间上不连续。余寰诸天又是幽罗部的一个部分，那么“部”又是一个什么层次的地理概念呢？

哈哈，皮岛海滩要上演奥马哈海滩一幕了这次满洲人全面大举进攻，主力真满洲部队出其不意的乘船在防御薄弱点登陆，看似皮岛的灭顶之灾，实则将成为徐州火枪兵表演的舞台。

满洲应该有所举动了真实历史上，满洲对明朝的情报活动一直非常活跃和有效，这也是他们最终打败明朝入主中原的一个重要因素。前几年徐州集团一直在隐蔽的扩张发展，满洲不一定能知道。但是，徐州第二次反围剿胜利，在几个战场上实打实击败了明朝正规军的重兵集团，满洲如果还是不知道就完全说不过去了。特别是第三次围剿半途而废，闹得权倾天下的魏公公失势下野，这已经是天下震撼的大事了。现在，第四次围剿又大张旗鼓的搞起来了，宣府、蓟镇边军大举南下，京师正北方面的防御极度空虚，正是全面南下的好机会。天命汗当自领五个旗，绕过山海关一线的重点防御地带，从张家口、遵化一线大举入寇，直逼北京城下。