污♂圣 新滩镇镇
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论《儒道至圣》面临的瓶颈及方运的圣道 要说方运魂穿圣元大陆，那他带过去的最宝贵的财富是什么？他成就至圣的又依凭是什么呢？ 是后世享誉中外的唐诗宋词吗？诗词虽美难惊圣。蜀道难，圣道更难，李白纵享谪仙美誉却难在唐宋八大家中占据一席之地；衣知世不通诗词却封圣在望。由此看来诗词可以让方运的圣路更精彩却不能让方运触及圣道之巅。君岂不闻“诗词不惊圣”乎？ 是奇书天地吗？不得不承认，奇书天地是一个极佳的辅助修炼器，可以让方运走的更快、根基更稳。却不能将方运推上至圣之位（至圣相当于祖龙？或是祖龙之上？暂时不知道）——千载颜域空若得奇书天地，亚圣可成、圣人可期。再之上却是难以追寻。 后世各物理定理、生物规律？在才气为第一生产力的圣元大陆，他们的出现不过是锦上添花。琴棋书画，锦瑟琵琶？皆小道尔。（而且这些明显偏离主题了）。 依道人之见，方运成就至圣的根基，非后世之先进思想莫属——诗词不惊圣，文章达天听。达天听的不是文章，而是文章所承载的思想，为何诗词不如文章？因为诗词为格式、韵律所束缚，重才重技不重道故表达思想的能力远不及文章。科举考试考经义、策论、诗词，考官可以分别从它们身上看出考生的思想、能力、才学，因此经义为大道；策论为中道；诗词为小道。而方运的思想也曾在文中崭露头角——经义《非礼之礼》中方运所言“礼法之变”：禅让——世袭——众选（半圣观礼），革恶礼，增新礼；圣院中曾提及“刑法分离”：司法者与执法者不该同属一殿；以及方运后来一直在努力的“女子读书”：资源的有效分配，不分男女，心性更好、天赋更高的人得到更多的才气，拥有更强的实力、占据更高的地位、承担更重的责任。而不是让才气惠及天下所有男子再让女子读书（方运曾与多为大儒、大学士辩论此事，我用现代人的语言阐述一遍）。如此种种富含哲理与智慧的思想，已经根植与许许多多现代人的脑海之中，将他们与儒家圣道仁义礼智信忠勇糅合，再配上一颗向圣之心、无畏之胆。方运至圣可期！（转）
力战猪妖蛮
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