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谁懂? 此文无谓,不知所云。心之所至,任意挥洒。若幸即成,不幸则已。若得无欲,必先无求。身无长物,意无所怠。废吾体肤之所求,得我神灵之安适。此为第一成也,易得而无大用。敏敏万物,皆有所待。此物既存,必有其长,有其长处,必有其短。窥其短处而弊之,是破也。万物皆有短,万物皆可破。得其短之法则难得,然得其法之法亦有所疲,知其疲而可得也。是天下于斯人则空无物也,尽其短也。然知此法者,亦有所短,故只微末技艺。万物皆有所短,此意承天,人莫敢欺。然护短之法无,护己之法有。自保可得,护短无望。天下无物,唯我心也。吾心不弊,弊之吾短,又何妨之?天下尽待我以污秽,我自待天下如青莲。是不以物喜,不以己忧。吾之短也甚,吾之心也无忧。吾辈之人,心机甚重,然亦无不可。机巧灵算,非旁门左道,实乃智慧。多思慎行,不思即行,两者非矛盾,实辅成。思可得道,行亦可得。得道之法,非在于思行之辩,实在思行之间,当思则思,该行便行。其中奥秘,后自可知。天下之美,莫过于圆。处事之道,莫过于滑。然混成一体,不分彼此,才能大得。我所知之千千万,千千万相融,我所知之不知其止。融千万于一,方知一乃千万。得穷我经历,凝练为一,则无所不得也。人性法自然,得知自然,即得人心。人心本相似,得人之所思,则得人之所得。人之所思,亦有所待,得其待而得窥其全貌。此实与窥短之法无异,然实则学习之总要。巍巍天地,人之渺渺。天地蜉蝣,沧海一粟。既得幸委于天地,当任性而为,天地画卷,以我人生挥毫,岂不快哉?纵酒言欢,或清衣淡茶,岂是任性之人所为?不过凡人傍附而已。积极名利于世,勾心斗角,为天地悲,为虫鸟喜,纵横绅俗之间,游于善恶之余,尽小人之能事,装君子之清风。天地予我神灵,我当自珍惜,唯成一凡人尓。可惜可惜,窥此文而尽得我意者无。
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